我是猫读后感

我是猫读后感篇一
《我是猫读后感》

《我是猫》读后感

-------徐晓舟

开始读这篇小说是单纯的因为喜欢日本文学，但是真正捧起了这本书我就被里面风趣又略带嘲讽的语言吸引住了，便捧着这本书细细的品读了一番。

《我是猫》这本书是日本作家夏目簌石所撰写的一部具有独特形式批判现实主义小说。 里面以着猫的视角用幽默诙谐的语言批判嘲讽了二十世纪初明治维新之后的日本资本主义社会，生动形象的反应了当时中小资产阶级人们的生活和思想。

这本小说的主人公是一只猫。他是一只十分聪明的猫，整书中的世界在他的眼睛里十分的清楚而荒唐，他用着各种辛辣的语言讽刺着当时的社会，自己所见到的人们的行为。但同时，他又是一只蠢猫，不知道吃年糕会被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里会淹死。只不过他能从自己所做的蠢事中悟出数条真理。如吃年糕被憋气时，他想出的：“难得的机 缘，会使所有动物敢于干出它们并非情愿的事来”；“所有的动物，都能直感地预测吉凶祸福”；“临危之际，平时做不到的事这时也能做到，此谓‘天佑’也”。虽有真理但也免不了被孩子们嘲笑憋气。如此一猫有大智却也有大愚，风趣可爱中残酷的揭露着现实。

小说中还有着像以穷苦教师苦沙弥为首的明治时期的知识分子，苦沙弥就如同作者自己一般厌恶着当时的资产阶级。他们不满现实，揭露时弊，挖苦世俗，在他们尖刻、讥讽的语言中，却也表达了处在黑暗之中的人民愤懑的情绪。但他们同时又是胸无大志、无所事事；虽然自命清高，但是过着无聊、庸俗的生活。他们为了寻求精神刺激、填补生活的空虚，卖弄知识，故作风雅，嘲笑世俗。作者来自这个阶层，将自己带入其中，，因而在作品中真实地再现了他们的生活，有力地鞭挞和嘲笑了他们的弱点。在这种辛辣的讽刺背后，也隐藏着作者的苦闷和悲哀，作者说过：“比嘲笑他们我更嘲笑我自己，象我这样嘻笑怒骂是带有一种苦艾的余韵的。”

《我是猫》这本书虽语言生动活泼但是其中蕴含这的却可以让我们细细品味，慢慢体会。读读《我是猫》，能更清醒的认识一下我们身边的世界。

我是猫读后感篇二
《《我是猫》读后感.doc》

读《我是猫》有感

前些日子，我读了日本的名著《我是猫》，这本书是日本作家夏目漱石写的。这本书以一只猫做主人翁，围绕着它来写的一本书。这只被拟人化了的猫善于观察与思考。它有见识、富有正义感又具有文人气质。可笑的是，这只猫至死也没有学会捕捉老鼠。

这本书中有许多有趣的故事，下面，就让我来讲一讲。比如说当它刚出生的时候，妈妈就被一个书童给抓走残忍的杀害了，并且做成了猫肉串。小猫从小就没有了妈妈，被那个书童给丢到了一个鬼地方。它就这样一个人孤伶伶的生活下去。最后还是一个好心人收养了它，并给它无限的关爱。给它吃东西，但是主人有时会忘记给它喂食，它就会跑到厨房去大闹一通，有时去偷秋刀鱼；有时它会去偷年糕，结果被年糕粘住牙，还是佣人们帮它把年糕去掉。 这只小猫的主人是一位教师，他只知道吃饭、教书和睡觉。吃过晚饭后，猫主人去自己的书房备课，其实也只是看看书，不一会儿，就扒在书上流着口水说梦话了，这是他每天的必修课。之后他每一次看书都会问他的佣人们，这些黄点是谁弄的，佣人们每次都说不知道，之后就在背地里偷笑。后来就怀疑到了小猫的身上，但是后来越看越不像，就没有追究我的责任了。

