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罗少杰:读余华的《活着》

编辑:zhangyanqing  成考报名   发布时间:08-16    阅读:

  《活着》是作家余华的代表作之一,讲诉了在大时代背景下,随着内战、三反五反,大跃进,文化大革命等社会变革,徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难。以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com 分享的罗少杰:读余华的《活着》,希望能帮助到大家! 

  罗少杰:读余华的《活着》

  读余华的《活着》

  文/罗少杰

  梁文道说:活着,就是为了活着。福贵这个富二代,并没有和他名字所说的那样有福而高贵,而是走到了相反的方向。这也不能说是命运给他开的玩笑,福贵生活的这一漫长的时间里,中国大地上有不计其数的人从富贵变得贫穷,甚至从富贵到灭亡。福贵仅仅是一个缩影,而且福贵最终活了下来,他是一家人的唯一幸存者。有人说,我们能够幸运地活着,是因为前面有人在前面担当了不幸。

  福贵的母亲,妻子,两个孩子,一个女婿还有一个外孙,一个个都在福贵的生命里相继死去,并且都是福贵亲手埋葬的;这一点让福贵感到安心,他甚至说到他的妻子死的样子很好,没有留下什么坏的名声。晚年的福贵伴着他的老牛心平气和的讲述了他的家人相继死去的故事,以及这些故事发生的社会背景。从国共战争,到解放后,到“大锅饭”时期,到文化大革命,一直到所有的运动斗争都过去,福贵是一个幸存者,他还活着。按照中国人的生存哲学,活着就是胜利,活着本身就是意义。而失去的,也许只能算是倒霉了,作为一个普通老百姓,经历了福贵生活的时代,失去什么都只能自认倒霉了。福贵的悲剧是整个时代的悲剧,也可以说是历史的悲剧;可是作为小民,福贵又怎能摆脱这种不幸呢?

  也许,我们今天看到的福贵是一种麻木的低俗的乐观,是一种百无聊赖又无能为力之后的精神胜利的自我安慰。除此之外,谁也没有办法让福贵活着。在这个层面上来理解,思想的觉醒有可能带来的是灭顶之灾,假如福贵觉醒的话,他或许自杀了。有人说生不如死,然后来讨论死的社会意义和历史价值,我想那都是活着的人干的事。当死亡降临到这些讨论者身上的时候,也许他们也无法从容就义,镇定死去,并坚信死得重于泰山。

  活着,是唯一的法则;即使是命运如福贵悲惨的人生,依然有活着的力量与希望,这也许才是生命的价值与意义。

  作者简介

  罗少杰,揭阳市作家协会会员,揭东人,中学教师,业余写诗作文。作品偶发于网络报刊。诗观:诗歌是生活的陌生表达,灵魂的孤独盛宴!

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