九品莲花种植技术

篇一 九品莲花种植技术
杭州的香莲花种植前景好香水莲很赚钱

　　[每日农经]神奇的香水莲(20121026)

　　佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。香莲岛以种植世间少有的百瓣莲、千瓣莲而成为一方净土。
　　地藏香莲为多年生水生植物,适于热带至温带气候,花色有金,黄,红,紫,蓝,白,茶,绿等九大色系,分深浅不同有数十种之多。平均每株每年可开花200到300朵,花朵硕大,香水莲性喜全日照,温度12～32℃。
    一朵花，可以做出一桌菜？
    在国内最大的地藏香莲种植基地——杭州香莲岛，厨师烹制出了以香莲花为原料的一整桌菜肴，让前来参观和体验的市民赞叹不已。而实际上，小小一朵香莲花的用处，还远不止这些。香莲花的全身上下都可作食材，莲叶、莲子、莲藕、莲蓬、莲梗，每一个部位皆可入菜。比如一道“莲香红烧肉”，将莲花茎部与肉一同翻炒，然后用荷叶将肉包起来慢蒸，莲叶的清香与肉的鲜味合二为一，既美味又健康。翠绿的“莲叶包饭”也十分吸引眼球，打开莲叶包，莲叶与糯米、菌菇、火腿等鲜味掺合在一起，吃到口中，只一个香字，完全不觉油腻。一道“莲露燕窝”，则是拿莲花蜜同泰国血燕一同熬炖。此外，还有“莲杆拌沙拉”、“香莲鸡汤”、“香莲鸭松”、“莲蕊山菌”等新开发的菜肴。煎炸煮炒，干果糕点，处处显现香莲身影。
    香莲花是2006年台湾送给杭州的礼物，名为九品香莲，有金、黄、红、紫、蓝、赤、白、茶、绿9种颜色，目前生长在杭州富春桃源内，总面积达1500亩，是国内最大的地藏香莲种植基地。香莲花富含人体所需的黄酮、多糖、多酚、抑制5α-还原酶等成分，氨基酸种类有15种之多，其中含人体必需氨基酸8种。香莲花的营养成分众多且含量极高。可用作防治高血压及动脉硬化的辅助治疗，具有明显的扩冠作用，降血脂及胆固醇，减轻肝脏脂肪化程度，有很强的保肝作用。

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　　李函晔：咦，什么这么香？

　　护理师：李小姐，怎么了？

　　李函晔：嘘--来，我问你个事啊，我旁边那位她脸上敷的是什么面膜啊？

　　护理师：是香莲花做的香莲面膜。

　　李函晔：香莲？这是哪种的啊？

　　护理师：我们那边的种植基地就有的。

　　香气四溢的香莲花面膜引起了记者小李的注意，那这香莲花到底长什么样有什么特别之处呢，小李决定前往当地的种植基地一探究竟。

　　李函晔：您看，这个莲花啊跟咱们平时看到的莲花还真是不太一样，这个花的花瓣呢是呈发散状的比较密集，这个花瓣的形状有点像柳叶的形状，而且最重要的一点您往这花芯里看，这个里面啊没有莲蓬，真是太香了。

　　香水莲花，原产我国台湾省，是睡莲科水生宿根草本植物，因为有金、黄、紫、蓝、赤、茶、绿、红、白等九大色系，因此又叫九品香水莲花。香水莲花花朵较大，花瓣多达四五十片，整齐地排列着，每一个花色有不同的花香及味道，非常奇妙，那这种香水莲花是如何从宝岛来到了大陆的呢？

　　朱亚芳：香水莲花始于两岸的文化交流，2006年杭州市的休博会邀请了宋楚瑜夫妇前来参加 ，宋楚瑜夫妇作为荷花大使将这朵宝贵的香水莲花呈献给了杭州市。

　　由于水土不服，这些香水莲花初到浙江杭州的时候成活率很低难以种植，那后来究竟用的是什么方法，让这些远道而来的香水莲花正常生长了呢？

　　邢思乾：在大田里直接播种成活率很低，所以说我们在大棚里育苗。

　　李函晔：那在这儿育苗费事吗？

　　邢思乾：那可费事了，台湾的气候和浙江的气候不同，我们经过选择，香莲岛最适宜香莲花种植，水质要求PH值达到7.5左右，温度达到25℃~35℃之间，我们用的水全是山泉水。

　　李函晔：大哥，这些小苗什么时候能移到大田里去呢？

　　邢思乾：越冬了以后到明年的三四月份，地温达到15℃以上可以移了。

　　大棚育苗移栽的方法，解决了香水莲花成活率低的问题，加之香莲岛独特的地理环境，让来自台湾的香水莲花出落得更加美丽香艳。

　　沈国正：为什么能够在这里把它种植成功呢，一是这里的气候条件小环境比较好

　　还有一个这里的管理比较精细，从种苗繁育一直到整个花的生产，已经做得不错了。

　　李函晔：您看，这个池塘里的香莲就是从四月份从育苗基地移植过来的， 那这个季节呢是它的生产期，我听老乡说每天早上的九点到十点钟啊是它们最佳的采收时间。咱们为什么要选择早上九十点钟来摘花啊？

　　胡欢：9-10点的时候这个花刚刚盛开，它的营养是最好的时候，销售品相都是最好的。

　　李函晔：那咱们这莲花摘的时候有没有技巧啊？

　　胡欢：有技巧的，要不你试试看。

　　李函晔：怎么样，我摘得不错吧。

　　胡欢：你看我摘的花基本都有40厘米的样子，这样子才可以把它掐断。

　　李函晔：这样是为了插花也方便？

　　胡欢：对，插花也方便。

　　在台湾，香水莲花可以一年四季开花，而在浙江香莲岛，香水莲花的花期为每年的5月到11月末，虽然花期短了点，但是产量还是比较高的。

　　沈国正：香水莲花还有一个特点，在适宜的地方产量比较高，管理得当 一年每株能够达到200-300朵。

　　周边的种植户从五月到11月末几乎每天上午都到大田采莲，这一朵朵芬香艳丽的香水莲花也给种植户带来了可观的收益。

　　种植户：我总共种了5亩莲花，一年采收8万朵花，净赚6-7万元没问题。

　　种植户：一天采600朵花，每朵花能卖7角钱，算下来每天收入能够达到400多元。

　　朱亚芳：我们跟农民形成一个非常好的合作关系，我们提高种苗，技术指导，有机肥等等都是我们提供的，然后我们以7角钱一朵的价格回收。

　　由于当地的香水莲花加工企业给种植户免费提供了土地、种苗、饲料、以及种植技术等，因此每支七毛钱的香水莲花收购价对于种植户来说并不低，这些采摘下来的香水莲花很快便被送到加工厂进行加工。

