首页 > 实用文档 > 读后感 >

我的遥远的清平湾读后感

编辑:  成考报名   发布时间:03-14    阅读:

篇一:《我的遥远的清平湾读后感

我的遥远的清平湾读后感

篇一:我的遥远的清平湾>读后感

史铁生,我非常喜欢的作家,这个将自己的生命和写作真正融为一体的作家,以自己深刻而独到的笔触和见解,写出了一部部>温暖人心,打动人心,慰藉人性的作品。他的作品,如同他深沉的思索,有着同时代作品难以匹及的一种魅力。《我的遥远的清平湾》就不失为这样的一部。

遥远的清平湾,读了令人感到,清平湾并不遥远,它就在作者的心里,在读者的眼前。那一道道的黄土高坡,那一群群慢慢行进的牛群,那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃,那整天唱个不停的破老汉,都让人觉得那么亲近,甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人,他曾跟着队伍一直打到广州,若不是恋着家乡的窑洞,他就不是现在这个拿一根树枝赶着牛,走一路唱一路的破老汉了,也不会让他的留小儿吃不上白肉,穿不上绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子,他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃,不明白为什么北京人不爱吃白肉。太多的太多都令现下青年费解···佩服当时放弃城里无忧虑的生活,争先的到荒芜的农村。肚子填不饱却不停的自由回荡的民歌。

读《我的遥远的清平湾》,总是不知不觉地被那字里行间的脉脉温情而深深打动,也常常勾起我童年时农村生活的美好回忆;偶尔能会心一笑,偶尔也忍不住要流出泪水,直到读完它,合上书页,它才像一杯悠远的苦味茶一样:喝的过程里是淡淡的苦涩,回味的过程里是丝丝的甜味,尽管茶水已尽,却余味无穷。不知道究竟该不该埋怨上帝的不公平,陕北黄土高原上的清平湾,没有几棵树,没有多少野物生灵,有的却是受不完的苦,唱不完的愁。一股劲儿地吃上白馍馍,老汉儿家、老婆儿家都睡上一口好棺材,这都是一个遥远的梦。信天游里唱着的是“崖畔上开花崖畔上红,受苦人过得好光景”,而穷山穷水,这好光景永远也只能是受苦人的一种盼望。然而,受苦的也不仅仅是受苦人,同样受苦的,还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献,争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。

清平湾是苦的,穷的,回味清平湾,回味的也就是对苦涩的感觉。清平湾却又是可爱的,是温情的,是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村,没有大城市的繁华,也没有大城市的冷漠,却有着对苦难的坚忍的承受,对生命的顽强的追求,对生活的淳朴的向往,以及赤诚动人的美好的人性温情。白老汉对“我”处处关照,对揽工人儿和瞎子说书人同情帮助,对留小儿爷孙情深,甚至对老黑牛也心怀感恩。受苦人虽苦,受苦人却能够乐观地面对这苦难,甚至顾不了自己的苦难也要帮人。

人性是美好的,这美好的人性在苦难中散发出人性的善和美,让这苦涩也变淡了,让这苦涩也充满了丝丝甜美。清平湾是一处苦地,然而清平湾也有着自己的纯美,有着自己的温情,有着自己的顽强。这里的人是纯美的,留小儿攒积着自己对北京的憧憬,老黑牛奉献着对牛不老的慈爱,崖上的野鸡,春天的燕儿,还有这片深厚的黄土地,这条流淌着的清平河,都有着自己的生命,都让清平湾不仅被穷苦充满,也被这顽强的生

命充满,被这美好的人性,淳朴的温情所充满。清平湾继续着生命的顽强,人性的美好,红犍牛老了,白老汉也还唱着那歌,但“我”的清平湾却离我越来越远了。

遥远的“清平湾”,永远在十年之前,永远在我们的心里,永远,是一杯悠远的苦味茶,苦涩中含着淡淡的甜味,悠远,悠远„„

篇二:我的遥远的清平湾读后感

任何时候都不必把责任推卸给历史,光辉与悲怆都是人民创造的,以後的路还是要靠我们自己走。

在文中,作者经过十年的积淀,终於将这些不能忘却的记忆写出来,用平实而烂漫的笔法描绘了一幅令人憧憬的插队生活画卷,体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。清平湾这篇古老而贫瘠的土地中,发掘出人性的冷暖温馨。

