看到乞丐的感想

篇一:《心灵的乞丐读后感》

一个乞丐的心灵

武训离开人间已经100多年了。他是一个中国乡下的奇人，好像知道他的人不少，而记取他的人却不是很多。我细细地把那书页翻开，耳边又一次响起了武训的故事。

武训，山东堂邑人。1886年，他59岁，得了一场重病，死于临清义塾的庑廊下。他临断气之前，还努力地睁开眼睛，凝神细听学生们的朗读，嘴角挂着安详的微笑。

武训的小时，叫武七，他是母亲的第七个孩子。目不识丁的父母，连一个名字也给不了他，人们索性就叫他武七。

大约在那个时代，叫张三王五的人很多，称为武七，这不怪。武七一点点地艰难长大，身体瘦弱得像一棵缺肥少水的高粱。他的家里，本无地产，忽然父亲又撒手而去，只余下他与母亲相依为命，终日去往街前村后行乞度日。

一双小小的黑手，要伸到无数的人前，或随了母亲，或独自行乞。偶尔乞得一枚铜板，小小的心灵一暖，便去买上一个饼回家给母亲。望着武七这孩子，母亲心暖又心凉，她只有把一双手的温暖给他，还有无奈的叹息。她像所有的贫穷母亲一样，疼着孩子，却又一无所有。

武七的孝顺没有把母亲挽留在人间，尚未将童年度过，母亲也带着她温暖的双手和无奈的叹息辞别了人世。武七成为一个孤儿，只有他瘦小的影子随他一起晃动在行乞的路上。一日日的乞讨，风中雨中，夏炎冬寒，武七如一株野地的幼苗，艰难地成长起来。年岁稍大些，武七一边给人打工，一边继续乞讨，所得一分一文积存起来。长大了的武七，忽然有一个非常的念头，他恨自己不识字，发誓要设立义学，让乡村里的孩子都不重走他的路。

这个念头在他的心里疯长，武七发奋地为人做工，有闲空就出门乞讨，不浪费一点光阴。乞讨所得的钱，他竟然悉数寄存于富商之家，以谋得一些利息，使他能够向着目标走近一步，再走近一步。时光在乞讨的路上流逝，武七把脚印留在无数的门前，给世界一个乞丐的背影。 武七足足乞讨了30年，30年的青春时光，他交给了弯弯曲曲的乞讨路。他终于积下一笔钱，一点一点地买下230多亩田地。这时候的武七，不复一贫如洗，230多亩田地毕竟不是小数目。但是武七，他仍出去乞讨，仿佛走惯了这条路。他也仍旧衣衫褴褛，仍旧是那一个乞丐形象。白天乞讨，夜间整理所得，他近乎忘记了一切。这样的一个财富积累者，乡邻当然刮目相看，便有媒人找上门来，可是武七，他一口回绝。

一个孤独的乞丐。大家这样认为。

没有一个人能知道武七心中的梦，那是怎样一个多彩的梦!武七终于在他年近不惑之时，震惊八乡地在柳林庄开设义塾。武七为设这个义塾，一次投入四千多缗钱，这是除他的田产以外所有的乞讨所得。不仅如此，他还决定将土地上的收获也资助办学。这个时候的武七，心里比阳光还明亮。

开塾那天是武七一生中最幸福的日子。他早早起来，穿戴一新，挺起了微弯的脊梁，大步来到义塾，毕恭毕敬地拜了塾师。拜过之后，武七来到学生面前，又一一拜了学生，尔后退到一旁，面带笑容看着塾师开课。从此武七感到生命有了意义，他在学生的朗朗书声中得到一种无以言喻的满足和陶醉。

武七不识一字，大约因为不识一字，他对老师的敬重几近超过了神。武七开设义塾以后，不再出门乞讨，全身心地为义塾服务。每天，他必做出丰盛的菜肴，款待老师。当老师入座以后，武七则退到门外，恭恭敬敬地站着。老师等着他来入座一起吃饭，武七说：“我武七是个乞丐，怎敢与老师分庭抗礼?”武七每每等老师吃罢，才肯去吃剩饭剩菜。

