明朝那些事儿第八部读后感

明朝那些事儿第八部读后感 篇一:《明朝那些事儿读后感》

终于看完了《明朝那些事儿》（全集7本），前后持续了半年多的时间。。。。。。

明（1368年～1644年），中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝，共经历十二世，十六位皇帝。就像看完了一部历史剧，可能因为主角是明朝，所以很希望看到它的强大。从开始时候的朱元璋到最后的朱由检，又是一个从兴而衰的更替，历史规律就是这样，它不可能永远强大。看到最后的时候感觉很遗憾，崇祯真是一个悲剧的皇帝，我觉得他还是一个很好的皇帝，但，还是那个经典的评论“无力回天”。他20多岁头发已白，眼长鱼尾纹，每天工作十四个小时还多，天天上朝，穿旧衣服，不好色，没享受到权力，尽承担义务，多次颁布“罪己诏”，无奈啊，还是在他手里亡国了。用当年明月的话说“走上了这条路，就不能再回头”。

明朝亡国跟以前朝代亡国有相似的地方，比如民不聊生、内忧外患、官场腐败，但有两点还是不一样的。一，崇祯个人为“中兴”国政励精图治，勤勤恳恳，绝不昏庸；二，猛人救火，孙承宗、袁崇焕两个偶像级大哥人物在前，洪承畴、曹文诏、左良玉、卢象升、孙传庭在后，并有关宁铁骑、洪兵、天雄军、秦兵一干勇猛战士。有这两点注定了这最后的历史不会是一段一边倒的屈辱史。困扰着崇祯的三个难题（文官、满清、农民军）也把明朝打垮了，松锦大战败于清，猛将死的死降的降，李自成直捣京都。朱杀妻女后自缢煤山。“诸臣误朕，朕死，无面目见祖宗，自去冠冕以发覆面，任贼分尸，无伤百姓一人”，遗言如此，好心疼。想起那句“大明天下，奈何亡于朕手！”，大明气数已尽，崇祯，怨不得你，你已经尽力了。相信对于开国第一猛人朱元璋，有这样的后世，也不会强加责备的，毕竟崇祯接手的就本是个烂摊子，积重难返。倘若朱由检生在哥哥朱由校这个木匠之前，明朝不至于乱成这样。这个木匠把朝纲搞得乌烟瘴气，结党乱政。没有如果，历史偏让你一个如此勤勉之人做了亡国君！纵然你也生性多疑、求治心切，纵然你无法媲美先祖的洪武之治、永乐盛世，但你无愧自己短暂的一生，扪心自问确实努力了，无悔矣。对这个大明甚至中国历史上最为勤勉的皇帝，我深表敬重。

能青史留名真的是很不容易，看着大明一代，能人辈出，很是欣慰，我简单总结一下这些猛人。1朱元璋。幼年悲惨，开创大明基业，刚猛治国，少有的强势皇帝。2朱棣。平定天下、迁都北京、修永乐大典、沟通南洋、平定安南、打压蒙古，其中任何一件事都是丰功伟绩，上马冲锋下马治国的典型代表。3郑和。原名马三宝，七下西洋，展示了明朝前期国力的强盛，加强了明朝政府与海外各国的联系，是中国古代历史上最后一件世界性的盛举，郑和之后，再无郑和。4于谦。官至少保仍两袖清风，京师保卫战立功，名族英雄，德才兼备，死于“意欲”谋逆罪。5王守仁。又称王阳明，明代最著名哲学家、思想家，精通儒家、佛家、道家，并能统军征战，中国历史罕见的全能大儒。其学说世称“心学（或王学）”，主观唯心主义的集大成者。他的弟子与心学影响了很多人，包括徐阶张居正等，名扬海外。6胡宗宪。抗倭名将，是戚继光上级，一生精力投入抗倭，因政治斗争入狱，死前两句诗“宝剑埋深狱，忠魂绕白云”。7张居正。明代最伟大的政治家，改革家，内阁首辅。改革推行鞭法和考成法，整饬朝纲、巩固国防，使明朝重获生机。8魏忠贤。立“阉党”，自称“九千岁”，最黑暗的宦官专权头目，后被崇祯打倒。9孙承宗。关宁防线的构建者，袁崇焕、祖大寿、赵率教、满桂的提拔者，收复关内四城，赶走皇太极的护卫者，最后自杀而亡。10崇祯。知道悲剧的结局，也无法改变，却依然要继续，人生一大悲哀。

