《乌合之众》读后感
编辑:lin13459411179 成考报名 发布时间：01-07 阅读：
《乌合之众》读后感
之前有人推荐过这本书，近期不巧又有人再次推荐，那就看看吧。这一看嘛，好吧，我是硬着头皮读完的，主要是文化差异的障碍，里面的背景、历史案例读起来实在费解，比如多次举到的十字军东征的例子，比如各种宗教，呃，这些以前真没多了解过，以后补补，但现在看呢就不能很好的get作者想要以此例传达的深意，但不管怎样，读完了。整体在乱乱的头脑里梳理了一遍，觉得有些观念还挺颠覆我现有认知水平的人猿大脑的，不过觉得观念表达有些啰嗦，翻过来倒过去说的就是那么几个观点，但是从不同角度描述，不同种类反复描述。不懂，也许老外写书就是这风格，属于实证派，理论观点我就那么几句，但是为了读者深入骨髓的理解，我给你放在几个大案例里反复论证，呈现给你看。重要的事情说三遍，第一章我想说的就说明白了，后面N 章我在重复，非要念的你印象深刻为止，哎，这也是种写作方式，改天试试~
好吧，言归正传，说说书里刺激到我的一些观点：
观点一：个体是牛人，群体是傻逼
这个观点也不是说没听过，话说和“一人是条龙，一群人是条虫”有异曲同工的味道。说是本来各个精精明明，但是群体一叠加，完了，智力泯灭，一群疯狂原始人。为什么这么说呢?人家的意思是因为人聚到一块后会因为本能、相互传染再加暗示作用会变笨。
首先说本能吧，很多人凑在一起会激发出最原始的本能——数量决定论吧，人一多，大家会莫名感到一种强烈的“正义”的力量，数量就是道理，数量就代表道德;即便是错的，“法不责众”呀，所以行为就特别理直气壮。单个人时还有所受的教育呀、良知呀、责任感呀、道德呀等约束，但群体那这些都不用顾忌了，这么论证好像也有点道理;
再说传染，人群凑在一起，一个人的情绪会迅速传染给另外的人，越是感性的、本能的情绪特别容易传染，这就好像集体被催眠了一样，变得非理性，或是疯狂，或是恐惧，或是残暴等等极端的情绪吧。这么说也是，回想一下现在我们也经常无意识的，凭经验的念叨说不要到人多的地方，有危险。而事实也是，越是人群集中的地方，越潜伏着危险。本来起因可能非常不起眼，比如一个人的小意外，或一个人错以为的意外，结果恐慌迅速传播，扩散，加剧。没有机会说明，没有机会证明，不知原因的慌乱，失控，最终酿成一起起踩踏事故，归根到底，都是情绪传染的祸害。还有战争期间，一起起惨绝人寰、灭绝人道的杀戮，很难想象这是一个个个体在理智下的所做所为，是群体间疯狂、残暴、极端情绪的弥漫，这种群体那时那刻的确不是人，是地狱的恶魔。
最后一点原因是暗示，个人是知道是非善恶，知道趋利避害的，但形成群体，制约力就会消失，暗示就会召唤人心理的潘多拉魔盒打开，人被带进无意识，但有行动力的机械状态。这时群体被利用的好了将会表现为一个英雄主义的群体，积极，进步，大义无畏，慷慨激昂，不怕牺牲，好像一代代革命家似乎就有这样的气概。但利用的不好，就会出现上面说的种种暴行。
观点二：群体之间有差别，你的基因害死你
群体是有差别的，差别来自民族性格，一个非常感性的民族，其性格冲动、易变、急躁，极容易陷入极端不能自拔，比如说感性气质浓厚的法国。作者非常偏爱法国，频频喜欢拿这个民族的历史举例子，抓典型吧。民族性格的决定因素往前推是种族，种族因素往前推是基因，到了基因，无法改变了，认了。从此，个人命运，国家命运，人类的命运，原来早有定数。说不定哪天，我们人类自己把自己玩灭亡了。
观点三：如何善用群体
既然群体是这个德行，怎么用呢?作为群体的领袖，指南针所需具有的气质我概括下来就是一句话“不成魔，不成佛”。 群体很感性，很注重形象的、极端的论调，他们需要的领袖就是比他们更简单，更有想象力，更煽情，更敢妄言，更极端的人。这我们也经常看到，碰到大选之年，特别明显，竞选人口若悬河，用语言控制选民。在议会中一些永远争不出个所以然，但场面非常激烈，火爆，时不时两方人马还泼水、飙骂、打群架等等。这让我想起自己早年常看的《海峡两岸》，看两党如此激烈的互骂互打，这在我们和谐的大陆一党政体是看不到的，所以异常新鲜，觉得像看体育频道一样，看看热闹，确实热闹。
如此一拨拉，处于原始状态的乌合之众还确有其事，只是我没有意识到，自个还是其中的一员。作者对群体的这种特性从起的书名看还是有贬的味道的，还举了一本书的例子证明乌合之众怎么不好。这让我也有些困惑，我们接受的传统中国式教育的逻辑是这样滴——发现问题，分析问题，解决问题。他这书也没给解决之道呀，就说了有问题，确实有问题，我告诉你有什么问题，然后，完了。完啦，给我悬而未决的感觉呀，数落了半天，我也承认了，然后呢.......好吧，我自己悟，那是让我们都做独行侠，独立思考，独立行动，独立生活，独立学习，独立........., 既然群是不好的，是鼓励我们不合群吗? 应该不是，答案继续寻找中......我这讨厌的刨根问底的中国人性格呀。