了凡四训读后感精简篇

《了凡四训》读后感
了凡四训读后感精简篇 第一篇

《了凡四训》读后感

----银星 公司组织阅读《了凡四训》， 这是第一次听说这本书。 当翻开一看竟是文言文的，兴致便失了一大半所以并没有仔细读它。 只是粗略地从头到尾翻了一下。 朦胧地记得讲的是与命运有关的事。 直到最近一次心情极度低落时无意间再一次翻开了这本书，通过那这次的阅读让我懂得了很多道理。让我有了摸索前进的动力。而一直到现在再次重读一遍这本书又给了我不同的感受。我觉得当今世界处在一个巨变与浮躁的时代里。精神危机、 价值危机和经济危机的挑战 无处不在。 身处在这样一个复杂的世界，我们需要一样东西来调剂一下自己的精神世界来抵御外界各色各样的压力。那这样东西是什么呢?这是我们不得不思考的。《了凡四训》作者为明代袁黄字坤仪后改名了凡这本书是他作于六十九岁时。全文分四个部分。作者以自己的亲身经历以及一些听闻的真实故事讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》 后为启迪世人,遂改今名。

首先《了凡四训》的写作方法很值得人借鉴。它不同其他讲道理的书深奥、枯燥、难懂。 他将深奥的佛法用浅显的语言表露出来。 在一个个实例中让人明白深奥的道理。 如在“立命之学” 中他用自己前后不同的亲身经历阐述了命应该由自己立。 在 “积善之方” 中 他列举了十个真实的例子让人很信服。 他的首篇 “立命之学” 先阐述了立命的重要性,而后在下面的三篇中分别从 “改过之法” 、 “积善之方” 、 “谦德之效” 这三方面阐述了改如何立命。【了凡四训读后感精简篇】

当然文章的内涵更让人值得深思。 虽然文章篇幅短小,但是寓理内涵深刻.兼融儒、 释、道三家思想,呈现真善美的中华文化。通过 “立命之学” 、 “改过之法” 、 “积善之方” 、 “谦德之效”四篇。论证“种瓜得瓜” 、 “善有善报” 、 “积极进取” 、 “有愿皆成”之理。【了凡四训读后感精简篇】

以第一篇写的是“立命之学”为例 。作者通过自身的经历讲述了自己不同时期的命运变化。让人们相信 “命自我立” 。 在日常生活中，我们常常抱怨 “命运不济” “生不逢时 “命中注定” 其实命运掌握在我们自己手中。我们才是命运的主宰者、掌握者。 曾经听到过这样这样一个故事，一个生活平庸的人去问禅师：“是否这个世界真的存在命运” 。禅师让他伸出左手，并向他一一指明了手心里爱情线、事业线、生命线分别所在的位置。 然后禅师让他把手紧紧地握住，并且问他那几根命运线现在在哪?那人回答说在手中。 于是禅师笑着说；“对啊,所以命运就掌握在自己的手里。”《了凡四训》 中孔道人将 《黄极数正传》 赠送给了袁了凡，并算定其一生的命运。 了凡深信于此，消极地等待着命运的安排。因此往后的日子他都过得碌碌无为。 直到遇到云谷禅师才改变了其命运。云谷禅师告诉他 “命由我作，福自己求”。“人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。 ”说得多好，人只要起心动念，就有命运。极善的人，天天行善，其福天天增长。他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵。因为造恶把福折损了，虽折还有余福。 所以只要我们

敢立命，一切定数都称不上定数了。

“若不反躬内省，而途向外驰求。而求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益”。每个人的喜好、特长都不同，职业道路也不同。只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正错的，发挥优势，最终会有好结果的。 命运在不停地变化着。我们只有紧紧地抓住他， 才有可能成功。如果我们消极地等待命运的引领，那么等待我们的只有悬崖，只有失败。

读完《了凡四训》之后，使我心目豁然，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运。走出被命所运的阴霾，成为真正掌握自己命运的智者，做自己命运的主人，在钢筋水泥的世界中人们的生活水平似乎在提高，但牢固的钢筋水泥也割断了人与人之间密切的联系，也使得人们越来越远离了自己的本性。 生活中各色各样的压力也蜂拥而至，有些人们会向无头苍蝇一般失去方向。古语云： “有志于功名者，必得功名，有志于富贵者，必得富贵。 人之有志，如树之有根。 ” 只要胸中有理想、有抱负、并找到正确的方法我们便能成功。蝴蝶是通过自己的努力方才破茧成蝶的，而我们呢？自己的命运只有掌握在自己手中方能冲上云霄到达成功的彼岸。

