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我与地坛读后感 母亲

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我与地坛读后感 母亲篇一
《《我与地坛》读后感》

《我与地坛》读后感

机械卓越 :

从小到大,曾多次写过关于母亲、母爱的文章,但总感觉自己的文笔不足以表达出母亲的伟大和母爱的高尚。读了《我与地坛》后,我明白了:母爱是无法描写,只能用心感受的。

《我与地坛》中作者史铁生在因双腿瘫痪而陷入人生低谷时,被命运击昏了头,情绪烦躁、任性,并且经常为男孩不知名的倔强而让母亲提心吊胆的生活。整日认为自己是世界上最不幸的人,却不知儿子的不幸在母亲那是要加倍的。母亲只能每日都在祈祷着儿子能好好活着,但她又不敢时刻呆在儿子的身边,怕儿子的心情更坏。因此,母亲是矛盾的。一反面,她不放心儿子独自到地坛去,那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方;但另一方面,“她又确信一个人不能仅仅活着,儿子得有一条路走向自己的幸福,而这条路呢?没有谁能保证她的儿子终于能找到。”她须在心里反复说服自己才能看着儿子隐入地坛,然而母亲却也为此押上了她最大的赌注:“如果她真的要在园子里出了什么事,这苦难也只好我来承担。”这道出了母亲心中多大的悲苦呀,母亲的生活从此也日渐彷徨,以至于“有一回我摇车出了小院,想起了一件什么事又反身回来,看见母亲仍站在原地,还是送我走时的姿势,望我拐出小院去的那处墙角,对我的回来竟一时没有反应。”这是多么令人心碎的场景。理智让母亲看着儿子隐入地坛,而心中的焦虑却使有过儿子车辙的地方都有过母亲的脚印。真难以想象母亲忧虑失神的在地坛找寻的情景,那是怎样的一种伤悲。总之,母亲为了儿子能走出人生的逆境,无论肉体还是心灵上都承受着不堪忍受的磨难。她太苦了,终于,上帝都不忍再看她继续受苦了,就召她回去了。母亲为儿子所做的这一切无不深深触动人的心弦,让人鼻尖一阵酸楚。

作者说“人真正的名字是:欲望。”我想对于母亲来说,儿子好好活着,而不仅仅是活着,恐怕就是儿子最大、甚至是唯一的欲望,而“我”却用她的这个欲望不停地折磨母亲,以至于母亲49岁就去世了,而“我”也不得不面对“子欲养而亲不在”的残酷事实。母亲用自己的一切唤醒了沉睡中的作者,作者也找到了一条走向自己幸福的路,而母亲却不能亲眼见证路边的各种秀丽景色。不过,我想他在天堂也会欣慰的笑。

回看同处青年时期的我们,我们比史铁生要幸福得多,我们拥有健康的身体,我们拥有更高的起点去踏上通向幸福的路,让母亲以我们为傲。我们已不再是孩子,我们要学会照顾自己不让母亲操心;我们要收敛情绪、脾气,不再因为琐事争吵而让母亲伤心······能给予母亲最大幸福的只有我们,无论前面遇到什么,我们都应好好地活着。正如作者史铁生所说:“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的日子”,“一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实。”是的,生活不过就是如此变更交替,生是希望的复燃,当我们能够豁达的面对死亡的时候;能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候,我们自然就获得了坚强活下去的自信。然而,人不仅仅要活着,我们在以自己的方式活着的同时,也应努力找寻通向自己幸福的路。

人都是利己的,所以这条通向我们幸福的路自然会不可避免地绵延向满足我们欲望的角度,这本身是没有什么错误的,因为这是我们的本性使然。但在追寻这条幸福路的过程中,我们要采取合理的方式,不能逾越各种道德、伦理底线,否则,我们将会离这条幸福路越来越远。相信,只要我们以合理的方法满足我们的欲望,幸福自然会来敲门,我们的人生价值也将在这个过程中悄无声息地实现。我们平安幸福的走完人生路,这对于母亲来说,也是我们对母爱最大的回报。珍惜眼前的一切,用真心、用爱好好活着,而不仅仅是活着。让母亲因为我们的存在而笑颜常开,让社会因为我们的存在而越来越好。

我与地坛读后感 母亲篇二
《我与地坛读后感》

读《我与地坛》有感

《我与地坛》是作家史铁生写的一篇围绕母爱的文章。这篇文章很深刻,需要细细品读才能理解这里面蕴含的情感。 这篇文章给我很大的触动,这里面的母亲让我感动。母亲去世时才四十九岁,一辈子尽是苦难还没来得及享福便撒手人寰了。这不仅使“子欲养而亲不在”的作者感到痛苦和内疚,还使读者为之感叹,真可谓是世事无常啊!

当作者功成名就后再次回到曾经自己和母亲居住的小院后,虽未看到却听老街坊说到那棵合欢树长得很茂密时,不知作者感受如何,我有种物是人非的叹惜。当初种这棵合欢树的母亲早已长眠于地下,而作者也不再是对生活失去信心让母亲担心的儿子,这些都已随着时间的流逝而转变……

里面的母亲为了儿子放弃了自己,她只有儿子,儿子就是她的全部。在儿子去地坛公园的那些日子里,真难以想象母亲是怎么熬过来的,总活在担心和恐惧中,精神上的苦往往更能折磨一个人。

这不禁使我想起自己的母亲,我做一件事情的时候从没想过母亲会怎么想。我没想过自己不认真学习母亲会自责;我也没想过自己不经意间的行为会让母亲担心;我更没想过每次因为琐事与母亲争吵她会有多难过……从来都是母亲为孩子想,而孩子却很少想到母亲。

母爱是平凡的,每个母亲都对自己的孩子给予了母爱;但母

爱更是伟大的,无私的,这绝不是套话、空话而是发自内心的情感。她们可以为孩子牺牲自己,为孩子从美丽的姑娘变成在菜市场与菜贩讨价还价的家庭妇女,想到这,我感到鼻尖一阵酸楚,眼眶似乎也润湿了。原来,在不经意间,母亲已经渐渐老去,而我们也已成长。那么。我们是不是应该学着分担母亲身上的重担。我们不再是小孩,我们会学着照顾自己不让母亲操心;我们会收敛情绪不再肆意发泄使母亲担心;我们会控制自己的情绪、脾气,不再因为琐事争吵而让母亲伤心……

我们一定会珍惜母亲对我们的爱,因为母爱弥足珍贵。

我与地坛读后感 母亲篇三
《我与地坛读后感》

令我感动的爱

——史铁生《我与地坛》读后感 “多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”——这是史铁生在《我与地坛》结束时的顿悟,亦是我读这片短文最欣慰的感动。是的,地坛的古祭坛,地坛的老柏树,地坛的清晨地坛的夜,都是史铁生遥忆母爱的载体和依托,而我,通读过后,亦真真切切地感受到了那份情浓却隐忍,短暂却深厚的爱——那份令我感动的、如山如海如天如地般的母爱。

一句“犹犹豫豫”包含了母亲多少看不见说不出的心理撞击。儿子“脾气坏到极点”,“发了疯一样”,作为母亲,完全可以大声呵斥,甚至丟开不理;又或是围前围后,劝慰安抚。史铁生的母亲并没有这样,疼爱儿子,母亲知道儿子的苦与无助,二十岁上忽然截瘫,任谁也无法轻松放下,笑容以对;理解儿子,母亲知道儿子的自尊与骄傲,给他空间给他时间让他独自舔净伤口,维持那个有泪不轻弹的男子汉形象。可是,母亲的心却无法轻易放下,便在爱和理解中变得“犹犹豫豫”,变得低调隐忍。

文中提到,史铁生一次偶然的返家,看见母亲扔站在原地,还是送他走时的姿势,望着他拐出小院去的那处墙角„史铁生说他当年还来不及为母亲想。但现在想起,那样的一次偶然看见后面有着多少的不言而喻„在无数次儿子转身走后,担心儿子出事,害怕以后儿子得不到幸福,想到儿子后半生的艰难,母亲一定有过痛哭不已的时候;在儿子归家前,母亲一定是一直悬着心、吊着胆,坐立不安,六神无主,此时的母亲,同样也是痛苦而无助的。可是,当儿子回家,面对的必定是母亲平静安详的面庞,母亲不能帮儿子什么,只能以这样的方式无声地鼓励支持他,让他可以走下去,而母亲,付出的泪、痛、苦,一点都不比瘫痪的儿子少分毫。

