曾许诺的读后感

读桐华小说的读后感
曾许诺的读后感 第一篇

桐华笔下的男女之恋

从《大漠谣》到《云中歌》，从《曾许诺》到《长相思》，一个曼妙女子与两个男人纠结的故事，在桐大的笔下，表现为一段又一段的虐心之恋。

主人公都是有个性、有能力、有特色的女子，玉谨、云歌、珩、玟小六，有的善于经营和研读人心，有的善于厨艺，有的善于药物，有的善于使毒。她们都有曲折的人生经历，玉谨从狼女变成少女，云歌从隐居转到都市，玟小六从被人追杀到成为郡主。在她们的人生旅途中，都有两个为他们心仪的男子，而其中之一，则是把她们看得比生命还重要的男子。玉谨因孟九而心碎，霍去病对玉谨情根深种，而孟九也是愿意拿生命来成全玉谨幸福生活的男子。云歌对玉珏动情，后因觉欺骗移情刘弗陵，而玉珏却也是愿意为她付出生命的男子。珩为蚩尤心动，而少昊也对她心仪，蚩尤愿意用生命来保护她，而少昊也用尽方法维护她。玟小六掩饰身份，却依然得到涂山景的深爱，而屡次虐待她的相柳，却也挖空心思接近和陪伴她。在一段又一段的故事中，深富男人雄性魅力和野性之美的霍去病和蚩尤成为女主人公无悔的选择。女主人公对她们挚爱的男子，往往追求纯粹唯美超脱生命的爱恋。

桐大笔下的爱情是与权力的考量相对比的。在女子的眼中，凡是为了权力金钱而稍稍迟疑的，都不是纯粹的爱情，亲情亦是如此，都会被贬低，被嘲笑，或者被视为无奈。如少昊，如刘病已。那种愿意以心换心，为了爱情扑火自焚的爱情，却是让人咏叹，如桑珠，如蚩尤，心最后未得到玉谨之爱的孟九。正因为追求爱情的纯粹，所以壮烈，所以曲折，所以在久经考验的途中生死坎坷，也才所以虐心。

桐华小学的选材，与历史的故事若即若离。有传说和历史中的人，但是这些人物以历史中未曾完善的内容出现，侧重于他们的生活和爱情。至于战争，那只是爱情生活中的引子，用以考验他们情感的真诚度。主人公的爱情，往往是从最简单的单恋开始，因为各种原因和误解而相互猜疑，最后能突破，在爱情没有溜走的时候结合，或者在爱情已经溜走之后遗憾。在这个过程中，心里奔腾着付出爱的无私，与担心爱而不得的忧患，害怕失去而隐藏真爱，如此种种，是对真心的虐恋，是对真爱的纠结。

看过桐大的小说，才知道女人可以如此率性，浪漫可以如此无牵挂，爱情可以如此纯粹，真心可以如此折磨。好在，很多的故事到最后，都有一个爱的结局。即使主人公死去，即使主人公失踪，即使主人公隐退，但是，他们都收获了爱的信息，真正地含笑而终，含笑而退。这就是历经几千年的爱情，在历史长河的浮沉中，仍然保留的真质。为爱而生的女人，为爱而生的男子，当遇到了真爱，爱无劫逃。

《曾许诺》中的神话
曾许诺的读后感 第二篇

《曾许诺》中的神话故事

当代的网络文学中，有一部分是架空历史的神话小说，而有些则是以中国神话为载体，以其中的主人公为原型而成的小说。而桐华的小说《曾许诺》，就是以中国上古神话《山海经》中的故事为原型，加入其他元素而构成的长篇言情小说。

在桐华的小说里，男女主角分别是蚩尤与黄帝的女儿轩辕妭（又名西陵珩），其他人物还有黄帝的儿子轩辕青阳，轩辕昌意以及高辛王子高辛少昊，炎帝的女儿云桑等一批以《山海经》中的人物为原型的角色。

首先是女主角轩辕妭。而根据《山海经 大荒北经》的记载：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女(魃)[妭(bá)]。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰(魃)[妭]，雨止，遂杀蚩尤。(魃)[妭]不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖⑥。(魃)[妭]时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。

