对琦君作品的感悟

对琦君作品的感悟 篇一:《琦君散文读后感》

琦君散文读后感

琦君散文>读后感

曾经读过一本散文，书名叫《琦君散文》。我认为它的美不但在于情感的优美，而且字里行间所流露出的是作者深厚的语言文字造诣。

我一向很少读现代人的文学作品，他们写的那些离我们太远太远了，没能达到我的欲望。在我们刚刚开始搞这个研究性课题时，我才认识到了琦君散文中所蕴含的美。我被她的作品中所透露出的那种对故乡和童年生活的怀念以及与生俱来的对母亲的爱深深地感动了，于是便对她以及她的作品系以一种同乡人的情愫了。

从中，我发现人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘却的记忆，是琦君在寻找家乡的梦，还是家乡的梦在萦绕着琦君，剪不断，离还乱。我所佩服的正是琦君还能记得她的童年，她的家乡，她的亲朋好友。那不像征虚无缈缈，更不象征幻灭，却给我一种踏踏实实的，永恒的美的感受，美的回忆。酸、甜、苦、辣这四种人生的调味剂，我在研究琦君散文的过程中都一一的体验到了。虽然这四种调味剂很普通，但我却在普通中尝到了不普通的一面，酸中带着点甜，苦中渗透着些辣。

在当今物欲横流的社会里，我们感到金钱正在迷惑大家的双眼。人们在金钱的世界里任意疯狂。

对琦君作品的感悟 篇二:《浅谈琦君笔下的母亲形象》

浅谈琦君笔下的母亲形象

摘要：琦君是台湾著名的散文家，被誉为台湾的冰心。她以其饱含深挚淳朴感情的笔触抒写了对母亲眷恋,及母爱对其产生的多方面的影响。从真、善、美的视角叙写了母亲贤妻良母，虔诚，善良的典型农村妇女形象。在琦君看来，母亲是女儿心灵的港湾，是传统美德的典范。琦君关于母爱的散文在文学史上有着不可取代的价值。

关键词：琦君散文；母亲形象；母爱

琦君是台湾的散文名家，被誉为台湾的冰心。从20世纪50年代开始，创作了大量回忆和追索往事的散文作品。她的散文多半是写童年趣事、母女深情、同伴友谊，风格清新隽永，温婉简约，犹如乡村空气中所散发的缕缕幽香，在平淡中含蕴至理，在朴实中见出秀美，散文创作达到很高的成就。在她所有的散文作品中，写得最好最感人的文章几乎都是写她的母亲。母亲是她文学创作的之基，是源源不断的泉水。

母爱，是人类最深刻的人生体验之一。琦君认为“世界上只有一个真理，就是爱”（《圣诞夜》〉。作家白先勇在为琦君小说《橘子红了》所作的序言中曾这样写道，“琦君塑造成的母亲意象是一位旧社会相当典型的贤妻良母。充满母心、佛心”。[1]琦君在塑造母亲这一意象时，并不像一边的写人状物散文一样。一般一篇文章写一个人物，但她借鉴《史记》写法——互见法，对人物描写不是一篇完成，而是通过许多篇章，一篇一两个重点，将许多重点串联起来后，人物形象鲜活地跃然纸上，多侧面、多角度的对母亲进行了淋漓尽致的书写。

一、琦君笔下母亲的现实原型

琦君与她笔下的母亲有着特殊的关系，在《永世有情人》的序言中，琦君透露道：“数十年来，我笔下的母亲，其实是对我有天高地厚之爱的伯母。我一岁丧父，四岁丧母，生母于奄奄一息中把哥哥和我这两个苦命的孤儿托付给伯母，是伯母含辛茹苦抚育我们兄妹长大的„„。”[2]琦君和她文中的母亲虽不是亲母女，却胜似亲母女。在很多的散文中，我们都能感受到母亲对琦君无微不至的照顾呵护，对琦君深沉浓郁的爱。母爱对琦君而言是一片辽阔的星空，闪烁着永不熄灭的星光。她笔下的母爱展现了母亲对子女的呵护、关怀和教育：有写写母亲对女儿既严格又温润的教育方式（《母亲母亲》）；有写母亲对女儿的慈爱（《毛衣》）；也有写母亲在衣食住行等曰常生活中教育白己（《毛衣》）；在〈〈虎爪》中写母亲不放

