藤野先生读后感

篇一:《《藤野先生》读后感》

《藤野先生》读后感

我看了鲁迅先生的许多文章，每一篇都有一些不同的道理要告诉我们，每一篇都有一些不同的精神要传达给我们。我最喜欢看鲁迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已经学过了《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》。这些散文我一看题目就觉得非常有趣。比如百草园在那里，是什么样的，在那里会发生什么事。这些题目使我有兴趣读完整篇散文。而同是选自《朝花夕拾》的这篇《藤野先生》虽然题目并不是很吸引人，但是当你读完这篇文章后，你会发现一些不同寻常的精神与道理。

散文的开头写的是鲁迅先生去日本留学时的场景。日本东京的上野公园，一片一片的樱花林，鲁迅先生把它们比作了几片绯红的轻云。在花下还有成群结队的清国留学生。鲁迅先生对他们的描写是：“头顶上盘个大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭一扭。实在标致极了。”表面上看，鲁迅先生把那些清国留学生写得是多么的美好，其实是鲁迅先生在讽刺当时清国的封建社会，从他描写的盘起的辫子可以看出当时的清国是多么的封建。表明了鲁迅先生对当时社会的不满与嘲讽。而那其中一个词语“标致”虽然是漂亮的意思，但是在鲁迅先生这篇散文中是反语，有讽刺的意思。在鲁迅先生的眼里，那些辫子代表的是封建，它禁锢了人们的思想与行为，而鲁迅先生觉得每个人都应该有自己的思想，否则整个国家的文化与素质都会比其他国家落后很多。鲁迅先生并不想自己的国家落后，所以他来到了日本民国。结果在那里也见到了盘辫子的清国风俗，他写下了这几句对他们的描写。从这句对清国留学生的描写的句子中，我也再一次感受到了鲁迅先生的描写手法是多么的高超。用了几个连续的动词，也用了比喻，把对清国盘辫子的习俗写得生动形象。

在后面的第五自然段，鲁迅先生还风趣地运用了北京的白菜运往浙江后受到了特殊待遇倒挂在水果店头被尊为“胶菜”的例子来类比自己到了日本仙台留学不收学费，住客店，受到了许多优待。

而鲁迅先生就是在那里认识了他的一位医学老师藤野严九郎。并写出了他与藤野先生之间的事情。虽然以前并不知道有藤野严九郎这个人，但后来老师让我们让我们看了他的图片，小小的眼睛戴着一副眼镜，嘴巴上方还有八字胡须。当时老师说他和鲁迅先生还挺像的。虽然算不上严肃，也并不帅，他也不像文中鲁迅说的没打领结。而是穿得十分整洁，但他一看就是一位治学严谨的老师。从鲁迅先生所描写的语句里，藤野先生读后感。

我看出藤野先生是一个在生活中节约简朴，工作上认真负责的人。鲁迅先生在这人生地不熟的日本，被那些日本人鄙视的时候，藤野先生却鼓励他，对他一点也不偏心。“我拿下来打开看的时候，很吃了一惊，同时也感到一种不安与感激。原来我的讲义已经从头到尾，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。”这是鲁迅先生在文中所写的。唯独藤野先生对他这么负责，这么关心，这说明了藤野先生的教学是不分国界的，他不会觉得鲁迅先生是中国人就很排斥。而且藤野先生还很有钻研精神，当他听说中国的女人是裹脚的，足骨变成了畸形，他就一直问鲁迅到底是怎么回事，而且还想亲眼看一看。后来因为看了日本人将中国人枪毙的电影后，日本的同学们直呼万岁，鲁迅先生觉得自己受了侮辱，就无奈的回国了。

与藤野先生告别时，藤野先生也十分留念，还给了他一张照片，并希望鲁迅先生也给他一张照片，但后来却没有了机会。在这么4年的相处中，他和藤野先生也有了感情，说以都舍不得。虽然后来把被添改过的讲义丢失了，但鲁迅先生还是想念藤野先生，把他的像贴在墙上，每天都可以看到。

像藤野先生这样的人是值得我们学习的，虽然中日之间有些矛盾，但藤野先生对于 鲁迅先生热心的希望，不倦的教诲，是为了所有人着想，为了医学上的成就。所以鲁迅在散文的后部分写道：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”

我也是很钦佩藤野先生的，我希望他的精神与行为永远流传。。。

篇二:《藤野先生读后感》

藤野先生读后感

《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。

鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的„„”。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。

这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。

在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真。奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?学习能充实自觉的知识，开阔自己的眼界!为什么我们要放弃学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握现在，珍惜眼前呢?有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢?