在神话传说中，有人说天女魃是天帝的女儿，也有人说是黄帝的女儿，当然也有可能黄帝就是天帝，并不能确切的考证天女魃与黄帝之间的关系。因此在小说中，桐华给天女魃赋予的身份就是黄帝的女儿。在山海经里，黄帝与蚩尤的战争中，因为蚩尤手下的风伯、雨师降下暴风骤雨，引发洪水，黄帝不能克制，就让住在昆仑山上的的女儿天女魃领兵出战。为了拯救无辜的黎民百姓，天女魃不惜毁灭自己，利用自己体内的力量止住了大雨，抑制了洪水，黄帝以自己女儿魃的代价，从而战胜了蚩尤。

不过天女魃由于在战斗中丧失了自己大部分能量，无法再返回她原来隐居的昆仑山。黄帝就把天女魃安置到了赤水以北的地方，不允许她走动。实际上，天女魃常常从那里逃走，但她很难逃远。因为她无论走到哪里，都会给那里带去干旱，很不受欢迎，她又被世人称作“旱魃”。人们发现天女魃到来的时候，就会驱赶她。天女魃本身已经足够羞愧了，不需要太激烈的语言和诅咒，人们只需要对她说“请你到北方去吧！”天女魃就会自动地回到关押她的赤水以北。因为不受欢迎，天女魃常常用青色的衣服遮掩自己的面孔，一副很羞愧的样子。《山海经》：“有女子衣青衣，名曰赤水女子献。”说的可能也是天女魃，一个人很孤独地生活在赤水边。后世的女巫也曾打扮成她的样子，十日并出时的女丑就是“衣青衣，以袂蔽面”被晒死在山顶上的。

下面说说男主角蚩尤。关于蚩尤，由于败在了黄帝手下，正所谓成王败寇，因此历史上也是对黄帝大加赞扬，而蚩尤的伟大形象和地位却被严重地歪曲了，贬损了，作为造反的诸侯被人辱骂，甚至将其妖魔化。《龙鱼河图》说，蚩尤和他的兄弟都是“兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下”。《述异记》说，“蚩尤人身牛蹄，四目六手”。《玄女传》说，“蚩尤变幻多方，征风招雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷”。《志林》说，“蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑” 。吴任臣《山海经广注·大荒北经》引《广成子传》:“置尤铜头淡石,飞空走险。以馗牛皮为鼓,九击止之,尤不以飞走.遂杀之。”综合这些书的记载，蚩尤是一个狞猛异常的怪物，这些妖魔化的言词，被《史记正义》、《太平御览》、《广博物志》等重要著作引述，对后世影响深远。因此，在正统的儒家学派或大部分人传统的人的眼中，蚩尤就是一个十恶不赦的恶魔，而我们则是炎黄子孙，怎么都不会去想跟蚩尤有半毛钱关系。哪怕是在苗寨，老师们也会教导小朋友，我们是炎黄的后代。

但历史是不能被改变的，真相总会浮现出来。事实上，蚩尤是上古九黎族部落的酋长，苗族人的祖先。《战国策·秦策一》注:“蚩尤,九黎民之君子也。”在余秋雨先生的文章中也曾提到，那些美丽的苗疆姑娘都直言自己是蚩尤的后代，并且引以为豪，也并不逃避当年祖先在与黄帝的【曾许诺的读后感】

战争中失败的结果。在上古时代，蚩尤曾经带领着九黎氏族部落在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了不可磨灭的巨大贡献，是中国古代文明缔造者之一。另外，蚩尤作为战神兵主,各代兵事均有祭仪 ,他也成了英猛无畏的象征。《史记·天官书》又说:“蚩尤之旗,类彗而后曲,象旗。见则王者征伐四方。”后来黄帝也尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯一见到蚩尤的像就不寒而栗，不战而降。

主角大概就讲到这里，下面的人物虽然不算主角，但在小说中的地位，或者说在神话传说中也是无足轻重。

在小说中，桐华塑造了两个人物：轩辕青阳与高辛少昊。他们互相理解，互相信任，明白自己身上的理想与担当，年幼时，青阳替少昊出征，青阳死后，少昊说：“从此我就是青阳”。青阳与少昊，是极其相似的两个人。

