瓦儿登湖的读后感

篇一:《瓦尔登湖的读后感》

发现内心的新大陆

11级民族学 黄海桔

——读《瓦尔登湖》有感

初次听说《瓦尔登湖》这本书，应该是高二那个时候，偶然看到有同学在宿舍里翻阅，当时并不是很在意，也许就是这个不在意，让我错过了很多美丽的风景和邂逅吧。只知道是一本很静很静的书，静到，仿佛可以听到银针坠地的声音。 上了大学之后，曾经好多次地去找过这本书，但是都没有找到，可能，我浮躁的心态也读不下去。半个月以来，我终于完成了多年的心愿，把这本书看完了，想来也不容易。这是一本孤独的书，更像一本日记，猎狗、田园、土地、融雪、汽笛、栗色的马、斑鸠„读《瓦尔登湖》，感受到更多的乃是生命的厚重。孤独是一种难得的境界，梭罗以一种圆融的姿态，向我们阐释了他对自我、对自然、对万物的思考。阅读它，我感觉自己向一艘驰骋于大洋的战舰，沿着未知的航道，去寻找海湾上的灯塔，到最后却发现自己一直禁锢在想象的监狱之中。 卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。梭罗则是一种厚重，他们都是旅人，在寻找一块镜子，从而看到自己所拥有的是何等的少，而他们所未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多，只有永远渗透现实，发觉围绕我们的现实，在宁静的时候，哪怕片刻安静，放下灵魂所有沉重的东西，在大自然中、在宇宙奇趣与命运交叉的城堡里，我们才能明白什么是崇高。

梭罗通过自身的实践，告诉了我们一些生活快乐丰盈的秘籍：对物质的要求尽可能的简单，简单得犹如湖边的一片树叶；对精神上的追求永不停歇，最大地丰富自我的灵魂。瓦尔登湖边的生活是那么轻松惬意：“一年只要工作六个星期，就可承担所有的生活费用。整个冬天，以及大半个夏天，我都自由而安静地读书。”“如果我们只尊重不可避免的事和有权利生存的事，那么诗歌和音乐就会在街头回荡。如果我们生活悠闲，办事聪明，我们就会看出，只有伟大和优秀的事物才能永久而绝对地生存，——而小小的恐惧和小小的乐趣不过是现实影子。现实永远使人振奋，令人崇敬。安然坐下，驰骋在精神世界的领域之中，这就是书给我带来的好处。„„我们应该踮起脚尖，将我们最美好的时光奉献给阅读。” 他说“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了”。是啊，反观现在这个社会的大环境，尤其是今天的大学生，浮躁、功利、速度和效率。人们承受孤独的能力越来越差，离开了大众，便迷失了自己的方向。寂寞在大肆蔓延，熟不知，这正是锻炼个人独立思考和独立人格的绝佳机会。在他的行走中，体会自然给予的神力。寂寞在他的观察和思考里充盈并变得很有质感，闪烁美的光辉。《瓦尔登湖》给我们讲述的更是一个灵魂自由行走的历程，是一种没有羁绊的意识做着无规则的流动。在这本书中，梭罗似乎是站在了一个超然的高处――巨大的工业机器消失了，庞杂的社会也已隐去，“满面尘灰烟火色”的人群彷佛原就不存在。只有一个手持一柄斧头的灵魂，在这在最纯净的大自然里采撷精神的诗篇，然后把它们化成清冽的泉水，源源不断地输送到一个至纯至净的深处－只有灵魂可以触及的地方。这让我想到了千年之前陶渊明笔下的那方神奇的水土――桃花源。千百年来，多少仁人志士渴望的精神圣地，又在另外一个国度重现了，是不是每个文明都是需要一个用以升华的场所来凸现现实的瓦儿登湖的读后感。

压力和丑陋，无论是农业文明下的艰难世事，还是工业社会的轰轰吵鸣。都需要一个桃花源或是一个瓦尔登湖来盛放一颗颗渴望孤静的心。

在这个商业化、全球化的背景下，追求这样的生活方式似乎有些逆潮流而行之；可是，在强势商业的滚滚浪潮席卷现代生活每一个空间时，有多少时刻，我们感到家园的缺失、迷惑不已？日渐枯萎的精神世界，又怎么可能支撑一生漫长的岁月呢？

