孔乙己读后感300

孔乙己读后感
孔乙己读后感300 第一篇

看过《孔乙己》，他是在鲁迅笔下自负而迂腐的在封建社会里可悲的小角色。文章里并没有他的真名，只是作者用第一人称“我”——一个12岁的小伙计叫他孔乙己而已。他在哄笑声中出场，又在哄笑声中死去。文章用众人的嘲弄和哄笑贯穿了一个受封建科举制度毒害的读书人悲惨死去的令人心酸的故事。

文章里有以劳力为生站着喝酒的穷困的短衣帮和富裕的坐在店里谈笑风生的穿长衫的人，可孔乙己却是穿“长衫”又“站着”喝酒的特殊的人。作家以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。在咸亨酒店——孔乙己活动的典型背景下，孔乙己固然穷困潦倒，地位低微，掌柜、长衫客把他践踏，但其他同样被侮辱、被损害者，如短衣帮，也同样对孔乙己冷酷无情，加以讥笑。连可怜的、地位低微的小伙计对恳切教他写字的孔乙己也反感，认为他是“讨饭的人”，不配考他。

这是一出怎样的现实悲剧？

也许他很愚蠢，开始的时候的确觉得他的“君子固穷很可笑”，可是在他被丁举人打断腿后在别人的嘲笑声中向掌柜低声应答掌柜的讪笑，露出恳求的眼色的时候，他横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无告的心情却拖着读者们跟他一起恐惧黑暗的封建秩序。他不可能有上流社会达官豪绅那种红光满面、脑满肠肥的富相，只能是“清白脸色”。而我一直偏心地认为他只是被生活压迫才会习惯于像吸毒一样躲进那虚假而脆弱的“精神胜利法”中遮蔽外来的风雨。最后他在“我”很长时间没有见到孔乙己的情况下被确认为死了，直接原因是受到了丁举人的毒打。读书人对读书人下手又是多么毒辣凶狠！我们还可以想像到，施暴者该是何等的理直气壮冠冕堂皇：因为他们是在惩罚“坏人”。而咸亨酒店里的所有的

人，都在有意无意地把孔乙己作为嘲弄与取笑的对象，专以揭开他的心灵伤疤为乐。孔乙己惟一被人记起的理由，就是他还拖欠了酒店老板的十九个铜钱。溺水的人在淹死之前还能庆幸地抓住水草，而他呢？在站在悬崖边的时候，却还要在所有人的不屑和嘲笑的巨风中努力保持平衡。

这又是一种怎样的悲剧人生？

不由得让我们想到了《范进中举》，同样在这样等级森严的封建统治下，孔乙己和范进都是旧社会的知识分子，都是受封建文化毒害的读书人，都是不会营生的牺牲品。但作为两个形象，他们之间存在着更多的差别。孔乙己虽然未曾进学，却颇有几分清高，喜欢孤芳自赏，不肯脱下又破又脏的长衫，对自己认识几个无用的废字沾沾自喜。而范进却懦弱猥琐、甘受屈辱、自卑自贱。他惧怕胡屠夫，无端遭受辱骂，却只能忍气吞声、卑怯畏缩。当范进在胡屠夫受银假作谦让时，明知从此再不会要他接济，却说了这么一句话：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”这就充分说明范进是虚伪的、狡诈的。他的自卑自贱的性格在随着他考中举人的进程中逐渐减弱。孔乙己的清高使他不能正确地认清自己，而范进则只记住了八股文章，钻了牛角尖。可最后范进却中举，之后周围的人都来攀附，他却疯了，又被胡屠夫一个巴掌打醒了：而孔乙己却一生穷愁潦倒，既未能进学，又不会营生，再加上他好喝懒做，不愿以自己的劳动去争取生存的劣性，使他的生活连温饱都得不到保障，穷得“将要讨饭了”。一个是疯癫的举人后来则享受荣华富贵，成了高高在上的老爷。另一个则一直苟延残喘地徘徊在社会的最底层。可孔乙己和范进比起来，孔乙己却更讨人喜欢，因为他更善良，他给孩子们分茴香豆这一情节中看得出来。对于一个穷困潦倒的人，仍然从自己的碗中分出不多的一部分茴香豆，如果不是一个善良的人，决难有这样的行为。另外，他教小伙计写字也是出于真心实意。