把握现在，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙!

篇三:《《藤野先生》读后感》藤野先生读后感。藤野先生读后感。

《藤野先生》读后感

一篇经典散文，如一坛醇厚的老酒，慢慢品味，回味悠长„„藤野先生读后感。

古往今来，多少文人墨客，回忆不识愁滋味少年，歌咏似海深的师恩，抒写凌云的壮志„„而《藤野先生》里的字字句句，却于心酸之中浸润着对老师的崇敬与怀念，于苦痛之中裹挟着一片赤诚的爱国之情！ 文中，作者回忆了在仙台留学时与藤野先生的相识、相处、离别的过程以及别后对他的深切怀念。初到东京，上野烂漫的樱花树下是丑态毕露的清国留学生的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅倍感失望，于是他去了仙台学医。藤野先生生活简朴，为鲁迅认真添改讲义，细心纠正解剖图，热心关心解剖实习，详细了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，一个对工作认真负责，对学生要求严格，对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见，严谨治学的藤野先生跃然纸上。他以他高尚的人格魅力感染着鲁迅，让鲁迅觉得：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”他对鲁迅倾注了无私的爱，他影响了鲁迅的一生。他让我想起了魏巍笔下的蔡云芝老师，她爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，连学生做梦都想到她，几十年以后仍惦念着她。因此，作为教师，高尚的人格魅力以及对学生无私的关爱有利于建立和谐的师生关系，为学生的终生发展打下坚实的基础。和谐的师生关系一旦建立，学生亲其师然后信其道。于是，都德笔下的韩麦尔先生的爱国情绪感染了贪玩的小佛朗士，使他听得特别认真，感觉"真奇怪，今天听讲我都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文老师的爱心感召下，盲聋哑的海伦.凯勒感受到了柔柔的清凉的水，理解了抽象的"爱"„„桃李不言，下自成蹊。在藤野先生的高尚人格魅力的感染下，鲁迅先生"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。"鼓舞着鲁迅，鞭策着鲁迅，几十年如一日，把匕首、投枪投向敌人，为民族的觉醒和解放而战斗到生命的最后一刻！藤野先生的形象时刻启示着我们：当代教师要不断提高自身修养，提升人格魅力，给予学生无私的关爱，让我们的教育春风化雨，润物无声，使学生铭记一生，终生受用，积极进取。

鲁迅曾写道“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。《藤野先生》一文完满地诠释了他的这一拳拳爱国之心。鲁迅留学日本之时，正是中国“风雨如磐暗故园”之时，甲午之战后，弹丸之国的日本战胜了煌煌天朝，这极大地震撼了一大批有志之士，他们纷纷把目光转向了西欧、日本，不辞艰辛，远涉重洋，寻求救国救民之路，鲁迅就是这其中的一员。本文记录了作者的心路历程。起初，他想学医救国。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”然而，匿名信事件、看电影事件彻底改变了他的看法，他从中国人的麻木不仁中，深刻地认识到，学医可以拯救人的肉体，却不能拯救人的灵魂。他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”于是，他把国家民族的需要看成高于个人的得失，毅然弃医从文！这与郭沫若完全一样，郭沫若也是东渡日本，先是在东京都大学学医，然后是弃医从文。还有两弹元勋邓稼先，火箭专家钱学森，核物理学家钱三强„„，在祖国需要他们时，毫不犹豫地抛弃国外优越的生活和工作条件、一片光明的前途，毅然决然地听从祖国的召唤，回到贫穷落后的祖国，为

祖国而兀兀穷年，沥尽心血„„

篇四:《藤野先生读后感300字》

藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。他对鲁迅十分关心，以至于中国人的迷信，藤野先生也要为鲁迅考虑。总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了照片，背后还写了惜别两个字。藤野先生读后感300字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。?每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，藤野先生读后感300字(二)

<藤野先生>回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。

鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生读后感300字。

藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。

在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。

这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说:?在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。

藤野先生读后感300字(三)

他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。

韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。()而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师:提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

藤野先生读后感300字(四)

鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在包含中国人的耻辱的上野公园的樱花时下的身影，听到的好是留学生们傍晚学跳舞的喧闹这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就是正解刨图，他了解中国女人裹脚。在这样一个个片段中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加毫无民族偏见的藤野先生，这样一位有着民族高贵人格的老师，也难怪鲁迅说:?在我认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。?