在历史上，他们还真可以说是同一个人。据《史记》中记载，黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下；其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。黄帝之子玄嚣，为姬姓，名挚，后采继位为天子，修太昊之法，后人称为少昊氏 ，少昊的”昊“又作皓、颢、皓、颢。又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏，或称朱宣。《帝王世纪》曰:少昊帝名挚,字青阳,姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹,下流华渚。女节梦接意感,生少昊,是为玄嚣。《世本》 的说法是：“少昊是黄帝之子，金天氏少昊，青阳即少昊，黄帝之子，代黄帝而有天下。

有上述可考证的历史资料中，我们可以大概可以这样判断，黄帝与他的正妃嫘祖生下了两个儿子，长子叫玄嚣，又名青阳，因修太昊之法，后人称呼他为少昊氏；次子昌意，生在了若水。从中我们可以看出，其实青阳与少昊本来就是同一个人，青阳即少昊，少昊即青阳。而白帝少昊则是中国古代的五帝之一，神话中的西方天神，具有很高的地位。少昊在位期间，设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲。而少昊崇拜凤鸟图腾，以鸟命官，所辖部族以鸟为名，有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，因此少昊形成的是一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。【曾许诺的读后感】

少昊还培育了自己的侄子颛顼，使他成为了一代明君。《山海经.大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉。”讲的就是少昊与颛顼之间的关系。

黄帝的另外一个儿子昌意，小说里他是一个专情的人，他的妻子昌仆在婚礼上要他许下誓言，一生一世只能有她一个女人，昌意不顾损坏王族名誉，毫不犹豫的答应了。可讽刺的是，在传说中，昌意却是一个好色成性的人。《帝王世纪》有云：昌意虽黄帝之嫡，以德劣，不足绍承大位，降居若水为侯。昌意降于若水，由于当时民风开放，在春天来临的时候男男女女都会自发出外求偶。孔子在《周礼》中就将这个性开放时期描述为：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”而昌意长相俊朗，颇有其父黄帝之风，自是被万千少女青睐。据说昌意由于滥交，染上性病而死。“弱水三千，只取一瓢而饮。”就是对后人的警诫。 关于炎帝神农氏的，在这里我想说的是他的女儿们。炎帝的女儿在小说里主要提到的是他的大女儿，另外还有一笔带过的瑶姬和女娃。在小说中，神农氏的大王姬云桑与高辛的将军诺亚相爱，由于战争爆发等种种原因，诺亚化身为雨师赤松子到了蚩尤的兵下，战死后，云桑自焚而死。

根据神话中记载，他的大女儿赤帝女为炎帝与听訞所生，名字失载，便以“赤帝女”、“才女”或“女才”称。《山海经·中山经》：“又东五十里，曰宣山。沦水出焉，东南流注于视水，其中多蛟。其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺余，赤理黄华青柎，名曰

帝女之桑。”传说她学道成仙，住在今河南南阳愕山的桑树之上。每年正月初一，她就在树上筑巢，正月十五日完成，以此为家。炎帝思念女儿，劝其从树上下来回家，女不听。炎帝便令人放火烧桑树，女儿却在大火中腾空飞去。炎帝悲痛，遂将桑树命名为“帝女桑”。这棵合抱五丈的桑树，也是一棵神树，火烧不死，仍然存在，每年照样有鹊鸟筑巢。正月十五日，当地人取下鹊巢，燃烧成灰后入水中，把蚕蛹放进浸泡，育化的蚕吐丝量大为增加。因而，人们又把炎帝这个成仙的女儿崇祀为“蚕神”。

另外一个比较不那么出名的女儿则被称为炎帝少女。这个名字失载的女儿为尊卢氏女所生，比“赤帝女”年少。当时炎帝有个雨师叫赤松子，系今甘肃临洮赤水氏族部落之人，传说修炼成仙。屈原《楚辞·远游》云：“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。”传说他常服用“水玉”助吸气、呼气而修炼成仙的。《列仙传》卷上说：赤松子常住的地方是祁连山的“西王母石室”，能随风雨在空中飞翔。炎帝少女羡慕神仙而“追之，亦得仙俱去”。