史铁生觉得他的母亲没有别人的母亲幸福,并且总是在地坛想呀想,母亲盼望他找到的那条路到底是什么。我想,他的母亲盼望他的就是他能够幸福,如果他写作能够感到幸福,那么母亲就感到幸福;如果他在地坛冥想能够感到幸福,那么母亲就感到幸福。所以,他的母亲是幸福的,因为,史铁生就是在她四十九年潜移默化的影响下,变得坚强,可以在轮椅上写出一篇又一篇有深度有思想又充满希望的文章,可以在有风的日子里追忆往事,可以在地坛的园中思念母亲直至“古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月

光”。

读遍文章,我想史铁生还有一句话想说,全天下的孩子,请尽快读懂母亲的爱和自己对母亲的爱,不要总是在母亲靠向自己时看着母亲的背影,不要总是在多少年之后才开始品味母爱的滋味„

《我与地坛》,写的就是“我”与母亲,读的就是母亲的心,感受到的,就是母亲的爱„

我与地坛读后感 母亲篇四
《我与地坛 读后感》

天色灰蒙蒙的一丝活气也没有,我有气无力的倒在沙发上看史铁生的《我与地坛》,不知为什么,我的心变得沉静了,仿佛把心交给了史铁生,与他一起在那个不热闹的地坛旁边一待就是十五个春夏秋冬。自己仿佛看穿了什么,渐渐的身子正了,人却变得既恍惚不定又庆幸着什么。他的故事占满我的脑子是不是的就会浮现出儿子与母亲的情感纠纷,我有些乱了,就靠在沙发上小寐。

我渐渐地被大脑支配仿佛自己就是史铁生,悄无声息地进入了那个废弃的古园,好像一切都是那么熟悉,我一次次的和死神对话,站在那棵大树下,望到了母亲找我脸上露出的焦急神色。我还是打败了自己的心想通了拒绝了死亡要好好活,对得起母亲。是她用爱唤醒了我沉睡的记忆,而后,一对老夫妇,一位唱歌的青年,一名女工程师,长跑运动员,弱智女孩和她的哥哥。无数次给我鼓励,给我生命的海洋,给了我重生的机会,坚强得走过来。

梦醒了我暗自庆幸自己没有像莫泊桑那样割喉自尽,没有像德国剧作家克莱斯特和妻子一起结束生命,这些死是对自己对生命的轻视与不负责任,对父母的不孝。留下的只有可怜罢了!

我想只对人来说,人生仅此一次,我们难道要随意的去玩弄么?还是要好好把握。人生难免多坎坷,但这不能顺理成章认为是逃避的理由,人生何来风平浪静?我们应该懂得热爱生命,重视生活磨练,学会心疼自己。尊重生命是最起码的责任,尊重生命是最基本感谢父母的方式。

哪个母亲愿意看到一个年轻额生命渐渐消失?但是她不敢,害怕,担心伤害孩子的心。史铁生是在轮椅上度过的,她的慈母为了不让他难过,就连平时说话也很讲究,那些“跑”呀“跳”呀一类的字眼从她的生活中消失了,这是一种怎样无私的母爱呀?我深深感动着,也许做母亲的能深感到这点的伟大吧!

史铁生没有放弃生命而是在文坛上开辟一条新的道路,这都功于上天和他的母亲吧,如果上天不给他有异常人的一生他会写出这么有感情的文章么,如果他没有这么一位好母亲叫他反省叫他感动,那他有如何获得重生。当他第一篇文章发表时,想要同母亲分享快乐,可是母亲太累了早早的被召了回去,老天弄人,但是在一次次打击中史铁生承受住了继承了母亲坚忍不拔如菊花般沉稳灿烂的爱。遗憾他的母亲不能和他把酒言欢了,只能静静的再天的尽头默默祝福他。

阳光下母亲与我们共享温暖,风雨中母亲为我们遮挡庇护,史铁生告诉我人生短暂,珍惜每一份温情和呵护,珍惜现在的生活一切。

有一个故事,说的是一个男人和他的母亲相依为命,住在一座荒废花园的附近。那个男人活到他最狂妄的年纪上忽然瘫痪了双腿,于是每天他都摇着轮椅去花园深思生命的意义,他的轮椅碾过了花园的每一寸土地。他终日郁郁寡欢,埋怨上天的不公和自己的命运多舛,

几乎丧失生活的勇气。每次他去花园,他的母亲都恳求他允许她与他一同去,可是他出于一种逆反和羞涩的心理,每次都坚决地拒绝了。有好几次,时间晚了他还没有回去,他的母亲来花园找他。他看到了他的母亲,可是他从未叫住她。“这真像是捉迷藏!”他心想。后来他母亲死了,他一个人活在世界上,他的事业达到了巅峰,获得了不可计数的荣誉与奖章。这时他感到后悔,一种从未有过的空虚占据了他的心灵,他觉得这一切只有母亲才配与他一起分享。他终于明白,子女的不幸在父母那里总是加倍的,和母亲捉这种感情的迷藏是世界上最愚不可及、不可原谅的事情之一。他忽然想到,在花园里每一寸被他的轮椅碾过的土地上也都曾碾过他母亲的脚印。从此,他懂得,他唯一能做的告慰母亲的事,就是在以后的人生道路上无论再遇到怎样的艰难挫折,他都要坚强地——走下去。

这篇文章大意概括自《我与地坛》,是一个真实的故事。故事的发生地在北京,那座荒废的花园叫做地坛,作者叫史铁生,是当今声名显赫的作家。讴歌母亲、颂扬母爱的文章已是“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。”可是这篇文章却不落俗套,立意独特,视角从母爱发散至行走人生旅程的哲理,读来感觉清新自然,掩卷细思,不由人感慨良深。 其实,人生犹如一趟未知吉凶的远行,远行者背负着装有感情和物质的行囊。无论平民百姓还是达官显贵,都在自己的路途上一步步前行。路途上有时风和日丽,有时暴雨如注,路的两边是深不可测的悬崖。在行进中,我们逐渐成长,感受生老病死和爱恨嗔痴。只要不放弃,我们的脚步就将带领我们一路前行直至终点。

可是,有些人遇到稍大一点的困难就心灰意冷,觉得世事无常,活着没什么意思,还不如死了算了。于是他选择结束自己的行程,宁愿坠入两旁无底的深渊。他没有想过大自然给予了他阳光雨露,没有想过父母给予了他弥足珍贵的生命,没有想过师长给予了他孜孜不倦的教诲,没有想过朋友给予了他令人艳羡的友谊,更没有想过如此之多平凡善良的人们给予了他润物细无声的呵护关爱。他就这样轻易地了结了自己的生命,让亲者痛、仇者快,让那么美好的前景和众多殷切的期望都成为泡影。无论他曾经做出多么杰出的贡献,拥有过多么幸福的人生,以此为终结的生命都不能算是圆满甚至不能算是完整的。

作家陆天明在《地火行》中写到,他曾经去过一处地下有地火的地方。当时,为了验证自己的男子汉气魄,他毫不犹豫地走了进去,却发现里面燥热难忍,脚下的土地冒着热气,发出吱吱的声音,空气中弥漫着一股硫磺的味道。他的脚下就是若干年未曾熄灭的地火,它们在地底下不停地奔涌,随时都可能喷薄而出。一旦发生这种情况,他将必死无疑甚至尸骨无存化为灰烬。他害怕地停住了脚步,头脑一片空白,恐慌占据了他的心灵,令他迟疑着不敢前进。这时,一位天天经过地火、负责坚守煤矿的老师傅大声鼓励他:“走下去啊!”仿佛一记当头棒喝,他的头在“嗡”的一声响后变得无比的清醒。他发现,此时他的生命中只剩下了三个字:走下去!

事实上,无论出现怎样的艰难险阻,我们作为一位远行者,最重要的,是走下去。 让我们抓住机遇、迎接挑战,在人生这一充满坎坷犹如地下奔流着一股随时会冒出地火的路途上,明确方向、坚定信心,一路高歌猛进,并肩携手、共同进步,开创新天地!

朋友,且行且珍惜!