心我“只身在外”把“它们”（指虎爪和心经）和我的短袄包在一起„„要虎爪为我避邪，求菩萨保佑我平安；琦君长大后被父亲带往杭州上学，在临别的千叮万嘱中，母亲说:“真恨不得给你一大缸的酸咸菜去，让你顿顿都吃得饱饱的，身体健康，好好求学。”（《妈妈炒的酸咸菜》）[3]临行前夕，母亲还把视为至宝的金手表给我，那是，父亲在新婚时曾送她一只金手表。当有人想要见一下时，“母亲就会把一只油腻的手，用稻草灰泡出来的碱水洗得干干净净，才上楼从枕头下郑重其事地捧出那只长长的丝绒盒子，轻轻地放在桌面上，打开来给大家看。”

母亲从不纵容自己的女儿，也不随意打骂，而是选择适当的时机耐心地教导。母亲虽没有什么知识文化，但她却很懂得如何教育孩子。她从日常小事中教导琦君做事需有耐心，不能半途而废，要有宽大的胸怀，容忍别人的错误。有一次，琦君辛辛苦苦攒得十个银元没有了 ，后来发现是长工的女儿拿去了， 非常生气，母亲搂着她温柔地说：“不要声张， 她不像你，有妈妈疼，一声张，就没有人理她了。”[4]以后她和长工的女儿成了她朋友，建立了深厚的友谊。母亲对琦君，疼爱却不溺爱。有一次，琦君不小心摔了 一跤，躺在地上不起来，直耍赖，母亲先是大声地说：“起来，是你自己不小心跌跤的，怎么怨门槛，再赖着不起来，我就要打你了。”过了很久，母亲“把我拉到怀里，慢声细气地说走路要小心，做什么事都要小心，做错了就想想看，是怎么错的，不要怨别人。”（《妈妈，我跌跤了 》）在（《妈妈罚我跪》）里，一旦女儿做错了事情，母亲也会做出惩罚，叫女儿罚跪，慈母之心暗含着威仪。

尽管，琦君笔下母亲形象原型所指是伯母并非其生身母亲，但正是这种特殊的母爱才更让人刻骨铭心，更显示出崇高与伟大。琦君在慈母爱的熏陶下，在身教和言教融于一炉的家庭中成长，所以也孕育了她自己温柔敦厚的个性和慈悲的胸怀，这些优美的情操自然的流露在她的散文、小说中， 读她的书，我们仿佛进入了一个平和、温暖的天地，人性的丑恶都好像被抽走了，我们彼此的面目也都变得和善起来。[5]

二、琦君笔下母亲的双重身份

大凡作家写母亲，都是写“母爱”，写母子、母女之情。琦君不同，她不但写扮演母亲角色的母亲，还写了充当“妻子”身份的母亲，用笔记录下了母亲的爱情婚姻及为妻的心路历程，既道出了母亲在她的婚姻中承受的不幸，也从中见出了母亲的坚韧顽强、无怨无艾以及她的婚姻爱情观。

琦君父母的婚姻是一段典型的旧式婚姻，两人是远房表兄妹，很小就定了亲。但长大后，两人存在巨大差距。琦君的父亲，英姿飒爽，年少有为，在陆军大学第一期毕业后留学日本，回国后任职军界，当上师长，声名显赫。而母亲较父亲年长，相貌平平，没读过书，是再平常不过的乡下妇女。所以父亲根本就不爱母亲，对她不冷不热。母亲心中的委屈是可想而知的，父亲纳妾更是加深了母亲的不幸。琦君和母亲是母女，更是朋友。她常在心中轻声地说： “妈妈，如果您现在还在世的话，我们将是最最知心的朋友啊！”（《母亲》）琦君以女儿、朋友，更以一个女性的视角，写出母亲作为一个失宠女人所特有的心理。《妈妈的小脚》中母亲为讨父亲欢心而裹脚，父亲却带回有双天足的二姨太；不识多少字的母亲居然牢记父亲作的得意诗句。父亲送她一朵镶着宝石的小梅花发簪，事隔十八年，母亲忆及此事，“眼神中流露出对父亲无限的感激与依恋。”（《一朵小梅花》）这些都是因为母亲深爱着父亲。在父亲的眼里，母亲只是微不足道的一部分，而在母亲的眼里，父亲是她的整个世界，“是她生活力量的泉源”。