这样的生活过了几年，某天，小猫去花园玩，不小心爬上了假山，然后摔了下来，结果掉进了水缸，就在这口大水缸里结束了生命。

这本小说以猫的角度俯视着作者生活的二十世纪初的“现代文明”，发出极尽调侃的嘲弄和不屑。现代生活方式与传统道德价值的背离使猫儿的不懈，在小说中调侃挪偷的背后也带着当时日本知识分子的凄苦自嘲。 罗佳欣

我是猫读后感篇三
《《我是猫》的读后感》

《我是猫》的读后感

《我是猫》够得上日本的才子书之一，也是世界文学名著之一，它是由日本著名作家夏目漱石所写的，他一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品，作者在早期曾提倡写生文，将自然与人生当成一幅写生画来描绘，要求超脱莽莽红尘的污风俗雨，写“无我之境”的真实与美，反对自然主义在陰暗的现实中爬行，因此，他的前期作品固然以现实主义为基调，但浪漫气氛浓烈，绚丽、激情，长于雄辩，妙趣横生；而到了中期，尽管曾提倡写超俗空灵的写生文，但写来写去，仍是摆脱不掉人世浓愁，心灵的悲苦凝于笔端，因此，文风趋实，有了新的深度；在晚期，对物欲横流、私心膨胀的现实社会厌恶已极，幻想“则天去私”成为人心准则，但那个乌托邦，连他自己也想象不出将是个什么样子，因此，他晚期作品的文字风格，苍凉、凝重，状物喻事津微得出神入化。总之，他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。

《我是猫》这部作品所处的时代恰是明治维新以后，一方面，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观、文化观与风尚习俗，包容着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎„„不知可否说是大和民族在明治时期津神反馈的“冥思录”之一。

小说在内容上，以猫为主人公，以猫的眼睛看世界，比较新奇。猫公他很富于哲理，津干辞辩，对人类的弱点讽喻得十分透骨。例如：“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”他抨击社会，也见地非凡：“„„说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体，像细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下去？说不定其中有些人略辨是非，通情达理，反而成为障碍，才创造了疯人院，把那些人送了进去，不叫他们再见天日。如此说来，被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院墙外的倒是些疯子了。说不定当疯人孤立时，到处都把他们看成疯子；但是，当他们成为一个群体，有了力量之后，便成为健全的人了。大疯子滥用金钱与权势，役使众多的小疯子，逞其淫威，还要被夸为杰出的人物，这种事是不鲜其例的，真是把人搞糊涂了。”

另外，猫公博学多识，通晓天地古今，他引证或褒贬了荷马、毕达哥拉斯、笛卡儿、克莱尔、尼采、贝多芬、巴尔扎克、莎士比亚、孔子、老子、宋玉、韩愈、鲍照、晏殊、陶渊明，以及《诗经》、《论语》、《淮南子》、《左传》、《史记》等等数不清的中外名人名言。

他还很有点自由平等观念，他说：“既不能零售空气，又不能割据苍天，那么，土地私有，岂不也是不合理吗？”，因此，猫公针砭时弊，道出了一串串永远耐人寻味的警句名言，诸如：“咱家不清楚使地球旋转的究竟是什么力量，但是知道使社会动转的确实是金钱„„连太阳能够平安地从东方升起，又平安地落在西方，也完全托了实业家的福。”“官吏本是人民的公仆、代理人，为了办

事方便，人民才给了他们一定的权力。但是，他们却摇身一变，认为那权力是自身固有而不容人民置喙。”猫公批评大和魂说：“因为是魂，才常常恍恍惚惚。东乡大将有大和魂，鱼贩子阿银有大和魂、骗子、拐子、杀人犯也都有大和魂。‘大和魂！’日本人喊罢，像肺病患者似的咳嗽起来，百米之外，吭的一声。”猫公还敢于蔑视权贵，鼓励创新。他描画乌鸦在东乡元帅的铜像上便溺，把伊藤博文的照片倒贴在墙上。他说：“不从胯下倒看莎士比亚，文学就会灭亡„„”