遥远的清平湾”,但读了令人感到,清平湾实在并不遥远,它就在作者的心里,在读者的眼前。那一道道的黄土高坡,那一群群慢慢行进的牛群,那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃,那整天价唱个不停的破老汉,都让人觉得那麽亲近,甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人,他曾跟着队伍一直打到广州,若不是恋着家乡的窑洞,他就不是现在这个拿一很树枝赶着牛,走一路唱一路的破老汉了,也不会让他的留小儿吃不上白肉,穿不上条绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子,他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃,不明白为什麽北京人不爱吃白肉。太多的太多都令现下青年费解···佩服当时放弃城里无忧虑的生活,争先的到荒芜的农村。肚子填不饱,不停的自由回荡的民歌。

文中没有看到尖锐苛刻般的悲怆,映入大家眼前的却是明朗朴素的黄土生活。体验到生活中并不能每件事都是你想像中的美好,太多的不得而不是你想要的,逆来顺受还是拥有民主般抗议?在我们这些市井小民来看是不能左右的。倒不如安分於己,化悲愤为动力做得更好。每天上班下班庸碌的为了生活的父亲们,都不是这样吗?心中太多的苦闷不能跟子女尽诉,自己的烦恼不能一一加诸於别人分享。只能靠自己的双手把它解决掉。抛掉了个人的苦闷和感伤,从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、纯朴的情感,看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托,看到了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。使那些还沉湎在个人创伤中,咀嚼着生活曾一度带给他们的苦果,将那场运动单纯地视为炼狱般的苦难的知青们,从旧日的伤口上面抬起头来,思考一下生活的锤炼毕竟还留给我们一些别人永远无法悟到的真谛;为那些祖祖辈辈生存在这块土地上的几亿农民想想,我们是否应该为此做些什麽?即使有些遥远。这就是史铁生的清平湾带给我们的一些联想。

耳边回荡着破老汉唱出的民歌,那调儿是深沉的、厚重的,有一份悲哀也有一份雄浑。那里的土地和那里的人民,就像小说里写到的老黑牛一样,为了让卧在身下熟睡的小拧≠睡得更香甜,在劳累了一天之後,仍然挣扎着喘着粗气站立着。>这就是我们民族的精神、民族的脊梁。

篇三:我的遥远的清平湾读后感

二零一零年,史铁生魂归地坛,爸爸坐在饭桌的那头,唏嘘不已。谈起史铁生的作品,他记忆犹新,仿佛又回到了二十多年前热血沸腾的时代,其中《我的遥远的清平湾》记忆最为深刻。那一个个朴实的文字,就如那条清泉河般,滴滴流入了我的心中。

清平湾是陕北的一个小山村,由于偏远,所以民风非常淳朴,然而文化却源远流长。他们的口头语言极书面化,例如香菜叫 芫荽,“骗人”要说“玄谎”,就连最没文化的老太婆也会使用“酝酿”,倒真有一股文化圣地的味道。

然而最显示魅力的不是日常口语,而是吼遍陕北的民歌。清平湾唱的歌不像秦腔一般震天撼地,而是和着吆牛声轻快地哼唱,似乎贫穷根本没有影响他们对生活的追求,他们说:“人愁了才能唱好山歌。”听《走西口》,挺《女儿嫁》,它们就像山丹丹一样绽放在石缝似的生活上。

清平湾的生活的旋律永远是那么明快,景也是令人神往。史铁生用他清丽的笔墨,点染出了一个雾气缭绕、满目繁华、遍地生灵的景象。而令人赞叹的是,在如此艰苦的环境下,竟没有一个人去捕杀那些小动物,仿佛捕杀了它们无异于亵渎了神灵。我想,这是对自然的尊敬和崇拜,人本生于自然,最后又将归于尘土,若不尊敬这片土地和其它生物,又怎对得起一生赖于自然的恩情?

史铁生跟随破老汉四处放牛,而牛顶架时便是最好的享受。他养的红犍牛日渐强大,作者便让他和老黑牛进行决斗。它们的实力相当,红犍牛凭机智战胜了>对手。虽然老黑牛败了,但它曾救过全村人的命,甚至为了不把小牛犊压坏而站着不睡,被杀死的时候还流下了泪水。我相信,动物的泪水是最震撼人心的,它们没有人的感情那么丰富,因此也做不出虚伪的神情,所以我觉得原始有时也是美的。