三、母爱在琦君身上的延伸

母亲形象在琦君散文中的刻画，呈现出多层次多侧面的表现形态。也显示出广泛的博爱色彩。有论者指出，“母亲是琦君精神世界至关重要的存在。”[6](P58)在琦君散文中母亲形象显然已不是一般意义上的母亲，而是成为一种精神象征和生命形态被崇拜着。诚然，琦君笔下的母亲形象汇集了中国传统女性的美好品德，即“集温和、善良、勤劳、智慧、宽容于一身”确实如此，正是由于母亲伟大人格的熏陶，才滋养了琦君体察万物的慈悲之心，并确立了琦君面对弱者的慈悲态度。

对于母亲，“ 一切有生命的东西，她无有不怜悯的，因而连蚊蝇蟑螂都不忍心拍打。”[7](P2)由此所及，在琦君看来，“只要时时怀有一颗爱心，由人类而及动物，岂不是

[8](P91)儒家仁民爱物的基本精神，处事做事，将何往而不吉利呢？”对动物的关爱， 扩展

了琦君散文大爱母题的范畴。而在众多描写动物的篇章中，琦君力求在爱的施予和动物之间寻找平衡，以此探讨爱之母题的本质。

一方面，表现为对动物的怜爱。琦君从小就喜欢动物，“幼年时，眼看一只心爱的小猫被倒下的柴堆压死了，我为它哭了好几天，那种惨痛的记忆至今不能泯灭”。[9](P214)由于这种对动物的特殊感情，琦君在散文中大量描写了她与动物的因缘。如：《我家龙子》、《放鸽记》、《守着蚂蚁》等文章中我们着实可以看出琦君的慈悲乃至纯真。

另一方面，在关爱动物的过程中，找出处理人与动物关系的平衡点，并试图由人及动物的和谐共处，上升至人类的和平，而这也成为琦君散文爱的传播的一大亮点。在《狗逢知己》和《人鼠之间》作者着力思考人与动物的关系，并得出结论：“人类爱的施予成为建立人与动物和谐关系的基础”。[10](P20)

综上所述，琦君笔下的母亲，已作为传统美德的典范深受人们的敬重和喜爱，在散文中读者看到了一个永恒的形象:普天下的母亲，莫不是如此勤俭持家,心性宽厚柔韧，为子女承担生命的悲苦。母亲,是世间勤劳、节俭、容忍、慈善的象征,也是一切力量的泉源。她打动人们的心，潜移默化地影响着读者。她教育子女的方法，也挽救了不少关系恶化的母子（女）、做母亲的知道了如何教育孩子，做儿女的也懂得了如何体谅父母。因而，琦君大量写母亲的散文在文学史上有其不可取代的独特价值。

参 考 文 献

[1]白先勇.弃妇吟一读琦君《橘子红了》有感[A].《橘子红了》序言[M].北京：人民文学出版社， 2001.

[2]倪金华.体察异域世事 关注人间真情——琦君旅美散文艺术论[A].台湾散文新观察[C].福州：海峡文艺出版社.2002,8.89.

[3] 张默芸.琦君论[J]江苏社会科学.1994,（3）：112.

[4]琦君.尝新[A]琦君说童年[M].台北：台北纯文学出版社，1981.

[5]埼君.一颗诗心[A].母心似天空[M].台北：台北余稚出版社， 1982.

[6]林慧美.充满爱意和温情的生命之旅：浅谈琦君散文的艺术风格[J]当代文坛.1999,[5].(对琦君作品的感悟)

[7]琦君.我爱动物·代序[M].台北：洪范书店，1988.

[8]琦君.家有丑猫[A].三更有梦书当枕[M].台北：尔雅出版社，1971.

[9]琦君.失犬记[A].烟愁[M].台北：尔雅出版社， 1981.