由此可见，小说中的大女儿云桑就是在神话传说中炎帝这两个女儿的结合体。人们对这两个女儿并没有很深的印象，而他的另外两个女儿瑶姬与女娃则广为人知。瑶姬在待嫁之时不幸病死，后成为巫山仙女。《山海经·中山经》载：“又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”这是瑶姬死后的化身。而女娃就是著名的精卫，因为淹死东海化身精卫鸟，不停衔石以填平东海。

小说中主要就有这些重要的神话故事的人物，作者巧妙的将神话中的故事融入现代网络小说的元素，将小说人物塑造的淋漓尽致，跃然于纸上，使得许多高深晦涩的文言文神话故事变得生动有趣，虽然有些虚构，但总体还是遵循了神话传说中的架构，可以说是一部成功之作。

《明朝那些事儿》读后感
曾许诺的读后感 第三篇

读《明朝那些事》有感

我是一个爱好历史的人，喜欢一切有历史感的东西，例如中医，汉服等具有传统文化特色年代感的东西。但唯独对史书没有兴趣，对于我来说史书未免都是大篇枯燥的文言文没有吸引力；外国史书有太过数据化和理论化。曾经心血来潮买了斯塔夫理阿诺斯的《全球通史》来看但也最终半途而废束之高阁了。我知道喜欢历史就必须了解历史，没有了解自己的那份喜欢就永远存在于自己的想象之中不算是真正的喜欢。我一直在寻寻觅觅一本有趣味性叙述历史的书籍，直到那天我和它相遇了······

和《明朝那些事》的相遇不是偶然，因为在上大学之前就听老师推荐过这本书说老师告诉我这本书值得一看但一直没有机会看到。直到那天不经意的在图书馆看到它，它就安安静静的躺在哪里等待和有心的人相遇。那天相遇过后我的生活中就少不了它的影子每天有空的时候就会阅读它，为作者笔下的历史人物高兴悲伤，这本书的作者仿佛使那些历史人物活过来了一样，他们那么鲜活的出现我又怎么不为他们的遭遇命运悲伤唏嘘呢？作者笔下的历史是激情的，豪迈的，悲伤的，我好像成了作者笔下的那些人过着他们的生活，体会着他们的人生。这本书叙述的历史是活的，那些历史对于我来说不再是那么遥远,那么的充满着距离感。我以一个参与者的身份读懂了历史长河那一段明朝的人儿们。【曾许诺的读后感】

我最先参与的是明太祖朱元璋的起义之旅，看着他是如何一步一步打败他的敌人变得日益强大；看到他是如何一步一步的成长为明朝

的开国皇帝；如何一步步被权力迷惑杀害陪伴自己打下天下的生死兄弟；以及他那越来越多疑猜忌的心如何一步步让自己变得孤独。他不幸福，纵使拥有那至高的权力也填补不了的内心，他的梦里总是出现哪些死了的人们，总是会想起年轻时和兄弟们一起拼搏的日子，一个人孤零零的守着这诺大的江山终究是孤独的。在告别自己的老朋友徐达时，他知道他仅剩的朋友又少了一个，但权力容不得自己有朋友，自己已经没有拥有朋友的资格了。徐达死后的那句话最能表达我看到这一切的感受“与皇帝做朋友，只能同患难不能同富贵”这就是封建王权的悲哀。