这些读书人，不是境遇悲惨便是人格分裂。而这一切，都是封建社会科举制度惹的祸！

在封建思想的影响下，多少读书人为了“学而优则仕”而沉沦，这是人生的悲剧，时代的悲剧。

虽然时代已经不同，但我们比他们更真切地需要读书。有了孔乙己作借鉴，我们不能像他一样，认为“万般皆下品，惟有读书高”。在这个行行出状元的社会上，要从实际出发，通过读书树立热爱劳动的观念，不能好逸恶劳，要掌握一技之长，学习有用的知识。当然也一定不能丢弃像充满缺点与社会格格不入的孔乙己身上幸存的善良。

孔乙己读后感
孔乙己读后感300 第二篇

《孔乙己》读后感

孔乙己是生活在清朝末年的一位旧知识分子，他所接受的无疑是旧的封建教育。也许正

因为这样，他通过接受封建教育而深受封建文化的毒害也就是自然而然的事了。 我们知道，自西汉时期的董仲舒提出“独尊儒术，罢黜百家”，继而被汉武帝采纳以来，

历代封建统治者也都沿袭了这一做法。儒家文化之所以能获得历代皇帝的青睐，是因为其实

质上是可以为维护封建统治服务的。笔者不否认儒家文化在中国古代文化发展进程中的积极

作用，但是我们也不得不承认这样一个事实，那就是儒家文化从它沦为维护封建统治的工具

的时候起，就已经成为思想的枷锁，就注定要失去其不断发展的基础。 无论是偏颇也好，偏激也罢，笔者始终认为处于封建文化核心地位的儒家文化，在很大

程度上说，当它作为封建教育的教材时，只是培养奴才的文本。于是，一代又一代读书人成

为这种教育的牺牲，他们失却了独立的人格和精神，失却了独立的意识和思想，每一根血管

都只剩下粘稠的奴性。然而，奴才只有在能为统治阶级看家护院的时候，才会获取相应的物

质条件，实现作“大奴才”的人生理想。于是，当科举制度产生之后，读书人的灵魂就差不

多完全腐化了。他们鄙视劳动，自命清高，一旦入仕，就很快堕落成官场上的痞子，成为统

治阶级的“恶奴”，就如《孔乙己》中的丁举人之类。正因为这样，“魏晋风骨”就成为少数

有骨气的读书人聊以自慰的精神寄托，成为中国文化史上最亮丽的风景。 由于封建文化教育的毒害，孔乙己本来“身材很高大”，是可以像“短衣帮”一样凭体力

养活自己的，他却轻视劳动，把那“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫总穿

在身上，摆一副读书人的架子。既然它不可能走入仕途，不可能成为统治阶级看家护院的奴【孔乙己读后感300】

才，甚至“连半个秀才也捞不到”，这就注定他会失去生存的基础，他的人生只能是一场悲剧。

尤为可叹的是，孔乙己深受毒害而不自觉，麻木不仁，奴性十足。且不说要他去反抗封建制

度，就连他自己的命运也不敢、不愿和不能去抗争。这就难怪鲁迅先生要“哀其不幸，怒其

不争”了。

其实，封建文化对知识分子的毒害，教育并不是唯一的途径。被统治阶级所认同的文化，

总会渗透到社会的方方面面，对人们的生活产生直接的影响，而且还会谬种流传，在很长的

一段时期内显得根深蒂固，并不会随着一个时代的消亡而消亡。放眼当今社会，我们不难看

到孔乙己的影子，至于“丁举人”就不免时常撞见了。看来，要根除封建文化的毒害，让我

们这个民族真正甩掉文化糟粕这个包袱，获得发展的无限生机，还有很多事要做，还有很长

的路要走。抑或正因如此，不管鲁迅先生创作小说的初衷是什么，其反封建的主题是显而易

见的。焦晋同志在《谈〈孔乙己〉主题的广阔性与神话》（载《教学通讯》1984年第二期）

里指出，该小说“不仅深刻地揭露和批判了封建科举制度的腐朽性及其罪恶，而且可以延伸【孔乙己读后感300】

到对整个封建制度及其全部伦理道德的彻底否定„„” 在于我看来：《孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会