[10]琦君.人鼠之间[A].我爱动物[M].台北：洪范书店，1988.

对琦君作品的感悟 篇三:《春酒》

《春酒》创新教学设计

【设计思想】

《春酒》是台湾作家琦君的一篇回忆性散文，全文以“春酒”为主线，把对喝春酒这一民俗的描述和思乡之情的表达完美地融合在一起。在琦君的文学作品中，“怀旧”成了她作品的主旋律,以此来抒发自己远离故土的浓浓的乡愁，因此将本文的主题定位于“思乡”是设计和教学文本的关键所在。

琦君用淡淡的笔墨将她对春酒的喜爱之情通过细腻的笔触表现得淋漓尽致。在琦君的笔下，这“春酒”荡漾着绵绵的亲情。“我”惬意地享受着母亲的慈爱宽容。即使是偷喝春酒，我也不会受到母亲的责备，童年的我，沐浴着母亲绵绵的关爱。同时，这“春酒”流淌着淳朴的人情。我们能感受到母亲身上折射出的热情大方、朴实善良，不仅是母亲，邻里乡亲无一不热情质朴。最后，“春酒”散发着亲切的风情。“迎神拜佛”“蒸年糕”“喝春酒”等风俗，都凝聚着作者对故乡、对童年的深切怀念，让感受到她流淌在字里行间浓浓的乡愁。

在文章的最后，儿子挑剔的一句话如重锤一般敲击着作者思乡的情弦。“可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”在这心灵深处的自我追问中，那种深深的失落感油然而生，至此，我们读懂了作者那浓浓的乡愁。 基于以上对文本的理解，在设计这节课的时候，我本着匠心独运的设计思想，主要从三个方面考虑： 首先，教学的思路要清晰。以文本的思路领衔教学的思路虽说不无“保守”之嫌，但我以为仍不失为一种“明智”之举，特别是面对琦君这样的散文大师的经典作品时，不忙于自作聪明地去“肢解”或“大卸八块”，也许更是一种教学的智慧。所谓文从字顺，不仅是语言的表达，更是一种匠心的体现。

其次，语言的品析要细致。琦君在本文的语言不加雕琢和修饰，文笔清新隽永。我将“品味语言，感悟主旨”作为这节课的教学重点，将文本的特色与学生的心理特点有机融为一体，充分抓住语言品味这个环节，引导学生找出描写春酒的段落、体现作者对春酒情感的段落，进而结合这些重点段落中句式的特点、词语的运用来揣摩词义、句义，在不断地品味中学生对琦君语言的特点有了深刻认识，也理解了作者所要表现的主旨：借助春酒表达对故乡深深的思念之情。“语言品味”这个教学重点的确定，能使整个教学思路清晰，带动学生对文章题目含义的理解和段落内容的把握，通过赏析作者对春酒情感的字词，引导学生品味隐藏在这些字词背后的丰富内涵，以体现笔者“咬文嚼字”学语文的设计初衷。

最后，朗读的训练要落实。对于语文教学，笔者一直坚持，充满琅琅的读书声才是最本色的语文课堂。只有“读”占鳌头，才能“读”出心裁。阅读教学，要阅，更要读，在读中进行感悟，才能更好地体味文章的内涵，领会作者的情感。在本课的设计中，我专注于对学生读的训练和指导，将朗读指导和训练穿插在对细节描写的品味中。为了落实这一个“读”字，可以设计灵活多样的“读”，从而激活课堂，使学生在朗读中感悟到文章的主旨，在“读”中化解了学习难点，学生学得兴趣盎然、扎实有效。

散文教学，选择恰当而精巧的切入口尤其重要。好的切入，能起到“牵一发而动全身”的效果。在本设计中，我抓住“最喜欢”这一着眼点，将对文本的解读和对语言的品读有机地结合在一起，通过对文中人、事、情的探讨，逐步引导学生走进文本，揣摩感情，领悟其中更深层的思想内涵。