从生态的角度来说，达到人与自然的和谐统一是从古至今很多仁人志士的共同理想，人类的文明进步不应该以牺牲生态环境为代价，自然界是人类赖以生存的基础和发展前提，如果舍本逐末，将对人类子孙后代是一个毁灭性的伤害。即使，我们做不到像梭罗一样清心寡欲，归隐山泉，也要随时注意遏制自己过度膨胀的欲望，珍惜资源，坚持合理、绿色、健康、节能的生活方式，同时更要加强内心世界的改造，充实头脑。内心宁静了，人也就宁静了。瓦儿登湖的读后感。

无法拒绝物质，又无法融合到追求物质中，是很多人感受痛苦的本源吧！生活在凡尘俗世里，面对的是吃喝玩乐的诱惑，无法拒绝的是生存的压力。当忙忙碌碌被迫成为一种习惯时，当喧嚣浮华成为我们得以生存必须的外在环境时，我们怎么找寻去瓦尔登湖的路，我们是要迷路的。也许此刻的我们在感慨，感慨生活的不易与多艰。但是这不应该成为我们逃避的借口，即使我们前行的背包里充满了俗世的印记，甩也很难甩掉。瓦尔登湖不是海市蜃楼，它存在于我们的内心，内心的满足才是我们幸福的来源。当原始的欲望得不到遏制的时候，就算得到世界也是不会罢休的。我们依旧会感叹，但愿，让我们感叹的瓦尔登湖越来越少。 回想我的这些年，也是够折腾的了；但是我一直没有想明白，我的人生之所以成为这样的原动力在哪里？就在这一刻，读到瓦尔登湖，我豁然开朗。我所不能忍受的是无知的贫瘠，是年复一年、日复一日的无聊和虚度。我追求的应是，通过不断地思考、汲取，不停地超越昨天的自我，感恩生活，达到一种个体生命永恒向上的姿态。

每个人的心中，都应有一个瓦尔登湖。

篇二:《瓦尔登湖读后感》瓦儿登湖的读后感。

渴望回归

——瓦尔登湖读后感

也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。大卫.梭罗。瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。

一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟，树丛里惊恐逃走的小兽，垂在小灌木的枝头的饱满的浆果，这一切美好至极的景物都被作者以柔缓的笔法叙述了出来。

梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。那种宁静和温暖多么让人向往啊，每个人都想像他一样，宁静地居住于瓦尔登湖畔。但是我们做不到，因为我们生活里还有太多的所求，这些使我们无法抛下一切。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单

的世界？在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍应该固执地指向宁静和自然。回归自然吧，那是人类最好的选择。但这个最好的选择，在今天，已经很难实现。

现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。就算我们的确能放下一切，又上哪儿找寻那样一块净土？。 明知道自己不可能像梭罗那样，但总是不能够解除掉像他一样生活的念想。做一个在都市里的隐居者吧，我只能这么告诉自己，在都市里一样可以拥有宁静与自然，一切只看自己的心境。但这只不过是徒劳的谎言罢了，只能欺骗一下自己贫乏的内心，我终究是不属于瓦尔登湖的，不像梭罗，他是瓦尔登湖的孩子。

只有瓦尔登湖的孩子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。

篇三:《《瓦尔登湖》读后感》

读《瓦尔登湖》有感

翻开那墨绿色封面的《瓦尔登湖》这本书，就给人一种清新自然之感。正如徐迟这位译者所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”虽然我读的是王义国翻译的书，但他们的翻译都有异曲同工之妙。

在这个喧闹繁华的世界，要保持一份纯美的天性是很难的，但是唯有纯美的天性才能让我们快乐自由地生活。在半年之前，我曾经试图将她读完，但是这本书太晦涩难懂，我看了十几页就没有了读下去的勇气。而这次我是认认真真地读完了这本心灵之书，她让我的心灵为之震撼。梭罗本人在《结束语》中也意识到，这本书不乏晦涩之处，所以要读懂这本书就必须打好地基。