我第二次参与了明成祖朱棣的夺权之旅，看到一个不在其位却想谋其事的朱棣，朱棣的执政能力，办事能力都是当时数一数二的。他不甘心自己的才能就那样埋没，自己的父亲在一场起义战争中曾许诺自己会给予皇位却只是空谈。第一次他忍让了毕竟那是自己的父亲以及那个太子自己的兄弟，当太子生病死去时，他以为父亲会看到自己看到自己的努力和才能，会完成之前的许诺。他又一次失望了，因为自己的父亲按照嫡长子继承制传位给软弱的侄子建文帝朱允炆。自己的侄子又想削去自己的藩位权力已经到了快不保的地步了，于是他爆发了。正应了鲁迅的那句话“不在沉默中爆发就在沉默中的灭亡”于是京城便掀起了一片血雨腥风，朱棣得到了他想的皇位建文帝的结局成了谜。但从此朱允炆成了朱棣到死都不能释怀的一个结，即使他的功绩很大也摆脱不了那篡位的名声。皇权就像一条不归路，一旦踏上就回不去了。我知道朱棣的一生一定会有那么一瞬间后悔自己做的选

择，但如果让他再选一次他还是会毫不犹豫的选择这一条路，因为权力的诱惑太大，他怎么舍得放弃那唾手可得的皇位。这就是生在皇家的悲哀。

《明朝这些事》我参与了整个明朝发生的事情，也看到了很多历史长河中苏醒过来的人。皇帝的至高无上和悲哀一览无遗；奸臣宦官的跳梁之举遗臭万年；大将的热血才智谋略保卫了几百年不倒的明朝皇权，保卫中华民族不受侵犯；名臣们各献其智为大明朝的政治做出卓越贡献。

但如果有谁问我我最喜欢明朝什么年间，我会毫不犹豫的说是嘉靖年间。不是因为这个爱炼丹妄想长生不老的嘉靖皇帝。而是嘉靖这长达45年间实在是涌现了太多的伟人英雄。有心怀天下的内阁首辅杨廷和、夏言、徐阶；他们有的被奸人所害也有的人忍辱负重申张正义。也有坏到极致的严氏父子；搞得百姓民不聊生，官员不敢吭声，种种罪行罄竹难书；也有在人世沉浮终究找到真理的王守仁，他为官时百姓爱戴，行军打仗时鬼斧神工经常让敌人不明所以；还有敢勇于维护正义的杨继盛和不怎么聪明但极力尽自己本分做事从自己做起还带点偏激的明朝第一清官海瑞，还有一生莫名其妙但武艺高强一直抗倭的俞大猷和一生致力于抗倭最终赶出侵虐者发明让敌人闻风丧胆的鸳鸯阵五行阵法建立戚家军的戚继光；还有明朝三大才子中的两人杨慎和徐渭；以及舍弃荣华富贵功名利禄，只为挽救更多人生命的医生，《本草纲目》的作者-李时珍。这些人就这样长眠于历史长河中……但他们的事迹和他们心中所怀的那份热血以及对待生活的态

度是那么的鲜活，让我觉得历史不只是汉服，传统文化还有这些可爱的人。

可能对于传统历史学者来说这本书会有不严谨的地方，但对于我来说正是我想邂逅的历史书籍，它不是那么冰冷，不是那么枯燥。让我对那些在历史长河中有了深入的理解。他们有的人不应被遗忘。

但“青山遮不住，毕竟东流去”历史总是发展的，那些人已经逝去了，我们也只能在书本中看到他们的身影。让后世去评说怀念。

家读后感3000字
曾许诺的读后感 第四篇

<家>是一代文学巨匠巴金写的一3部关于批判迷信，旧制度，旧礼教，鼓舞人们勇敢地向腐朽与落寞作斗争的影响深刻的小说。书中大胆地刻画了鸣凤，琴，梅，瑞珏，许倩如等诸位性情迥异的女性形象，在这几位女性中作者又用独运的笔端让鸣凤，梅，瑞珏以及其揪心的悲剧收场，在其中我对鸣凤这个人物形象印象极深。

从第二回鸣凤出场到二十九回为止，作者比较细致地刻画鸣凤的笔墨不过十三处，但这仅有的十三处笔墨却让我合上书久久也不能忘却鸣凤及和鸣凤类似的这些女子们，下面重点围绕作者的笔墨展开我眼中鸣凤人物形象之剖析??