猫公如此神通广大，才高识卓，又公正锐敏，当然是神猫、奇猫、圣猫了，以它的眼睛看世界，悲痛化为笑声，怎能不尖酸苛薄！当然，它同时又是个俗猫，蠢猫，他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知酒桶会淹死猫，终于丢了性命。

而小说在结构上也有突破，它以猫的视觉为座轴，可长可短，忽东忽西，并没有一个有头有尾的故事，也谈不上情节进展的逻辑，读来却也津津有味，日本小说曾有散文化的趋势，某些小说的散文化，是有欠充实的反映，而在《猫》，在当时，却是一种具有魅力的创新。

在语言上，《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练凝重，更有别于《心》和《从此以后》那么柔润细腻，在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳，而且，将江户文学的幽默与风趣、汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智熔为一炉，以致在语言的海洋中任情游弋，出神入化。笔墨忽而隽永，针针见血，富于哲理；忽而九曲回肠，浩浩大波，长于思辨，例如挖苦苦沙弥平庸的脸说：“假如春风总是吹拂这么一张平滑的脸，料想那春风也太清闲了吧！”写景：“给红松林装点过二三朱红的枫叶已经凋零，宛如逝去的梦。”“这声音毫不留情地震撼着初春恬静的空气，把个风软树静的太平盛世彻底庸俗化了。”有的像讽刺诗，有的像写意画，各得其妙。总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然会体味到语言的色彩、声韵，甚至字字都是个生命体。

我是猫读后感篇四
《《我是猫》读后感》

《我是猫》读后感

《我是猫》是一部正宗的日本小说，由日本着名作家夏目漱石所着。此书以一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视角来观察人的心理。本书中的猫饱经沧桑，受尽煎熬，最后死于水缸之中。其实，在生活，饱受折磨最后死在人类手中的小动物，还有很多。

一次，从学校回来之时，刚经过医院门口，就见到了一大群人围成一个小圈子，似乎在围观什么。爱凑热闹的我挡不住好奇心的诱惑，挤进去看了看究竟。这一看，我惊呆了，好一会儿才缓过神儿来。地上躺着一只惨死的猫，毛发呈棕色，部分已被鲜血染红。它四肢是舒展状态，前爪似乎在求救。最可怕的，也是让我呆住的理由――猫儿的右眼球竟掉了出来，与眼眶通过小小的血管连接着，藕断丝连。这场景，至今回想起来还觉得可怕。

还有一次，也是在夕阳落山之时，我从尚未施工的那块空地走回家。刚到半途，忽闻“喵——喵”之声，想了想，也没在意，继续向前走。正当快要走出空地之时，又传来声“喵――喵”。我思索着：好像是只猫儿的叫声。于是，我便踏上了寻猫之路。大约花了4分钟，我通过判断声源的方法，找出了猫的确切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆满了眼屎，脏兮兮的。我见它又脏又臭又难看，便没管它，回了家。这件事，便成了我的遗憾。

想一下，竟有这么多的动物惨死在人类手里，人类是否该好好反省反省了呢？

我是猫读后感篇五
《读《我是猫》有感》

我是猫读后感篇六
《日本国家概况 《我是猫》 读书笔记》

《我是猫》 读书笔记

内容提要：本文是本人读《我是猫》的读书笔记。文章先是介绍了《我是猫》的主要内容，然后是本人自己比较感兴趣和印象深刻的一些句子和读后感受，最后将作者——夏目漱石与中国的一位和他有一些相同之处的作家——鲁迅进行了一番对比。

关键词：小说内容；读后感；夏目漱石；鲁迅

一、主要内容

长篇小说《我是猫》是夏目漱石的代表作。这部作品写于1904年至1906年9月，1905年1月起在《杜鹃》杂志上连载，不久，编成上、中、下三册出版。

（一）知识分子

以主人公苦沙弥为首的明治时期的知识分子，他们正直、善良，鄙视世俗、不与败坏的社会时尚同流合污。穷教师苦沙弥“从当学生起就讨厌资本家”。他大骂金田“算什么东西!”他把铃木的名片扔“在那个臭地方(厕所)判处了无期徒刑”。他对金钱、资本家的仇恨甚至到“顽固不化”的程度。美学家迷亭机敏多智，锋芒毕露，一有机会便嘲讽金田、铃木，使他们陷入窘态。理学士寒月不慕时尚，没作财主金田家的乘龙快婿。