　　李函晔：这些啊就是刚刚从大田里采摘下来的，这些香莲之后呢会经过清洗、筛选品质好一点的单株挑选出来放在这里了，经过套袋、包装之后就可以上市销售了，那据说这个销售的价格还不低呢，单支可以卖到30多元，那剩下来的花呢就放在这里了，它们会加工成香莲的干花茶还有饮品不错吧，这个是什么啊？好神奇啊，他们会把这个花装在这个硬纸壳里，这是为什么啊，芦老师？

　　芦芳：这个我们把它叫花套，起到两个作用。一个是让花朵成形，第二个是为了能够节省空间。

　　装入花套后的香水莲花，经过脱水烘烤后制成香莲干花茶，就可以包装上市了。目前，香水莲花除了加工成干花茶以外，还可以用来加工成香莲花饮品，让人意想不到的是香莲的茎居然还可以加工成休闲食品，而且口感还相当不错。目前市场上的香莲干花茶价格从几十元到几百元不等，供不应求，深受消费者青睐。

　　消费者：它有美容养颜的功效。

　　消费者： 这个在这里买只有268元一盒，比较便宜所以一次买了5盒，准备去送人。

　　消费者：想不到它的根可以做休闲食品，我孩子嚷着要吃，又特意过来买给她吃的。

　　香莲干花茶卖得好，那这口感到底怎么样呢？小李决定品尝一下。

　　李函晔：您看，这个就是他们最后加工好的香莲干花茶了，颜色金灿灿的而且排列非常整齐。咱们赶紧来泡一泡，看看这味道到底怎么样。

　　郑剑萍：小李，慢着慢着，这个干花你带回去泡，我今天要给你泡的是鲜花泡的茶。

　　李函晔：鲜花茶，好，那我先把这个收起来。

　　郑剑萍：花瓣先剥掉，接下来我们要把这个根去掉，现在我们可以把这朵花放入这个壶里面，现在我就用开水来泡这朵花，这个水要用100℃的开水，这花在水中是绽放的。

篇二 九品莲花种植技术
莲花生态农庄：杨开阳另辟蹊径前景好

　　日前，由泉州某自驾车友会组织的周末自驾游活动中，一支由50辆私家车，近200人的队伍浩浩荡荡地开赴泉州洛江，他们此行的目的地是泉州目前唯一成规模的莲花生态观赏园区——和园九品香水莲生态农庄。

　　原来，2011年，一位名叫杨开阳的商人看好莲花生态种植商机，将台湾多个品种的名贵莲花移植至素有泉州后花园之称的洛江区，成为泉州首个莲花生态农庄。据了解，随着近年来生态旅游在泉州地区的兴起，生态农业已是泉州地区热门的投资创业项目，但以莲花为主题的生态农业种植仍可谓另辟蹊径。

（图为泉州九品香水莲生态农庄的老板正在接受记者采访。郑双全 摄）

　　莲花浑身是宝

　　和园九品香水莲生态农庄位于泉州洛江区河市镇，隐藏在一片青山绿水间。农庄内简易搭建着几座小木屋，错落摆放在莲塘边。在农庄入口处的一个“雅座”上，品尝着由香水莲泡制的茗茶，嗅着空气中随风飘来若有若无的莲香，使人顿有远离尘嚣的宁静之感。

　　杨开阳对莲花有着天然的亲近之心，这也是他投资、经营和园九品莲生态农庄的初衷。“莲花在佛家有圣洁之意，在世人眼中，它还是‘出淤泥而不染’的翩翩君子，其形清纯，不乏傲骨，受到历来文人墨客的追捧，极具观赏价值。”杨开阳说，莲花既有意，又有形，泉州地区尚还无人经营此类生态农庄，商机可谓得天独厚。

　　“在儒教与佛教交融汇聚的台湾，莲花备受人们喜爱，与台湾一水之隔的泉州，这里的人们对莲花也有着特别的感情。一方面，莲花园可以吸引游客观光，另一方面莲花本身可以作为鲜花销售，还可以开发成为生态食品和美容营养品，有很强的商业开发价值。”在杨开阳看来，莲花可谓浑身是宝。

　　2010年年底，他把投资经营莲花生态农庄的想法和朋友们讨论，得到了支持，大家一起集资，创业就此启动。

　　市场前景明朗

　　经历了两个多月的苦苦探寻之后，杨开阳在洛江区河市镇找到了合适的地点。“从地理位置来看，这里正好与泉州市政府规划中的海西植物园接壤，四面环山，旁边还有一条小溪蜿蜒流过，颇有几分世外桃源之意。”杨开阳说，决定之后，当晚他夜不能寐，第二天便急急地找到当地村民，以略高于市场价的价格签下了购地协议。

　　2011年初，经过简单的平整、开塘后，杨开阳从台湾移植了五种顶级的观音莲和九个大色系的香水莲，农庄雏形初现。由于日复一日的苦心经营，和园九品香水莲生态农庄集莲花品种的稀有性及泉州地区唯一一家莲花观赏农庄等优势，渐渐地在泉州地区打出了名气。

　　“最开始，一些朋友会来这里接受大自然的洗礼，在他们的带动下，越来越多的游客也慕名而至，其中不乏社会名流与艺术大家。”杨开阳说，在这些社会名流的传播下，和园九品莲生态农庄受到了泉州市政府与媒体的关注。

　　“政府对我们农庄蛮重视的。在过去的两年中给我们拨了30万元左右的政府补贴，还为我们修建了莲塘间供游人行走的木栈道，以及供游人使用的停车场。”杨开阳说，泉州市政府对生态农业的支持，让他有了扩大经营农庄的决心与动力。