初读这篇文章时,我就被作者那朴实无华的文字,深沉幽邃的情感,意蕴绵长的哲思所深深地打动。于是,当我静下心来再读这篇文章时,我发现,这篇文章中所浸透的对人生的感悟,对生活的理解,对生命的揣摩已不再是表面浮起的清波,而是作者内心最深处,灵魂最地层,在经历了数十年的坚苦励炼之后,所积淀下来的洪流荡漾。特别是第二部分也就是作者对自己母亲描写最为集中的一部分,它给我留下的印象格外深刻,下面我就来谈谈对这一部分的理解。

有些事情发生得实在太快、太突然,不等你想明白,搞清楚,它就赤裸裸地摆在你面前,暴风骤临一般让你喘不过气来,而你所能做的只是默默地承受。作者无疑是令人同情的,在他活到最狂妄的年龄上却忽然残废了双腿,在他人生篇章即将奏响之时却猛然印上了休止符,这样的打击的确是巨大的,不论换作谁,也会吃不消的。

但是,作者无疑也是幸运的,他有一位理解他关爱他的母亲。在他深处荒园独自面对着残垣断壁、破瓦残转时,有一个人,正在沿着他的车辙苦苦地寻觅,有一个人,正在希求着苍天使她能够分担儿子的痛楚。但是她的儿子还太年轻,还不懂得生活的意义,还不懂得一位母亲加倍于儿子的痛。于是,这一切,她只有默默地忍受,默默地藏在心里——这个人,注定是活得最苦的母亲。

当他的小说第一次获奖时,当他的生活又一次点起希望的灯火时,她却猝然而去,仿佛她来到这个世上只是为了替儿子担忧。正如作者所写到的,也许她心里太苦了,上帝看她受不住了,就召她回去。

写到这里,我不禁想起了自己的母亲,想起了她每天早上早早地起来为我准备好早餐,想起了她周末时还不辞辛劳外出工作,想起了她四处奔波为我买回参考书……难道母亲来到这世上就只是为了替儿子担忧?最近,母亲对我说他的心脏有些不好,我听了心中不由得大大的吃了一惊,连忙让她多多保重身体。母亲还年轻呀,不会有事的,我暗暗地安慰自己,但是看到母亲日渐憔悴的面庞,日益增多的白发,我还是明白了——她把自己最宝贵的精力都献给了她的儿子呀!

最后,关于“母亲期望作者找到的那条路到底是什么”,就我个人认为,这条路是一条通往幸福与快乐的路。不论做什么,只要能够快快乐乐,健健康康地活着,这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊!正可谓“游子身上衣,慈母手中线”,只要孩子能够找到自己的快乐,实现自己的理想,母亲都一定会默默地支持着,无私地奉献着,这也正是“母亲”所最伟大之处!

我读《我与地坛》这本书时,它就像磁铁一样把我给吸引住了,读完以后更是让我百感交集,受益匪浅。它告诉我虽然被命运打倒了,但是只要勇敢的面对生活,就会活出自己的

价值 。

《我与地坛》给人一种沉重的压抑感,凄凉和沧桑。它在无形之中,浓缩了人世种种无常,有一种缩命的味道。史铁生身处荒芜的古园,即地坛。思索的是人世和人生。然而,有许多思索似乎是多余的,因为“一个人出生了,从他开始泣哭的时候就知道自己将会死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必然会降临的节目”。但人总归要活着,而且是一如既往的活着,无论上天注定了什么样的结果,无论上天给予了什么样的归宿,既然已给予了生存,就必须思索如何生存,这是无可奈何的事。

母亲对他来说真的很重要。面对她那个被命运吓怕的儿子,她不曾放弃过。每天的鼓励与支持。她无时不期待她的儿子可以幸福,即使她自己承担着如此多的痛苦。她把她的痛苦埋在了心理,她用她无私的母爱,一点点打动自己那心已冰凉的儿子。

记得我听妈妈给我说过这样一个动人的故事,那是一个天生失语的小女孩,从小和妈妈相依为命。在她们贫穷的家里,妈妈每天辛苦工作回来后给她带一块小小的年 糕,是她最大的快乐。

有一天,下着很大的雨,已经过了晚饭时间了,妈妈却还没有回来。天,越来越黑,雨,越下越大,小女孩决定顺 着妈妈每天回来的路自己去找妈妈。当她看见妈妈的时候,妈妈手里拿一块小小的年糕倒在路旁,已经永远的离 开了她。

雨一直在下,小女孩也不知哭了多久。她知道妈妈再也不会醒来,现在就只剩下她自己。妈妈的眼睛为什么不闭上呢?她是因为不放心她吗?她突然明白了自己该怎样做。于是擦干眼泪,决定用自己的语言来告诉妈妈她一定会好 好地活着,让妈妈放心地走……

小女孩就在雨中一遍一遍用手语做着这首《感恩的心》,泪水和雨水混在一起,从她小小的却写满坚强的脸上滑过 ……“感恩的心,感谢有你,伴我一生,让我有勇气做我自己。"她站在雨中不停歇地做着,一直到妈妈的眼睛终于闭上……

孔子说得好“谁言寸草心,报得三春晖。”在生活中我们要学会感恩,因为我们身边有好多人都在为我们付出汗水和心血,我们无法回馈,只能用感恩来让他们感到快乐和安慰。

去过北京,并且痛痛快快地在那儿呆了一个多月,该玩的地方都玩过了,却不曾想到还会有一个地坛。若不是史铁生先生的《我与地坛》,我恐怕真的要将地坛错过了。

很喜欢《我与地坛》,也爱屋及乌地想亲临地坛一趟,即使我知道地坛远远没有想象中的生动。我觉得作者与地坛之间的默契真的很奇妙:“在人口密聚的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排”,“我常觉得这中间有着宿命的味道:这古园仿佛就是为了等我,而历经沧桑地在那儿等待了四百多年”。古人说,每一颗星星在地面上都有属于自己的一块领地,那么我们呢?城市中,是不是也有一个地方,只属于我们自己,是我们心灵的“地坛”呢?很遗憾,我没有找到那个地方。但我不会放弃的,因为我相信“上帝的苦心安排”。

初读《我与地坛》,奇怪作者为什么将地坛与母亲写在一块儿。后来我懂了,地坛是母亲的化身。在史先生的记忆中,地坛与母亲早已融为一体,模糊而不分明了。史先生是幸运的,即使他失去了双腿。因为他寻找到了地坛,以及像地坛一样博大的母爱。而这两样东西,对任何人而言都太难得也太珍贵了。是的,拥有自己的地坛是幸福的,她静静地等在那儿,听候你的光临。她无声无息地撑起另一片天空,开辟另一处港湾,让你庆幸上帝还没有放弃对你的爱护,你可以很轻松,很安心地生活下去。

史先生终究没有机会报答母亲,愧疚终归还是迟到了。然而,我想,遗憾也是美丽的,悲剧比喜剧更有味道。那种深刻心底的缺憾,那种复杂难言的不完满,恰恰构筑起了永恒。史先生因此而更爱自己的母亲,母爱因此而更令人肃然起敬,失去的东西因此而更宝贵更深刻。

突然想到了一个沉重的话题:假如我失去了双腿会怎么样?别笑我杞人忧天,生活要求我们做好最坏的打算。我们不那么年轻,谁能保证前面没有一个可怕的灾难在等待降临呢?话虽如此,我还是很害怕,害怕面对这个问题。我不那么自信了,我想我能做的,会比史先生糟糕得多。我无法想象没有双腿我还能干什么?当我所追求的一切都消失了,我还靠什么支撑起生命?毕竟,一个中国也只有一个张海迪啊!然而,可以确定的是,我可以相信我的母亲。她永远不会抛弃我,如果我残废了,她一定是全世界最心痛的人。想到这里,我的心释然了,至少我也有一个值得信赖的“地坛”,至少现在我还没有残废。

让我继续建筑吧,寻找我的“地坛”。我相信,生命中的“地坛”会让我们更安全,更强壮,更有勇气和力量。我相信,只要找到了“地坛”,即使我失去了双腿,也一样可以在我的“地坛”上健步如飞,轻舞飞扬……

我与地坛读后感 母亲篇五
《我与地坛读后感》

读《我与地坛》有感

《我与地坛》是作家史铁生写的一篇围绕母爱的文章。这篇文章很深刻,需要细细品读才能理解这里面蕴含的情感。

这篇文章给我很大的触动,这里面的母亲让我感动。母亲去世时才四十九岁,一辈子尽是苦难还没来得及享福便撒手人寰了。这不仅使“子欲养而亲不在”的作者感到痛苦和内疚,还使读者为之感叹,真可谓是世事无常啊!