老师对武七的敬重甚为感动，只有一心一意教好书来回报武七。武七仍旧目不识丁，不懂得什么文化，具体到教育那么深奥的课题，他不懂，就知道有了塾馆，再有了老师和学生，那就是什么都会有。所以，他待老师和学生，非常虔诚。武七经常出入塾馆，在遇到老师午睡时，武七便跪在榻前相守，老师醒时发现此情景，万分惊讶，感动之情无法表述。在这些饱读诗书的老师眼里，这哪是一个目不识丁、半生行乞的乞丐啊!武七听说一位学生学习有所松懈，他伤心得大哭，边哭边劝学生用功学习，不要荒废学业。见此情景，义塾中不论老师或学生，没人放松教学和学习了。

开设柳庄义塾以后，武七又积累了好些年，在临清再度开设义塾。他的义举，传到朝廷官员的耳中，使朝廷官员深为感动，当即赐名他为“训”。于是，武七以他的坚韧和高尚，获得了他真正的名字：武训。武训在1886年辞别这个世界，他终身未娶。

合上史书，不由得把它恭恭敬敬地摆在书架上，凝神良久，脑子里竟然一片空茫。我无法一下子从一百年前走回，好像也徘徊在临清义塾的门外，听见莘莘学子的朗朗书声。而武训，他则站立在塾馆的窗下，如痴如迷地陶醉在书声里。

我又有些恍惚了，神经质地走到电脑前，猛然地启动了电脑。心动的时候，就在这心动的时候，把它记下来。

一句话点评：再多的财富也没有知识重要。 精彩段落：武七不识一字，大约因为不识一字，他对老师的敬重几近超过了神。武七开设义塾以后，不再出门乞讨，全身心地为义塾服务。每天，他必做出丰盛的菜肴，款待老师。当老师入座以后，武七则退到门外，恭恭敬敬地站着。老师等着他来入座一起吃饭，武七说：“我武七是个乞丐，怎敢与老师分庭抗礼?”武七每每等老师吃罢，才肯去吃剩饭剩菜。

老师对武七的敬重甚为感动，只有一心一意教好书来回报武七。武七仍旧目不识丁，不懂得什么文化，具体到教育那么深奥的课题，他不懂，就知道有了塾馆，再有了老师和学生，那就是什么都会有。所以，他待老师和学生，非常虔诚。武七经常出入塾馆，在遇到老师午睡时，武七便跪在榻前相守，老师醒时发现此情景，万分惊讶，感动之情无法表述。在这些饱读诗书的老师眼里，这哪是一个目不识丁、半生行乞的乞丐啊!武七听说一位学生学习有所松懈，他伤心得大哭，边哭边劝学生用功学习，不要荒废学业。见此情景，义塾中不论老师或学生，没人放松教学和学习了。

精彩段落分析：我认为武七作为一个乞丐他完全可以靠乞讨生活一辈子，文中也提到了每天乞讨一点一点居然买下了230亩的土地，而他没有只把这些钱放在他自己的生活上，虽然他目不识丁，但他把四千多缗钱投资在义塾上，而且武七对老师的敬意在文中也体现深刻,一个乞丐都非常尊敬老师，我们又为什么不能呢？师道尊严是中国自古以来传统的美德，师者传道授业解惑，每一个人到成熟独立的社会人都离不开每个阶段老师的指引。我们首先要对知识怀有敬畏之心，知识是天空中伟大的太阳，它投下万缕代表生命的阳光，通过这个比喻，我想大家都知道了知识的重要性，我们现在生活中运用的一切都是来自于古人的知识与智慧，所以我们现在要非常尊敬知识，如果你认为这些不能让你对知识产生敬意那………..我就不说什么了，总而言之，一个乞丐都能对知识产生无比的敬意，我们也应该对知识产生不能说无比的但至少不可以轻视它！

读一个乞丐的心灵有感————

精神的盛宴

《现代汉语词典》是这样注释的：“知识”是指人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。由此可见知识对于人类的重要性是非常大的知识是我们力量的源泉，而获取知识有两条途径，一是自己自学成才，二是老师帮你学。自学成才就仿佛是必须要经过很多过程比如：开荒、施肥、播种、浇水、剪叶最后才可以收获果实，而要是老师帮助你一起学那么就相当于老师给你准备各种各样的食材，等着你去烹饪，但现在我们条件太好了，看到这种盛宴就像看到家常饭菜一样，不懂得珍惜甚至还暴餮天物白白浪费了这些失不再来的食材。玩过minecraft的应该都知道创造玩的乐趣只是为了研究如何搭建，而生存才是玩minecraft的真正原因。