　　投资农业不能求快

　　近年来，泉州地区涌现出了大量的生态农庄，杨开阳所创立的莲花生态农庄因为另辟蹊径，获得了较大的市场关注[

　　“不能盲目投资，需要做好长期规划。”杨开阳以自己的创业历程举例说，投建莲花种植时，他最初凭着一腔热血与个人偏爱，缺乏专业养殖技术，很快就面临挑战：泉州地区的土壤根本不适合这些从台湾移植而来的顶级香莲。为此他不得不请来技术专家，并从外地运来适合的土壤，一次次地改良，终使这些从台湾远到而来的“贵客”扎下了根，但是他也因此损失了80万元人民币。

　　这才仅仅是开始。因为缺乏对市场的了解，加上名贵的莲花品种在养殖过程中需要耗费更多的精力，杨开阳面临巨大的资金压力。杨开阳告诉记者，从投建和园九品香水莲生态农庄后，他与合作伙伴大约投入了400万元。

　　“2012年下半年应该是压力最大的时候。”杨开阳说，由于前期缺乏市场推广，加上缺乏足够稳定的盈利，一些朋友渐渐失去信心，融资也不顺利。“我做的是农业投资，从一开始就知道它不是快钱，不能急，这要有个好心态。”杨开阳并没有灰心。他告诉记者，经过两年来的不断积累与试验，莲花生态农庄渐渐经摸索到了一条模式：打造以莲花为主题，集餐饮、茶艺、文化、观光、度假休闲为一体的全产业链。

　　“经过前期的市场培育，庄园游客量比2011年增长了近10倍。现在不少游客在观赏莲花之外，还会品尝美食，甚至还会带些鲜花回家，还有不少人希望能够平时来农庄里住上几天，享受悠然的田园生活。”杨开阳说，为了使庄园更有规模，能将人气转化成经济效益，后期还需要更多的资本投入。

　　“现在莲花生态农庄面积大概是20亩，我计划到2014年初扩大到50亩，让农庄与小溪接壤，还要把农庄边的山头买（租）下来，在山腰处盖上10来间小别墅。”杨开阳向着远处用力指了指，“我对未来有信心。”

篇三 九品莲花种植技术
细说九品莲花

细说九品莲花

一.莲花开的时间：

1.上品上生：一生即开。0小时。

2.上品中生：经宿即开。12小时。（一夜）

3.上品下生：一日一夜。24小时。

4.中品上生：莲华寻开。24小时后。疑为三天。

5.中品中生：经于七日。疑为6日。

6.中品下生：经七日已。7日。

7.下品上生：经七七日。49天。

8.下品中生：经于六劫。6大劫。80.64亿年。

9.下品下生：十二大劫。12大劫。161.28亿年。

疑问：

第一：中品上生的莲花寻开究竟是多长时间，根据经意，当在上品下生的24小时之后于中品中生的7日之间。暂定为三天。

第二：中品中生的莲花经于七日，就是经过七天。肯定是没到中品下生的第七日。只能暂定为6天。

第三：中品下生的经七日已。经意明显，当然是满了七天。花开在第8天。

第四：下品中生的经于六劫。这里的劫经文只是说劫。结合下面论证证果时间来看，应该不是指中劫或小劫。

第五：根据佛经记载：一个小劫为一千六百八十万年。二十个小劫为一个中劫。四个中劫为一个大劫。

推算如下：小劫是16800万年。中劫是3.36亿年。大劫是：13.44亿年。

论叙：

下品中生的莲花开需要80.64亿年。

而下品下生则需要161.28亿年。这个时间的非常非常漫长的。

因为需要等待花开见菩萨闻法的时间非常惊人。所以最好是前7品往生。

另外引证《阿弥陀经》里“阿弥陀佛成佛以来，于今十劫”。这样看阿弥陀佛成佛为134.4亿年了。就算佛刚刚建立极乐净土时候，下下品（第九品）人往生，到现在为止，莲花还需要继续等26.88亿年才开哦！

二.证果时间。

1.上品上生：即悟无生法忍。很短时间证初地（欢喜地）菩萨。

2.上品中生：经一小劫，得无生忍。16800万年证初地菩萨。

3.上品下生：经三小劫，住欢喜地。50400万年证初地菩萨。

4.中品上生：应时即得阿罗汉道。很短时间证阿罗汉果位。

5.中品中生：经半劫已，成阿罗汉。840万年证阿罗汉果位。

6.中品下生：过一小劫，成阿罗汉。16800万年证阿罗汉果位。

7.下品上生：经十小劫，得入初地。1.68亿年证初地菩萨。

8.下品中生：花开后闻法即发菩提心。证果位时间很长＞82.32亿年。

9.下品下生：花开即闻法即发菩提心。证果位时间很长＞162.96亿年。

疑问：

1.上品上生的即悟和中品上生的即得。大约1至万年之间。

2.中品中生的人经半劫已，成阿罗汉。这里半劫只能是特指半小劫。

论叙：

综上推理，下品中生和下品下生证果位的时间必定也是个天文数字。因而修净土之人最好是【九品莲花种植技术】

在前7品往生。

三．往生之因

1.上品上生：

一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。

2.上品中生：

不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。

3. 上品下生：

亦信因果，不谤大乘。但发无上道心。

4.中品上生：

受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患。

5.中品中生：

若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。

6.中品下生：

孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。

7.下品上生：

作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。

8.下品中生：

毁犯五戒、八戒，及具足戒。偷僧只物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪。

9.下品下生：

作不善业，五逆十恶，具诸不善。以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。

论叙：一。关于九品所度之人。

第九品是度犯五逆罪欲堕无间地狱之人。

第八品是度破戒做十恶业欲堕地狱之人。

第七品是度做十恶业欲堕畜生，饿鬼之人。

第六品是度无恶业欲托人生之人。

注：以上第六至第九皆为临终才得善缘念佛往生。

第五品是适合曾一日一夜持戒功德之人。

第四品是适合持戒无犯有功德之人。

第三品是适合发菩提心之大乘之人。

第二品是适合知经意之大乘之人。

第一品是适合通晓大乘佛法持戒之人。

注：上一品兼备下一品的功德。第一至第四品都是持戒无犯之人。以上九品都需临终念佛，这个是往生与否的一个重要的标志。也说明了临终帮人助念的重要性！

另第六品对普通人当机。第五品对佛门弟子们最当机。第一至第四品是根据戒律精严和解经

智慧，说法布施等功德大小，而品位有所区别。

四.往生接引。

1.上品上生：

阿弥陀如来，与观世音、大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿。观世音菩萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前。阿弥陀佛，放大光明，照行者身，与诸菩萨，授手迎接。观世音、大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台。