末期下层知识分子的典型形象。他苦读“四书”、“五经”，耗尽年华，热衷科举，一心想沿着

封建社会里一般知识分子所走的道路、顺着读书应考做官的阶梯往上爬，可连个秀才也没有

考中，落到将要乞讨的境地。他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人

身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。

甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他

灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期

封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝

懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。他迂腐可笑，麻木不

仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的

肉体。 作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的【孔乙己读后感300】

善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行

却比别人 都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。这些描写，更激起读者对毒害、摧残

他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸者，

他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦。作者

将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄

了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功名不就，却自命清高；

四体不勤，却好吃懒做；贫困潦倒，却死爱面子；受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，

这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世篇二：孔乙己读

后感

孔乙己读后感400字(一) 小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封

建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个

侧面反映了封建社会的腐朽和病态。 孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制

度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵

已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁

上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和

疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。

事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可

怜的多余人。

文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映

出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表

现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在

这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处

的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不

住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。 他的路不知从哪里开始，但却知道在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，

一个时代的没落。

孔乙己读后感400字(二) 这篇小说以一位不谙世事的酒店小伙子的口吻，不动声色地讲述着孔乙己的悲惨遭遇，

貌似平淡轻松，实则蕴含深沉的批评力量。 孔乙己自身的可笑，正是作者对封建文化，封建

教育制度的嘲笑，讽刺，揭露以及批判。作者对孔乙己被侮辱被损害的内心痛苦与悲哀，，给

予了一定的同情。小伙计的笑是不经意的，“附和着笑”。邻家孩子的笑，并非恶意，是“听

的笑声”“赶热闹”的笑。短衣帮的笑。是为孔乙己不伦不类的样子。故弄玄虚的语言，迂腐

无能的性格而笑，以求得无聊生活中的片刻而活。这是“病态社会”所致，反应了当时社会

里人与人的关系冷淡无情。掌柜及穿长衫的人的笑是以欺凌，玩弄为目的的笑，这是阶级本

性所决定的。

虽然孔乙己是酒店们取笑的对象，酒店里的人们肆意逗笑。取笑孔乙己。有得顾忌地去

戳他性灵上的隐痛。但在孔乙己的心中，“茴”字有四种写法就是真理，无论别人如何 嘲笑，多么冷漠，他从不放弃对心中真理的执着，仍然恳切的说：“不会写吧??我教你。”

在那个落魄的时代，这是一种怎样的精神，需要多大的勇气?我们可以赞颂哥白尼，赞扬华盛

顿，为什么就不能认同孔乙己? 孔乙己读后感400字(三)

今年寒假，我读了中国现代文学家鲁迅写的《孔乙己》。

这本书反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一

面看，它揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸

者的冷酷，反映了封建社会的腐朽和病态。 孔乙己的人生是一场悲剧，他有着特殊的经历，他受着科举制度的残害。作者通过小伙

计的眼光，把他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的

描写。

我要向孔乙己学习，学习他这种不拖欠、心地善良的品行。 孔乙己读后感400字(四) 这篇文章讲述了求乞人怎样去乞讨，利用了这一个事列来贬谪那些有手有脚却好 吃懒

做的只求乞讨度日的人。

从这一小段中，有很多方法，我给你们一一道来。 一个小孩子向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀求，我厌恶他

的声调，态度。我憎恶他并不悲哀，近于儿戏，我厌烦他这追着哀呼， 我烦腻他这他这追着哀呼。 又有一个人向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但欠哑的，摊开手装着手势。 从

这两小节的内容中，可以看出这些乞讨者方法多样，他们能动脑筋想到这样地方法来取得别

人的同情，却不去用自己的劳动换来自己的幸福。那些只靠乞讨度日的人非常可恨，我们要

杜绝这种情况的出现，我们要用我们辛勤的双手创造我们的幸福。 从这篇文章中可以得到我们要用自己的劳动换取应得的报酬，我们有手有脚，为什么不

去自己劳动换取我们的幸福呢? 孔乙己读后感400字(五) 我读的是鲁迅的《狂人日记》中的孔乙己一文，孔乙己是一个好吃懒惰，学问既不高，

又教人半懂不懂的人。

读完《孔乙己》这篇文章，我觉得孔乙己虽然贪吃贪喝，但是在文中“窃书不能算偷??