清平湾就是这样,恬淡安乐,充满着激情。那条奔流的清平河,不仅流入了史铁生心中,还流遍了我全身,使我也幻想着那种淳朴而又遥远的生活。

篇二:《读后感》

用心体会生活 收获新的人生我的遥远的清平湾读后感

——读《我的遥远的清平湾》有感

众所周知,书籍是人类智慧和文明的主要载体,它承载了自古及今所有人类财富。德国最重要的剧作家、诗人、思想家歌德曾今说过:“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”读了史铁生的《我的遥远的清平湾》,让我感受到一个人应该用一颗热心去对待工作,用一颗真心去热爱生活,用一颗爱心去感受生活。因此我读《我的遥远的清平湾》一书的感悟是:用心体会生活 收获新的人生。

用心体会生活就要向作者史铁生一样虽然在艰苦的黄土高原上插队,虽然身患重疾,虽然每天都要放牛、割草,吃不饱饭,但任然能以一个积极、乐观的心态过好每一天。书中的主人公破老汉是个为新中国的建立出过力的人,他曾跟着队伍一直打到广州,若不是恋着家乡的窑洞,他就不是现在这个拿一很树枝赶着牛,走一路唱一路的破老汉了,也不会让他的留小儿吃不上白肉,穿不上条绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子,他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”当地人的朴实、真挚、善良都在作者脉脉温情的文字里表达的淋淋尽致。在陕北黄土高原上的清平湾,没有几棵树,没有多少野物生灵,有的却是受不完的苦,唱不完的愁。吃

白馍,睡好棺材,这都是一个遥远的梦。然而,受苦的也不仅仅是受苦人,同样受苦的,还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献,争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。清平湾是苦的,穷的,回味清平湾,回味的也就是对苦涩的感觉。清平湾却又是可爱的,是温情的,是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村,没有大城市的繁华,也没有大城市的冷漠,却有着对苦难的坚忍承受,对生命的顽强的追求,对生活的淳朴的向往,以及赤诚动人的美好的人性温情,更有作者对他们的思考以及自己对人生的叩问。史铁生是一个在绝望的生命体验中学会了坚强的作家,面对艰苦的知青生活,面对痛苦的疾病折磨,他并没有颓废、堕落,相反他是在用自己真诚的心去感受陕西黄土高原上民族的精神、民族的脊梁。

收获新的人生在这片荒凉的土地上,作者史铁生看到的不是失望,也不是绝望,而是从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、淳朴的情感,看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托,看到了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。使那些还沉湎在个人创伤中,咀嚼着生活曾一度带给他们的苦果,将那场运动单纯地视为炼狱般的苦难的知青们,从旧日的伤口上面抬起头来,思考一下生活的锤炼毕竟还留给我们一些别人永远无法悟到的真谛;用乐观平常的心态在祖祖辈辈繁衍生息的黄土地上去生活、生存透过文本传达给读者史铁生我的遥远的清平湾读后感

对于生命的思索,生命的目的就是不断跨越困境的过程,人生而在苦难中顿悟与涅槃——找到生命的真谛。史铁生以自己最真实的人生历练和最深切的内心痛楚为基础,将自己的生命放在天地宇宙间,愈显其生命的本真——深邃与恢弘。他总是透过作品,用近乎耳语的声音,平静地宣布与生命相关的消息。在残疾的打击下,在死亡的诱惑下,经历了苦苦地思考挣扎,最终得到了超脱,认识到了人类共有的生存困境,透析了生命,升华了死亡。在过于匆忙的脚步中,在一次次的得意失意中,我们竟忘记了细细品味流逝在身后的美丽风景。殊不知,只有让岁月的沧桑和苦难洗尽一身的铅华,生命才能显出别具一格的分量与魅力。

在作品的最后作者这样写到:我的白老汉,我的牛群,我的遥远的清平湾。在这吟咏的回忆中,我们看到了陕北农村社会的人情美、人性美,闪烁着平静的个性,也体现了作者用心体会生活,收获新的人生。

篇三:《史铁生文集读后感》

《品读史铁生——行走的灵魂》

“灵魂先于身体早衰是让人羞愧之事” ----马可•奥勒留

史铁生,生于1951年,2010年12月31日去世。有人说,这

是一种圆满,我想,这次也许真的是上帝的一次怜悯,一生苦难终

于换来一次完整。

他说:”我的职业是生病,业余在写作.”