还有很多出类拔萃之人：文臣—刘基、姚广孝、杨士奇、徐有贞、杨廷和、李东阳、夏言、徐阶、申时行、钱谦益； 武将—徐达、常遇春、蓝玉、张玉、俞大猷、李如松、李成梁、袁崇焕、洪承畴、卢象升、吴三桂；奸佞—王振、刘瑾、严嵩、严世蕃、魏忠贤 ；其他—方孝孺、宋濂、解缙、万妃、唐伯虎、海瑞、李时珍、徐霞客、黄宗羲、秦良玉。在明代的众多高人之中，我最喜欢的还是于谦。军队惨败、皇帝被俘、京城空虚、人心惶惶、群臣主降，一片亡国之象。在国家危难之时，总有一些人挺身而出，英雄。所谓英雄者，挽狂(明朝那些事儿第八部读后感)

澜于既倒，扶大厦于将倾，北京保卫战成功。他很强硬，怒斥朱高煦，跟王振干仗。他身居高位，从不滥用权力，清廉正直。徐有贞的“意欲”杀掉了于谦，臭名昭著堪比“莫须有”。于谦才能过人，品德上也无可挑剔，光明磊落地走完自己的一生。

当年明月（原名石悦）比较欣赏这样的成功学：按照自己的方式，去度过人生。所以在最后他以徐霞客的事迹进行了总结，我看过他的访谈，他自己大概就是这么个人，至少在我看来没有被外界的舆论以及荣誉压垮，他还是基本能按照自己的方式生活着，接着写书。我只是觉得这本书里充满了权力、阴谋与斗争。里面有正义、邪恶、善良、狡诈、忠诚、背叛、气节、宽恕、孤独、希望、痛苦„„看完以后也就稍微得多了解了这段历史，没多大好的影响，反而觉得历史充满了悲剧。人能活出真正的自己，无愧一生就已经很好了。

明朝那些事儿第八部读后感 篇二:《《明朝那些事儿》读后感》(明朝那些事儿第八部读后感)

《明朝那些事儿》读后感

我从小喜欢历史，所以，我也比较喜欢看有关历史的书籍。我原先是三国迷，《三国志》、《三国演义》我都看过了，所以我一直觉得三国是中国历史上一个很丰富多彩的阶段。一直听闻《明朝那些事儿》是一部很好的书，语言幽默，但又不乏鲜艳的笔墨；以小说的笔法来写，但又以历史为基础。所以，在这个寒假，我充分利用了我的空余时间看《明朝那些事儿》。虽然并没有看完，但是我已经感慨万分。

《明朝那些事儿》一共有七本，主要讲述的是从1344年到1644年这三百余年发生在明朝的事情。这期间，发生了许多事，让我对皇帝对大臣们都有了新的了解和认识，所以，我的心一直被震撼着。

说到明朝，我们大家脑海里第一个浮现出来的人物，应该就是朱元璋了。朱元璋，本是布衣，生活艰苦，没有读过书，然而，他从一个卑微的贫民走向成功获得如此巨大的成就，让我深感佩服。“凤凰涅槃，浴火重生”，人也一样，在经历痛苦和艰难的磨炼之后，方才会成功。朱元璋告诉我们，获得胜利的关键在于隐忍的耐心和准确的判断，而这也体现出朱元璋一生的信条：要么不做，要么做绝。朱元璋，他是明朝皇帝的典范，他的勇猛，他的坚强果断，他的信念，都值得我们学习。虽然，有的人说朱元璋刚愎自用，疑心太重，杀人太多杀人从不手软，心狠手辣，但是，这是他为了维护巩固自己的政权而已，他也无非是想让天下不要那么黑暗。毕竟人无完人，他依旧是一个很成功的皇帝。

历史总是令人感慨，朱元璋是英雄，他的故事告诉我们，坚强的意志和勇敢的决心可以帮助我们去战胜一切困难，执着的信念和无畏的心灵是我们强大的武器，但是他阴险狠毒，逐渐铲除开国以来的功臣元勋，自古名将如美人，不许人间问白头，我也不禁为那些逝去的功臣元勋感到叹息。