【教学设计】

创意说明：这是一篇自读课文，教学应以学生自主、合作、探究为主，以教师引导、点拨为辅。教学过程中应放手让学生自主阅读，在读中悟，在悟中品，在品中思。教师充分发挥多媒体辅助教学的功能，并利用《乡愁》及配乐来创设课堂情境，打开学生思维，拓展学生的视野。通过本课的学习，教给学生通过“读”、“圈”、“画”、“注”、“问”的方式自读课文，所谓“读”，即读课文，要求把课文读通读顺读懂；“圈”即是圈划出生字词，并结合工具书自行解决；“画”即是画句子，画出喜欢的、精彩的句子或细节；“注”即是做批注，可以是对具体语句的理解赏析，也可以是对某处文字的感受体会；“问”即提出质疑，师生共同交流解决。而从更好的指导学生掌握自读课文的学习方法，并充分感受“乡愁”这一文化现象，丰富学生的精神世界。

教学目标：

有感情地朗读课文，以声传情，整体感知与春酒有关的人和事。(对琦君作品的感悟)

品味精彩语言，关注细节描写，感受作品所蕴含的风俗之美和人情之美。

深度感悟，理解作者在文本的字里行间所渗透的思乡之情。

教学重点：

品读语言，体会蕴涵在春酒中的美好情感。

教学难点：

深入理解作者的思乡深情，并充分感受“乡愁”这一文化现象。

教学方法：

朗读法2、品析法

课时安排：

一课时

教学过程：

一、激情，导入新课。

中华文化，渊源流传，自上古以来，酒文化就成为其不可或缺的一支。酒与中国人的生活息息相关，因为这酒里包含着人生百态。朋友相聚小酌的愉悦，家人团圆共饮的温馨，独自举杯的落寞„„在不同的场合下，不同的心境能够品味出酒里带来的人生百味。这节课，让我们跟随琦君走进她的家乡，品尝她家乡的《春酒》。

二、朗读，初识春酒。(对琦君作品的感悟)

请同学们自由地朗读课文。

思考：什么是春酒？童年的我对春酒怀有怎样的情感？

读毕，师生交流：

①PPT显示：春酒，又名冻醪（láo是浊酒的意思),是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。在我国，喝春酒有非常悠久的历史。《诗经》中就有“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”的诗句。

在文中是指母亲做的八宝酒。

②童年的我是最喜欢喝春酒的。“那么我最喜欢的是什么呢？乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒。”

三、赏读，品味春酒。

（朗读指导和训练穿插在对细节描写的品味中）

1、提问：文中的哪些语句能体现出我最喜欢喝春酒？请同学们结合具体语句做批注，说说喜欢的原因及精彩之处。

（1）预设学生可能会找到的语句：

①“家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表、、、、、、手里捧一大包回家。”

②“其实我没等她说完、、、、、、、指甲缝的八宝酒了。”

③“恨不得一口气喝它三大杯、、、、、、原来我的小花猫也是个酒仙呢！”

、、、、、、

（2）师生交流：

示例③：“恨不得”是急切地希望，巴不得的意思。说明我内心是非常想喝春酒。“我端着、闻着，走来走去”表明即使我只得到一点点春酒，但还是格外珍惜，舍不得喝。“跨门槛时跌了一跤，杯子捏存手里”说明我对八宝酒的喜爱到了摔倒了都舍不得丢掉酒杯的地步。“直添”表现了小花猫对八宝酒非常的喜欢，添个不停，很是可爱。这一句以我的馋和小花猫的醉来衬的八宝酒的香甜，从而体现了我最喜欢喝春酒。 、、、、、、

小结：通过以上的交流，我们感受到了琦君对春酒的喜爱之情，在这杯香甜的春酒中，荡漾着我儿时纯真的童趣，对春酒的怀念之情也尽显其中。

2、作者怀念的仅仅是家乡的春酒吗？

师生交流：不是的，作者怀念的是春酒中蕴涵的浓浓的“道地家乡味”。

3、这“道地家乡味”体现在文中的哪些字里行间？

师生交流：

①“酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐十二个人，正月里，会首总要请那十一位喝春酒表示酬谢。”

因为这喝会酒的人，无论是会首，还是那11个人，大家都是为了帮助那个急需钱用的人，而且这帮助都是主动的，从喝会酒就能看出当时村子里的人们之间是相互帮助的，乡邻之间是和睦相处的，这体现了我家乡的淳朴的民风。这就是家乡的味道。