2.上品中生：

阿弥陀佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前。赞言：法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。与千化佛，一时授手。行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛。

3.上品下生：

阿弥陀佛，及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手。赞言：法子！汝今清净，发无上道心，我来迎汝。见此事时，即自见身坐金莲华。

4.中品上生：

阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所。演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼。

5.中品中生：

阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻空中有声，赞言：善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。

6.中品下生：

（根据证得的果位，应该类同与中品中生。）

7.下品上生：

尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前。赞言：善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室。

8.下品中生：

地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。

9.下品下生：

见金莲华，犹如日轮。

论叙：根据上品下生里面的“坐已花合”和中品中生里面的“坐莲华上，莲华即合”，和莲花待时而开。可以判定往生者是坐莲花台上去西方极乐世界的，除上品上生者外，是花合后再去极乐世界，七宝池化生。至于上品上生的人是否在七宝池化生，因为花未合，我觉得不一定在七宝池中化生。

另外上上品人坐的莲台为金刚台，上中品人为紫金台。这样看，九品莲台应该是都有区别的。

五.往生前与菩提心。

1.上品上生：发菩提心，大乘根基。

2.上品中生：发菩提心，大乘根基。

3.上品下生：发菩提心，大乘根基。

4.中品上生：未发菩提心，小乘根基。

5.中品中生：未发菩提心，小乘根基。

6.中品下生：未发菩提心，小乘根基。

7.下品上生：未发菩提心，大乘根基。

8.下品中生：未发菩提心。花开后为大乘根基。

9.下品下生：未发菩提心。花开后为大乘根基。

论叙：判定依据：一.往生之因。二.往生时候是否有菩萨来接。三.花开后证果。

一、上品上生的人，一往生到西方极乐世界，莲花立刻就开了，他马上可以见到阿弥陀佛。

二、上品中生的人，经过一个晚上，莲花就开，也是可以即刻看到佛。

三、上品下生的人，要经一日一夜，莲花才能开，而且要等到七天之后，才能看佛。

四、中品上生的人，也是到西方极乐，莲花开，但是只能先证小果。

五、中品中生的人，等到第七天莲花才开，也是先证小果位。

六、中品下生的人，往生到了西方极乐世界，也是经过七天才能开，先听菩萨说法，后证小果。

七、下品上生的人，必须经过四十九天，莲花才能开，也是先听 菩萨说法，后证小果。

八、下品中生的人，经过六劫之后才能开，也是先听 菩萨说法，求其开悟，后证小果。

九、下品下生的人，就要等到十二大劫之后，莲花才能开，也是先听 菩萨说法，让其开悟，后证小果。

这个内容出自佛说观无量寿佛经，给现在想往生极乐世界的人一个全面认识，如何才能得到最好的往生！

“佛告阿难。及韦提希。凡生西方有九品人。

上品上生者。若有众生愿生彼国者。发三种心即便往生。何等为三。一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。具三心者必生彼国。 复有三种众生。当得往生。何等为三。一者慈心不杀具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念回向发愿生彼佛国。具此功德。一日乃至七日。即得往生。生彼国时。此人精进勇猛故。阿弥陀如来与观世音及大势至无数化佛百千比丘声闻大众无量诸天。七宝宫殿。观世音菩萨执金刚台。与大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明照行者身。与诸菩萨授手迎接。观世音大势至与无数菩萨。赞叹行者劝进其心。行者见已欢喜踊跃。自见其身乘金刚台。随从佛后。如弹指顷往生彼国。生彼国已。见佛色身众相具足。见诸菩萨色相具足。光明宝林演说妙法。闻已即悟无生法忍。经须臾间历事诸佛。遍十方界。于诸佛前次第受记。还至本国。得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。”

“上品中生者。不必受持读诵方等经典。善解义趣。于第一义心不惊动。深信因果不谤大乘。以此功德。回向愿求生极乐国。行此行者命欲终时。阿弥陀佛与观世音及大势至。无量大众眷属围绕。持紫金台至行者前赞言。法子。汝行大乘解第一义。是故我今来迎接汝。与千化佛一时授手。行者自见坐紫金台。合掌叉手赞叹诸佛。如一念顷。即生彼国七宝池中。此紫金台如大宝花。经宿即开。行者身作紫磨金色。足下亦有七宝莲华。佛及菩萨俱放光明。照行者身目即开明。因前宿习普闻众声。纯说甚深第一义谛。即下金台礼佛合掌赞叹世尊。经于七日。应时即于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。应时即能飞至十方。历事诸佛。于诸佛

所修诸三昧。经一小劫得无生法忍现前受记。是名上品中生者。”

“上品下生者。亦信因果不谤大乘。但发无上道心。以此功德。回向愿求生极乐国。彼行者命欲终时。阿弥陀佛及观世音并大势至。与诸眷属持金莲华。化作五百化佛来迎此人。五百化佛一时授手。赞言。法子。汝今清净发无上道心。我来迎汝。见此事时。即自见身坐金莲花。坐已华合。随世尊后即得往生七宝池中。一日一夜莲花乃开。七日之中乃得见佛。虽见佛身于众相好心不明了。于三七日后乃了了见。闻众音声皆演妙法。游历十方供养诸佛。于诸佛前闻甚深法。经三小劫得百法明门。住欢喜地。是名上品下生者。”是名上辈生想“中品上生者。若有众生受持五戒。持八戒斋。修行诸戒。不造五逆。无众过恶。以此善根。回向愿求生于西方极乐世界。行者临命终时。阿弥陀佛与诸比丘眷属围绕。放金色光至其人所。演说苦空无常无我。赞叹出家得离众苦。行者见已心大欢喜。自见己身坐莲花台。长跪合掌为佛作礼。未举头顷即得往生极乐世界。莲花寻开。当华敷时。闻众音声赞叹四谛。应时即得阿罗汉道。三明六通具八解脱。是名中品上生者。”