第一次接触他的文字是在高一,当我第一次知道他的时候,正

是他离开这个世界的时候。有人说,如果你被某些文字感动,必定

是和作者产生了共鸣,因此偶而想起,会有种“君生我未生,我生

君已老”的感觉。我的遥远的清平湾读后感

他的故事以悲剧出发,却又暗含力量;他的散文源于生活,情

真意切,富有哲理。在他比较有代表性的作品中,《我与地坛》、

《我的遥远的清平湾》是作者自己在北京地坛和在延安插队时的真

实生活的写照。其中涉及母爱,理想,以及对生命的多重思考,其

中《我与地坛》我看过三四遍,也是非常喜欢。虽然有人说过这样

一句话”你连世界都没有观过,何谈世界观“,但是史铁生在轮椅

上思考了15年,从生活的细节出发,感悟到许多人生哲理并用文字

清晰的记述下来,鼓励了无数人,尽管没有说走就走的旅行,但他

的灵魂从未停止脚步,并且帮助许多人树立了正确的价值观。《昼

信基督夜信佛》、《病隙碎笔》、《务虚笔记》《好运设计》这几

篇是我比较喜欢的,最初看的时候也是因为这几篇而深有感触。其

中记忆最深的就是那句“死是一个必然会降临的节日,是无论怎样

耽搁也不会错过的事”那时在各种压力下看到这种触动人心的文字

便想“既然连死都不怕,何必害怕活着,而且一切将归于虚无,又

何苦害怕犯错。”《好运设计》中以一种假想的方式让人看清抱怨

的弊端,抱怨的无用,从而鼓励人们正视生活的种种磨难,感恩生

命。

当初最开始看他的文章我总是在找关于生和死的问题,因为自

己很迷茫,生活被绝望与孤独包围,而一句劝慰的文字便是光。记

得在史铁生作品《重病之时》有这样一段话“ 偶尔醒来,窗外是无

边的暗夜,是恍惚的晴空,是心里的怀疑 ,我在梦中学会了一支

歌。梦中,一群男孩和女孩齐声地唱:生生露生雪,生生雪生水,

我们友谊,幸福长存。那些孩子,有我认识的,也有的我从未见

过。 我把梦里的情景告诉妻子,她反倒脆弱起来,待我把那支歌唱

给她听,她已是泪水涟涟。” 还有喜欢他的一首诗歌《最后的练

习》“最后的练习是沿悬崖行走/梦里我听见灵魂 /像一只飞虻 /在

窗户那儿嗡嗡作响 /在颤动的阳光里/边舞边唱/ 眺望就是回想/ 谁说我没有死过/ 出生以前/太阳已无数次起落/ 悠久的时光被悠久的虚无吞并/ 又以我生日的名义/ 卷土重来/ 午后,如果阳光静寂/ 你是否能听出/往日已归去哪里/ 在光的前端/或思之极处/ 在时间被忽略的存在之中/ 生死同一.”这些文字虽然关于死亡,却又那么美丽,时光将一切吞噬,一切都只是虚无,往事不被记忆,死亡从来都不是解决问题的方法。从上初中以来,我忽然发现严重内向,羞怯与孤单,与13岁以前的自己完全对不上号,那时候,可以满村乱跑,可以在早读的时候不顾一切与同学嬉笑玩闹,可以夜晚在小巷的墙上涂上自己不喜欢的人的姓名然后逃跑。但是不管怎样怀念,时间已经抹去了一切,我必须单枪匹马继续往前走。孤单,绝望,却无法逃离,我庆幸自己遇见了他的文字,像一株食人花,遇见了血液,拼命吸收,而后疯狂生长。

之后寻找他的文字,发现自己的认识原来过于浅显。他的作品中涉及关于对爱情,欲望,信仰等大的人生问题的思考,从中也让我成长颇多。

一直以来,我喜欢他的文字,但我没去想过他的作品应该得什么样的大奖,因为我想他的文字应该属于比较小众的,关于死亡,关于残缺,而在现实中大多数人都是比较乐观的。 诗经中有首诗《小星》“嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公。实命不同!嘒彼小星,维参与昴。肃肃宵征,抱衾与裯。实命不犹!”说的是社会边缘人,社会底层人的卑微与渺小,他们的消失不会引起任何的影响。而作为最渺小的人,只要有自觉意识,不向命运屈服,那么他在内心上也就不再卑微了。而我觉得史铁生的文章是具有唤醒这种自觉意识的力量的,因为渺小,不能接受自己,所以我们总会想着要放弃,而像《好运设计》这样的文章却能让人认识苦难,感恩生活的坎坷给人带来的精彩。