有人说，做皇帝也未必要那么心狠手辣啊，做个好人不也可以吗？朱允炆就是个例子，他性格温和，不会冷酷，重亲情，宅心仁厚，而这些，也是他的致命弱点，这些弱点，导致他最后的失败。所以书里写着“朱允炆是个好人，却不是个好皇帝，因为好人是做不了皇帝的”，所以，朱元璋是真正的明朝皇帝的典范。

历史是丰富多彩的，每一个朝代都有其不同的特点。《明朝那些事儿》，让我从中学到了很多，学会了为人处世，也学会了历史。当年明月的语言幽默，形象生动，让我知道历史也可以如此的有趣。皇帝们有着超人的自信和霸气，各有千秋，他们有毅力，有决心，能做成常人所无法做到的事。所以，我们要学习他们的优良品质，我们也能成功。

明朝那些事儿第八部读后感 篇三:《《明朝那些事儿》读后感》

课堂也可以很精彩——读《明朝那些事儿》有感

石悦（《明朝那些事儿》的作者，网名“当年明月”）本来只想娱乐自己，想不到发表以后捧场的人数以百万计。这精彩“一网打尽”好多识文断字的地球人。呵呵，看了一篇两篇就会上瘾。为什么呢？精彩呗。为什么能精彩呢？我想不外乎这几点：

一 把历史人物当“人”看。朱重八能征善战，铁腕治国，也是一个“念旧”的人，对发妻马皇后恩爱有加。被某些人抬上天了“清官”海瑞，除了会折腾再无任何政绩。一代名臣张居正权力欲不得了，抗倭名将戚继光贪财。大奸相严崧和发妻恩爱终老。呵呵，还原历史原貌，也让我们感慨，膜拜，愤怒，为这些有血有肉的帝王将相，或者贩夫走卒。他们也像我们一样，也像邻家阿哥一样，渴望爱和温暖，渴望扬名立万，渴望良田美宅。

二 故事说话。政治争斗、权谋之术、疆场之策，这些刀光剑影，运筹帷幄，官场职场潜规则显规则，全在有声有色跌宕起伏的故事情节里。故事扣人心弦，环环相扣，悬念丛生，叫人欲罢不能，任他忽悠到底，爱它（《明朝那些事儿》）没商量。

三 语言鲜活。石悦特别能来事儿，常常通过史料今译，情景置换，打比方，做类比，等等，总之，是将我们看不懂的冷着面孔的古人生活、心态还原到当下，让他们和我们面对面，嬉笑间接受了鲁豫大家豫的采访。他称朱皇大仙们为“朱老板”“朱同志”。严崧为“老牌的职业流氓”。亘古罕有的文武奇才王守仁仙逝后，他引用毛爷爷的话：“赞：王守仁是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

这样的史书怎不精彩？怎不叫人击掌叫好呢?

我们的语文课堂能否从里面吸收点营养呢?

一 把学生当成成长中的人。既要放眼学生的未来，也要关注孩子的当下。他们需要老师的理解、尊重、呵护和关爱。一代名相张居正用毕生的心血培养皇帝学生万历，想让他与汉武帝、唐太宗并列，千古传诵，青史留芳。结果怎么样呢？这位张大哥死后差点叫学生万历爷鞭了尸。多么刻骨的仇恨！看来我们真的要蹲下身子，走进学生的心灵，想学生之所想，才能让学生“亲其师，信其道”。(明朝那些事儿第八部读后感)

二 教师要善于讲故事。美国孩子最喜欢侃故事。我们的孩子喜欢听故事，听多了也会侃嘛。课堂上，讲点文字的故事，作者的故事，成语的故事，课文背后的故事——老师侃，学生侃，师生总动员，还怕学不好语文，还怕课堂不精彩？

三 教师要会“善喻”。古人云：善教者善喻。字写得好的，管他（她）叫大书法家“王羲之’。读书读得好的，管他（她）叫小黄莺小“赵忠祥”。会侃大山的叫“于丹”“易中天”。习作好的叫他“韩寒”或者什么“宝贝”。会管事的叫“老总”或某某老师。读课文时，孩子们又自我设定角色，“我是小露珠”“我是天空”“我是太阳公公”——娱乐的情境中，受到语感和朗读的训练。这样的课堂又怎不风生水起呢？精彩无限，叫人期待呢？