了凡四训读后感
了凡四训读后感精简篇 第二篇

《了凡四训》读后感

放下手中的《了凡四训》，对人生长路的迷茫，不知所措的我顿时茅塞顿开，眼前豁然明朗。

此书是袁了凡先生用来教戒他的儿子袁天启的家训，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。用自己的行为做例子，举出了许多因行善而得善报、改变命运的实例，阐述了积德行善的种种方法，在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来。点明了命运不是算定的；说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理；体现了要想改变命运，人们只有通过积极改过修身，力行善道，才能改变自己的命运的真谛。

一开始，了凡先生也和我们一样，只是些凡夫俗子。他相信命运是永恒不变的，不会更改。在碰到一位姓孔的算命先生后，他为了凡先生算的命从未错过，使了凡先生更加深信不疑。但是在碰到了云谷禅师后根据佛经的指引，做善事，最终善有善报。

最后我想告诉大家，我们可以知命，但不能认命。即使结局无法改变，最起码我们努力了，我们付出了，我们再也不会留下任何遗憾而赤裸裸的离开。

《了凡四训》读后感
了凡四训读后感精简篇 第三篇

【了凡四训读后感精简篇】

《了凡四训》读后感 《了凡四训》第一篇，立命之学。”命由天做，福自己求”了凡先生的人生，他改变了自己的命运，一生过的简单，却又快乐。他知道自己的命运后，很坦然的向自己求福，最终得到了很好的福报。若不反躬内省，而途向外驰求，而求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益”。每个人的喜好，特长都不同，职业道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正错的，发挥优势，最终会有好结果的，一个人要想成功，内因和外因共同起作用。我自认为自己身上还有很多浮躁的东西，要想改变命运，就要努力去改正！ 第二篇改过之法。一个人如何才能改过，了凡先生告诉我们三个心：一，知耻心，当一个人有了知耻心，那么改过就不难了。二，发畏心，凡是作恶的人，大多没有畏心，最后一点，改过的勇心。勇于改正错误，战胜自己的勇猛之心。我们要改过，就要反省，反省自己身上还有那些不足，然后逐一改正，改变自己需要勇气和决心。 第三篇，积善之方。做了好事，大家都知道的，叫做积阳德，做了好事别人都不知道的叫积阴德。《了凡四训》告诉我们如果你今天看到一个需要你帮助的人，你没有去帮助他，那么有一天，当你需要帮助的时候，你会指望谁来帮助你呢？这就是一种恶性循环，所以我们，每一个人，都应该积极地去做善事，不要担心自己的力量太小，只要大家都这么做，那将产生巨大的能量！ 第四篇，谦德之效。“满招损，谦受益”我们常能看到这样的话语，我们小的时候，老师就叫我们要谦虚，老师给我们讲了一个故事，他说，“你们看秋天麦田里成熟的麦穗是不是都低着头的呢？你们知道为什么吗？因为它们腹中是沉甸甸的果实，而那些高高昂着头的麦穗全都是腹中空空”这个故事告诉我们，一个人，要谦虚，真正的大师，都是谦虚的人，一个人，要想成功，就要低着头，多听取别人的批评指教，才能进步，才能成为正真的大师！ 我读了《了凡四训》两遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，给自

己制定一个计划！ 1，每天反省自己一天的过失，记在本子上，经常拿出来看。 2，改掉自己急躁的脾气，凡事慢三拍，要发脾气时要告诉自己，忍住！ 3，就像对待自己一样对待别人，这样才能宽容。 4，凡事都要想到两面性，全面的看待问题，保持平常心。 5，力所能及的真心的去帮助别人。 6，不断的补充知识，充实自己。

教育教学读后感
了凡四训读后感精简篇 第四篇

[篇一:<魏书生教育教学艺术>读后感]

学习了魏书生教育思想的有关书籍，思绪万千，感慨不已，既感叹其教育思想的时代性和切实性，又佩服其教育方式和方法的针对性、多样性，回顾自己几年的教育生涯，深感惭愧和内疚。“同为人师，为何一些简单不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果”成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的疑问。

古人云:知已知彼，百战不殆。搞教育同样如此，只有了解学生才能教好书，育好人。教育教学读后感。孔夫子教育学生成效卓著，重要原因之一，在于他对颜回、子路、曾参等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导。综观古今中外凡有成就的教师，

《傲慢与偏见》读后感
了凡四训读后感精简篇 第五篇

看傲慢与偏见是在初二那年，当时不明白自己在看什么，但是觉的人物的对话很风趣。而且很喜欢那一场有一场的舞会。当时看是的1995年版本的，是分四集，应该是bbc的吧。后来上大学后，侥幸进了外语系，有影视欣赏课，有幸看到了早年拍的第一部，不禁感叹真实经典啊。《傲慢与偏见》读后感。

刚刚看了2005版本的，看的原因是因为winchester大学校方的推荐，据说darcy是这个学校毕业的，而我最爱的jane。austin也是在这个城市长大的。

可是看了之后，觉得还是第一部是个经典。当然最经典的还是书哦。

<傲慢与偏见>读后感(二)