他的文字陪伴我度过了3年的孤单,还将继续融入我以后的生活。我知道自己的理解比较浅,对于一个人一生的思考,我不可能完全说自己已经掌握,我只是觉得他的灵魂以文字的形式被记载从而拯救了许多相同孤单无助的灵魂,想要郑重地说声“感谢”。

姓名:于萍

年级:2013级10班 学院:民商法学院

联系方式:18829241815

篇四:《我的遥远的清平湾读后感》

史铁生,我非常喜欢的作家,这个将自己的生命和写作真正融为一体的作家,以自己深刻而独到的笔触和见解,写出了一部部温暖人心,打动人心,慰藉人性的作品。他的作品,如同他深沉的思索,有着同时代作品难以匹及的一种魅力。<我的遥远的清平湾>就不失为这样的一部。

遥远的清平湾,读了令人感到,清平湾并不遥远,它就在作者的心里,在读者的眼前。我的遥远的清平湾读后感。那一道道的黄土高坡,那一群群慢慢行进的牛群,那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃,读<我的遥远的清平湾>,总是不知不觉地被那字里行间的脉脉温情而深深打动,也常常勾起我童年时农村生活的美好回忆;偶尔能会心一笑,偶尔也忍不住要流出泪水,直到读完它,合上书页,它才像一杯悠远的苦味茶一样:喝的过程里是淡淡的苦涩,回味的过程里是丝丝的甜味,尽管茶水已尽,却余味无穷。不知道究竟该不该埋怨上帝的不公平,陕北黄土高原上的清平湾,没有几棵树,没有多少野物生灵,有的却是受不完的苦,唱不完的愁。一股劲儿地吃上白馍馍,老汉儿家、老婆儿家都睡上一口好棺材,这都是一个遥远的梦。信天游里唱着的是“崖畔上开花崖畔上红,受苦人过得好光景”,而穷山穷水,这好光景永远也只能是受苦人的一种盼望。然而,受苦的也不仅仅是受苦人,同样受苦的,还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献,争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。

清平湾是苦的,穷的,回味清平湾,回味的也就是对苦涩的感觉。清平湾却又是可爱的,是温情的,是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村,没有大城市的繁华,也没有大城市的冷漠,却有着对苦难的坚忍的承受,对生命的顽强的追求,对生活的淳朴的向往,以及赤诚动人的美好的人性温情。白老汉对“我”处处关照,对揽工人儿和瞎子说书人同情帮助,对留小儿爷孙情深,甚至对老黑牛也心怀感恩。受苦人虽苦,受苦人却能够乐观地面对这苦难,甚至顾不了自己的苦难也要帮人。

人性是美好的,这美好的人性在苦难中散发出人性的善和美,让这苦涩也变淡了,让这苦涩也充满了丝丝甜美。清平湾是一处苦地,然而清平湾也有着自己的纯美,有着自己的温情,有着自己的顽强。这里的人是纯美的,留小儿攒积着自己对北京的憧憬,老黑牛奉献着对牛不老的慈爱,崖上的野鸡,春天的燕儿,还有这片深厚的黄土地,这条流淌着的清平河,都有着自己的生命,都让清平湾不仅被穷苦充满,也被这顽强的生命充满,被这美好的人性,淳朴的温情所充满。清平湾继续着生命的顽强,人性的美好,红犍牛老了,白老汉也还唱着那歌,但“我”的清平湾却离我越来越远了。

遥远的“清平湾”,永远在十年之前,永远在我们的心里,永远,是一杯悠远的苦味茶,苦涩中含着淡淡的甜味,悠远,悠远……


我的遥远的清平湾读后感(二)

<我的遥远的清平湾>把我带到了陕北一个叫清平湾的小山村。作者史铁生用自己平实质朴的语言传神地描绘了那个古老、贫瘠的土地,让我真切地嗅到了黄土、麦谷、牛粪、干草的味道,让我体会到了最贫穷、最简单的生活。

“遥远的清平湾”其实并不遥远,它一直在作者的心里,他爱它,所以他才能清楚地记得清平湾的地貌,黄土山上的谷堆、麦跺,拦牛的白老汉,留小儿,清明节时吃的“子推”,两个说书的瞎子,牛群的斗争……这些远离城市喧嚣的情景深深的刻在了史铁生的脑海里。