历史永恒。(明朝那些事儿第八部读后感)

历史没有对和错，只有成和败；历史是无情的，但也是公平的，历史给了每个人同样的成功的机会，我们没有必要为失败叹息。

历史上的成功与失败，似乎都仅有一步之遥，微不足道的失误可能会导致惨烈的失败；小人物却往往是决定历史发展的关键因素。很多让人遗憾的历史，许多的人似乎都是好像就在接近成功的时候失败了，或许成功本来就是一种能力，既然他们已经失败，那就只是证明了他么还不具备成功的能力。

开国容易建国难。开国需要得更多的或许是拼杀的勇气，但是建国需要的是权谋的智慧。更多的时候，手无缚鸡之力的文人比气拔山兮力盖世的武夫更为可怕，金笔一挥，横扫千军万马。

尔虞我咋似乎就是官场上的潜规则，改变这个潜规则的人是悲哀的，却也是伟大的。手段对历史来说并不重要，重要的是结果，成功了错误的也是正确的，失败了正确的也是错误的，历史从来不讲究仁慈，有时候为了仁慈却不能不残忍，这是历史的无奈，却也是历史的精彩。

皇权的衰落必然导致相权的兴起，这是历史的必然。只有当皇帝具有强大的统治力量的时候，皇权的权威才会存在；欺软怕硬并不关乎人格问题，这是人类在冲突中的必然反映，人们在权衡利益的时候，总会选择用最低的成本去获取最大的利润，当他们的敌对势力比较弱小的时候，他们具备了反抗的条件，理所当然的要维护自身的利益，而当他们的敌对势力比较强大的时候，他们选择的沉默也是符合他们的自身利益的。欺软怕硬显然是利益倾向问题，并且这个倾向总是维护自己的利益，也就没有了道德上的评判标准了。

或许当皇帝无能的时候，在他的统治时期并没有太多的统治危机，因为这个皇帝凭借祖宗传承的遗产可以将这个帝国维持下去，所有的矛盾似乎都是理所当然的，危机只是在逐渐累积，并没有爆发；一旦这个皇帝驾崩，这个帝国的统治危机就会立刻显现出来，人们也迫切的需要改变现状，而如果现实没有满足人们的需要时，危机就会无法掩盖下去。

奸险的小人似乎都有过辉煌的经历，甚至是最后的成功；而正直的人却都遭受苦难的命运。这并不是历史没有了公论，如果那些小人物没有了让他们炫耀的历史，他们就不可能能成为某段历史的主角，自然也就不存在让人唾弃的历史情节；而如果那些值得我们纪念的人没有他们坎坷的命运或许就只能默默无闻的湮没在历史中，也就不会有他们抗争的丰功伟绩？在批判奸臣汉奸宣扬伟人的同时，我们也应该承认历史是公平的。所有的一切没有脱离历史的正常轨道，存在即合理，看来也是有道理的。

历史就像一个巨大的舞台，岁月在期间上演了一幕幕成功与失败、欢乐与哀愁的闹剧。等到风消云淡的时候，蓦然回首，才发现人们终究无法改变历史。

-----化工0903李晋睿

明朝那些事儿第八部读后感 篇四:《明朝那些事儿读后感》

[篇一:读<明朝那些事儿>有感]

趁今年寒假有空余的时间，我又捧起了讲述明史的书——<明朝那些事儿>。

这本书开头主要讲述的是自幼是农民出身的朱元璋因为忍受不了元朝的统治，先是出家做了和尚，后被人诬陷说他要起义，被迫投靠了当时的起义队伍。慢慢的，他在军事方面的才能渐渐显露了出来，他先是打败了其它比他强的起义队伍，后又经过与元的数十年的征战。最后赶走了，元朝的皇帝，统一了中国。明朝那些事儿读后感。

中间又讲述了朱元璋的改革和明朝的政法。其中，朱元璋建立明朝后便利用胡淮庸这个“导火索”，废除了丞相制度。又创造了内阁。当初朱元璋只是想把权力归于君主，可是他错了，后面的朝代中，任何一个内阁都比丞相还会夺权。