②“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。”

“巴结”一词指人做事勤快，这句话写出了阿标叔是个热情好客的人，体现了他乐于助人、勤快淳朴的性格。

③“母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲足滴酒不沾唇的。”

这里的“得意”一词写出了母亲因自己的八宝酒受到乡亲们的称赞内心的高兴之情。“高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的”作者用的是联想的方法，形象地写出了母亲受到表扬后的兴奋和欣喜，甚至还会有点不好意思、害羞的情态。“其实”一词写出了母亲从不喝酒，她做八宝酒就是为了让别人能够品尝到其中的浓香，这样她就会很开心很满足了。从这里看到了一个热情好客、朴实大方的母亲形象。

、、、、、、

小结：以上的品析，我们真切地感受到了这“道地家乡味”，它是从香甜的春酒里飘散出来的，它融化在故乡的点点滴滴里，有我欢乐幸福的童年，有我慈爱能干的母亲，有我淳朴热情的乡邻们。

四、精读，升华春酒。

过渡：通过刚才的交流，我们感受到在这杯甜甜的春酒中，荡漾着我儿时纯真的童趣，散发着母性温柔的光芒，流淌着乡邻朴实的情意。光阴荏苒，琦君还能品尝到这道地的家乡味吗？我们一起来看文章的最后两段。

齐读文章最后两段。

师生交流：

“如法炮制”的意思是指依照成法炮制药剂，泛指按照现场的方法办事。这说明我是按照母亲做八宝酒的工序泡制八宝酒的。

“家醅”的意思是自家酿的酒。“醅”是指未曾过滤的酒，这里泛指酒。

（插入琦君的简介）

PPT显示：琦君:原名潘希真，1917年生于温州。12岁随家迁居杭州，1949年迁至台湾，后定居美国。自去台湾以后，琦君50多年再也没有回过温州。她说“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”2006年6月7日凌晨，90高龄的琦君永远搁下了那支生花妙笔。临终前，她在病榻上一再念叨着：我想回到自己的家乡啊„„

<!--[if!supportLists]-->③<!--[endif]-->明确：作者再不能品尝到这道地家乡味了，因为她已是“独在异乡为异客”。

3、研读最后一段，感受作者对童年乐趣的怀念和对故乡、母亲的思念。(对琦君作品的感悟)

PPT显示：琦君曾这样深情地说过：“像树木花草一样，谁能没有一个跟呢？我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。”

师生交流：作者以一个问号结束全文，给文章留下空白，让读者在她的这一声询问中去思考、品味内那份心的浓浓的乡愁。

（指导学生读出作者的那种失落，那种怀念，以及那种不可复得的心情来。）

五、延读，感受乡愁。

过渡：此刻，我们强烈地感受到了琦君透过春酒表达出的对故乡的深深的思念之情。跟琦君有着相似经历的台湾著名诗人余光中先生，也在他的诗作中表达了自己对故乡深深的思念，接下来，就让我们一起感受余光中的《乡愁》。

老师范读《乡愁》

思考，这首诗和我们学的春酒有什么相同之处？

（PPT显示《乡愁》配乐：思乡曲）

师生交流：

①这首诗和课文一样，都表达了对故乡的怀念之情。

②作者都是借助某些具体的事物来表达情感。

③把自己的某种情感寄托在某些具体的事物上表达出来，这在写法上可以称作“借物抒情”。

六、总结，推荐书目。

1、推荐几本琦君的其他作品：《细雨灯花落》《橘子红了》《三更有梦书当枕》《一对金手镯》《桂花雨》

2、教师寄语：同学们，通过对《春酒》的学习，此刻我们的内心都被文章所蕴含的深深的思乡之情感染着。不论你离家多远，不管你身在何处，故乡将永远是你心灵深处那份抹不掉的回忆，也许有一天，当你真的远离故土，思念家乡的时候，你会发现故乡真的就如琦君笔下的这一杯春酒，醇香无比，回味无穷。最后，让我们一起记住《春酒》，感谢琦君，以及那令人陶醉的乡音乡情。

《春酒》教学设计

教学目标