《美国文学简史》中说：“梭罗的一个重要思想就是认为人要回到大自然中去寻找生活的意义。„„他的著作都是根据他自己在自然界广阔田地中的亲身体验写出来。”梭罗他来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。在这个土地越来越紧缺的现代社会，找到一片像瓦尔登湖这样的地方犹如海底捞针，但是只要我们有心，我们就可以在内心深处找到一片这样的地方，让自己在这片海洋中遨游。梭罗住进瓦尔登湖并不是逃避现实，而是以一种更好的姿态来面对生活。

梭罗上的是最好的中学和最好的大学——康科德中学和哈佛大学，他从中学开始就对希腊罗马的古典作品产生了浓厚的兴趣，他在此书中引用希腊罗马神话是信手拈来，在书中他还引用了印度经典和瓦儿登湖的读后感。

孔孟之道，他对西方文学和东方文学同样精通。如此一本蕴含了大量的动植物学知识和广博的人文、地理、历史知识的书，怎能不叫我惊叹？在这优美的散文中阐发出来了人生哲理，体会他的思想，让我们的生活更充实、更有意义、更有趣味。《瓦尔登湖》是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，她让我们在这个纷繁杂扰的社会更好地生活。

梭罗本来想做个有所作为的人，然而在瓦尔登湖生活两年后，他看破了这个世界很多东西，他感到人世的荣华富贵不过是一个人的贪婪，如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。如果要求一个人对生活无所求，这是苛刻的，但要求一个人对“所求”多一些节制，这是非常理性的。在灯红酒绿的社会里，读一读《瓦尔登湖》，让心在这片寂静的天空中飞翔，让我们多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，这是必需的。梭罗认为沉湎于物质享乐只会使人失去生活的真正意义，而当今社会人们却把物质享乐当作一种追求，我们难道不应该反省吗？

这本书的主题思想是：人必须不顾一切地听凭良知来行动；生命十分宝贵，不应为了谋生而无意义的浪费掉；树林和溪流的世界是好的，而熙熙攘攘、街道纵横的城市世界则是坏的。这本书的主题思想是如此深刻，读过这本书的人都应该会感到心灵的慰藉。人不能总由欲望支配自己，要限制自己的欲望。我们并不是为了谋生而生活，而是为了能让自己的生命有意义而生活。在这个城市化程度越来越高的社会要想找到一片有着树林和溪流的世界是有点难度的，但我们可以

在内心构筑一个这样的世界，让我们的心灵在里面涤荡。

这本书有十八章，她的主题是很明确的——每一章都有小标题，我对作者清晰的思维感到十分佩服。作者巧妙的安排让全书熠熠生辉，例如在第一章中的“直视太阳”与第十八章中的“让我们目盲的光线，就是我们的黑暗”相呼应。作者他拥有既细致准确又雍容华贵的散文风格，他的文字是朴素的，但他的思维却是独特的。这本书适合在夜深人静、万籁俱寂时细心品味，在嘈杂的环境中是很难读进去的，每当夜晚来临，我都会在自己的房间仔细阅读这本被称为“能够塑造读者的书籍”的《瓦尔登湖》，当我行走在舒缓而纯净的文字中，我总会被突如其来的灵光打断，让我在思想的田野中狂奔，让我在广阔的草原上驰骋。在我们看似沉闷平淡的生活里，我们也可以看见那鸣叫的鸟儿、茂盛的植物、可爱的动物„„但前提是我们必须相信：我们正拥有一个更神圣的黎明。做一个自由的人是幸福又卓绝的，因为选择和放弃是困难的，它们都是我们必须面对的哥德巴赫猜想。

在读完每一章的时候，我对每一章都有不同的感慨。第一章《节俭》对我的影响最大，她使我思考：我们是否真的应该按作者所说的那样节俭的生活？虽然我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的粉霜一样，只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来，但是节俭我们应该不辞辛苦的完全保留。这一章中有一句话让我感慨颇多：一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他的命运。这句话与我们的一句名言很相似，即走自己的路，让别人去说吧。别人决定不了你自己，只有自己才是自己的主宰。芸芸众生过的生活是