他们不满现实，揭露时弊，挖苦世俗，在他们尖刻、讥讽的语言中，却也表达了处在黑暗之中的人民愤懑的情绪。然而，他们又有着种种弱点，甚至不良的倾向——

苦沙弥愚拙、软弱、无能，不谙“世道”，他与金田斗争中，虽有“雄壮”的“架势”，但“一交锋就成了银样的枪”了。迷亭轻浮说谎，玩世不恭，还往往故弄玄虚、哗众取宠。哲学家独仙宣扬“心的修行”，用“大彻大悟”教诲大家，实则是一种戮害人们身心的毒剂。他们最大的弱点是胸无大志、无所事事；虽然自命清高，但是过着无聊、庸俗的生活。他们为了寻求精神刺激、填补生活的空虚，卖弄知识，故作风雅，嘲笑世俗。他们这种矛盾的生活状态和性格特点，正是当时一种既不满上层统治者又不与人民为伍的处在社会中间状态的中小资产阶级知识分子的典型写照。作者来自这个阶层，熟悉他们的生活习性和心理特征，因而在作品中真实地再现了他们的生活，有力地鞭挞和嘲笑了他们的弱点。在这种辛辣的讽刺背后，也隐藏着作者的苦闷和悲哀，作者说过：“比嘲笑他们我更嘲笑我自己，象我这样嘻笑怒骂是带有一种苦艾的余韵的。”

（二）资本家 金田

作品巧妙地写进了邻家金田小姐的婚事引起的纠葛，并把它贯穿在作品始终。资本家金田的妻子为了选择女婿到苦沙弥家里打听理学士寒月的情况。苦沙弥有些傲慢，不大理睬她，于是招来了金田夫妇的肆意迫害：先是指使一伙人污辱谩骂；接着唆使苦沙弥的同事进行报复；以后又买通落云馆的顽皮学生闹得他不得安宁；最后还叫苦沙弥过去的同学对他进行规劝、恐吓。小说有力地揭露了资产阶级，批判了社会拜金主义风气。将金田的一付奸诈、凶狠可憎的面目暴露无遗了。所以，连“猫”也觉得金田是“最坏的人类”。

（三）小资本家 铃木

作者笔下的小资本家铃木籐十郎，同样具有唯利是图、损人利己的丑恶本质。他的人生观是“要做资本家就得做个大的。”铃木与金田不同的个性是“圆转油滑”。“他以为一个人的事业，倘能不经劳神苦思，不经辩驳争论而获得开展的话，那也就是人生达到快乐的极致了”。铃木毕业之后，就是靠这种“极乐主义”获得成功，带上了金表，并成了“金田老爷的股肱”。他虽然是学子出身，但唯财是命，崇拜金钱，甘当金田老爷的走狗，毫无学友之情，两次来到苦沙弥家，作金田的暗探。铃木是典型的势利小人。

二、印象深刻的句子和读后感

（一）印象深刻的句子

《我是猫》所处的时代恰是日本明治维新以后。一方面，资本主义思潮兴起，人们学习西方、寻找个性、呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观、文化观和风尚习俗，包容着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎。。。。。。

猫公很富有哲理，精于辞辩，对人类特点讽刺得十分透骨。小说的语言格调既不豪放空灵、也不简练凝重、更不柔润细腻。而是刚柔兼用、雅俗共举、变化多端、声色俱艳。将日本江户文学的幽默与风趣、汉学的典实与铿锵、西方文学的酣畅与机智融为一炉。例如，小说开头就是一句：“咱家是猫，名字嘛。。。。。。还没有。”吸引读者的注意。挖苦苦沙弥的平庸的脸说：“假如春风总是吹拂这么一张平滑的脸，料想那春风也太清闲了吧！”写景：“给红松林装点过二三朱红的枫叶已经凋零，宛如失去的梦。”“这声音毫不留情地震撼着初春恬静的空气，把个风软树静的太平盛世彻底庸俗化了”。另外，它还把墙跟上的破洞，比作是“至今仍是咱家拜访邻家小花妹的交通要道。”挖苦苦沙弥的工作态度：“当教师的真够逍遥自在。咱家若生而为人，非当教师不可。如此昏睡便是工作，猫也干得来的。尽管如此，若叫主任说，似乎再也没有比教师更辛苦的了。”讽刺人类的弱点：“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠子一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白。。。”。但是，他同时却又是个俗猫、蠢猫。他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知酒桶会淹死猫，终于丢了性命。