当作者功成名就后再次回到曾经自己和母亲居住的小院后,虽未看到却听老街坊说到那棵合欢树长得很茂密时,不知作者感受如何,我有种物是人非的叹惜。当初种这棵合欢树的母亲早已长眠于地下,而作者也不再是对生活失去信心让母亲担心的儿子,这些都已随着时间的流逝而转变……

里面的母亲为了儿子放弃了自己,她只有儿子,儿子就是她的全部。在儿子去地坛公园的那些日子里,真难以想象母亲是怎么熬过来的,总活在担心和恐惧中,精神上的苦往往更能折磨一个人。

这不禁使我想起自己的母亲,我做一件事情的时候从没想过母亲会怎么想。我没想过自己不认真学习母亲会自责;我也没想过自己不经意间的行为会让母亲担心;我更没想过每次因为琐事与母亲争吵她会有多难过……从来都是母亲为孩子想,而孩子却很少想到母亲。

母爱是平凡的,每个母亲都对自己的孩子给予了母爱;但母爱更是伟大的,无私的,这绝不是套话、空话而是发自内心的情感。她们可以为孩子牺牲自己,为孩子从美丽的姑娘变成在菜市场与菜贩讨价还价的家庭妇女,想到这,我感到鼻尖一阵酸楚,眼眶似乎也润湿了。原来,在不经意间,母亲已经渐渐老去,而我们也已成长。那么。我们是不是应该学着分担母亲身上的重担。我们不再是小孩,我们会学着照顾自己不让母亲操心;我们会收敛情绪不再肆意发泄使母亲担心;我们会控制自己的情绪、脾气,不再因为琐事争吵而让母亲伤心……

我们一定会珍惜母亲对我们的爱,因为母爱弥足珍贵。

《我与地坛》读后感

近日读了史铁生的《我与地坛》领悟了不同寻常的人生,史铁生虽然肢体残疾,但在我看来他却有着顽强的生命,充实的人生,始终有伴随着他的地坛。

地坛在史铁生的生命里充当一个重要的角色,从而引发了我对地坛的遐想。书中描述:它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡退了门壁上炫耀的朱红,坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕阑,祭坛四周的老柏树,愈见藏幽,到处的荒草野藤也都茂盛的自在坦荡。这是史铁生第一次看到的地坛。园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇,但野草荒藤都茂盛的自在坦荡,从中体现了残疾生命里不服输的精神。不在遭遇中倒下,而是坚强的崛起,自在坦荡,从不同的环境中寻回自己。

他两腿残废后,找不到工作,找不到去路,就摇着轮椅总到那儿去,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。跟别人上下班一样在那里消磨时间,躺在轮椅上或者是坐着看书或者是想事,撅一杈树枝左右拍打,驱打小昆虫,蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬的不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下子升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满院子都是竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣片刻不息。园中荒芜但并不衰败。

史铁生看院子荒芜但并不衰败,看到了他心情的转变,看到了生命的希望。史铁生也使我看到了世界自然地美妙,生命的意义。只要细心观察,留心注意,不管何处都有他美好的一面。

地坛的每一棵树下他都去过,不论什么时间,什么天气他都在院子里呆过。他总是想一些我们看起看来很平常的事,如:经常反复想死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日,这样想后他便觉得安心了。还有是怎样生活,这几乎是困扰他的重要问题,但有些东西是任谁也无法改变的:比如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照的灿烂;比如在园中最为落寂的时间,一群雨燕都出来高歌,把天地都喊得苍凉;比如秋风忽至,再有一场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦荡安卧,园中播散着熨帖而味苦的味道。这样的想法是他得到了安慰。也是我从沉迷中醒来,领悟到不变得美,他时刻伴随着生活。春之润,夏之热,秋之爽,冬之洁,是每个人都必须经历的,让我们快乐起来,用心沐

浴生命的每一束阳光。、

不仅是地坛陪伴他,还有一个时刻关心、牵挂着他的母亲。史铁生到过的每一处,他的母亲都不知走过了多少焦灼的路。母亲总是悄悄地来找他,又不让他发觉,每一次找到后又悄悄的离开。等他母亲去世后他才懂得那坚韧的意志和毫不张扬的、无私的爱,他的伟大的值得他骄傲的母亲在他心中渗透的深彻。啊,可怜天下父母心!这使我想到了我的母亲,母爱不一定是轰轰烈烈,感天动地。平淡中流露着真情,爱如淡茶,越品味越浓香。母爱是一处港湾,让我们远离风浪,享受安宁。母爱是雪中炭,给了我们慰藉;是失败时的鼓励,给了我们信心。

如果以一天中的时间来对应四季,当然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黄昏,冬天是夜晚。以乐器来对应四季,春天是小号,夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圆号和长笛。以声音来对应四季?那么,春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音,夏天是冗长的蝉歌和盐树叶子哗啦啦的对蝉歌的取笑,秋天是古殿檐头的风铃响,冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木。.声……………….以梦哪?春天是树枝上的呼喊,夏天是呼喊中细雨,秋天是细雨中的土地,冬天是土地上的一直孤零的烟斗。这句子不但生动明确,细细品味确实真实的描述。自然真是无奇不有,生命是上帝赐给我的最好的礼物。我有一个健康的身体,这与史铁生比起来,我更加感到欣慰。一定要享受自己完美的人生,无尽的奥妙在等待着我。

在这个地坛中有一些人给他留下了深刻的印象。如:15年前的一对中年夫妇,现在已经成了一对老人,依旧来园中散步;一个热爱唱歌的小伙子;还有一个老头,算得上十一哥真正的饮者,他在腰间挂一个扁瓷瓶,里面装满了就酒;有一个捕鸟的汉子,园中人少鸟却多;有一个中年女工程师,每天工作都要穿过院子;;还有一个是史铁生的朋友——一个长袍家,这位长跑家来园中,史铁生为他计时,经过他长期不懈的努力终于的到了第一名,并破了记录;最后还有一个孩子——一个漂亮而不幸的小姑娘,她是个弱智儿。 谁有能把这个世界想个明白那?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间,你也可以为消灭种种苦难而奋斗,并为此享有崇高和骄傲,但只要你再多想一步你就会坠入深深地迷茫了。

假如世上没有了苦难,世界还能够存在吗?没有愚钝,机智还有什么光荣那?要是没有丑陋,漂亮又怎么维系自己的命运?要是没有了恶劣和卑下,善良与崇高又将如何让界定自己又如何成为美德哪?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味那?

史铁生终于走出来了自己的阴影,找到了自己的方向和不同的人生观:是丑女造就了美人,是愚氓举出了智者,是懦夫映照了英雄,是众生渡化了佛祖。

是的,世界太不公平了,但又是公平的,拥有生命是上帝给我们最公平的见证。我平时总是抱怨世界不公平,为什么别人那么高大,而我那么矮小;为什么总是别人那么聪明,而自己那么笨……………?我看了史铁生坚强的写照之后,给了我很大的鼓励。我认识到,既然上帝造就了我,那么这个世界中一定有我充当的角色,虽然不是一朵红花,但那也是一片绿叶,为什么不试着享受绿叶的快乐?我不甘心,机会难得“不试白不试”。

史铁生之后就在园中开始了他的写作生涯。他总是拿着木子和笔,到园中找一个最不为人打扰的角落,偷偷的写。有事人走过来他就把木子合上把笔叼在嘴里,他怕写不成发落的尴尬,结果他发表了几篇,并出了点小名。之后他又开始思考要不要去死?为什么活?干嘛要写作?自己把自己卷入一个难以逃离的漩涡。可是他还是想活。人为什么活着个?因为人想活着,说到底是怎么回事,人真正的名字叫作:欲望。所以精神上无法得到自由,所以消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望,来消灭人性最有效的办法也是消灭欲望。园神对他说:孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉 。

对地坛多寄托的感情只适合收藏,不能说也不能想,却又不能忘。他们不能变成语言,也无法变成语言,一旦变成语言就不再是他们了。他们是一片朦胧的温馨与寂寥。是一片成熟的希望与绝望。

史铁生是当代中国也是我最敬佩的作家之一,他的写作与他的生命完全够在一起,写出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是明朗和欢快,睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他居住在自己的内心,仍旧苦苦的迫索人之为人的价值和光辉,仍旧坚定地向存在荒凉地带进发,坚定地与未明事物作斗争,这种勇气和执着难道不值得我们去学习吗?