窃书??读书人的事，能算偷么?”一句中可以看出孔乙己也是喜欢文学的，而并不是一个即贪

吃贪喝，又是一个不勤奋好学的。虽然孔乙己常有偷窃的行为，但也不是天天不务正业。 在文中孔乙己来酒店喝酒，掌柜已知孔乙己偷窃被何家吊着打，不但不关心孔乙己的伤

势，而且来取笑孔乙己。在文中结尾，掌柜还仍然想着孔乙己欠自己十九个钱。可见掌柜这

个人是一个贪财，狗眼看人低的人。在文中结尾部分孔乙己被举人打断了腿，原因是偷盗，

孔乙己真是不知悔改，以至于到现在也不知道孔乙己到底死没死。 无论孔乙己到底死没死，我们都要衷心的祝福他。篇三：孔乙己读后感 社会应该怎样对待读书人 鲁迅笔下塑造过许多知识分子的形象，孔乙己便是其中之一，孔乙己代表的是封建腐朽

的那一类读书人。孔乙己的命运是悲惨的，但是从他身上我们看到更多的则是那个时代的悲

剧。同样的，文章中不难看出鲁迅对于以儒家为代表的中国传统文化的态度，对于愚昧读书

人的讽刺，对于社会冷漠残酷的批判。但是最令我反思的是我们的社会，我们的教育究竟应

该培养怎样的人才，应该怎样对待人才？ 首先，是文章中的“我”，咸亨酒店的一个小伙计。这名小伙计可以说是当时社会最底层

的一类人，然而即使是这名伙计也是看不起孔乙己的。如文中一次孔乙己问他有没有读过书

时，他答的是读过一些书的，这时孔乙己便想向小伙计卖弄一下自己知道“茴”字的四种写

法，小伙计便不愿再多搭理他。从这里可以看出一方面孔乙己确实是读过书的，但是他学习

的东西好像除了参加考试外，在平时并无太大用处。还有，当孔乙己偷了东西后，他便用自

己学过的孔孟之道为自己打圆场。他读的书到了最后没有一点正经的用处，反而成了造成他

悲剧命运的原因之

一。这一方面反映了当时教育制度的弊端，“学而优则仕”，但是那些没有进入仕途的读

书人变成了大家都瞧不起的“酸秀才”。“读成了”便功成名就，“没考上”所有的努力便付诸

东流了。不仅仅是在封建社会，即使在今天这个问题也仍然存在着。 孔乙己问什么去偷，一是因为他本身懒惰，还有就是因为他心里不平了，他本是骄傲的，

因为他觉得自己读了那么多书，就应该是“穿长衫的人”。可是他所能做的不过是为别人抄抄

书而已。他觉得抄书不是件能施展自己抱负的事。所以教育不仅仅应该教人读书，更应该教

人生存的基本本领。不是所有人都适合做学问的，不是所有人都可以通过高考而实现自己理

想的。我高中时期班里有很多学生都很努力，但不是每一个人都上了大学的，并且我觉得其

中的很多人并不是不优秀，只是他们擅长东西与高考要求的内容不同而已。许多成绩好的孩

子不是摸准了考试的套路。所以这一部分学生应该怎么办，是一个不容忽视的问题。并且我

们的教育考核的内容太过单调了，我们的学习能力仅仅局限在课本，而不是实践上。就像德

国的物理课本是以实验为线索，让学生通过动手去理解公式。而我们的课本中的实验是有许

多让我们去背诵的，第一步是什么，第二步??我们的创造性就被扼杀了。我们比起孔乙己的

时代，在教材的内容上确实是更加丰富多样了，但是要培养真正有能力的人是远远不够的。 还有一点就是社会应该怎样对待读书人。我觉得我们现在社会已经有很大的进步了，应

为我们这个时代是尊重知识分子的时代。至少我觉得是这样的，学历高的人的社会地位就高，

在学术上有造诣的人是受大家尊敬的。这样读书人至少不会像孔乙己那样受人白眼，被大家

所瞧不起了。但是，学生们的就业依然是个令人头疼的话题。特别是文科生，有些专业很冷

门但是学生却不少，学生们为了出路不得不一直读下去，读到最后发现还是没有用武之地。

所以这也是教育体制的一种缺失，读书人也是要吃饭的，你既然给了那么多指标，培养了那

么多人才，总要有用的地方吧。所以就业问题解决的好，没有了后顾之忧学生们才会专心学

习。同样的还要其他科研教育者，国家也必须重视，你只有让他们的生活有了很好的保障，

他们才会专心致志“做学问”。一心一意“教学生”。篇四：孔乙己读后感 《孔乙己》读后感 第一次读到《孔乙己》这篇文章是在初中的语文课本上。当初学习这篇文章时，并不是