既安静又绝望，所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望，我们要想快乐的生活，就必须用我们的智慧去做不顾一切的事情。老年人告诉你不能做的事情，你如果尝试的话，就会发现你能做，我们应该以一种让老年人受不了的方式，用鸟儿的飞翔速度围绕着地球旋转。其实生活就是一个在很大的程度上我们并没有尝试的实验。我们生活所需要的只是栖身之所、简单的食物、衣服，我们并不需要奢侈品，大多数奢侈品以及许多所谓的生活的舒适之处，不仅并非必不可少，而且还是人类的思想崇高的确凿障碍，我们应该去尝试一种没有奢侈品的生活。节俭是一种允许轻率看待的话题，但不能轻率予以处理。书中使用査普曼的诗“这虚假的人的社会——为了获得尘世的伟大，把天国的一切舒适全都变成了稀薄的空气”，抨击了人的过度追求。我们不要总是考虑获得更多的东西，而应该对自己所有的东西感到满足。书中还提出了学生应该认真思考：学生不应该游戏人生，或者仅仅是研究人生，与此同时社会又在这个昂贵的游戏中养活着他们；学生应该从始至终认真地过着人生。书中写到：人类是这样一种动物，他比任何别的动物都更能使自己适应于一切气候环境和状况，所以我们能够在节俭的生活环境下好好地生活。正如书中所说：如果你富有，那就应该像枣树慷慨施与；而如果没有什么可以施与的，那就像柏树一样做一个自由的人吧。如果我们每一个人都节俭，我们的社会将是多么和谐！穷人不会因为没饭吃而饿着，残疾人不会因为缺陷而遭受欺负，富人将不会说“我穷的只剩下钱了”，那时我们就会像大自然一样简朴和令人愉快，驱散了挂在我们额头间的乌云，并把一切活力都

注入到了我们的毛孔里。让我们节俭起来吧！

书中有很多优美的句子，让人流连忘返。“时间只不过是供我垂钓的溪流。我引用溪水；但我在饮水的时候，我看到了它的沙床，发现它是多么的浅。它的涓涓细流徐徐流走了，但永恒仍在。”，是啊，我们只有在时间里创造永恒的事物，才能留下我们的足迹。书中有描写景物的句子更是让人心旷神怡——湖泊是风景的最美丽和最富有表现力的特色。它是大地的眼睛，注视者朝这个眼睛观看，就可衡量出他自己的天性的深度。在岸边的那些河生树木，就是眼睛边缘的细长睫毛，而四周长满树木的群山和悬崖，就是悬挂在上方的眉毛。这些句子是如此的新颖，给人耳目一新的感觉。作者使用的修辞法我们要好好学习。

两年多过后，梭罗还是回到了自己本应该有的生活中去了，他说：他离开树林，就像他前往树林一样理由充足。因为他还要过几种别的生活，因而没有更多的时间过那种生活。我们也要像梭罗一样深入地生活，把生活的一切精髓都汲取出来，顽强地生活，铲除一切非生活的东西。让我们去自由追求一种能够使你没有咖啡等这一类东西也行的生活方式，我们让娱乐成为我们的工作，享受土地的乐趣，享受书本的乐趣。我们不要纠结于每天的成功，正如梭罗所说“在某种程度上，我们的日常生活的真正收获，就像黎明或者傍晚的色调一样难以捉摸，不可描述。它是一粒被抓住的小小的星辰，是我所紧握着的彩虹的一个部分”，相信聚少成多，终有一天我们会获得成功。

我们要充满自信地在自己的梦想方向上前进，并努力过着我们所

篇四:《瓦尔登湖读后感》

近日以来，反反复复地读着徐迟译本??梭罗的<瓦尔登湖>，真的很感动。

早在一百多年前，梭罗用他朴素的文字，描绘出瓦尔登湖大自然的无穷魅力，他与孤独为伴，但并不消沉，他孩子般的纯真拥抱着大自然，用独特、睿智的思维，积极探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信:人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神??瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?

我确信那是一个睿智的老人。瓦尔登湖读后感。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上?老人?，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。

关于对梭罗的印象，我是很矛盾的，是的，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚷个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。瓦尔登湖读后感。他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。

以前，我一直热爱故乡农村的生活，甚至如今也经常梦回故里，也曾在春日的余晖下去乡间小路散步，观赏小草野花；冬日去山涧小溪，游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌??尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额；我喜欢山野，却不一定能够真正归隐田园。如今居住的小城，城市化建设日新月异，带给人们只是房价的居高不下与上班族急促的步伐、车水马龙的喧闹繁华，喜欢的乡间旷野早已渐渐退出人们的视线，如今只有从心里保留着那份淡泊宁静的向往与追求，在阅读中体会那种安详静谧的意境??归根到底，一句话??生活在经济飞速发展社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了

梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以笔下如此传神:

?我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗?