读《我与地坛》有感

中考后的暑假,时间仿佛一下子就闲置了下来。 独自一人在家的那些夜晚,寂静的仿佛令人心神不宁的时刻,习惯一遍又一遍反复的读《我与地坛》,不知疲倦。那样的感觉仿佛是在看海。回首那些悠闲的平静遥远的岁月,在霓虹映照的点点星光下,在夏蝉耀武扬威的鼓噪声里,在台灯渐渐微弱下去的光线中,我总是一手撑着深不可测的夜,一手记下那些足以感动我的话。

在那些浑浊的白天后的黑夜,和那些不眠的黑夜后的白天,我将史铁生文字中的妙笔警句工工整整的抄写下来,守望那段看海般的阒静的青春彻底流失。

彼时我开始相信,每个人心中都有一座属于自己的地坛。

《我与地坛》是史铁生的散文集,也是流传最广远的一部作品。。“在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。”作者习惯于在地坛中琢磨生命的本质,在整篇散文中,这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中,史铁生观察与反省个人的遭遇,渐渐地看清了个体生命中必然的事相:“这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念:人生就是一种不可捉摸的命运的造就,包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然,人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。 接下来,史铁生将视界稍稍越出自身的范围,写到来这园子里的其他人,去看看别人都有什么样的命运和活法。最后写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。命运对待史铁生其实是很不公平的,让他在“最狂妄的年纪忽的失去了双腿”,然而作者本人却在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色,这并不是看轻生命自身的残酷和伤痛,而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来,去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。 作者说“上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”作者似乎已经看透了生命的本质,看透了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。所以说,对于史铁生的人生,我能够说的永远不可能是同情。我对他,近乎是一种崇拜的心态。

作者通过讲述自己与地坛的感情,表达了对于母亲的感激和愧疚,一字一句,感人泣下。我总觉得,作者在文中似乎把地坛和母亲同时虚化了,也就是说,地坛在某种意义上即是母亲,而母亲也就是作者心中永远的地坛。那么,作者所描绘的静静等待他的地坛,不也就是为了儿子痛苦的生活了一生的母亲么。这么说来,在母亲去世后,作者习惯到地坛坐坐,无非也是那种凄清的环境更能让作者回忆起母亲罢了。然而,整部作品最让我感动的,就是母亲到地坛寻找儿子的情景,佝偻的背影几度让我潸然泪下。儿子的倔强一点一点击垮了母亲的信心,我无法想象母亲找不到儿子时的心情以及转身离去时的悲哀。然而我更不能想象的便是母亲所承受的痛苦,为了儿子,一切都是为了儿子能够选好路,母亲咬牙坚持下来的实在太多太多,这是作者的笔无法描绘的,也是我表达不出来的。我所敬仰这位母亲的是,无论儿子的身体怎样残疾,她终究给了儿子一段饱满的人生,这便是她唯一的骄傲。当作者终于认识到“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”时,一切似乎已经来不及了。作者笔下的地坛,永远都是静默的,像极了母亲隐忍坚强的样子。又或者那原本就是母亲。

我想,作者心中的地坛大概就是他想要守护的一片净土吧。

有些时候我也总在想,自己的生命中会不会也有一个想要用心守护的地坛。 母爱在作者的笔下是伟大的,那么在我的生活中,是不是同样也存在这样伟大的爱。也许吧,也许是母亲付出了太多,让我习惯成自然,渐渐忽略了它的存在。然而读完《我与地坛》后,我总觉得,不应该再这样了,“在我的头一篇小说发表的时候,在我的小说第一次获奖的那些日子里,我真是多么希望我的母亲还活着。”,我想,作者这样卑微的愿望,大概永远也不会实现了吧。等到失去后,无论怎样想珍惜,也没有用了。

现在的我,已经学会注意到母亲为我所做的事。

深夜里为我亮起的灯光,是母亲的等候;疲倦时桌上的牛奶,是母亲的关怀;入睡前细细的耳语,是母亲的体贴...这一切的一切,都是母亲对我浓浓的爱,虽然说不如史铁生母亲的爱那般沉重厚远,但我懂,我会知足。

《苏东坡传》读后感

“浩然正气,不依形而立,不恃力而行,不随死而亡矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此礼之常,无足怪者。”——苏轼某年题于潮州韩文公庙碑。

细数史上的文人如恒河沙粒,其中不乏敢于同日月星辰争辉者。而面对苏轼,这位政治上失意的诗词家,这颗难觅的“北珠”时,不免逊色许多。“无意苦争春,一任群芳妒”。

(一)蚌壳中的秘密

谁都知道,不是每个蛙蚌都能酝酿出珍珠。就如播下地的种子,良莠不齐,发芽的情况自然也参差不齐。在四川,有座风景宜人的小镇——眉州眉山,古之名嘉州。文人世家的苏家便在此地。搞不清楚是眉山的钟灵毓秀诞生了苏家的才气,还是苏氏家族的一时显赫才让世人对眉山更加青睐。也许只是造物主的一次偶得。

“三苏”位列唐宋八大家之中,父子三人的文学造诣实属古往今来者罕见,尤以苏轼为代表。稍年长的文豪欧阳修就曾预言,苏轼将来的名气将远远盖过自己,虽然六一翁是当时不可撼动的文学泰斗。苏家深厚的家学渊源为时人所歆羡。这也是苏轼在学问上越走越宽的重要的基石。未进学堂前,家庭就给予了很好的启蒙教育。母亲解读经典史著,塑造人格榜样;父亲在其刚会诗词时就教导须以淳朴风格执笔。从后来的苏轼诗词中,即可窥略其文品、人格大概。

(二)猿吟鹤唳本无意,不知下有行人行

在苏轼的一生中,伴其顺逆荣枯的除了其妻子,其弟苏子由给予了无微不至的照顾。手足情深,“嗟余寡兄弟,四海一子由。”二人虽均遭排挤、贬谪,但弟弟苏辙性格沉稳、实际,能够相时而动以明哲保身。而苏轼则有点急躁,性情放浪,爱幻想,有诗人的情怀。遇品行恶劣的人、社会的阴暗面或不满时局时,“如蝇在食,吐之乃已”,经常出言不慎。子由常劝他不要过于计较时弊,“一日空闲长似两日”可以长寿。劝他“三缄其口”。后来证明,苏子由的宦海生涯比哥哥走得更远一点。而苏轼在四十岁以后半生漂泊不定,从显贵一直贬至卑微小吏,尝尽世间疾苦。贬谪途中的苏轼也自嘲:有的不是学问,而是一肚子的不合时宜。苏氏二昆仲的性格差异最终导致人生经历的出入。

苏轼的“言”是出名的。曾经上神宗皇帝“万言书”,讥评时事,论辩是非,希望神宗改变变法的心意,不久即遭贬黜。此时的苏子依然踌躇满志,大不了“行到水穷处,坐看云起时”。一时兴起,作诗几首,却被好事者诬陷,强加对君主大不敬的罪名,酿成一时轰动朝野的“乌台诗案”,身陷囹圄。对自己坎坷的遭际,源于自己的“出言不慎”,而奈何不了那样的政治环境,苏轼也只能苦笑:“猿吟鹤唳本无意,不知下有行人行”。

(三)不追求政治,却为政治所追求

早在贬至杭州途中,苏轼对政治热情已不似当年,曾谓其弟曰:“眼看时事力难任,贪恋君恩退未能。”二人均认为“徒善不足以为政,徒法不能以自行······为高必因丘陵,为下必因川泽。为政,不因先王之道,可谓智乎?是以惟仁者宜在高位;不仁而在高位,是播其恶于众也······上无礼,下无义,贼民兴,丧无日矣。”从政,尤其是在朋党林立的宋朝,官员除了慎言慎行外,不免要圆滑一点,这大概是讲究原则的苏轼所学不来的。语堂先生认为,苏轼在官宦生涯中,一面想保持英雄本色,不失其与生俱来的大无畏精神,另一面又要顾及到明哲保身的这一人生本分,二者冲突中,天性使然,苏轼选择了前者。

在政治上,可能过于追求完美,过于强调个人的政治理想了。无论是改革派还是保守派当政,均将苏轼排除在权力中心外;孰是敌孰是友恐怕连他自己都分不清楚。而几朝皇太后对其的恩荫更是绝无仅有的。神宗之后、哲宗祖母均特别欣赏其才情,辅以重任。但宋朝皇太后均是因皇帝年幼主持朝政,待其长大便及时还政于皇帝,所以,仅靠几位贤德的女性,在官场上还是不稳定的。神宗之后的几位帝王,虽有任用苏轼,但似乎更仰慕其才学,赐翰林学士之类,或许只是朝廷装点门面的一种方式,借以笼络知识分子。苏轼的政治抱负根本不能尽情施展。

于是只有谦退。语堂先生称他为谦退大师:不追求政治,却为政治所追求。欲归隐却不能,一生为政治所累。

(四)“离合既循环,忧喜迭相攻。悟此长太息,我生如飞蓬”

俯仰之间,已成陈迹,但苏子不失落,他始终认为秋风、明月本无常主,当时尽情去感受便了无遗憾了。天生乐观达人,随遇而安。

1072年赴杭州任太守,毫无对权贵的不舍,惟有兄弟手足。到达杭州后,便致力于当地建设。提出公共卫生方案,设立杭州第一家公立医院——“安乐坊”,清洁城中居民供水,还整顿西湖,这些切合实际、关乎百姓切身利益的举措立即赢得了百姓的爱戴。一般官吏注重税收、当地治安等关乎政绩的方面,苏轼在整顿市容、注重公共卫生方面开了很好的先例。