能懂得鲁迅先生希望通过这样的一个人物来表达什么。而如今再度，我体会到鲁迅先生“哀

其不幸，怒其不争”的心情。通过孔乙己这个人物， 文章反映了封建文化和封建教育对读书

人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；通过民众，文章反映出封建社会的世态炎凉，人们思想

麻木不仁。

文章通过截取孔乙己生活片段来描写孔乙己，给我们展现出一个邋遢，自命清高，迂腐

不堪，自欺欺人的人物形象。通过对孔乙己外形的整体描写揭示出他的特殊身份。“孔乙己是

站着喝酒而穿长衫的唯一的人”在当时那个年代，长衫是代表富裕，有身份地位的。而站着

喝酒的是代表那些贫困社会地位低下的短衣帮。这两样同时出现在一个人的身上，不免让人

感觉到矛盾，这也揭示着悲剧的必然性。孔乙己明明是个穷人，却固守阔绰的姿态，文中“排”

字深动形象将他那种炫耀的心态淋漓尽致的表现出来。通过细节描写将孔乙己懒惰而又死爱

面子的特征表现出来。“穿的虽是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。衣

服又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷，只有这一件长衫没有钱去买新衣服。而衣

服脏而且破，就说明孔乙己懒惰，连衣服都不愿意动手洗。面对这一件又破又脏的长衫，孔

乙己始终不愿脱下它。因为这件长衫是身份的象征，是唯一能够让他感觉到自己身份地位比

短衣帮高的饰品。他极力的想与短衣帮划清界限，所以他一直以读书人自居，不去从事那些

短衣帮所从事的劳动力行业。但是实际上，孔乙己始终没有逃脱贫困的命运，他甚至比那些

短衣帮还要贫穷。孔乙己是封建教育的一个牺牲品，封建等级教育在他的心理根深蒂固，难

以拔出。我们也不难理解，在当时那个年代。读书人都是希望通过仕途这条路来个鲤鱼跃龙

门，是自己身份地位提高。为了达到这个目的，当时的读书人不屑学习一些技能，认为这些

技艺是社会底层人所学的。读书人就该一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。所以，孔乙己在

科举制度废除后，他就迷茫了。他没有生活所需的一技之长，封建等级制度驱使他鄙视劳动

行业。他唯一的才能也就是那些“知乎”“所也”，他希望通过这些来得到读书人的尊严，但

是酒店掌柜与短衣帮们也就通过这点来取笑他，来嘲讽他。他还妄想希望有朝一日能够恢复

科举制，所以他试图教小伙计写“茴”字，但是小伙计弃之不理认为那都是无用之识。孔乙

己还叹了口气，显出极惋惜的样子。他原以为自己还可以教小孩子，但是现在连小孩子都不

愿学习，进一步加深了对封建教育的批判，这些更能揭露封建教育的失败与无用性。 “怒其不争”，这对孔乙己的评论不差分毫。文中写到，孔乙己因为识几个字，能写的 一笔好字。所以有些地主老财他们愿意雇佣孔乙己帮他们写字做本。但是孔乙己自己不