在这本书里，的湖面，练不出不畏风浪的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人；宁静的世界，找不出真正的英雄，朱元璋就是在如此恶劣的情况下，成为一个伟大的霸主。正是青少年时期的艰苦经历磨炼了朱元璋，使他变得老成而有心计。

朱元璋最令我佩服的是他的各种本领:果断、让朱元璋能在危险的情况下做出最正确的判断；坚持、能让他在僵持时打破僵局；冷静、能让他有准确的策略。这三样宝物、合起来，能让你在战场上完美地指挥出应敌的方法，假如任何事中，都具备果断、冷静和坚持会让你在困境中发现机会。在这三个本领前，相信无论怎样的困难都回迎刃而解，最后将登上成功的彼岸。

朱元璋还教会了我自信，他曾经说过“我相信我是对的”。在通往胜利之门的路上，你会捡到很多钥匙，这些钥匙有的古色古香，有的金光闪闪，但只有一把才能打开那扇胜利之门。当你引领大军作战，当百万生灵的一切掌握在你的手中，当你只有一次尝试的机会，没有多少人能不紧张，而在战争中，只有一个时机是最适合的，如果失败了，你将失去一切。但朱元璋却在关键时刻毫不紧张，他相信了自己的决定，是自信，使他一步一步地走向皇位。

读一本好书就像和一个高尚的人说话，我读了<明朝那些事儿>后，朱元璋成为了我生活中的老师，他教会了我果断、冷静、坚持、自信等等必会的本领，他仿佛和我说:乱世之中本身是没有天才，但只要有了各种本领，你就是一定会成功，本领能助你登上成功的高峰。

[篇四:<明朝那些事儿>读后感]

<明朝那些事>读后感

岁月不饶人，明朝时期的事情发生了种种事情，看完了这两本书，我深有感触。这部书是当年明月，也就是石悦写的明朝“通史”。这书从明朝开国的朱元璋说起对当时的十七帝王和其他王公权贵和小人物的命运进行了全景展示，充分的体现出当时政治思想与当时开国皇帝建立的帝国进行了详述。

第一部中写的是朱元璋生于乱世当中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，没有背景，没有依靠，没有后台。他的一切都是他自己努力争取得来的。他历尽千辛万苦，一次次的从死神的魔掌中挣脱，一次次从死人堆里爬起来掩埋战友的尸体后继续战斗，一直坚持着。

也可以说在当时最优秀的统帅非朱元璋莫属。

驾崩后传位于长子朱标之子朱允桑名义夺位。

在读到第二部结尾时我的感觉只是当时的蒙蒙凄凉，它讲到郑和下西洋，修着<永乐大典>南下讨平南安等，后来永乐帝于北伐蒙古归来的路途上病逝。明朝在经历了比较清明的“仁宣之治”后开始进入了动荡时期。读到这里我也只是觉得当时的“悲惨”，也只是慢慢的看下去。大官王振把持朝政胡作非为而导致了二十万大军在土木堡丧于一旦幸亏忠臣于谦奋力救回了明帝国，但随即又有两位皇帝争夺王位的“夺门之变”后都被害身亡了。读到这里我才晓得了什么叫历史小说的精彩与其对此使读者的眼球应接不暇，欲罢不能。

也是这两部历史小说我感觉到告诉了我影月之殇影歌的感伤。明朝的言官也告诉了我们直谏者未必忠。贪官们告诉我们贪污者未必奸。皇帝嘛，呵呵，真活的不是人-朱元璋的身世告诉了我们要自食其力，像他这样没有依靠没有后台没有背景的人都能当上皇帝我们又何乐而不为呢!

[篇五:<明朝那些事儿>读后感]

评价历史人物，绝对是两方面的。像着名的明君，唐太宗。修生养息，天下大治，可之前隋朝刚灭，盛世一般都出在一个新王朝的前期。天下大定，盛世何不在?例如:康乾盛世，我不是一个民族歧视的人，我并不对满蒙政权对有任何歧视。可康乾盛世确确实实是明末的经济回暖。盛世称不上。如果说天下只要没有造反的就叫做盛世的话，那中华五千年，岂不是一半的盛世?