“中品上生者。若有众生受持五戒。持八戒斋。修行诸戒。不造五逆。无众过恶。以此善根。回向愿求生于西方极乐世界。行者临命终时。阿弥陀佛与诸比丘眷属围绕。放金色光至其人所。演说苦空无常无我。赞叹出家得离众苦。行者见已心大欢喜。自见己身坐莲花台。长跪合掌为佛作礼。未举头顷即得往生极乐世界。莲花寻开。当华敷时。闻众音声赞叹四谛。应时即得阿罗汉道。三明六通具八解脱。是名中品上生者。”

“中品中生者。若有众生。若一日一夜持八戒斋。若一日一夜持沙弥戒。若一日一夜持具足戒。威仪无缺。以此功德。回向愿求生极乐国。戒香薰修。如此行者命欲终时。见阿弥陀佛与诸眷属放金色光。持七宝莲花至行者前。行者自闻空中有声。赞言。善男子。如汝善人。随顺三世诸佛教故。我来迎汝。行者自见坐莲花上。莲花即合。生于西方极乐世界。在宝池中。经于七日莲花乃敷。花既敷已。开目合掌赞叹世尊。闻法欢喜得须陀洹。经半劫已成阿罗汉。是名中品中生者”

“中品下生者。若有善男子善女人。孝养父母行世仁义。此人命欲终时遇善知识。为其广说阿弥陀佛国土乐事。亦说法藏比丘四十八大愿。闻此事已寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷。即生西方极乐世界。生经七日遇观世音及大势至。闻法欢喜得须陀洹。过一小劫成阿罗汉。是名中品下生者。”是名中辈生想

“下品上生者。或有众生作众恶业。虽不诽谤方等经典。如此愚人。多造恶法无有惭愧。命欲终时遇善知识。为赞大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故。除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手。称南无阿弥陀佛。称佛名故。除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛。即遣化佛化观世音化大势至。至行者前。赞言善哉善男子。汝称佛名故诸罪消灭。我来迎汝。作是语已。行者即见化佛光明遍满其室。见已欢喜即便命终。乘宝莲花。随化佛后生宝池中。经七七日莲花乃敷。当花敷时。大悲观世音菩萨。及大势至菩萨。放大光明住其人前。为说甚深十二部经。闻已信解发无上道心。经十小劫。具百法明门。得入初地。是名下品上生者。得闻佛名法名及闻僧名。闻三宝名即得往生”

“下品中生者。或有众生。毁犯五戒八戒及具足戒。如此愚人。偷僧祇物盗现前僧物。不净说法无有惭愧。以诸恶法而自庄严。如此罪人。以恶业故应堕地狱。命欲终时。地狱众火一时俱至。遇善知识以大慈悲。即为赞说阿弥陀佛十力威德。广赞彼佛光明神力。亦赞戒定慧

篇四 九品莲花种植技术
九品莲花图

篇五 九品莲花种植技术
九品香水莲花简介

九品香水莲花简介

香水莲是睡莲科水生宿根草本植物，为大型睡莲。香味淡雅高贵，颜色美丽，花期长。台湾园林部门于上世纪70年代在引进美国香莲的基础上，经过多年培育，逐步开发出金、黄、紫、蓝、赤、茶、绿、红、白等九大色系，其颜色之多，居亚洲之冠，故又名“九品香水莲”。

种属概述

睡莲科，双叶子植物，8属，约100种，广布于温带与热带地区，中国连引入的有5属，13种，各省均产之，栽培极广，供食用或观赏用。多年生、水生草本；根茎平卧；叶通常浮水，常盾状或心形，芽时内卷；花常两性，辐射对称，大或小，浮于水面或突出水面；萼片通常，有时更多；花瓣少数或多数，或无花萼花瓣之分；雄蕊多数；心皮2或3至多数，分离或合生或藏于海绵质的花托内；果为分离或合生的心皮所成，或由数心皮埋藏于一扩大、海绵质和蜂窝状的花托内。

习性

生长习性：香水莲为多年生水生植物，适于热带至温带气候，盆栽及园林、庭院造景都有栽培。香水莲性喜全日照，温度

12-32℃皆可发育生长，水深30-150厘米皆可，以75-150厘米为最佳水位。香水莲地下部分为球根，刚出生的小苗30厘米至开花

约为3-4个月，已大量开花的香水莲，因根部不能与土壤100%的接触吸收养分，后期花量和花朵的大小会随着球根的长成突出表面层，导致发育不良。所以栽种一年或一年半后，应拔起分株重栽，重栽约1个月可完全恢复生长开花。

香水莲已经正式成为奥运会的礼仪之花，香水莲的清香可以消除运动员的疲劳。

特征

叶圆有缺口 ，边缘有疏锯齿。花朵硕大，可达30厘米以上。花朵具有清香及浓郁香味，向日开花，气温18℃以下可全日开花。叶片漂浮于水面，花朵可伸出水面30厘米以上。叶面无茸毛，可沾水滴，无莲蓬及莲子。春夏秋冬四季开花(北方冬春需温室栽培)，可终年观赏。花期长，夏5-7日，冬7-20日左右。

花性：一年四季，终年开花，秋冬最美。

花色：有金，黄，红，紫，蓝，赤，白，茶，绿等九大色系

分深浅不同有数十种之多。

花香：不同九品香莲之香味，由清香转至浓郁芳香不同(可达

一花一世界之妙境)。

花味：每种香水莲颜色不同，味道可由微苦至芳香甘醇，可

供不同心情享有。

花质：香水莲之特有品质，鲜花可养生，泡茶，浸酒，炖煮

食物等外，在120度高温杀菌烘培可作成九品香莲茶。

花型：香水莲之最大特色为花瓣圆宽，浑厚，它代表人间圆

融，圆满而实在。

花大：九品香莲花朵硕大，每一颜色品种皆可开花成长至

30cm以上之巨型花朵。

花瓣：香水莲花瓣可达45-60片，排列清晰整齐而多轮。 花期：香水莲夏日花期3-5日，冬日花期可达5-20日之久，

于摄温18度以下，夜晚有不闭合之特性，可全日观赏。

应用价值

插花观赏，怡情养性，凋谢后花朵还可直接泡鲜香水莲花茶，鲜花可供人生食、泡茶、浸酒、炖煮食物等外，在120度高温杀菌烘培可做成九品香莲茶，具有消暑保键作用,其内含有植物胎盘素，天然花粉，具有某种程度的镇静安静，花蕊还有软化皮肤，去除死皮的功效，养颜美容，增强免疫力，促进新陈代谢之功效，是城市园林水景、庭院造影景、盆栽观赏珍稀水生花卉最高档的品种。