争气，活没干几天就跑了，还把东家的笔墨纸砚等物品一并带走。这样长期以来，也就没人

愿意雇佣这样一个人。是他自己把自己营生的活路给堵死了，以致生活日渐贫穷。他的这种

行为某种程度上算是偷窃，文中也有提过，他去偷书。但是孔乙己却用“四书”“五经”中所

谓的圣言为自己辩解，连偷书也被他说成“窃书不能算偷”这种荒谬的辩解。这揭示出他自

命清高，迂腐不堪，自欺欺人的性格。反映了他受封建教育毒害之深，也暗示着他接下来因

为偷取而被打断腿。文章后来写到了，孔乙己因为盗取丁举人家中财物而被打残腿。孔乙己

与丁举人同是受封建教育的读书人。但是，丁举人考上举人，而孔乙己没有。这两人的社会

地位与生活条件有天壤之别。举人可以藐视王法，动用私刑将人腿打残。而没有考中的读书

人沦落到去偷窃，被抓后因动用私刑遭到迫害也不敢报官，得不到法律的保护。这再一次抨

击了封建制度与教育制度的腐朽与不公。全文一直通过民众的表现来抨击当时的社会。孔乙

己被打残后，掌柜们和酒客们之间用漠不关心、事不关己的语气谈到被暴政压迫的孔乙己，

这让我感到深深的悲哀，在熟悉的酒店却得不到应有的打抱不平和关心，周围人想往常一样

继续取笑嘲讽孔乙己，把他当做休息时聊天的谈资。当孔乙己用手艰难的爬到酒店要酒喝时，

掌柜依然想他索要欠下的酒钱，如同被钱蒙蔽了双眼一般。而后掌柜又用平常一样调侃的语

气笑着说道：“孔乙己，你又偷东西了！”这回，孔乙己没有像平时那样辩驳，却如同用尽全

身力气一般说道：“不要取笑！”紧接着掌柜说道：“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙

己则轻声说道：“跌，跌。。。”掌柜不愿给一点点关心，却还要抹杀孔乙己仅有的一点尊严。

最后文章没有写出孔乙己最后的下落。没有孔乙己的酒店，酒客们依然谈笑风生，孔乙己对

他们来说就是个可有可无的人。 从这些，鲁迅先生用笔揭露了当时社会的黑暗。。。篇五：孔乙己读后感 孔乙己读后感 初读《孔乙己》，第一种感觉就是轻松，可笑。可细细咀嚼后，我辨识到

这篇小说含蓄的意味很深沉。作者鲁迅写《孔乙己》为了揭出为封建科举制度所残害的读书

人的病苦，同时也为了反映当时社会世态炎凉，人际关系的冷漠无情。 孔乙己是个心地善良

的人，但因为他热衷于功名利禄而酿成了逸恶劳，自欺欺人，自命清高的性格。也正因为这

种性格而造成孔乙己的悲剧的产生。所以说，造成孔乙己的悲剧，完全是因为腐朽的封建科

举制度。科举制度诱使孔乙己追求功名利禄，死读书；孔乙己又不充分利用自己的营生条件，

好喝懒做，终日靠偷东西来过活；另外以丁举人为首的封建统治阶级摧残孔乙己等方面都是

造成他悲惨遭遇的原因。

我十分同情孔乙己的悲惨遭遇。对于他“吊着打”“打折了腿”等遭遇觉得他十分可怜。

但对于这些事，难道那些民众都无动于衷吗？这就是作者的另一创作意图。 “店内外充满了快乐的空气”。这句话，我本以为孔乙己与众人都是融洽相处。而实际上

只是酒客们的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他们嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他们不但不可怜、同情

孔乙己，还嘲弄他。还有掌柜自私、冷漠的，卑鄙的嘴胜，更显出当时社会的世态炎凉，人

心势利。这都是封建等级制度侵蚀民众的心灵，使民众麻木不仁。 如果孔乙己不甘失败，发奋图强，就不会有这般悲剧的出现，更不会有咸亨酒店的嘲笑

孔乙己读后感100字
孔乙己读后感300 第三篇

孔乙己读后感100字

让历史退回去，让我们仔细想想，新中国没有成立之前，谁不想弄个官来当，俗话说“官大一级压死人”，这也就对了。饱读诗书，满腹经纶的考个文状元;武工出采，能拼能打的赢个武状元，这样也就对得起自己，像朱自清所说“不在这世上白走一遭”。看看鲁迅笔下的孔乙己，虽有些才气，但始终没有落个举人。可怜他被社会所吞噬。

孔乙己好说也是个知识分子，说起话来也是满口“之乎者也” 之类的，他将精力全部投入书本之中，使得他“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，成为一个“痴书人”标准模范。但他选择的这条“知识之路”并非完全正确，我想他应该不曾想过有多少人能通过科举而登上仕途，他不应该不屑于从事体力劳动。他没过于就是个被文学所残害的低层社会中的人。

孔乙己读后感300字
孔乙己读后感300 第四篇

我相信，一个无法掌握自己命运的人是可悲的，也是悲剧的。

孔乙己是无法掌握自己命运的，在很多情况下，个人只不过是社会以及统治者的工具罢了，正如那们著名的导演在<末代皇帝>所传递的悲凉的声音:?当这个王朝要灭亡了，你也要去陪葬。?

孔乙己就是个陪葬品。

社会是变动的，变动是残酷的，那位英国的达尔文在提出了生存竞争之后，摧毁的不仅是神权的统治，也摧毁了一代人对于美好秩序的想象。孔乙己读后感300字。

现实只是杀戮与竞争而已，能活下去的必然是像狗一样乐于讨好现实的人，像孔乙己这们还梦想着以前的人能活下去吗?