几年后,调往密州,物资匮乏,时常求得杞菊食之,扪腹自笑。1077年又赴徐州,喜爱当地的自然风光,称“小住胜地”。苏轼虽是一介书生,却胆识过人。徐州在被洪水围困一个多月后仍镇定自若,一边安抚人心,一边疏浚、修缮工事,直至洪水退去。然而当地居民的敬慕并不能阻止一群宵小之辈再次贬谪苏轼的脚步。及至黄州,苏轼开始置田地,真正务农起来。精心建造农舍,与左邻右舍的渔夫樵民为友,成了东坡居士。常自比陶潜,仿其风格,随意作诗,苦中作乐。

更加悲惨的日子是流放到岭南,随后又至海南。苏轼总不愿让现实去破坏自己的诗性。初到岭南,言“万户皆春色”还戏称不久“鸡犬识东坡”。及至海南,面对恶劣的生存条件,仍然觉得有所给予:“尚有此身付与造物者,听其运转流行次止无不可者”。诗人一般都极富生活情调,苏轼即深谙此道。在惠州修放生池,建朝云堂。即便身无分文,也乐善好施。苏轼认为,解脱之道在于自然,在不知善而善。还与人研制酿酒、制墨,日子清贫却充实。

苏轼的乐观达人,成就了他诗词的盛名,而他这样的性情中人却与通达仕途无缘。诗人、政治家本就很矛盾,一个感性一个理性,一个理想一个务实。然而史上不乏合二为一者,像贺知章、高适、范仲淹、欧阳修······

(五)竹杖芒鞋,一蓑烟雨任平生

苏轼每至一处,均喜建设。在密州建超然台,在徐州造黄楼,惠州的朝云堂,黄州的农舍······无处不显示着他的傲气、恬适、安贫乐道。这些建筑、屋舍均成为他诗集的名称。在海南时,一边注史书,一边整理杂记《东坡居士》。东坡说做文章“大略如行云流水,初无定质。但常行于所当行,常止于不可不止。文理自然,姿态横生。”文人儒生仰慕他,皆以“夫子”呼之。张来、晁补之,秦观及黄庭坚甘心屈居苏轼门下——苏门四学士。

苏子的诗篇不可多得,而那份恬静、豁然更令人神往,现在浮躁的世界需要这样的芬芳。

(六)超然之道,亦或是:累了,倦了

苏轼交友圈极其广泛,从士大夫至布衣百姓,由佛及道,晚年尤与僧人过往甚密,贬谪途中时常蒙僧人照料。吴复古,杭州老友维琳方丈,诗僧参寥,佛印等。相传苏轼与佛印有个有趣的故事。苏轼欲开佛印玩笑,说“古代诗人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对。举个例子说吧,‘时闻啄木鸟,疑是叩门僧。’我佩服古人以‘僧’对‘鸟’的聪明。”佛印说;“这就是我为何以‘僧’的身份与汝相对而坐的理由了。”看来,僧人亦不可小觑。

苏轼晚年练瑜珈,炼丹,修身养性。“任性逍遥,随缘放旷,但凡尽心,别无胜解。”想求得“道士丹”,虽然人间有“羽化”、“蝉蜕”之说,苏轼还是坚持寻求长生不死之药,但没有着迷,可能只是想论证“道士丹”存在有无。后来渐渐坦然,认为合乎常理的简单生活便能长寿:一、无事以当贵,二、早寝以当富,

三、安步以当车,四、晚食以当肉。

“归去来兮,吾归何处······人生底事,来往如梭,待闲看秋风,洛水清波。好在堂前细柳,应念我莫剪柔柯。仍传语江南父老,时与晒鱼蓑。”

1101年,返往常州,久卧病床。7月28日,这颗星星陨落了,享年64岁。耳畔想起苏子诗“我生如飞蓬······”

“知道一个人,或不知道一个人,于他是否为同代人,没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。

归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,我们只能了解我们真正喜欢的人——摘自林语堂《苏东坡传》

我与地坛读后感 母亲篇六
《《我与地坛》读后感》

下面几名学生《我与地坛》的课后感悟,请谈一下你读后的感受。

我读《我与地坛》

田磊

“四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。”

读前,我认为地坛只不过是个摆设,没有什么实在意义,只是古代皇帝祭天拜地的“工具”罢了。读后,我觉得这地坛已被作者赋予了神秘的文学色彩,不再是那样的形同虚设,而其中也蕴涵着许多不为人知的人生哲理,使我产生许多想法。

当生活的困扰袭来,丢下负荷,仰头遥望天空,让柔和的蓝色映入眼睑,流入心田。就像儿时玩的疲倦了,找一块青青,软软的草地躺下,让青风拂平那颗布满褶皱的心。既而,乏困便睡去。

当层层的失意包围,打开窗户,让那沁人心脾的新鲜空气走进屋内,就像儿时拿起蒲公英鼓腮吹出一把把小伞的感觉。于是,心中的痛苦便随之消失。

当无奈与惆怅涌来,摘下眼镜,看看那日落,听听那虫鸣。就像儿时在平房的墙角下听蛐蛐的叫声,抬头数天上的星星时的浪漫。此时,一切心中的烦恼与不快便渐渐隐去。 有一句话我很赞同:每个人在上帝的面前就像一个个苹果,上帝看见某些苹果很诱人,于是就咬下一口,所以这世上有了肢体残缺的人。此话虽然不失幽默,但道出了些道理:上帝咬你是因为你很出色。也许作者在地坛面前就悟到了这些。地坛,我认为就是我在上文提到的三种意境,它使作者参透了人生,使作者“站”了起来。

在此,我想对所有人说:即使心中不快,也不要把眉头深锁,人生本短暂,为什么还要栽培苦涩?

从现在起,心疼世上那个最疼你的人

闫伟

母亲用她们的生命来爱我们,我们却总是用母亲生命枯竭后的忏悔来回报她们。

平日里儿女永远看不到母亲忙碌的身影,母亲们每日的忙里忙外就像那太阳每日的升升落落,自然而然而又理所应当,直到有一天那颗太阳落了就再也没有升起来,我们的世界黑了,我们独自在无边的黑暗中艰难地爬行,此时我们才真正了解到我们生命中的光明原来全部来自于一个被我们称之为母亲的女人,一个在我们哭泣的时候轻抚我们的额发、轻吻我们的脸颊的温柔的女人;一个曾在我们抱怨的时候默默地倾听、静静地离开的沉默的女人;一个曾在我们得意的时候露出最开心的笑而又暗暗提醒我们的平凡的女人;一个世上最疼我们的女人„„而儿女们却不曾为她们做什么,甚至没有认真想过她们,而当我们发现这一切的时候,往往这个世上最疼我们的人已经去了,于是一篇篇忏悔的文字飘向空中,悔恨的人们不知道远方的母亲是否能收到,但却仍乐此不疲地写着,以此来祈求心灵的宁静,来阻止对那个世上最疼自己的人的歉疚刺痛心脏,这是多么自私而又愚蠢的做法啊,聪明的人不会忏悔,不会补救,不会留下值得忏悔的东西,不会留下无法补救的遗憾,他们会从现在起,去心疼世上那个最疼他的人,给她温暖,给她幸福,而不是试图用冰冷的文字去温暖一颗早已冰冷的心。

我会做个聪明的人。

读《我与地坛》

詹婉苏

我们每个人都有母亲,但我想除了亲自经历否则永远不能明白母亲的痛苦与伟大。的确,

母亲是伟大的。她宁愿自己受苦也不愿子女皱眉,她宁愿自己忧愁也不愿子女落泪。母亲是月亮,默默地将柔和的光洒进子女阴郁的心房;母亲是泥土,用自己的营养使子女成长。如果我们是鱼儿,母亲便是水。她用宽大的心胸将我们包容,任凭我们在水中游戏打闹,水仍是温柔。水幸福地感受鱼的游动,鱼却意识不到水的关爱。直到鱼离开了水,他才能发现有水的日子是如此幸福美好。

我没有史铁生那样优秀的文笔,我只好笨拙地描述我的感受。我后悔,因为我记得,每当我心情不好,便总把火发在母亲身上;每当我与母亲争吵,我总以为是她的不对,我总觉得她不理解我,于是我的心在自己的封闭小屋中哭泣,却没有理会那时而响起的敲门声——也许那门外的人是如此焦急痛苦与伤心。我当时不懂得,子女的感受在母亲那儿总是加倍的,而我总自私地以为自己是世界上最痛苦最不幸的人。当我烦躁向母亲发脾气,却未想想她烦躁又能向谁发脾气?当我将母亲的关心视为烦人的唠叨,我不知母亲的心在滴血。我恨过她怨过她,却忘了那个雨中为我撑伞的人,那个雪中送我去看病的人„„

我后悔,但我不能总让自己后悔,因为后悔是无用的。让自己出色,让母亲骄傲,这才是最重要的。从现在开始珍惜母亲,回报母爱。

指导教师评语:

其实感受亲情不需要讲什么大道理,至少在这节课上,一些学生动情的偶发事件,成就了整堂课的精彩,教师不必要刻意去按照预设来进行,顺应了偶发事件推动有效课堂的生成。

我与地坛读后感 母亲篇七
《我与地坛读后感》

找到自己存在的理由

有感于《我与地坛》

春节期间,反复读了史铁生的散文《我与地坛》,本来是为了应付,却不曾想还有这么好的文章我竟然不知其存在。便生出很多惭愧,更理解了“经书读不尽”,“活到老,学到老”蕴含的意义。作者对生死的参悟,对母亲的怀念,极富哲理的文字,极大地触动读者心灵深处的情感,启迪读者对生命意义进行再思考。

十五年前的一个下午,“在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿”的作者摇着轮椅进入了破落荒芜的地坛,然对院子中阳光、空气、昆虫、草木细致入微的描写,其实也是在写作者的心境,“院子荒芜但并不衰败。” 生命是如此生机勃勃,虽然命运对他并不公平,虽然曾经消沉过,用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情” 。“地坛的每棵树下我都去过,差不多他的每一米草地都有过我的车轮印。无论什么季节,什么天气,什么时间,我都在这园子里呆过”,作者就是在这一次次心灵与死神的斗争中,拒绝了死亡,懂得生命的意义,“死是一件不必急于求成的事。”“怎么活也不是能一次解决的事”。

作者对母亲的思念更是感人肺腑。第二部分都是写母亲的。 “犹犹豫豫想问而终于不敢问”,“站在原地,还是送我走时的姿势”,作者此时并不知道“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。虽然缤纷的往事,让作者懂了母亲是一位活的最苦的母亲,一位有坚忍的意志和毫不张扬爱的母亲,“可已经来不及了”,“母亲已经不在了”。看似

轻描淡写,却让我感到字字如刀,把思念的痛苦写得深沉而悲哀,读得我心痛,因为我感同身受。大多数儿子,只有在其母亲去世之后,才会意识到“这园中不但是处处有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”

参透了自己的命运和生命意义,史铁生将视角越出自身狭小的范围,写来到这园子里的其他人,去看看别人都有什么样的命运和活法。一对令人羡慕的中年情侣;唯一和作者打过招呼的一位爱唱歌的小伙子;一位永远没有得到别人的承认,算是倒霉透顶的长跑者,;一对兄妹,他们从小就在园子里玩,美丽的妹妹却是一个天生的弱智。还如大写意般勾勒了饮酒的老人、捕鸟的汉子和朴素而优雅的女工程师。特别是那个漂亮但却弱智的少女,使史铁生再一次感受到“就命运而言,休论公道”。偶然或是必然相遇的众生,造就一个因苦难而有差别的世界,“没有众生那能度化了佛祖”,这就是生命要经历和面对的。如果不巧被选择去充任那苦难的角色,那就坦然做这个角色,活出滋味来。当代人总是带着自己的不幸与别人的不幸相比,比来的总是不如意。为何不换个思维呢,将自己的美丽,或智慧,或幸运,甚至是健康和别人的缺憾比,那将得来一种什么样的人生态度,自然不言而喻了。

史铁生说有三个问题始终困扰着他,其一便是“要不要去死”,这在前文已经解答了。第二是“为什么活”,作者告诉我们活着还是想得到点什么,要有所希冀,有所追求,有所作为,作者的“自己活着不是为了写作,但写作是为了活着”,就是将写作与他的生命完全同

构在了一起。 “怎么活”的问题,哪些在天坛中相遇的匆匆过客就很好诠释这个问题:想濡以沫共度一生的中年情侣;不知是否交上了好运那位爱唱歌的小伙子;悠闲自在喝酒的老人;再也捉不到的飞鸟一位痴等汉;素朴优雅的女工程师;永远失意的长跑健将,令人爱怜弱智而美丽的姑娘,这些人的生活或幸福或苦难,或如意或失落,但他们都在生活,在追求,进而变老。活要活出意义,人生想开了,其实并不苦难。

合上书本我想,“我与地坛”表达的人生哲理,对任何人都有意义,不管你是富有或是贫穷;美丽或是丑陋;不管你是智者还是愚人;不管你是成功还是失败,你都能找到自己存在的理由。

张立凡家长

2014年2月5日

我与地坛读后感 母亲篇八
《我与地坛读后感》

《我与地坛》读后感

山东省沂源县第一中学 2008级7班 左宁

指导教师:杨慧芳

近日读了史铁生的《我与地坛》领悟了不同寻常的人生,史铁生虽然肢体残疾,但在我看来他却有着顽强的生命,充实的人生,始终有伴随着他的地坛。

地坛在史铁生的生命里充当一个重要的角色,从而引发了我对地坛的遐想。书中描述:它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡退了门壁上炫耀的朱红,坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕阑,祭坛四周的老柏树,愈见藏幽,到处的荒草野藤也都茂盛的自在坦荡。这是史铁生第一次看到的地坛。园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇,但野草荒藤都茂盛的自在坦荡,从中体现了残疾生命里不服输的精神。不在遭遇中倒下,而是坚强的崛起,自在坦荡,从不同的环境中寻回自己。

他两腿残废后,找不到工作,找不到去路,就摇着轮椅总到那儿去,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。跟别人上下班一样在那里消磨时间,躺在轮椅上或者是坐着看书或者是想事,撅一杈树枝左右拍打,驱打小昆虫,蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬的不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下子升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶

轰然坠地摔开万道金光。满院子都是竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣片刻不息。园中荒芜但并不衰败。

史铁生看院子荒芜但并不衰败,看到了他心情的转变,看到了生命的希望。史铁生也使我看到了世界自然地美妙,生命的意义。只要细心观察,留心注意,不管何处都有他美好的一面。

地坛的每一棵树下他都去过,不论什么时间,什么天气他都在院子里呆过。他总是想一些我们看起看来很平常的事,如:经常反复想死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日,这样想后他便觉得安心了。还有是怎样生活,这几乎是困扰他的重要问题,但有些东西是任谁也无法改变的:比如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照的灿烂;比如在园中最为落寂的时间,一群雨燕都出来高歌,把天地都喊得苍凉;比如秋风忽至,再有一场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦荡安卧,园中播散着熨帖而味苦的味道。这样的想法是他得到了安慰。也是我从沉迷中醒来,领悟到不变得美,他时刻伴随着生活。春之润,夏之热,秋之爽,冬之洁,是每个人都必须经历的,让我们快乐起来,用心沐浴生命的每一束阳光。、

不仅是地坛陪伴他,还有一个时刻关心、牵挂着他的母亲。史铁生到过的每一处,他的母亲都不知走过了多少焦灼的路。母亲总是悄悄地来找他,又不让他发觉,每一次找到后又悄悄的离开。等他母亲去世后他才懂得那坚韧的意志和毫不张扬的、无私的爱,他的伟大的值得他骄傲的母亲在他心中渗透的深彻。啊,可怜天下父母心!这使

我想到了我的母亲,母爱不一定是轰轰烈烈,感天动地。平淡中流露着真情,爱如淡茶,越品味越浓香。母爱是一处港湾,让我们远离风浪,享受安宁。母爱是雪中炭,给了我们慰藉;是失败时的鼓励,给了我们信心。

如果以一天中的时间来对应四季,当然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黄昏,冬天是夜晚。以乐器来对应四季,春天是小号,夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圆号和长笛。以声音来对应四季?那么,春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音,夏天是冗长的蝉歌和盐树叶子哗啦啦的对蝉歌的取笑,秋天是古殿檐头的风铃响,冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木。.声……………….以梦哪?春天是树枝上的呼喊,夏天是呼喊中细雨,秋天是细雨中的土地,冬天是土地上的一直孤零的烟斗。这句子不但生动明确,细细品味确实真实的描述。自然真是无奇不有,生命是上帝赐给我的最好的礼物。我有一个健康的身体,这与史铁生比起来,我更加感到欣慰。一定要享受自己完美的人生,无尽的奥妙在等待着我。

在这个地坛中有一些人给他留下了深刻的印象。如:15年前的一对中年夫妇,现在已经成了一对老人,依旧来园中散步;一个热爱唱歌的小伙子;还有一个老头,算得上十一哥真正的饮者,他在腰间挂一个扁瓷瓶,里面装满了就酒;有一个捕鸟的汉子,园中人少鸟却多;有一个中年女工程师,每天工作都要穿过院子;;还有一个是史铁生的朋友——一个长袍家,这位长跑家来园中,史铁生为他计时,经过他长期不懈的努力终于的到了第一名,并破了记录;最后还有一个孩

子——一个漂亮而不幸的小姑娘,她是个弱智儿。

谁有能把这个世界想个明白那?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间,你也可以为消灭种种苦难而奋斗,并为此享有崇高和骄傲,但只要你再多想一步你就会坠入深深地迷茫了。

假如世上没有了苦难,世界还能够存在吗?没有愚钝,机智还有什么光荣那?要是没有丑陋,漂亮又怎么维系自己的命运?要是没有了恶劣和卑下,善良与崇高又将如何让界定自己又如何成为美德哪?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味那?