香水莲鲜花之十大妙用：

1、供佛观赏怡情养性。

2、凋谢后的香莲，可直接冲泡香莲茶（每朵1500cc）。

3、冲泡后，可食用香莲花瓣，萃取莲花胎盘素（SOD）。

4、冲泡后的香莲茶加糖果、布丁粉=香莲果冻。

5、鲜香莲每朵加500cc冰水、蜂蜜、糖果=香莲冰花汁。

6、鲜花可鲜食+沾沙拉、沾蜂蜜、果糖=生食疗法、健康食品。

7、鲜花、花瓣沾粉=油炸香莲花瓣。

8、鲜花配高粱酒=每朵花配200cc酒（时间两个月以上）=

莲花酒。

9、鲜花可炖煮食物=香莲鸡、鱼、排骨等。

10、鲜花可做冰沙=加奶精、糖、冰块等。

香水莲柄（梗）之简易食用：

1、先去其外皮；

2、用热水煮汤捞取候用；

3、用凉水杀青（绿色外皮）；

4、把梗内的水压干；

5、切成小段约3公分就可制作沙拉及抄食，七荤八素随缘，

芳香可口，人间美食。

篇六 九品莲花种植技术
慈 心 浇 灌 九 品 莲2

慈 心 浇 灌 九 品 莲

我从小渴望着一种真诚，人如果都要是没有自私的心该多好，坦诚该多好。一直想要找一个没有自私自利的地方，世间的人为了自己的利益而斗争，每当看到这些心实在难过。自从我看到一本佛家书《大乘无量寿经》后，看到光明了，终于找到了一心向往的地方。每当一想起 我就唱.....后来就发心。佛菩萨加持我，我为大众唱佛歌。

第一支歌看到农民的父老乡亲的操劳，儿女不感激，当时佛菩萨就加持。

佛光普照大地万千万万千

太阳光普照大地万千

愿天公保我五谷丰登

五谷丰登养万民啊

万民要养好尔郎啊

好儿郎啊，要孝敬爹和娘啊

爹娘养儿不容易啊

千辛万苦把儿养大

东求西借为儿娶妻

你妻若是贤良的女啊

那高堂上的婆婆是莫大慰藉【九品莲花种植技术】

你妻若是不贤孝

那鬓发苍苍的婆婆脸上日日都挂霜

时光似箭催人老

二十年后你儿也长高

到了那时你儿也娶妻

你的儿妻啊若是像你今天这般

我问你的心儿酸不酸

我问你的脸上是不是泪儿连连

我劝世人孝子当先

切切孝子当先

在家乡看到一位信佛的牧羊人，为了给儿子娶妻养羊，后来把它们都卖了，这时我的心想着那些羊儿是否被宰杀。心里就非常难过唱戒杀 求佛菩萨

世上的男人

世上的女人

你养这群群牛羊想来做什么

是不是为了儿啊盖高房

是不是为了儿啊迎娶新娘

你若是想把他们去换钱

千万啊莫送到刽子手里边

让它们血流成河啊叫声凄惨

自从盘古开天辟地

世上的人儿啊分男和女

世上的畜啊有雌雄

世上的母亲啊怀儿九月整

猫儿怀儿三月整

狗儿怀儿四月不挂零

世上的母亲啊

九死一生生下娇儿

你看那畜儿啊

生儿也艰难

你看那牛羊呀

更呀有情

牛犊儿生下

它都知道拜四方

羊羔跪乳

它知谢母恩

世人我问你呀

有没有这般行

世人我问你呀

有没有这般情

有一次我生了病，没有钱，饭都吃不上了。妹妹给我买了药说：‘‘姐，你把这药吃了，看好不好使，如果好使我再给你买。拿起药来我看了又看心想；这瓶若是吃没了怎么还好意思让人给买啊。于是放下药心想一心念佛，阿弥陀佛一定会来救我的，就坚信阿弥陀佛 阿弥陀佛

无上大医王啊

巍巍金像放毫光

四十八愿度众生

苦海做慈航

净化了我的心啊

医好了我的身

让我生存更有信心

昔日啊

我曾怀抱幼女啊

左衣襟下牵着我那七岁男儿

那真是啊

穷在大街无人来问询

可我就坚信阿弥陀佛啊

有一天

他会来拯救我

如今啊这七年已过去

我有饭来充饥

有衣来遮体

一人受益我心不甘

回过头来我劝告一大群穷困中的人

阿弥陀佛啊是无尚大医王啊

四十八愿愿愿都救众生啊

四十八愿啊愿愿都度众生啊

记得有一年做饭时，做土豆丝和二米饭，吃完后觉得很香很饱。家里有一书桌上面供着佛像。我一手拄着桌子一面看佛与佛说；佛啊，一人吃饱了，普天下还有那么多人没吃饱呢，接着佛菩萨加持唱到；

一人丰衣足食啊不为快

时刻莫忘了沿街乞讨的有你爹娘

路边的冻死骨啊是父兄

朱门中有我手足

街头的流浪儿啊是我生。

有一次 ，我妹家雇佣几个孩子蒸馒头，人手多时让一个孩子到另一家去做工，那个孩子去了两天又回来了，显然孩子在那不习惯都上火了。我妹跟我说完我就唱道；

头顶高天，下踏厚土

来到这世间本为手足

是手足啊，就该牵手而行【九品莲花种植技术】

一人有难众人帮

众人有难齐心行。

记得刚结婚时，我从农村来。与婆婆关系处不好。我心里很不是滋味。夜里做一梦，梦见有一位穿和尚衣服的男人手里拿一本像挂历似的书告诉我说；来来来观音菩萨告诉你今生今世的事。但我没记住多少就醒了。眼前浮现出几行字；

习恨婆母罪滔滔

常骂丈夫口之过

暴打娇儿手脚过

记恨别人是非多。

后来就想；世界上真有观世音菩萨啊。。。。

有一次，快过年了，我回娘家。有位男居士把自己养的牛卖了，但我看他脸上没有一丝悲伤，我就问他；你把牛卖了 。他说；卖了，早就变粪了。我听后心里非常难过与生气。即唱；