初次阅读<傲慢与偏见>我深深被吸引了，不似罗密欧与茱丽叶那般凄美的爱情，平平凡凡讲述着班纳特家五个女儿的爱情故事。整部作品没有滂沱的气势，作者简·奥斯丁认为为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。《傲慢与偏见》读后感。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处事和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。

伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。正是由于这种品质，才使她在情感问题上有独立的主见，并促使她与达西组成美满的家庭。

<傲慢与偏见>读后感(三)

书如其名，傲慢与偏见，在书中是男女主角爱情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。在现实生活中，我们也会经常因为自己单方面的想法而是自己与他人隔开，所以我们要克服“傲慢与偏见”，主动了解他人。每一个人其实都很容易被自己的主观印象所驱使，因而容易对别的人下不正确的注解，进而造成了彼此之间的误会。一个人所给予的第一印象固然可以影响到很多事，但并非一定不会改变，要有更加深入的了解，才能有更客观一点的论点，就好像故事中女主角对达西的看法，()就是因为了解才有所改变。此书反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，与爱情无关。

<傲慢与偏见>读后感(四)

作品中的女主人公伊丽沙白也是让人爱慕的。她是一个很有主见的人，因此她不受常人的束缚，他一开始喜欢的并不是达西，而是对风度翩翩、行为恶劣的威克汉姆产生了爱慕。然而她不断地成长，她从对客观世界的观察和自己的理智中不断成熟。达西的信是这篇小说的重点，它使她改变了对达西的看法，从而渐渐地喜欢上了她曾经坚决拒绝的达西。她的个性是非常鲜明的，她是那么的聪明活泼而又那样的机智，这使她并没有犯像她妹妹一样的错误。她不仅拥有美丽的外表，更拥有良好的美德。我想她之所以后来喜欢上达西的其中一个原因就是因为她后来感觉到她错怪了达西，从而产生的一种内疚感，进而转为她对达西人格的敬仰。如果一定要说她的可贵之处的话，我想就是她的开朗活泼、敢说敢做的人格魅力。她敢于正面对待瞧不起她们家族的人，所以对于达西的带有傲慢的求婚，她不仅强烈地拒绝而且还把他大骂了一顿。后来，当她爱上达西以后，对于凯瑟琳夫人的阻拦与干涉，她表现出一咱简所不具有的刚毅。她主动争取着自己的幸福，比起那些娇柔造做、有爱却不爱的人，她的这种精神是多么的可贵啊。

世俗的爱情观，不外乎有三种:第一种是追求有地位要么是有钱，这就是所谓的“实惠”吧，可是这种感情又怎么能幸福呢?在实惠之中，往往缺少一种情调，一种默契，有的只是物质享受和精神空虚；第二种是追求外表，美貌或者英俊，他们靠着感观生活，也靠着感观去恋爱，性成了他们感情的基础；最后一种便是开放的的恋爱观和性爱观，然而正如伊丽沙白的父亲所说，不是所有的人都有那么好的运气，他们往往由于心理的不成熟，而失去对方。他们相信人的一生会遇到许多人，爱我的人，我爱的人，在不对的时间遇到错的人，在错的时间遇到对的人，在错的时间遇到错的人等等。他们从来没有珍惜过，爱情如果真的游戏，我们不就成了游戏中的那个玩物了吗?

它的魅力是永恒的，它可以超越时间和地域的限制，它是名着。每个人与名着的结缘或早或晚，或深或浅。我常常看到有些人谈名着时神采飞扬，我好羡慕，好羡慕。在一个周末，我结识了它——傲慢与偏见。此时，我想谈谈自己的一些感受。

故事发生在18世纪的英国的青年之间的感情纷扰。文章的主要笔墨放在伊丽莎白和达西之间的爱情仇恨。伊丽莎白是个聪明漂亮、活泼开朗的女子。她对达西的感情从开始的厌恶到到尊敬，再到爱慕为主线。达西是个不受欢迎的傲慢男子也是一个不屑于周围的人际关系。对他而言，傲慢是情有可原的，但他人的偏见是赤裸裸的主观的色彩。毫无疑问，伊丽莎白代表着偏见，达西代表着傲慢。两人的摩擦、碰撞在所难免的。使人惊喜的是他们在不断的争执和误会中绽放了坚贞不移的爱情花朵，从两个相互平行的直线奇迹般的有了交集。这样美好的结局使我振奋不已，我相信公主和王子最后会在一起过着幸福快乐的生活。

傲慢与偏见是我们每个人常见的缺点和弱点。每个人都很容易成为自己主观看法的奴隶，带者有色的眼睛看待周围的人和事，从而让误会趁虚而入。所以，擦亮我们的心灵之窗吧，用友善、温和的眼光看待周围，只要我们稍稍用力呼吸就会看到生命的奇迹。