这不是我的梦，

用于装饰一行诗；

我不能更接近上帝和天堂

甚于我之生活在瓦尔登。

我是它的圆石岸，

瓢拂而过的风；

在我掌中的一握，

是它的水，它的沙，

而它的最深邃僻隐处

高高躺在我的思想中。?

梭罗的瓦尔登湖??穿越时空，散发出永久的魅力；它无疑是现代人的心灵家园；梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。

我想，我会经常光顾梭罗的瓦尔登湖??去感悟一百多年前睿智的思考者的坦诚与无欲。

瓦尔登湖读后感(二)

合上<瓦尔登湖>墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在<序言>中所说:?<瓦尔登湖>是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。?它只适合在?寂寞和恬静?时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，<瓦尔登湖>是属于心灵的。

这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片:两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么?梭罗说:?来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。?我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察?因此，从这个意义上说，<瓦尔登湖>又是属于现时代的。

由此，<瓦尔登湖>在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。

梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了?红尘?，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对?所求?多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的?所求?，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界?在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的vcd节目和浓酽的咖啡之外，读一读<瓦尔登湖>，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。

种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢?而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢?

现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。

然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面:水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。

如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是<瓦尔登湖>的一句隐语吧。<瓦尔登湖>是吉林人民出版社?绿色经典文库?中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧。

梭罗在书中这样表述:?不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。?我想，这真理该是:热爱自然，创造生活。

瓦尔登湖读后感(三)

很惭愧，对于这本璀璨的不朽之作，过去我只是从有关的书刊上看过一些介绍。在老师的推荐下，暑假里我的手中就有了这一本徐迟先生翻译的最新修订本。

正如徐迟先生在序中所说，这是一本寂寞、恬静、智慧的书。

?我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭:

?人们来到这里，充实了小屋，

不需要多余的款待；

休息就是盛宴，一切顺其自然，

最崇高的心灵，最能怡然自得。??

?我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。?

?有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。?

?我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。?

?所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。?

梭罗在<瓦尔登湖>详尽地描叙了森林中的自然环境和他在瓦尔登湖的生活。他来到了瓦尔登湖，?是因为我希望能谨慎地过活，而对生活的基本现实，看看自己能否学到生活必定会教我的东西，以免临终时才发现自己原来没有生活过。?7月4日，恰好那一天是美国独立日，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。()在这木屋里，这湖滨的山林里，观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着，他独立地生活。

他在书中写下如何建筑木屋，种豆，锄草松土，阅读或者在雨后穿越荒凉的旷野和沼泽，以及在黄昏中逡巡在的门口，隆重地守侯那些决不会来的客人。有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化，以致于很多的人误将此书理解成一本有关自然的文献，而忽略了其中的美感。

梭罗笔下的瓦尔登湖千年如一。风中山毛榉的甜香，赤杨或白杨摇曳生姿，豆子的柔美吟唱，贝德福或康科德的钟声，遥远山脊上的微蓝，古代的醉鬼和宴饮者的顽固的精灵，菲茨堡铁路上呼啸而来的汽笛，在不同的时间来到湖边流连??

哈丁曾说过<瓦尔登湖>内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里，仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计，而将大部分时间用来接近自然、探索自然，最后使自己和自然融为一体。梭罗面对着湖，眺望着湖，他思考，他沉思，由感性变为理性。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧!

篇五:《李开复自传读后感》

相信内心的声音，梦想是发自内心的渴望，选择源自改变世界的梦想!而重新选择帮助中国的年轻人圆梦。是出自他?帮助他人实现他们的梦想，是唯一比实现自己的梦想更有意义的事情!李老师开始了从童年到现在这段时间的追忆。写的非常真实，使我感到自己已经融入他的生活，和他一起经历了他丰富多彩，富有传奇色彩的生活!