人的不屈与反抗在世俗这位专制君王面前永远是渺小的，每一个时代都反对与他意见相左的人。

帕斯卡尔曾经对于人为何宁愿向着禽兽也不愿向着天使表示过疑问，但事实是，孔乙己读后感300字(二)

<孔乙己>这本书是我在学校的图书交易会上花低价买来的，起初我只是应付差事而买的，后来当我细细品读时居然对它爱不释手。

这本书是我国著名作家鲁讯先生的作品，本书除了<孔乙己>之外，还有其它许多鲁讯的作品，都是反映当时社会及人民的生活情况。

我最喜欢的是<孔乙己>，主要讲述了?我?在咸亨酒店当伙记时遇上了孔乙己这个顾客发生的故事。

当我读到大家讽刺孔乙己偷东西时，我真为他感到惋惜，他为什么不用自己的双手来劳作呢?当我读到孔乙己偷东西被打折了腿时，我深深地感受到了作者饱含着?哀其不幸，怒其不争?的心情。

通过品读<孔乙己>这本书，我要告诉大家:人要劳动，偷只管一时，而劳动可以管你一世。孔乙己读后感300字。像孔乙己那样好吃懒做是要不得的。

孔乙己读后感300字(三)

?看客?原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿q身边的人，现在为何在我们生活中出现?当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最后还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明开始直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。

我最终还是希望那些所谓的?看客?始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。

孔乙己读后感300字(四)

他?站着喝酒??穿着长衫??身材高大??花白而又乱蓬蓬的胡子?这些无不显露出他的生活十分穷困，经济地位和社会像?短衣帮?一样。()可他却常常摆着一付读书人的样子，说着什么?之乎者也?。他已经很老了，却时不时偷人家的书，被生活和别人欺凌的像一个现代的流浪汉!

读完孔乙己我实在是感到辛酸，想到在外面流浪的那些可怜的人。他们虽然生活在21世纪，却像孔乙己一样潦倒可怜。

其实现在的我们，被中国的传统教育叫的有苦说不出!相同的衣服；相同的发型；不同的待遇等等，这些不就像古代的八股文模式!现在即使是21世纪但还是改变不了以前繁荣模式!

孔乙己读后感500字
孔乙己读后感300 第五篇

我读了鲁迅先生所写的小说集<呐喊>中的<孔乙己>。这篇文章使我略有所思。

当时的科举制度残害了一个封建知识分子。孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有丝毫成果。孔乙己读后感500字。他只会死读书，读死书。又不会?营生?，成了一个彻底的废物，等待他的，只有灭亡。相反，文中的?丁举人?，侥幸通过科举，获得了社会地位，同为读书人的他，便可以肆无忌惮的?严惩?一个?偷书贼?他私设公堂，将孔乙己吊打了大半夜，导致孔乙己在悲痛孤独中死去。晚清的科举制度，只会把更多的读书人，封建社会通过八股取士。读书人为了通过科举，他们费尽心血，但所研究，所掌握的都是些毫无用处的、酸腐的东西，他们还如获至宝。诸如茴香豆?茴?的四种写法。晚清社会，人与人之间的关系异常冷漠。孔乙己读后感500字。社会各阶层的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举制度所摧残的知识分子，境遇是如此悲惨，不但得不到任何人的同情，相反，被众人所挖苦嘲笑。

<孔乙己>这部短篇小说，写成于1919年三月份，离著名的五四运动仅有两个月之差，当时中国孕育着巨大的社会变革，作为新文化运动先行者的鲁迅先生，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会制度的丧钟，用之锋利的笔刃刺下了致命的一击!

孔乙己读后感500字(二)

?孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。?这多么矛盾呵，可见孔乙己对自己唯一值得?炫耀?的事是??他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。

??温两碗酒，要一碟茴香豆。?便排出九文大钱。?孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵!可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。?你一定又偷人家的东西了!??什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。??孔乙己，你当真认识字么???你怎的连半个秀才也老不到呢??

短衣帮一次又一次地几次刺激到孔乙己，他不是面红耳赤地辩驳就是不屑置辩。最后呢，没法沟通了，将希望寄托在孩子身上，小伙计以?讨饭一样的人，也配考我么?的思维冷漠回绝了孔乙己。孔乙己依然恳切地教小伙计四种写法的?回?字，迂腐可笑呢。

这种恶状他还能厚着脸皮待下去?这不是逼他往绝路走么?他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果??腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最后一次酒，然后在众人的讥笑下离去??

就这么的结局，孔乙己的不幸人生到底是谁造成的呢?