中兴这事，明朝的家常便饭，弘治中兴，万历中兴。我都从这本书里看到了。这本书可以说是我的历史启蒙教材。让我看清人的两面，不是历史课本上的单方面。

书中有提到张居正。过去我就听过张居正的鼎鼎大名，知道他在嘉靖末万历初的功臣，万历中兴，明朝最后一个巅峰。我对于他的死，很惋惜，我甚至痛恨万历帝不识货，不识人才是个昏君。看了<明朝那些事儿>我也看到了张居正不好的一面，刚开始看到的时候，我接受不了，生活作风很成问题，但是做为一个我的偶像，我真的是接受不了的。

我从其他地方看到张居正死了之后他家属的惨状，我更加痛恨万历帝。不仅不识人才，而且杀良臣之属。万历帝，你是个什么皇帝!误了大明王朝!

后来，我看了书才知道，当年明月所写的是很中肯的。双方面，即使是历史学家以及清朝皇子的老师所不重视，甚至鄙视的明武宗。他也写了武宗的优点，八虎误了武宗，当年明月教会了我看人的两面性，很巧合，我的历史老师也叫明月。

万历皇帝在张居正死了之后又恢复了祖制，是个墨守成规的人，因为，少不了一群墨守陈规的大臣。一个使劲，把明王朝从巅峰推向低谷。

人，很奇特，喜欢的自然是好的方面，讨厌的自然也就是坏的方面。可是，当人的好的那方面大到一定程度时，往往会掩盖了他黑暗的那方面，评价人自然需要两面性。

[篇六:<明朝那些事儿>读后感]

迄今为止唯一一本白话正说明朝大历史——明朝那些事儿。

从穷苦卑贱的放牛娃，到被送到佛教寺院做小行童，当杂差，再到成为统领百万人马的元帅，再到即吴王位，建立大明，万人之上。朱元璋，一个充满传奇色彩的人，一个军事、认识管理天才!

童年。他的童年黯淡无光，为了吃饭，从小便要去给地主放牛；他出自佃农之家，他们和土地打了一辈子交道，可亲人 死后，竟没有一块土地可以让他们入土为安。为了吃饭，他跑去当了和尚，做小行童，做杂役，做那些最苦最累的活，去最贫瘠的地方化缘。直到他忍无可忍，参与了造反。

造反。他本想安安稳稳的度过这一生，而一封信，却彻底改变了他的命运。因为那封信，他被逼上了绝路，走投无路之时，他投奔了濠州城池的守卫者郭子兴，开始了他传奇的一生。他凭借着自己出色的才能，历经坎坷，当上了元帅，胜仗无数。通过连年征战，灭掉了元朝，即吴王位，建立了大明，从放牛娃变成了万人之上的皇帝。

称帝。朱元璋推翻了元朝，结束了名族等级制度，在位期间，为了缓和尖锐、复杂的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部各集团之间的矛盾，实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，在政治、经济、军事、思想等方面大力加强君主专制的中央集权统治。

他，出身贫寒，也没有很高的文化，就是这样一个人，后来竟成为一位很有作为的皇帝，民间关于他的传说很多，所以他也是一位传奇皇帝。他就是，朱元璋。

明朝那些事儿第八部读后感 篇五:《水浒传梗概》

水浒传>是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名着之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。又名<忠义水浒传>，初名<江湖豪客传>，一般简称<水浒>，全书定型于明朝。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所着，而罗贯中则做了整理，金圣叹删节为七十回本。水浒传梗概。

水浒传梗概(二)

宋仁宗时期，东京开封有个叫高俅的无赖，因为提得一脚好球而结识了端王。端王后来登基成为宋徽宗，这个无赖也被任命为殿帅府太尉，晁盖与宋江的信被发现，并以此威胁宋江。情急之中，()宋江失手杀死阎婆并逃亡，后却在逃亡中被捕，宋江被判死罪，却被梁山等人就出，人称“及时雨”。

梁山日益强大，晁盖却不幸阵亡。宋江成为首领。经过几番周折在宋江的劝说下为国效力，被派往攻打辽国，许多重要将领战死沙场，最后只有二十几位豪杰到京城受封。宋江本人也被毒酒毒死，因为担心李逵造反，给李逵也喝了毒酒。后来宋徽宗盖起庙宇祭奠众位豪杰。

水浒传梗概(三)