（二）读后感

这部小说，有点像讽刺诗，也有点像写意画，各得其妙。总之，从他的笔触去用心感受她的作品，能够体会到语言的色彩、声韵。我国目前也正处于观念转换时期，我觉得猫公的观察，也对我们有一定的现实意义。我觉得猫工最后的命运也是在告诫我们：不要自作聪明！也许最后，我们栽在自己的手里。在小说的末尾，作者还大胆的预测了自杀的人会越来越多，离婚（分居）的人会越来越多。这先见之明不得不让我感佩，看看后来的日本吧，自杀率是节节攀升。现而今，不止是日本，自杀和离婚已风靡全球。这部作品我虽然很喜欢，不过有些地方让我感到有些冗长，有些地方则为赘余，大可删去的。这也是这部作品的不足之处。在现在的中国，经济飞速发展的同时，拜金主义、利己主义也不断抬头，希望这部作品能成为中国人的警钟，让国人求取其中的精华吧。

三、夏目漱石和鲁迅

看了作者简介，夏目漱石的一生，可谓是命途多舛的一生。他出生没多久就被抱养，九岁重归自家。一生才华横溢，三十七八岁初出道，可谓是大器晚成。四十九岁病逝，生命不长，创作经历更短，前后不过十年。他是一个怪癖的人，创作一直处于紧张状态。他本人患有严重的神经衰弱症，他的妻子镜子精神又不正常，夫妻关系很紧张。《我是猫》这部小说，有很浓的讽刺意味，批判现实主义。这让我想到了中国的以为类似的作家——鲁迅。

（一）鲁迅和夏目共同点

鲁迅和夏目漱石都是二十世纪文学巨匠,他们的小说都直面人生,体现对社会人生的审慎思考,在讽刺内容上有不少相同、相似之处:都讽刺了权势,讽刺了道德败坏、虚伪下作的读书人。

鲁迅是二十世纪中国文学史上的一座高峰，死后被尊为“民族魂”，夏目漱石在日本被称为“国民作家”。他们的作品都以思想性见长，紧握时代脉搏，深入挖掘人性，他们都在各自民族的近代化过程中扮演着“守夜人”的角色。这两位东方知识分子共同的人格追求和批判、反思意识，揭示了他们对各自国家社会现实的深切关注和深刻认识，以及对各自国家的国民性的无情揭露和强烈批判。

从社会历史文化背景来看，鲁迅与夏目漱石两位作家都生活在本国由自我封闭的封建制国家向现代国家转变的历史时期。由于五四运动自下而上的形式带来的不全面性注定了这场

运动失败的结局，从而构成了以当事人身份参与其中的鲁迅的心理阴影。而明治维新自上而下的形式造成全方位的颠覆的同时，也带来轻率和片面，这给以后来者身份审视维新成果的夏目漱石带来了一种思想困境。在这个转折期里，经济、文化、政治、思想整个社会的方方面面都发生了翻天覆地的变化，西方文明与东方文明进行了直接的面对面的碰撞，这一方面带来了文化交流的新奇和兴奋，另一方面也会带来文化先锋的紧张和痛苦。

