《一桩事先张扬的凶杀案》读后感
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《一桩事先张扬的凶杀案》读后感
“霎时间我们感到漂浮在不确定的深渊上，直到再次认出彼此，投身到寻欢作乐的人群当中。”那是一种盲目的、消耗的状态，吃着自己餐盘里的菜，做着自己手中的事，最后，又跟着人群随大流的跌跌撞撞。狂热的打听着别人的事，却又对发生的一切冷眼旁观。
这是马尔克斯笔下远去的时代，但又与我们这个时代惊人的相似。也许命运本该如此，才会在一个个不同的时代里往复的轮回。
作者的好友死于30年前的一场谋杀，时隔30年，当作者回到家乡试图去还原那一场“谋杀”时，却只能获得人们支离破碎的记忆。就像一幅画面模糊的拼图，当你试图将它拼接完整时，却无法还原曾经鲜活的图画。
很多人甚至无法记得那天是晴天还是雨天。
唯一清晰的只有那场属于宿命的凶杀，全镇人都事先得到受害者要被杀的消息，但大多数人都在广场占据了有利地形等待围观这场凶案的上演，这一切仅是为了满足他们残忍的猎奇心理。而少数为避免凶案发生作出努力的人却因为灵魂无法负荷愧疚而离开了这一切，或残忍或凄凉的方法，撕扯出残破记忆中的另一片空白。
“诚然，我们这样做并不是由于渴望解开谜团，而是因为如果不能确知命运指派给我们怎样的角色和使命，我们就无法继续活下去。”
20世纪，一个狼烟四起的时代。马尔克斯笔下小镇的人们反映着社会最基本的生活状态。一个对他人漠不关心却又期待着他人八卦的畸形社会。每每读到这样的书，总以为这个时代的底色是泛着血的红。
婚礼，主教，凶杀案，三个表面毫无关联的词语同时贯穿了本书。婚礼中新娘的不贞导致了最终凶案的发生，而看似与之无关的主教却起到桥梁的作用将二者联系在一起。就好像那个时代压在整片天幕的乌云，没有人可以逃离它自由呼吸。我不知道别人从这个时代的际遇里读出了什么，但我会第一个联想到历史，想到曾经被历史课本批判的中世纪神学。
就像故事的起因是新娘对封建礼教的“践踏”;最后的结果是新娘的哥哥们为了维护所谓的“名誉”而去杀了一个看似无辜的人，兄弟俩行凶后跑去神父那里证明自己无罪，倒也真的被主原谅了：还有中间一直提及的迎接主教，很侧面的描述了一下主教对人们机械的“祝福”，以及主教爱吃的鸡冠子汤…… 只能说从中看出了那个时代人们的僵化，似乎礼教对于他们而言只是一个机械的“程式”了，人们并没有真正的信仰它。而主教这位“神的化身”也只是名存实亡的约束一下人们，甚至连他自己都不信仰于最初的信仰，而是利用身份之便大肆的享乐。就像走入了一个群魔乱舞、信仰丢失的时代，而这个时代里弥漫的躁动，则是推翻这个时代的催化剂。
又好像从中看出了我们这个时代的影子，已经不能说我们这个时代还有没有信仰可言了，但空气中浮躁的气味清晰可闻，所幸我们的时代里少了那个时代当众行凶的荒诞，一种带着蒙昧色彩的、似乎只属于那个年代的荒诞。这也是区分时代和时代的标准了吧，毕竟历史中，每个时代或长或短，又好像宿命般，总是那么惊人的相似。
这大概就是《一桩事先张扬的凶杀案》了吧，没有百年孤独那么宏大的描写，但寄托了作者对朋友的哀思，也实实在在的为我们铺开了一部“大时代”的默剧。