这篇文虽然就像我们身边的事但他却具有深刻的寓意，武七身为一个乞丐，一生乞讨食物，但他在这个过程中领悟到了知识是更重要的“食粮”，而且他不单对知识敬重有加，甚至可以说顶礼膜拜，他用更博大的胸怀让很多没有条件上学的人可以享受这顿盛宴，而且他还带来了可以准备盛宴的人——老师。

我认为他之所以非常敬重老师那是因为老师是可以让我们学会如何享受这顿饕餮盛宴，他可以教会我们如何可以把食物吃到毫无浪费，怎样把食物品尝到极致。而且在《吕氏春秋》中写道疾学在于尊师，就是指一个人要想很快学得知识才干，首先在于尊重老师。作为学生我们应该存有一颗感恩的心，作为学子我们应该虚心接受老师的谆谆教诲，我们也应该向外国的小朋友学习，在外国的一些高等中学一个学生平均每天会做3个小时的作业而且会利用很多课余时间来自学一些科目，他们的假期会比我们的长，而他们会利用这个假期去周游国家而不是窝在家里打电脑。我们现在有着很好的学习条件，我们的面前摆着老师给我们准备的食材，千万不要浪费了这大好时机。

知识是传承文明的载体，是认识社会的传媒，是几千年人类智慧的结晶。我们运用知识可以完善自身，服务社会，改善我们的生活水平。学校是集中学习的最佳场所，教师是传承知识的导路人。因此，我们要更加尊敬老师、更加尊敬知识、更加珍惜学习知识的机会。

爱的奉献

这是心的呼唤

这是爱的奉献

这是人间的春风

这是生命的源泉看到乞丐的感想。看到乞丐的感想。

在没有心的沙漠

在没有爱的荒原

死神也望而却步

幸福之花儿处处开遍

哈啊... 只要人人都献出一点爱

世界将变成美好的人间

五七虽然以乞讨为生，但他拥有一颗金子般的心。他半生乞讨，但是讨来的东西并没有自己享受，而是轻其所有设立了两所义塾。为的是孩子们不在像他那样目不识丁，为的是孩子们不在步他的后尘，这是一种怎样的情怀？这是一颗怎样的心？是他每日为老师学生们准备好丰盛的菜肴，是他不知疲倦的在榻前侍奉老师，是他时刻关注孩子们的学习状况。

他一生乞讨，他一生奉献，他是微不足道的乞丐他又是伟大的创校者。他的精神令我想到了刚刚经过的雅安地震。那一声巨响震碎了无数人的心，但情系中华儿女，自然无情人有情，一方有难八方支援，无数的救灾物资运往雅安，人们怀着一颗火热的心为雅安人民祈福。在大灾大难面前人们纷纷奉献出自己的力量、自己的爱心。

奉献无论在何时，都应该成为时代的最强音。我们要在心里种下奉献的种子让他生根发芽。

篇二:《《一个乞丐对市场的精辟分析》读后感》

《一个乞丐对市场的精辟分析》读后感

无意中翻看同事QQ空间时发现了这篇文章，当时就被这位乞丐的事迹深深震撼了。在之后的几天里，即使工作再忙，我也会在晚上睡觉前抽出一点时间来，去学习、分析和研究这篇文章中那位乞丐所说的一些朴素却不普通的话语，每次看完之后都会有不同的感受。看到乞丐的感想。

一个乞丐能做到每月讨到一万以上，而且在深圳福田区能有自己的一套房子，每月不仅要还几千元的房贷，还能供全家生活，妻子在家中坐全职太太，儿子在上学，这些都是在这个寸土寸金的城市里一些高级白领和骨干们都无法去想的生活。却被这个乞丐实现了，是什么使他有了现在的成绩呢？

以下是我从整个故事中领悟到的几点：

一、“知识决定一切”、“要用科学方针乞讨”，这是他的原话。 他把自己标榜为一个高素质的乞丐，事实也确实如此，每天他在乞讨的同时也在分析市场，甚至去学习乞讨以外的知识，例如：了解名牌、学习数据分析、人性的解剖，这些都是与其他乞丐不同的地方。

