《遥远的救世主》读后感
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《遥远的救世主》读后感
《遥远的救世主》这是一本通俗的文化教材，也被一些投行列为必读书目之一，曾被改编为电视剧《天道》。在这本书中，作者阐述了“文化属性”这种社会决定力量，批判了皇天在上，以靠谋生的生存方式，解释了强文化和弱文化的关系。强文化遵循遵循客观规律，弱文化依靠强者生存。这里面有几类代表人物，分别反映了某一类人的文化属性。
一、丁元英
丁元英是商界的鬼才，是强势文化的代表。他对佛、道、儒、基督文化都涉猎很深，但在骨子里又极其的蔑视这种文化。在书中，肖亚文说他是魔鬼，在某种程度上确实是。他对人性了解深刻，甚至说达到了某种“操作”。无论是乐圣总裁林雨枫还是王庙村的刘冰，丁元英是可以预料到他们的结局的，尤其是刘冰，可以说是直接操作了他的死亡，但他还是那样做了。因此，他对人是冷漠无情的，他把自己放在一个道德的制高点，用俯视的眼光来看待众生。这与儒家的经世济用、佛家普渡众生以及道家的人与自然和谐统一的观点是截然不同的，所以，他是魔。
二、芮小丹
与丁元英相反，芮小丹来去自如，当生则生，当死则死，活得洒脱随性。她从法兰克福回来，是想融入到主流文化，有很强烈的社会认同需求。她忠于自己的职责，对生命充满了敬重，在开枪打死人时，她的内心备受煎熬，精神接近崩溃。她对人充满同情，在即将动身看望父亲前，也利用登机前不到2小时时间答应一名死刑犯见面的要求。从某种程度上来说，芮小丹就是天使，这和余丁元英存在着根本的冲突，这两个人是注定走不到一起。芮小丹的死，给这个故事、这段爱情一段完美的结局。
三、叶晓明、冯世杰、刘冰
王庙村这三个人代表的是一种弱势文化，他们需要依靠丁元英这个强势文化生存，也是靠文化的代表。这三种人分别反映弱势文化的三种类型：刘冰是无知又无良心;叶晓明稍微有点知，但也有限，小农意识而已;而冯世杰在这之上，还稍微有点良心，这也造就三个人不同的结局。不过，追根究底，他们终究必须依靠强者生存，不过是趴在井沿看了一眼，最后掉了下去。他们注定的命运来源于自身的文化属性，小算盘、小计较，没有大的格局。
四、肖亚文和欧阳雪
肖亚文实际上也算是弱势文化的一部分，不过她比王庙村人稍微强点的她知道自己必须靠，而且从一而终的靠着丁元英这颗大树，所以最后获得丰厚的胜利果实，成为最大的赢家之一。
欧阳雪是传统文化的代表，知恩图报，对朋友充满热情和信任，对生活也有着自己的主见和想法，但也没有太大的野心，专心做自己擅长的领域，她代表生活中大部分人的生活状态。
这不过是对本书中的人物做了简单的评述，对于文化更深一层次的思考，需要对传统文化甚至季度文化有更进一步的了解才能理解透彻。