李开复这个世界级的传奇人物，以其聪明过人的天赋，良好的家庭熏陶，别具一格探索新奇的个性，加之后天的勤奋和努力，演绎了一场与众不同的人生经历。他总是能很理智的分析自己内心需求，很大胆并且适时地做出人生的重大选择，超越平常人的思维方式，对新事物，李开复有幸在11岁时留学美国，当时台湾的传统教育过于死板，能够前往美国接受先进教育当然是件不容错过的事。只有11岁的他，鼓起勇气前往美国，或许这就改变了他的一生。11岁的他，必须努力学好英文才能适应美国的生活，他就每天跟着小伙伴，听他们说话，不懂就打断他们，问清楚，小伙伴自然也很乐意去帮助他。就这样，李开复只用了3个月的时间就可以说上一口流利的英语。正是有着这样坚持不懈、有困难就想尽一切办法去完成的精神，使他能够在未来的路上不断打败困难，创造出无数奇迹。

李开复，将自己经过岁月沉淀的宝贵职场经验和对人生的感悟，通过自传的形式授受给后人，希望能带给更多人的启示，按照自己成长的道路，将他如何从一个捣蛋的?小皇帝?，11岁的?留学生?，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，走向全球化的职业经理人，成为员工们喜爱的开复总裁，成为学生们尊敬的开复导师。他有着太多传奇的经历，为了他，两家最大的it公司对簿公堂。李开复自传读后感。而他的每一次人生选择，都是一次成功的自我超越。透过这本自传，李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史，也首次全面披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等it巨头风云变幻的内幕。娓娓道来，字字珠玑。抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。

你或许会感到惊讶，为什么李开复竟然在那么多知名企业都担任过重要职位?李开复绝不是一个自满的人，他的追求永无止境，这是很多人都无法达到的事。许多人满足于眼前的利益，而迷失了自我。李开复总是?追随我心?，他会时常问自己:?眼前的一切是自己想要的吗??。这种从?心?选择的精神，才让他辗转于苹果、微软、google等知名企业，最后还回到中国，为了中国大学生而奋斗。

当我阅读完这本书时，我彻底被李开复这个人触动了。这样一个能够不管眼前是利益、是麻烦、是官司，总是?追随我心?，不断改变自己的定位。不断改变自己的梦想，一步一步最后创造无数奇迹。当你达到一个目标时，你会骄傲自满吗?当你成功完成一件事时，你会沾沾自喜吗?当你已经取得成就，你会就此罢休吗?李开复的回答都是否定的。

我们绝不能够只满足于现状，我们要去探寻生命的意义，努力创造、拼搏、进取，到寿终正寝时，我们要知道我们曾今活过，而且活得有意义。正如<瓦尔登湖>里面有一句名言:?我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。?

所谓成功，并不意味着有多少财富，有多高的职位，而是取决于内心的一种状态。一个快乐的人经常被认为是一个富有的人。而李开复正是这样一位成功者，他的成功来源于他良好的教育背景，来源于他辉煌的职场经历，来源于他坚毅理性的精神，来源于他总是追随着他的理想，更是来源于他内心的一种从容平静的快乐。他的生活远非人们想象的那样一帆风顺，但是这种快乐让他在任何情况下，都把握着成功最本质的东西。

李开复自传读后感(二)

以前只知道李开复是其与微软的官司纠葛闻名世界。因为工作的缘故，从命令复杂dos系统开始到windows3。1再到今天使用非常简易明了的windowsvista，因此我对微软始终是怀有非常敬佩的心情。我知道正是有了伟大的视窗操作系统才有今天电脑的广泛普及和操作的便利!李开复是在这样一个全球瞩目的公司任副总裁，可见其也非泛泛之辈。但对其成长经历以及成功履历并没有过多关注。<世界因你不同>书名就已经点出了李开复的不凡成就!因为一位杰出科学家的非凡创新而改变了世界，就像爱迪生的电灯泡照亮了全世界一样。