千声万声空呼我佛，

你呼我佛做什么？

我佛啊就叫你视那六畜为骨肉，

视那别人为自己

临终你呼我一声佛啊

我佛就接你回极乐国。

因为动迁，家里房子没了，我的男人把钱和东西都拿走了。我领着孩子过着流浪的日子，在这一天中，啥都没有了，那时唯一的希望就是 佛 了，我希望的不是说想有一天佛能帮我买个房子。而是觉得有佛就好心里就好，记得在一天夜里大概十一点多，我感觉周围好像是很多 佛菩萨 似的要跟我说话，我就拿起笔 心想“佛菩萨如果有话就跟我说吧，佛菩萨给我说：

百万之中走在前

百千磨难莫有怨

心念大千盘石坚

诸佛菩萨来赞叹

护法善神来相伴

入仙鸣笛曲悠扬

彩衣仙女舞翩纤

慈心浇灌九品莲

记得有一年我回娘家，有一女居士她家养圈猪，她不想养了，还说服不了她的男人。等我回去时她把丈夫领我家。她丈夫是我中学时的物理老师。跟老师说了几句话后，我就发心求观世音菩萨给老师写一首诗

A 世上的父母啊都有一个梦

儿成龙来女成凤 纵然是儿成龙来女也成凤

你莫忘了这世上啊生死无常

要想让儿啊福寿双全

那就教儿先来攒德

自古道；父慈子自孝，母贤儿自善

世上的万物如行云啊

世上的万物如流水

一去都不知归啊

年少时啊

身强力又壮

多爱幻想

谈笑间诚者少来啊虚者多

多少伤心啊留在心中

至今都不能诉说

转眼双眼鬓发斑

耳聋眼又花 疾病缠身多

少年时的恩爱夫妻

如今只剩下这孤单单一个人

想来想去

这人世间好事也没有几桩

蓦然间 我抬头看看天

见那日已近午间

我什么也不敢想

趁这日啊 还没落西山

急步啊赶奔西方极乐家园

B 恩师听我良言劝

末法来临多灾难

莫要做旁观

整理杂乱心

剪断万种缘

修行趁强健

人已到中年

如日往西偏

日若落西山

一切都已晚

两手空空去

业力带你六道转

我娘家有一邻居，一家人都学佛。有一次，姑娘回娘家，当走到院门时，娘家妈连打带

骂她的婆婆。这是我亲眼所见。我就想劝劝她婆婆。心想怎样才能劝劝她呢？我几次都很恭敬她，她都不理睬，一直都想劝劝她对婆婆好些，就想去她家。但想去又不想去。心里就问佛：佛啊，我到底怎样做。佛就告诉我说：

你本如来性

何必再问佛

常思自己过

找出自己错

一切都平常

一切都平等

哪有是非与人我

在一个夏天，由于我经常早上三点钟就起来干活。那天，我就仰天说了一句：天啊你看我污头垢面的。说完佛菩萨加持道： 别人胭脂来装扮

玉瓶圣水洗你面

弥陀语润你心田

明日旧貌换新颜

还有一次，我家农村办了一个托老所。我就想：我学佛那么多年，一事无成。接着佛菩萨加持：

真正的学佛不需轰轰烈烈

脚踏实地默默去做

别争做红花

甘心当绿叶

由于动迁一直没房子，心里还是有点难受。佛菩萨就劝我。眼前出现两张纸

左页： 右页：

一女一儿郎 金玉栏杆房

天天好玩耍 缺爹又少娘

身体真健康 丝枕绸缎被

粗米和淡菜 躺下冷冰冰

比蜜还要香 泪儿伴你睡

三间茅草屋 梦里见爹娘

屋里暖洋洋 醒后哭声长

有一天，我看看儿子，就怕他不善良。对儿即说：

你本佛家子

莫把尘沾染

心静是莲池

心善果儿甜

我常常想念观世音菩萨，常常想念阿弥陀佛，有时也想西方极乐世界诸佛菩萨。印了五十张《百孝篇》印完后我就是没有勇气在大家面前唱。观世音菩萨就鼓励我加持道： 我在云端把你看

你在念中把我见

我的誓言我兑现

善男信女把我唤

篇七 九品莲花种植技术
主要启示

台湾农业的主要特点。

1、农业基础设施完善。我们所到之处，台湾农田基础设施齐全，田间三面见光，排灌沟渠配套，水泥铺设的硬底化机耕路四通八达，城市基础设施不断向农村延伸，农村城镇化率达80%以上，农村与城市已基本融为一体，农业现代化程度较高。

2、农会组织发挥了重要作用。农会是台湾分布最广、影响最大、网络最完善、功能最齐全的农民合作组织，农民只要象征性地交一点会费，就可成为会员，农会提供农业推广、供销经营、金融保险等产、供、销一条龙服务，对提高农民的组织化程度方面发挥了重要作用，在农民与政府、农民与市场、农民与农民之间起到桥梁纽带作用，是推进农业发展、农村进步、农民增收的重要公益性社会团体。

3、休闲观光农业方兴未艾。台湾发展休闲观光农业已有20多年历史，成为第一产业与第三产业有机结合的成功典范，主要功能包括食宿、景观、教育、体验等方面，座落于南投县埔里镇的“台一生态教育休闲农场”，设有各类蔬菜、花卉、蝴蝶等生态馆，把蔬菜、花卉巧妙地融入衣、食、住、行、教育、娱乐中，为人们提供了一个兼具休闲、教育、娱乐的理想景区，类似这样的休闲农庄，在台湾比比皆是，休闲农业正发展成为一个新兴产业。

4、农产品加工业十分发达。食品加工业是台湾的传统产业，对推动台湾现代农业的发展发挥了重要作用，如“旺旺”、“统一”等都是家喻户晓的大加工企业品牌，在台湾到处都是琳琅满目的农产品加工食品，台湾的茶产品，除了包装各异的茶叶外，还加工成花式多样的茶

饮料、茶糕点、茶保健品等产品。在每个交通干道服务区，在提供游客停车歇脚的同时都配套展销当地的名优特产品，将农产品及其加工品包装成精致的礼盒出售，价值翻番，如普通花生经加工成碱干花生，价值猛增数倍，加工包装大大增加了农产品的附加值。果蔬储藏保鲜配送在台湾也很先进，如位于高雄市的“企照企业股份有限公司”利用公司的大型保鲜冷库，成为台湾进出口果蔬的主要保鲜配送中心。