结合在我们日常生活工作中，我们除了正常工作学习外，有多少人会在工作之余的时间去研究和学习其他方面的知识？成功和失败是有必然和偶然性质的。或许只有一小部分人做到了这点，那么这一小部分人的成功就是必然的。其实在公司，韩总也经常教导我们要不断学习，打造学习型公司，通过不断的学习来提高自身综合素质，树立正确的思想价值观，转变传统的思维方式、思维观念、思维模式与行为模式，韩总就是我们身边最好的例子。

二、对自己短期和长期的任务目标有一个明确清晰的定位。

就像这位乞丐，从周一到周五自己可以有多少收入，周六周日又有多少收入，若达不到，他会想尽一切办法实现自己的目标，甚至对自己每天的任务细化到每时，每分，每秒，每一次的乞讨，进而逐步来达到自己的目标。

一样在我们平时工作中，当我们接收到当月、当周，当天目标时，是否有像这个乞丐一样全力以赴的朝目标奋斗；是否能把自己的任务细化到每一次接待顾客当中；是否可以坚持不懈的保持良好的工作热情；每次在完成一单后，无论是成功或失败，是否认真总结与分析过等等；这些都是我们值得思考与改进的。

三、时间观念强，数据分析概念清晰。

从文章中可以看到，这位乞丐计算自己每乞讨一次的时间是5秒，加上来回走动和搜索目标的时间，共一分钟左右。甚至有一次一位顾客给他50元要他喊100声“安红，我想你”，都被他拒绝了。他明确的分析到喊1声得花5秒钟，跟他乞讨一次花费的时间相当，所得的酬劳才5毛钱，还不如他每次乞讨所得报酬，所以他拒绝了；还有当他分析到那些没有施舍欲望的客户，他是觉不会在他们浪费一分一秒的时间。 从上述可以看出他有相当强的时间观念，每一次乞讨尽力做到不浪费一分一秒，可见在他的工作中，他把“时间就是金钱”的思想观念做的淋漓尽致。

四、对自己客户群体的定位与分析准确清楚。

每天不断学习钻研与创新，分析自己的客户哪些是目标客户，哪些

是潜在客户，包括不同的年龄群，不同的商业路段，不同的穿衣着装等，都了解的分析的十分透彻。中间有几个案例充分证实：

A男、女客户，你会选择哪个

B一女提购物袋出来；一对情侣在吃冰淇淋；手拿笔记本电脑白领男子；你会选择其中哪个（3秒思考并迅速作出判断）看到乞丐的感想。

C为什么不在天桥上乞讨等

现实工作中，我们是否对自己的消费群体做过认真的分析，哪些是目标型客户，哪些是潜在型客户，哪些人是值得我们花时间去深挖的客户，等等，自己该如何用正确的方式接待，这些都是我们在工作中应该思考和分析的东西。

五、良好的心态

当别人说他是因为讨到的钱多而快乐时，他说不是，而是因为自己有个良好的心态。当其他乞丐为下雨天而抱怨或睡觉时，他带着全家逛街感受生活的美好〃〃〃〃〃〃

这就是境界，试想一下我们自己在生活和工作中遇到困难挫折时，是否能像这位乞丐笑对生活，用心发现身边的美好事物，如果没有那只能说明自己境界没达到，证明自己有待加强学习。

记住“当我们不能改变事情结果时，我们就改变自己的心态”，那些快乐的人不是因为他得到的多，而是因为他们计较的少；所以仔细想想乞丐所做的一切，其实反映了一个很简单的道理：做任何事情只要你拥有一个积极乐观心态，用心去经营，用正确的方法，就不怕不会成功。

篇三:《《乞丐囝仔》读后感》

苦难〃坚持〃成功

——读《乞丐囝仔》有感

小时候他是个人人嘲笑的小乞丐，父亲是瞎子，母亲与大弟精神异常又重度智障，一家十二个孩子，全靠他讨饭乞食。他在坟墓地里睡了十年，忍受了二十年的讥讽、耻笑与鄙视……他在暴雨里行乞、在寒夜里行乞，不求温饱，只求一家十四口人可以活下去，活着看见明天的太阳，多少次因为要不到饭，他甚至去偷吃人家喂狗的饭、喝水沟里的水……