封建科举!封建社会!简直能害死人!但又是什么造成这恶果呢?孔乙己这人就诠释了当时所有的悲剧，而留给我们的，是无尽的反省与思考??

孔乙己读后感500字(三)

穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它。

但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。

就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。()那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。

不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关心过民众?或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不愿意去管了。试问，在这样的领导下的人民，又怎能关心到别人呢?

现代呢，好像的确是有人关心到别人了，但是，却有一些人比以前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该发展，文人该不该诞生，我不希望?孔乙己?越来越多，更不希望漠视人情的人越来越多，还不希望长衫文人越来越多。但是，可能吗?

孔乙己读后感200字
孔乙己读后感300 第六篇

孔乙己在长期封建文化教育熏陶中，也和一般人士大夫一样?四肢不勤?，?五谷不分?，不会营生，养成好喝懒作的恶习。又是免不了做些偷窃的事情，最后落到了被打折了腿的惨境。也迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。可以封建文化教育和科举制度不仅毒害，摧残了他的心灵和灵魂，而且也摧残了他的肉体。孔乙己读后感200字。他虽然封建意识落后，但是他还是有一颗善良的心。孔乙己是一个不幸者，他生活在麻木，冷酷的社会环境中，他的精神上的痛苦远远超过了肉体上的痛苦。

孔乙己读后感200字(二)

孔乙己在故事中有两大阶段，分别是被打前和被打后。被打前他至少还与别人狡辩，鲁迅写这篇文章，也就是为了揭露这些丑恶的社会，抨击科举制度。

孔乙己读后感200字(三)

雄心壮志?，是对功名的渴求，是远大理想的出发点，但他失败了，连个秀才都没捞到；这是自我的放任，他好喝懒做，放弃了自己谋生的路；这是迂腐，满口之乎者也也只为了掩盖失败；这是道德的沦丧，人性的堕落，失落，一贫如洗的他决定去窃书。孔乙己读后感200字。这个人热心，善良，童心未泯，他乐于于别人相处，集人的优点。但是对于?读书人?这个词的忠诚剥夺了一切，没有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命运凄苦，人生惨败。对他，是不公平的!他没有任何错，真正有责任的是这个社会，是那些冷漠的眼神!他生不逢时，他的遭遇反应了一段岁月的冷漠，一个时代的没落，一个旧制度的腐朽!

孔乙己读后感200字(四)

我们要做到学习中的自立自强，自己认真冷静的思考问题，不总是问他人来解决问题；自己独立完成作业与任务，不抄袭作业；遇到考试成绩不理想时，不要气馁，自己排解困扰恢复好心情。抓住机遇，努力学习，自立自强，不然只能落得孔乙己的下场。

少年强则国强，少年独立则国独立，让我们自己自立自强，让祖国自立自强。()奋进吧，少年!

孔乙己读后感200字(五)

文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教?我?识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。

孔乙己读后感100字
孔乙己读后感300 第七篇

细读先生文章，区区千余字，单单一小我私家，却几乎表现了社会全貌。对付现代社会，也许先生已是骨董，但拿出来体味，他会给你不一样的感觉。与爱国者对话，体会不一样的爱国情怀，朝花夕拾，领略大家风范。

孔乙己读后感100字(二)

鲁迅先生当时要选择弃医从文。孔乙己读后感100字。如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。

孔乙己读后感100字(三)

读了这本书，我感受到了当时社会冷酷，孔乙己读后感100字(四)

孔乙己，是一个反映社会的人物代表。他是个迂腐的书生。()此小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶。也揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木，思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的迂腐和病态。

孔乙己读后感100字(五)

让历史退回去，让我们仔细想想，新中国没有成立之前，谁不想弄个官来当，俗话说?官大一级压死人?，这也就对了。饱读诗书，满腹经纶的考个文状元；武工出采，能拼能打的赢个武状元，这样也就对得起自己，像朱自清所说?不在这世上白走一遭?。看看鲁迅笔下的孔乙己，虽有些才气，但始终没有落个举人。可怜他被社会所吞噬。

孔乙己读后感100字(六)

孔乙己好说也是个知识分子，说起话来也是满口?之乎者也?之类的，他将精力全部投入书本之中，使得他?两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书?，成为一个?痴书人?标准模范。但他选择的这条?知识之路?并非完全正确，我想他应该不曾想过有多少人能通过科举而登上仕途，他不应该不屑于从事体力劳动。他没过于就是个被文学所残害的低层社会中的人。