（二）鲁迅和夏目不同点

1．鲁迅与夏目漱石文学思想比较之一：对待文化的态度

鲁迅对传统文化深恶痛绝,尽情讽刺,而夏目漱石的思想核心却是东方文化思想。

（1）人性问题上,鲁迅讽刺的主要是“阿Q式”的人性弱点,夏目漱石既讽刺东洋的扼杀人性的伦理价值观,张扬西方的个性解放,也讽刺西方个人主义的自私的一面。

（2）在对待女性的态度上,夏目漱石是以传统为基点,对女性充满蔑视;而鲁迅力主男女平等,对女性的不幸遭遇抱以深深的同情。

2．鲁迅与夏目漱石文学思想比较之二：反叛精神

鲁迅的思想是想借西洋先进之外来挽救国家的危亡，然而这种思想却湮灭在一片排满声中，辛亥革命后，面对更为复杂的形势和更强大的敌人，鲁迅清醒地认识到一切之根源在于中国千百年来形成的根深蒂固的封建礼教上，于是集中批判的锐器对吃人的礼教予以猛烈的抨击。

夏目的任个人排众数，主要来自初入社会即对现实的不满，他在汉诗中曾有这样的诗句：快刀斩断两头蛇，不顾人间笑语哗，黄土千秋埋得失，苍天万古照贤邪。可见作为一个正直的知识分子，他对周围的邪恶群体无法忍受，也备感寂寞，从而形成孤高的心理，这也是夏目对日本近代社会的一种担忧，他的小说《我是猫》《哥儿》等无不充满批判意识，提倡以个性解放为中心的观念，正是这种不随时俗，勇于反抗的精神，使鲁迅对夏目有一种格外的亲近感。

3．鲁迅与夏目漱石文学思想比较之三：余裕

夏目漱石被称为余裕派，他提出了有余裕的文学的主张，这主要是作家观察生活和反映生活的一种方法，在特定的历史条件下，有特定的含义，一方面夏目是针对当时流行的自然主义文学歪曲生活的描写，主张与生活要保持一定的距离，以更真实的态度来表现人生，另一方面作家对现实生活的不满密不可分，夏目认为日本在现代化过程中一直存在严重的问题，可以一己微力何以作用整个社会，夏目感到极端失望，甚至有些厌弃社会，因此才提出独善其身的余裕思想。

鲁迅似乎在革命斗争生活中很少继承余裕的社会距离感一面，反而是与社会保持紧密的联系，但这不意味着鲁迅没有余裕的思想，他针对当时的出版物大多不留副页，不留上下空白等问题，指出这会给人一种压迫感，仿佛人生不留余地，同时讲到外国的书中夹杂一些笑话之类的东西，使文章增添活力，还不易使人疲倦，可见鲁迅在某种程度上也受了余裕思想的影响并很看中这一趣味。

我是猫读后感篇七
《读《我是猫》有感》

读《我是猫》有感

咱家是只猫，一只有文化有深度的猫，也是一只淹死在啤酒桶里的猫。

夏目漱石，印刷在日本千元钞票上的著名作家。他在1904年至1906年9月这两年多的时间里，创造了一只猫，一只特别的猫。这本书的诞生是夏目漱石为发泄多年郁愤而促成的，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。这部作品是以一位穷教师家的猫为主人公，以这只被拟人化的猫的视角来观察人类的心理。

这是一部十分丰富的作品，但他没有完整的故事情节，仅仅是以猫的视野，以猫为叙述者，通过它的感受和见闻，写出它的主人穷教师苦沙弥及其一家的平庸、琐细的生活以及和他的朋友迷亭、寒月、东风、独仙等人经常谈古论今、嘲弄世俗、吟诗作文的故作风雅的无聊世态。唯一的主线可能就是邻家金田小姐的婚事了吧。资本家金田的妻子为了选择女婿到苦沙弥家里打听理学士寒月的情况。苦沙弥有些傲慢，不大理睬她，于是招来了金田夫妇的肆意迫害：先是指使一伙人污辱谩骂；接着唆使苦沙弥的同事进行报复；以后又买通落云馆的顽皮学生闹得他不得安宁；最后还叫苦沙弥过去的同学对他进行规劝、恐吓。

除了这位大资本家，作者还塑造了一个名为铃木籐十郎的小资本家，同样是一个唯利是图、损人利己。金钱与欲望是这些资本家的共性。作者写得如此赤裸裸，以至于连 “猫”都能一针见血地说：“我现在明白了使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。能够充分认识金钱的功用，并且能够灵活发挥金钱的威力的，除了资本家诸君之外，再没有其他的人物了。”