<水浒传>写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。林冲原是东京八十万禁军教头，是个有身份有地位的人，家庭出身和官场生活，养成了他奉公守法，安分守己的性格，但他毕竟也被逼上梁山，这说明在阶级矛盾十分尖锐复杂，政治极端黑暗的情况下，统治阶级内部必然发生分化，其中的一些人因受到当权派的排挤打击，起而反抗，也会投身于农民起义的洪流。

<水浒传>反映农民起义发生发展的规律，是循序渐进，步步深入，而终于全面展开的。英雄们的起义行动，是由小到大，由个人反抗，到集体行动，由无组织到有组织，由小山头到大山头，最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流。鲁智深、武松等人的斗争活动，开始多半是出于被迫，或是抱打不平，或是出于个人报复性的反抗，后来上了二龙山落草，接着又参加梁山起义。“智取生辰纲”最初就是有组织的反抗行动，但晁盖等上梁山后，就更大规模地反抗政府了。起义的武装，也是由小股发展到大股，最后都汇合到声势浩大的梁山泊。

<水浒传>作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论<水浒传>“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和<水浒传>的深刻社会意义。

中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有<水浒传>。<水浒传>在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢，还*智慧。<水浒传>中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。<水浒传>中有关战争的描写，可与<三国志演义>相媲美。清代刘銮的<五石瓠>里说:明末农民起义军的张献忠“日使人说<三国>、<水浒>诸书，凡埋伏攻袭皆效之”。

<水浒传>中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵*之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。

<水浒传>中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过:“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说<水浒传>所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。因此，<水浒传>中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以<水浒传>里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。<水浒传>里的“忠”，有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是<水浒传>所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。

<水浒传>作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。所以，<水浒传>中出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民，所谓“奉天承运”，“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的。<水浒传>中“替天行道”的意义，说的是朝廷无道时，由这些好汉来“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是<水浒>英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。

在<水浒传>的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻经史”，养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司，“刀笔精通，吏道纯熟”，对于衙门里公事和官府的应酬，十分熟悉。他虽为官府中人，却又喜欢结交江湖上好汉，对下层人民也富有同情心，“济人贫苦，□人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之，宋江在上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的。他是一个广有谋略的人物，决不甘心长久屈居下僚，他原本希望*着他的才能将来能够“为国立功”，作出一番事业来。“博得个封妻荫子”，以图日后“名垂青史”。而当时朝政黑暗，佞臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负。恰在这时宋江又犯了杀人罪，流配到江州，又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死罪，亏了梁山好汉的搭救，才得保全性命，只有在这时，宋江才上了梁山。

宋江有组织才能，善于团结人，再加上他在江湖上的声誉，前后有大批好汉随他上山，壮大了山寨力量，给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥之下，接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚，并且震动了朝廷，这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”，只是“□臣当道，谗佞专权。”他反复申言:“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”。因此他是“权借水泊栖身”，“专等朝廷招安”。他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步。这样，梁山起义军的力量越强大，梁山的事业越兴旺，也就越为宋江的受招安积累资本。他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军，正如鲁迅说的:“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。”这是对<水浒>的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限。

<水浒传>全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军，受招安。后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本，征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为，征辽也可能是插增的，因为第一，征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻。其次，和平田虎、王庆一样，征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论。从思想内容来说，<水浒传>前半是写人民反官府，是反映阶级矛盾的，后半则是写忠臣反□臣，是反映统治阶级内部的忠□矛盾。作者写了宋江的受招安，固然是表现出严重的思想局限，但也反映了民族爱国思想，鲁迅说:“其中招安之说，乃是宋末到元初的思想，因为当时社会扰乱，官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来，官兵又不能抵抗的时候，人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代，<水浒传>的后半部分写宋江等人受招安，和这一背景不无关系。而征辽部分的出现，则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反□臣，也是和这一思想有关的。在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中说:“不须出处求真迹，却喜忠良作话头。”<水浒传>的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国欧阳侍郎招降宋江，吴用向宋江献策:要富贵，投降辽国；要忠义，报效宋朝。宋江说:“吾辈当尽忠报国，死而后已。”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场。

宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害，最后宋江等被□臣害死。这样的悲剧结局，对于揭露统治者的罪恶，和作者对受招安者的鉴戒来说，也是有其积极意义的。

总之，<水浒传>通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。(读后感)

·明朝这些事儿读后感(2016-04-27)