这样的人一定有其特别并值得我们学习的地方。这样的成功履历，他为什么能做到?怎么做到?李开复有什么过人之处?是天赋?是后天努力?还是机缘巧合?或者是命运使然?纵观书中描述的李开复的成长经历，有很多令人感叹，令人仰止的内容，比如他的学龄前的超乎寻常的调皮、制作<武林动物传奇>以及在上学时的种种非同常人的表现，都体现出一个天才人物的特质，这样的特别性一直延续至大学，这不是所有孩子能做到的或者会经历的，但是天才就像众多的外部因素一样，不能决定我们的命运。拥有这份才智只能帮助我们前进，但永远不能代替我们。俗话说内因起决定性作用虽然李开复从小就展示了天才的一部分，但他在职场上的成功却离不开另一个重要的因素??勤奋努力坚持不懈。这能给更多的后学者提供有价值的道理??不管你是天才还是普通人，对成功的追寻加上后天的勤奋努力都是必不可少的。

这些话说起来十分容易，但真正把它做到的却是少数人。就像全世界只有一个李开复一样。成功人士总是极少数的精英。在读博士做论文的勤奋、在学院当教授做研究的努力、在实业界做职业经理人的用心尽力的投入等等。为了做一个好的演讲者，他向向系里知名的教授请教教学的技巧，努力争取各种演讲的机会，克服自己的心理障碍，尽量做一个好的沟通者。这些努力与付出使他一步步迈向了成功的彼岸。设想一下我们的将来也许也会走上与开复相似的道路，但在这些问题的时候，是否也能做出这些付出与坚持呢?

他的经历告诉我们在我们遭遇挫折时应该乐观的面对并接受所有的困境和低谷，在他遭遇官司以后的感慨中这样写道:这段日子让我感慨万千，我既体会到人情的凉薄，同时也感受到人性的温暖。对于一些伤害我也将其当作人生一种宝贵的历练，因为，每一种创痛，其实都会带来一种成熟。是的每个人都是独一无二的，记得看过这样一个故事:有个老师问他的学生长大后想成为谁，谁知学生竟回答，我谁都成为不了，因为我只能成为我自己。这个故事就说明了每个人是不同的，也因为这样，生活才有可能是多姿多彩的，如果只去追求两点一线的一帆风顺，从而甘愿平庸，那么世界不会有任何改变，反之，如果尽自己的努力去奋斗，即使无法成就太大的事业，世界也是会因为有你的变得更好，因为再小的力量，不也是一种支持吗?

这本书有一段话令人感动，我的理解这段话也是本书的思想主旨:?人生在世时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨，只有懊恼。他已经在有生之年做了太多的事情。?想象两个世界，一个世界中有你，一个世界中没有你，这两者的不同最大，最大化你的影响力，这就是你一生的意义。?这句话，可以说影响了他的一生。()那之后，凡是他要做重要的决定，都会想起这句?让世界不同?的话，从而让内心作出选择的时候更加坚定。追随我心的梦想从没有停止过，相信创新工场不是他的最终目标，推测创新工场成功后，他还会去创办中国一流的大学，教育仍将是他最终的梦想。由此可以看出远大的目标成为他人生前进的原动力，每实现一个梦想，就是书写了一篇人生绚丽的篇章。

了解了他成功的秘诀我认为，虽然李开复是成功的，但并不能说明每个人都可以模仿，我们应该根据自己的能力和所处的环境，以及自身的条件，去学习一些他如何在困境、逆境中生存和发展的承受能力，以及汲取他在失败和挫折中总结的经验和感悟。作为刚上大一的我们来说，今后人生的奋斗路才刚刚开始，我们能做的就是明确四年甚至未来我们想要做什么，人生的目标是什么。是否也能在做事情的时候坚持勤奋努力的原则。只有这样，才能慢慢培养自己各方面的能力，等待机遇来临时去展现一个最好的自己。

最最欣赏的是书的结尾的一段话:?所谓成功，并不意味着有多少财富，有多高的职位，而是取决于内心的一种状态。一个快乐的人经常被认为是一个最富有的人?。人生财富要靠自己去创造。世界不会因为我而改变，但因为有我而不同。?成功并没有绝对意义，成功，就是做最好的自己，并把最好的你呈现出来。?

用你的梦想和理想引领你的一生，要用感恩、真诚、助人圆梦的心态引领你的一生，要用执着、无惧、乐观的态度引领你的一生。人生的价值不是你拥有多少，而是你留下多少。让我们沿着成功者的脚步，追随内心的梦想，实现人生的价值，为世界留下更多。