猫眼中的人物都有鲜明的个性特征，当然有些也有些让人不欢喜。例如，描写主人的夫人那圆圆的秃顶时，无疑是对女性的一种不尊重，这也和作者所处的时期有关。

但无论如何，猫诙谐地，或者说是苦中作乐地将他短暂的一生贡献给了无产阶级和资产阶级对抗的观战中。它的确是只特别的猫，即便到最后也没有学会抓老鼠。

我是猫读后感篇八
《读《我是猫》有感》

读《我是猫》有感经友人推荐，我看了夏目漱石的处女作《我是猫》。读完后，掩卷长思，感悟甚多。小说的主人公是一只被拟人化的猫儿，无名。在经历一场生死劫难后，它来到中学教师苦沙弥家。苦沙弥为人懒散、固执。一从学校回来就躲在书屋睡大觉，苦沙弥的兴趣广泛，却一事无成，他常和一些朋友如“理学士”、“寒月”、“美学家”、“迷亭”等一起谈古论今，吟诗弄文，卖弄风骚，而这一切，全被猫儿看在眼里，不时加以嘲讽，因为金田女儿的婚事，苦沙弥遭受无端辱骂，老同学铃木也上门警告，一些不明真相的学生还到他家门前肆意少闹，但猫知道一切都是金田夫妇搞的鬼。猫经历了这么多人与事，感到很苦闷，想喝点酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，晕晕乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。此书构思独特，以“猫眼看人”的角度讽刺了当时社会的小资分子，鞭辟入里的剖析与辛辣，入木三分的讥刺，十分巧妙，不由令人拍案叫绝、大快人心，故事十分有趣，既有猫的特征，又有人类的情感、观察力与思考的能力。它可以自由自在的进出，无拘无束地思考，随心所欲地调侃，把人引入一个奇特的天地，享受到一种奇妙的阅读情感。初二:叶金鑫

我是猫读后感篇九
《我是猫》

《我是猫》读后感

早闻夏目漱石的文章文笔尖锐幽默，著作以想象丰富，文词精美著称。往往通过一件件小事来揭示一个个社会现象，但其又深奥难懂。之前读过《哥儿》，这次又读了《我是猫》，也同样感触颇多。相比之下，《我是猫》比《哥儿》更为深奥，让人费解。往往读着读着就不知所云，没有读下去的勇气，非常累心，不知它所表达的是怎样的内涵，赖着性子读了两遍才懵懵懂懂了解了整个故事情节和作者想所表达的想法。

《我是猫》有它的特别之处，以猫为主人公来诠释整个故事情节，从而诠释人类社会。作者通过两方面来揭示社会现状。一方面是猫的思想，它总是在絮絮叨叨，没完没了地说着自己对人类的感想。在我看来。这只猫就是作者自身的隐喻，这同作者生长的时代背景也许有极大关联。作者借猫来抒发自己的感想，这样独特的写作手法比较新颖，轻松幽默，吸引眼球。另一方面、是猫眼中人的行为，主要是通过言谈来表现的，对话的地点主要是猫的主人——苦沙弥的家。猫通过主人及其友人的言谈举止来对这些人物进行诠释，用他们自身的语言加以挖掘他们的内心世界；通过这些人在苦沙弥的家里所发的高谈阔论揭示出他们掩盖的内心的空虚，对现实的嘲笑与愤慨。而猫则从旁对他们加以评论，

以夸张的形式来反映这些知识分子的种种复杂心态。以猫的角度对实业家金田夫妇及其走狗进行了严厉的鞭笞，通过对他们肖像及语言的描写，直截了当地剥开他们丑陋的嘴脸，真是大快人心。