整篇文章让我动容。那是怎样的贫穷啊!人民没日没夜地劳作,却依旧吃不饱,穿不暖,睡不好,村民的愿望是那样的简单——能吃得上白馍馍,睡得起一口好棺材。但即使是在那么艰难的条件下,却没有任何人抱怨。拦牛的白老汉由于眷恋家乡回到了清平湾,放弃了做官、住洋楼、穿绒袄的机会;山上拦牛的人的吆牛声永远那么诙谐、欢快,似乎一点儿感觉不到贫困的痛苦;乡亲们严肃认真地对待社员会,希望通过政策条文使家乡变大变强;清平湾的村民们坚韧、顽强、乐观地承受着苦难,埋头做活,不知疲倦,不求享乐,不曾抱怨。如此美好的人性,如此淳朴的感情,似乎离处在迷幻的大都市的我们越来越远了,办事我们讲究快速方便、走捷径开后门儿,找工作要求办公室、空调轻松惬意,我不知道是谁说的这句话:当一个人有一种精神应对苦难时,才算真正的活着。清平湾的人民应当是真正活着的了。

这么多年过去了,不知道清平湾怎么样了。还是那么贫穷吗?或者变富裕了?还是经常塌方吗?树长起来了吗?人民吃得上白肉了吗?清明时节还吃白馍馍吗?还开社员会吗?白老汉还在拦牛吗?或者已经去世了?去世的时候睡上好棺材了吗?留小儿长大嫁人了吗?有孩子了吗?生活幸福吗?去过北京天安门了吗?见到毛主席没有?黄土上的牛群的新首领换成谁了……我虽然没有去过清平湾,但仿佛已和清平湾有了深厚的情感,我迫切的想知道清平湾的现状,它还好吗?

哦,清平湾,我的遥远的清平湾,我祝福你。


我的遥远的清平湾读后感(三)

二零一零年,史铁生魂归地坛,爸爸坐在饭桌的那头,唏嘘不已。谈起史铁生的作品,他记忆犹新,仿佛又回到了二十多年前热血沸腾的时代,其中<我的遥远的清平湾>记忆最为深刻。那一个个朴实的文字,就如那条清泉河般,滴滴流入了我的心中。

清平湾是陕北的一个小山村,由于偏远,所以民风非常淳朴,然而文化却源远流长。他们的口头语言极书面化,例如香菜叫芫荽,“骗人”要说“玄谎”,就连最没文化的老太婆也会使用“酝酿”,倒真有一股文化圣地的味道。

然而最显示魅力的不是日常口语,而是吼遍陕北的民歌。清平湾唱的歌不像秦腔一般震天撼地,而是和着吆牛声轻快地哼唱,()似乎贫穷根本没有影响他们对生活的追求,他们说:“人愁了才能唱好山歌。”听<走西口>,挺<女儿嫁>,它们就像山丹丹一样绽放在石缝似的生活上。

清平湾的生活的旋律永远是那么明快,景也是令人神往。史铁生用他清丽的笔墨,点染出了一个雾气缭绕、满目繁华、遍地生灵的景象。而令人赞叹的是,在如此艰苦的环境下,竟没有一个人去捕杀那些小动物,仿佛捕杀了它们无异于亵渎了神灵。我想,这是对自然的尊敬和崇拜,人本生于自然,最后又将归于尘土,若不尊敬这片土地和其它生物,又怎对得起一生赖于自然的恩情?

史铁生跟随破老汉四处放牛,而牛顶架时便是最好的享受。他养的红犍牛日渐强大,作者便让他和老黑牛进行决斗。它们的实力相当,红犍牛凭机智战胜了对手。虽然老黑牛败了,但它曾救过全村人的命,甚至为了不把小牛犊压坏而站着不睡,被杀死的时候还流下了泪水。我相信,动物的泪水是最震撼人心的,它们没有人的感情那么丰富,因此也做不出虚伪的神情,所以我觉得原始有时也是美的。

清平湾就是这样,恬淡安乐,充满着激情。那条奔流的清平河,不仅流入了史铁生心中,还流遍了我全身,使我也幻想着那种淳朴而又遥远的生活。

●【往下看,下一篇更精彩】●

最新成考报名

  • 碳达峰碳中和干部读本读后感范文三篇
  • 领航读后感1500字左右大学生范文六篇
  • 关于碳达峰碳中和干部读本读后感【三...
  • 干在实处走在前列勇立潮头读后感范文...
  • 中国共产党党史读后感【十一篇】
  • 中国共产党党史读后感范文(通用18篇)
  • 干在实处走在前列勇立潮头读后感范文...
  • 中国共产党党史读后感(通用12篇)