史铁生终于走出来了自己的阴影,找到了自己的方向和不同的人生观:是丑女造就了美人,是愚氓举出了智者,是懦夫映照了英雄,是众生渡化了佛祖。

是的,世界太不公平了,但又是公平的,拥有生命是上帝给我们最公平的见证。我平时总是抱怨世界不公平,为什么别人那么高大,而我那么矮小;为什么总是别人那么聪明,而自己那么笨……………?我看了史铁生坚强的写照之后,给了我很大的鼓励。我认识到,既然上帝造就了我,那么这个世界中一定有我充当的角色,虽然不是一朵红花,但那也是一片绿叶,为什么不试着享受绿叶的快乐?我不甘心,机会难得“不试白不试”。

史铁生之后就在园中开始了他的写作生涯。他总是拿着木子和笔,到园中找一个最不为人打扰的角落,偷偷的写。有事人走过来他就把木子合上把笔叼在嘴里,他怕写不成发落的尴尬,结果他发表了

几篇,并出了点小名。之后他又开始思考要不要去死?为什么活?干嘛要写作?自己把自己卷入一个难以逃离的漩涡。可是他还是想活。人为什么活着个?因为人想活着,说到底是怎么回事,人真正的名字叫作:欲望。所以精神上无法得到自由,所以消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望,来消灭人性最有效的办法也是消灭欲望。园神对他说:孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉 。

对地坛多寄托的感情只适合收藏,不能说也不能想,却又不能忘。他们不能变成语言,也无法变成语言,一旦变成语言就不再是他们了。他们是一片朦胧的温馨与寂寥。是一片成熟的希望与绝望。

史铁生是当代中国也是我最敬佩的作家之一,他的写作与他的生命完全够在一起,写出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是明朗和欢快,睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他居住在自己的内心,仍旧苦苦的迫索人之为人的价值和光辉,仍旧坚定地向存在荒凉地带进发,坚定地与未明事物作斗争,这种勇气和执着难道不值得我们去学习吗?

我与地坛读后感 母亲篇九
《《我与地坛》读后感

《我与地坛》读后感

在我看来,这篇文章是作者发给人生的一封感谢信,他试图通过这次写作来回顾自己以往的生活,尤其是双腿残废之后,那段艰难的岁月,陪伴他的人或物。作者是 幸运的人,当时的情景很容易就可以联想到,二十出头的青年,意气风发,正是大展才华,挥洒青春的年纪,就这样瘫了,出行不方便那到是次要,而在内心的愤慨 与寂寥是常人无法体会的,于是他暴戾,阴郁。

然而,他的头脑还是清醒的,他努力的克制自己,于是他遇到了地坛,也可以说是地坛找到了他,亘古不变的景象转化为内心的震撼,遍地的萧条,却让内心孤独的 他找到了心灵的家园,于是他爱上了这里,这里的一切仿佛是专门为他设计的,宁静,空旷,没有人来打搅,他可以静静的坐在那,抑或看书抑或发呆,于是,先前 的躁动便被地坛这宽宏的大气所吞噬,可以说,这使心灵的沉淀。

可叹的是,作者忘记了,他不是弃儿,在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦,那就是他的母亲,年轻却饱受苦难的儿子,行动不方便,内心暴动,烦躁,却偏偏一 个人去了那荒芜的地坛,作为母亲,怎能不担心,但只能待在房间干等,内心的煎熬却在激烈的进行,她没有错,但此刻却在默默忍受儿子给自己的惩罚,母爱是宽 容的,儿子的安全才是她现在最担心的。

回忆过往,当年那个自暴自弃的少年已经长大,于是他缅怀着那段时光,在那艰难岁月中对生命的理解,以及母亲给予的关爱与启发,地坛里他自省,弥漫着浓郁的人生况味,但那只说明过去,现在,作者有了自己的理解:幸福之路永远掌握在自己手中。

人生的思考

《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方,同时也是思考人生的佳境。

由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”,他体验到了更多的人生的痛苦,但他依然在命运中挣扎时,找到了一片古园,在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回,深刻地感受每一个季节的特点,体会每种人生的价值。

他 思考了死与生。死是必然的归宿,当我们感到累了,上帝会自然安排我们休息。而活着,是我们一生都需想的问题,即使活着是饱经苍桑的,世界仍然在运转,古园 依旧是古园,我们不能逃避,只能欣然接受,改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了,应理去心中的一丝杂绪,认识真实的自我,进行自我完善。思 考人生是每个人的必备之路,不同的人,思索的结果、内容不一。

史铁生不仅思考着自己的逆境,他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”, 作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦,只沉浸在自己的忧伤中,经时间的酝酿,他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时,也鸣响了我心中的警钟,母亲对孩子的爱 意志坚韧、毫不张扬,而我妈妈正顽强地与病魔抵抗,同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在,我有机会能让妈妈摆脱苦恼,并且除去 我那一丝倔强与羞涩,不至于到时后悔莫及。因此,我感谢史铁生的经历警醒了我。

课本未节选的部分中,还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解,差距是必然的;作者对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。

人生是如此复杂但却纯真、质朴,以至于我们要用一生的时间去思考,作者在十五年的思考中,逐渐成熟,认识更清晰,从失落、烦躁转变为稳重、深情 。

如此大千世界,还需一片净地,细细地品味人生。

阅读《我与地坛》之感想

作者在写这篇作品前在双腿残废的沉重打击下,在找不到工作、找不到去路,忽然间几乎什么也没有的时候走进了地坛,从此与地坛结下了不解之缘,15年后,执笔写下了这篇文章。 文章节选二部分,第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生感悟。

在 史铁生笔下的地坛——荒凉但并不衰败,看第5段小虫的描写,小虫虽小,而且身处荒芜之地,但它们都以自己的方式而活着,在眼前霎时出现生动的画面,展现了 小虫们顽强的生命力。史铁生观察之仔细令人难以想象,纸上的昆虫,在他的笔下都赋予了生命,我想这也是作者对生命思考的一种体现吧。

在第一部分中,地坛似乎和作者很有缘分,不仅生活在地坛附近而且它是作者病后理想的倾诉对象。“它像是等我而来”,作者说,发出了命运不由己的感慨,结合上下文,地坛已经成为作者的精神家园和灵魂依托。

作 者在地坛中,想着生、死,最后终于得出解答:“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的日子,”“一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题, 而只是上帝交给他的一个事实。”是的生命不过就是如此变更交替,生是希望的复燃;智者只会把人生之死当作最大的冒险。我们应该怎样的活下去?为什么要抱怨 上帝的不公平?谁能帮助我们改变命运呢?我们只能靠自己。当一个人能够豁达的面对死亡的时候,能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候,他当然就获得了坚强 活下去的自信。

文章第二部分是对已故母亲的缅怀,第二部分的文字描写细腻,字里行间却都透露着淡淡的忧伤,自责。

在第二部分的第三段,作 者描写道:“有一回我摇车出了小院,想起了一件什么事又反身回来,看见母亲仍站在原地,还是送我走时的姿势,望我拐出小院去的那处墙角,对我的回来竟一时 没有反应,”这是多么令人心碎的场面!母亲在想什么?安慰?祷告?担忧?……?母亲为儿子想了这么多,可惜儿子却浑然不觉。由此不觉联想到以前语文老师问 我们,当我们的母亲为我们端来一杯牛奶或一盘水果时,谁会想到这就是伟大的母爱,谁会深情地道一声谢谢呢?很遗憾,没有人做到,我也惭愧万分,因此在往后 都倍加注意了。

第二部分4、5段写以小说发表回报母亲,有哪一位母亲不为自己子女的成功而骄傲?这是人之常情,天经地义。而当一个本能为你自豪的最亲亲人不在了,心里是何等的失落?史铁生这时才真正理解了母亲的苦难与伟大。

在整个第二部分中,都贯穿强烈的痛悔和自责,这个由于男孩子的羞涩与倔强,在深深自责的同时告戒年轻人。

“多少年来我头一次意识到,这圆中不单是处处有过我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这句话与前文呼应,形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性,“我”在母亲生命中的重要性,这就是对“母爱”最好的诠释。

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