书中的苦沙弥是个清贫且患有极重胃病的教师，清贫到别人找他家都可以说“找那个屋子上有茅草的屋子就对了”。他虽清贫却十分痛恨看不起实业家。这从他那句“我从学生时代起就讨厌实业家，为了赚钱什么都干得出，用过去的话说就是唯利是图的‘素町人’嘛”可以看出。主人是值得同情的，因为得罪了资本主义者的夫人，于是遭到了其走狗的无尽玩弄。苦沙弥活在自己的世外桃源中，对现实执着，不向任何人低头，不向现实低头，只知在书本里讨生活。很多人说作者对这种知识分子的生活方式与习癖抱有自嘲的心理。正如书中的那句“像牡蛎一般的把自己藏在壳里”说的那样。

主人苦沙弥的那几个朋友同样以诙谐的言行举止发泄他们的所爱所憎，迷亭是个难懂的人物，从他的语言来看，他是个玩世不恭的人，嘴里从没正经，胡诌乱扯，喜爱捉弄主人夫妇，以一种高高在上的态度来对待身边的人。寒月君则是我比较喜欢的人物，相较之下他算是活在现实之中，讲究情趣，热爱生活。虽然他去研究一些“吊颈学”等奇怪的学科，为研究青蛙眼球去磨玻璃球。迷亭问他什么时候磨好，他一句“快的话得10年，慢的话大概也要20年。”真是十足的可爱。这些人物就不一一阐述

了，他们都是生活在那个背景下身份低下的知识分子，各有所执，但有一个共同点吸引他们走到一起，那就是重知识爱学问而厌恶市侩们所追求的荣利。但又脱离了现实，受到了作者的嘲讽。正如猫说的“表面看去，这些人都是对一切事物无所谓的人，但如果叩开他们的心扉，就会发出某种悲凉的声音。似乎一切都大彻大悟的独仙君，其实他的两条腿仍然踩在地面上;迷亭君也许是无忧无虑的吧，但是他的世界也不是画中那般优美的世界；寒月君不再磨玻璃球了，他从故乡把妻子接来，这倒是稳当的，但这种生活继续下去，他会感到倦怠的；东风君再过上十年八年，总会醒悟到一味作新体诗去献给女人的是非吧；多多良君是能成精呢，还是能作怪，这就难说，如果他能够做到一辈子都得意地请人吃香槟酒，那就再好不过啦；铃木家的阿藤还会不停地滚下去的，滚，就要沾一身泥，即使沾得满身污泥，总要比不滚的人吃得开。”

下面，来说说我们的主人公吧，一只被巧妙拟人化的“灵猫”。它具有猫特有的生态习性，显示了许多可笑的动作与行为，也是一只会思索，有见识，喜议论，好调侃并富有正义感的好猫。它的言行和思想记录了主人狭小的生活圈子，观察他们的语言笑貌，剖析他们的心理，评论他们的种种行径。在作品中，猫不仅担当了叙述者，评论者的角色，还以诙谐的手法刻画了猫自身的生活圈子，插入了猫自身的感想。很喜欢文中一段猫的感慨：“发明围棋的原是人，，如果认为人的嗜好表现在棋局之上，那么这种

动弹不得的人的命运，完全可以说是反映了心地狭窄的人类的品性。假如人类的品性可以用围棋子儿推测出来的话，那么不能不说所谓人类，正像除了站立着的两条腿无论如何不肯向前迈出去那样，还喜欢用小刀划定自己的地盘，缩小他们广阔的世界。大概可以用一句话来加以评论，那就是：所谓人类，是一种自讨苦吃的动物。”这只“灵猫”就是这样默默无闻的存在着，尖锐的指出了人类的本质，它的可贵之处就此发挥出来了。可这只猫的命运就葬送在啤酒上，误入水缸。起先它还在挣扎，可渐渐的就放弃了，因为它觉得这样很舒服，远离了世界的喧嚣，进入了奇妙的宁静的世界中。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。感谢呀感谢。”这竟是那只猫的最后感慨。

读读《我是猫》，使我们看清了明治维新后日本的社会现状，社会不同阶层的生活现状，也使人更清醒的认识我们身边的世界。书中那些脱离现实的知识分子让人不得不想到中国目前的“愤青”。自己什么也没有，以看不起其他任何人，这是一种典型的病态心理！