5、农业科技水平较高。台湾的农业科技很发达，在新技术研发、品种改良、农业设施等方面在国际上都处于较领先地位，台湾农业新品种更新较快，层出不穷，菠萝、莲雾等主要品种通过生物技术研发出多种口味的品种，茶叶应用萃取加工技术，生产出可直接冲饮的茶粉，台湾“农友种苗股份有限公司”培育的优良果蔬种子苗行销世界各地，在大陆行销的小果型西瓜、“小蜜”番茄、农民现大面积种植的蔬菜玉米新品种都是该公司产品。在台湾的农民中不乏高级海归知识分子，对引进推广良种良法发挥了重要作用。

主要启示

台湾发展现代农业，特色农业、高效农业有很多成功经验，值得我们学习借鉴。

挖掘休闲农业发展潜力

休闲农业一直是近年来两岸农业交流“热词”。台湾目前已有休闲农业区68个、休闲农场1300多个,基本遍布岛内的319个乡镇。休闲农业近年来在台湾取得了一定发展。“有东西可看,有事情可做,

有产品可买。”这是台湾发展休闲农业的基本理念。台湾休闲农庄的深耕细作不仅体现在产品打造上,也体现在线路编排和市场定位上,能够针对不同的市场、不同的客源群体,推出不同的主题线路,打造不同层次的旅游产品,让不同地区、不同层次的人群得到不同的体验。

大陆许多休闲农业大都是“农家乐”体验式的旅游。休闲农业应该是与旅游业相结合的高效农业,发展休闲农业也要像旅游业一样在文化和民俗等元素上做文章。 可以借鉴台湾的做法,围绕“蔬菜”主题,做好休闲农业文章。具体运作过程中,应该根据目标定位,做好个性化产品,提升个性化服务,可以打造蔬菜观赏区、产品展销区、蔬菜文化解读区,蔬菜种植体验区、蔬菜美食品赏区等环节,让蔬菜休闲农业大、细、全,让游客来到寿光,享受到的是蔬菜主题下的“满汉全席”因地制宜积极发展休闲农业。我镇农业项目要充分挖掘，科学规划，有序推进，把资源优势转变为旅游优势，为更多的市民提供食宿、休闲、教育、体验的新空间，也为特色农业的发展提供多一条出路，从而促进农业增效、农民增收。

农场综合开发可以学习借鉴台湾农业发展的经验，结合自身特点，实现农业现代化发展。

1、定位准确，主题鲜明。

台湾休闲农庄主题鲜明、个性突出，这些主题包括水果采摘、竹、香草、茶叶、名花异草观赏、昆虫收藏、奶羊、奶牛、螃蟹、鳄鱼、鸵鸟等体验，创新不断，使游客始终充满新奇感。比如位于桃园观音乡的“青林农场”，一年四季都栽种着向日葵，且免费开放参观，

还有专门种植食虫植物的“波的农场”，种有猪笼草、捕蝇草、毛毯苔、瓶子草等。很多农庄一看名字，就知道农庄的特色，如以香草为主的“熏之园”，以奶牛为主的“飞牛牧场”，以兰花为主的“宾朗蝴蝶兰观光农园”，“花开了农场”则栽植了大量珍贵的树林与奇花异草。

2、 深度体验，其乐融融。

台湾休闲农庒都设有可供多人同乐的设施，例如烤肉区、采果区、游戏区，农耕体验区等。有的还设有充满台湾农村乐趣的烘烤区，提供游客享受土窑烤地瓜、烤土窑鸡的乐趣；有的不定期举办农业有关的教育活动、趣味比赛；有的提供与场内动物接触的机会，游客可以借喂养小牛、挤牛奶、喝生奶的过程，体会牧场农家的生活。台湾休闲农业在主推“体验经济”之后，还出现了“分享经济”的理念，即休闲农业经营者与游客分享乡村生活，变“顾客是上帝”为“与客人首先成为志同道合的朋友”，倡导“拥有不如享有”的消费理念。

3、 精深加工，效益倍增。

台湾的农产品深加工从果品鲜食、保鲜存放、干品制炼到成分提取制作面膜膏和护肤美容品等具备一整列的生产、制作和包装技术，极大地延伸了产业链。如九品莲花生态教育园区，他们设立有自身系统的农产品加工销售中心或网点，各类农产品从产品加工、冷藏、喷杀处理到分拣包装的工艺并不复杂，但其系列产品琳琅满目，从雪糕、鲜果饮料、果粒制品、干制果品到护肤品等一应俱全。再如南投县信义乡农会引入返乡知识青年，依托本地的梅子特产，设计出几十

种特色产品，加以创意包装，成为当地最具特色的农特产品和最受欢迎的旅游商品。

4、 规划先行，管理到位。

台湾的政府部门直接参与规划和辅导，由农政部门负责对休闲农业的管理和咨询，提供补助经费和贷款，而且不失时机地出台了各种相关法规和管理办法，并形成了一整套申报审批制度，从省一级到市、县、区、乡镇以至小到一个农场、农户，大都有一个近、中、远期的规划，内容包括指导思想、市场定位、开发原则、项目设臵、经费预算、效益分析等，使休闲农业的各项工作逐步走向正规化和程序化，有力地推动了休闲农业的发展。每个休闲农场的建设都是精心规划，精心设计，精心施工，所有房子建造以及住宿都各具农村建筑的风格特色，并尽量挖掘当地的资源优势，如温泉、草场、溪流、大海、岩石、古树等等。在区域规划方面，台湾现行休闲农业己脱离早期“点”的经营方式，而是“点、线、面”串联营销，这样就便于旅行社包装不同的旅游线路，进行分类营销。

5、 布局合理，农旅互动。

台湾休闲农场布局合理，大多数都分布在旅游线路上，每个景区景点都能与旅游结合起来，这就有了客源的保证。板块化、区域化整合，已经有了相当的成效。例如苗栗铜锣客家园区，拥有近80家乡村民宿，依托这些民宿，乡里将具有百年历史的桂花小巷开发成特色旅游街，带动了客家特色餐饮、特色风味小吃、特色手工艺品等相关行业的发展，使游客来到这里之后，在体验不同的农家风貌的同时