但当他长大了，他成了台湾防火器材公司厂长兼生产部经理，1999年获台湾十大杰出青年奖。

他就是《乞丐囝仔》的主人公——赖东进

《乞丐囝仔》是赖东进的自传，如果不是我看到这本书，作为90后的我怎么也不会想到一个人的能力竟然有如此之大。孟子有云“天降降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”当我们为饭菜不好吃而抱怨的时候，怎么会想到还有人会为了要全家的饭走十几里的路？当我们为了衣服过时而抱怨的时候，怎么会想到有人会要到出殡的衣服高兴好半天？当我们没有感受到母爱的伟大的时候，怎么会想到还有人要承受智障母亲的打骂？

我在家是独生女，有什么要求，只要合理，父母就会尽量满足我。我没有弟啊妹啊的需要关心，免不了有“要尖”的倾向。对于生存、生活，我没有一点概念。虽然老家在农村，但也就是过年了去两天，过年嘛，都要大鱼大肉的。没想过有十个弟妹需要照顾是什么感觉，没想过用两个链子牵着智障的妈妈和弟弟是什么感觉，没想过有一个为了自己上学而被卖到青楼里的姐姐是什么感觉。在我看来这是人生的包袱吧，无论是物质上的还是精神上的，都可以算是值得悲哀的地方。真正的乐观主义精神就是在多艰苦的时候都能有勇气努力地活下去，也许不能遇见未来会是多么美好，但就是那种坚定地意念——乞丐，也终有出头的一天！——支持着他，帮他走过了最艰难的阶段，走向的现在的成功。

总是以为老师上课多留了两道作业题就是人生很苦的事情。但当我读到书中这样一段话" 每天晚上和爸爸行乞到凌晨一两点，拖着疲惫的身躯回家，回到家帮爸爸煮点吃的东西，已是近三点，我才安心睡觉，早上五点多我又爬起来念书、洗衣、煮饭，然后才去上学，六年如一日。"想想我的小学：早上六点半起，放学了回家写完作业就出去玩或是看电视；八点准时上床睡觉。将近高考的时候我因为要早上六点起床、晚上学习到12点多痛苦不已。比较起来，我现在脸上感觉火辣辣的，现在的孩子有什么资格抱怨呢？用老人的一句话说，我们真是生在蜜罐里了。有时候，我就在想，如果我也生在赖东进的这样的环境里，我会像他一样吗？我无解……因为只看过了书，我想我是没资格说这么评论的。

孟子有云“天降降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 有人说，如果一个人比你优秀一点，那么你会嫉妒他；如果一个人比你优秀很多，那么你会崇拜他。我想，赖东进之所以会被那么多人崇拜，就是应为他在经历了太多的苦难之后，表现出的超乎常人的毅力、能力、魅力，让人无法抗拒。

如果说我对《乞丐囝仔》的感情仅仅是因为赖东进的奋斗人 生的话，那就大错特错了。我对这本书的感情，不仅仅因为内容的魅力，也是因为其中语言的深刻。在书中，写主人公在父亲去世后，这样写到：“是的，我的父亲是个瞎子，是个乞丐，但他永远是我心中的那座屹立不倒的高山，是我最初也是最终仰望的方向。“我承认这本书的语言不是汉赋那样对其辞藻的华丽，但就是最平实、最普通的话，最能引起读者的共鸣。

其实，我最佩服赖东进的地方，不是他经历过了种种磨难，而是他在经历了这些之后，还怀着感恩的心：他感谢父母给了他生命;他感谢苦难的命运给了他磨练；他感谢丈母娘，教会他要得到爱情要奋斗、要有出息……扪心自问一下：我做到感恩了吗？

每次读这书，眼睛都会出汗。是这本书让我深刻地认识到：不管遇到什么困难，不管对未来多么迷茫，只要怀着感恩的心，再坚持下去，做到现在能做的最好，就最终能有光明的未来等着自己！

篇四:《巴黎圣母院的读后感》

[篇一:<巴黎圣母院>读后感]

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品<巴黎圣母院>是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。巴黎圣母院的读后感。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

<巴黎圣母院>的情节始终围绕三个人展开:善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人加西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，富洛娄出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献)，这不是他的错。欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人加西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。加西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的富洛娄站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么?也许只为了那无法忍受的卑微吧!

她长得那么美，难道是我的过错?她舞跳得那么好，难道是我的过错?她能够使人发疯，难道是我的过错?”他实在无法自制，“去!”然而这一声的命令却改变了她的命运。加西莫多，“去把她抓来!”钟楼怪人快步跑向埃斯梅拉达，把她抱起来就向圣母院跑去……无法摆脱的宿命……

为了什么?加西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守护神一样睡在房门口?而当突然醒来的埃斯梅拉达看到加西莫多的脸时，她被吓坏了。加西莫多急忙逃走，跑到钟楼上用自己的头拼命地撞击着大钟，低沉的钟鸣如泣如诉。埃斯梅拉达来到他身边，加西莫多用手蒙住脸，喃喃地说:“我的脸很丑，总让人害怕。”为了安慰他，姑娘为他跳起了节奏欢快的舞蹈。兴奋异常的加西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。他爽朗的笑声充满整个钟楼。加西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为埃斯梅拉达采摘盛开的鲜花。爱在冰封的季节。

突然姑娘发现了在广场上的卫队长，她叫他的名字，但他头也不抬看她一眼。她让加西莫多去找他，可是他为了得到公主丰厚的陪嫁和位于圣保罗的领地，对姑娘的请求不屑一听，策马而去。善良的加西莫多发觉自己辱没了姑娘的使命。而深深的自责……。

对姑娘强占未成的富洛娄怀恨在心，跪到国王那里，请示如何解决教堂避难权问题。国王请教了一位尚在狱中的老学者，终于决定可以不顾避难权，强入圣母院捉拿女巫。加西莫多趁富洛娄外出时，把教堂的大门紧紧关住。那种超越的爱恋冲破了黑暗的束缚，却又深锁自己的门房非。

乞丐王克劳班听说教堂避难权将要结束，率领成千上万的巴黎流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救大难临头的姐妹，可见她是多么的美丽和善良!否则谁会去救她?而不明真相的加西莫多怎容这些人冲入教堂，他从楼顶上仍下巨大的石条石块，翻倒灼热的金属液体，企图驱散众人。那种超越自我的保护另人不得不折服!勇敢的乞丐终于攻破大门，救走了埃斯梅拉达。不料严阵以待的国王士兵已从后门进入教堂，雨点般的箭刺向埃斯梅拉达和流浪汗们。乞丐王也在混战中被人杀死。血在流，仿佛是血染的天堂……。加西莫多站在楼顶上，看着心爱的姑娘又被吊在绞刑架上，痛不欲生。当他发现富洛娄正在钟楼上对着埃斯梅拉达狞笑，他把这个道貌岸然的野兽举过头顶仍了下去。一种疯狂的举动，一种超越的爱，划下永恒……。

从绞刑架上解下来的埃斯梅拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，加西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁。天空为什么不下一场暴雨……。?为什么?为什么?为什么?

两年之后，人们发现了两具紧紧抱在一起的尸骨。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。

埃斯梅拉达，不但有着惊人的美丽，而且拥有一颗高尚纯洁的心灵，美与善在她身上结合得那么完美，使她拥有了一种令人目眩神迷的魅力。因为她惊人的魅力，引来了邪恶者的欲望，因为她的纯洁天真，使她陷入了灾难的爱情悲剧。她应该是上帝的宠儿，却被处以绞刑，这让我感觉到当权者的无比残酷。尽管如此，她还是很幸运，因为她有一个永远陪着她的人，永不孤独。

克洛德·富洛娄，身为神甫的他必须压抑自己的欲望，正是这种压抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最终造成了他的理智失控，成为自己欲望的奴隶，由神甫变成了魔鬼。这难道不正是封建的灭亡?

侍卫队长菲比斯，外表英俊却是个势力小人，薄情寡义，为了权与财不惜欺骗、亵渎一个纯真少女的爱情。他让我感到可耻、可恶、可憎、可恨……。

美与丑，善与恶，已无须我们再去争辩……而唯一的是我们?