一，在第二回里作者就安排鸣凤出场，在此之前仅交待了觉民觉慧二人。鸣凤在觉民觉慧下课后喊他二人去吃饭，作者接着就来个人物肖像描写。家读后感3000字。?瓜子脸庞?，?苗条的身子?，?明亮的眼睛?，?脸颊上的两个酒窝?。简单几句就刻画出了一个纯情少女的形象，接下来，作者又加了句?觉慧笑了笑，看见她的背影在上房里消失了，才走进自己的房间?这是作者的暗示手法，上来就给读者一个提示，提示觉慧与这位婢女的不同寻常。

鸣凤第二次出场是在这天夜里，琴和觉民在房间里谈心，觉慧在堂屋里自我发泄，他不自觉地叫鸣凤去倒茶，然后在鸣凤端茶前后就有了二人精彩的相遇。觉慧在鸣凤出门时故意将两只脚放开站在门中央堵住她的路，?三少爷，让我过去??三少爷，太太要我去做事，去晏了要骂的?鸣凤低声说。?你告诉太太你在我这里有事要做?觉慧笑着淡淡说。?笑?字在这里用的太妙了，一位三少爷为何要对一位普通的婢女言笑，为何又逗她开心?为何为了安慰恐惧的婢女用了?淡淡地?一词?作者经过两次出场，一次暗示，几句细节描写已经向读者坦白:三少爷喜欢上了婢女鸣凤!

三少爷喜欢上了鸣凤，那鸣凤是什么态度那?是欣喜，是恐惧，还是什么?接着读下去，作者又安排第四回用全篇的笔墨采用鸣凤自述身世和精细的心理细节描写又向读者进一步描绘出她的善良，她对主人的忠心，甚至她的屈从，还有她迷人的身体，加之她对自己的担忧。到此回结束时鸣凤又想起了觉慧，她一想到他心灵就舒展开来，内心也感到了一丝温暖，她甚至在盼望觉慧向她伸手，但她似乎又意识到有些不太现实，她意识到她的婢女身份，她有些退缩，但毕竟是她也已经喜欢上了三少爷了!!

二，花园折梅

作者第十回之安排之描写是最浪漫最精彩的部分，作者十分巧合地让觉慧和鸣凤在早晨的花园里相遇，又巧妙的只安排他二人相遇，于是最令人动情和羡慕的情景戏剧般的到来了:觉慧先是凑上去帮她折梅花，在鸣凤将要离去时觉慧鼓足了勇气把她叫住，接着鸣凤十分羞涩乖巧的跟着他到了不受外人打扰的花园的山洞里，他们开始面对面坐着只用眼睛望着彼此，鸣凤因恐惧被人发现而意欲离去，觉慧大胆地抓住她的左臂使她坐下，并说?我不让你走?，他接着说?是不是现在你不喜欢我了??后来鸣凤伤心地哭了起来，且边哭别说自己的心里话说给觉慧听，觉慧把她的手拿到自己的膝上人抚摩??这些都是作者独到的细节描写，觉慧爱上了鸣凤，觉慧为了表示自己的真心也说了下面的话?我有办法，我要太太照我的话做，我会告诉她说我要接你做三少奶???太精彩了，这是两人爱的宣言，这是两颗热烈的心碰撞的击鸣。家读后感3000字。我感叹作者有如此细腻之笔端，运笔安排之神力，在此时或许只有淙淙的山洞溪流在静静的为他们作证吧，读到这里不禁拍手叫好!鸣凤又说了一些，所有这些都是她为了三少爷的一个承诺，为了她的那份期待已久的爱情。鸣凤已经深深深深的陷进去了??她认为只有他可以救他，她认为他可以接她去做三少奶??她美丽背后还带着些许的单纯??

三，窗前立誓

再有对鸣凤比较细致的描绘时已经是第十六回了，晚上鸣凤听婉儿说要在她俩中间挑一个去给冯老太爷做姨太太，两个人你一言我一语的在房间里探讨起来了，恰巧觉慧经过鸣凤窗下时给听到了这件事情，觉慧按捺不住内心的冲动想问个究竟，就在跪在鸣凤窗下的椅子上小声的跟鸣凤探讨起来。觉慧激动的问?假使有一天人家当真把你选去了，那又怎么办??觉慧想要鸣凤的一个誓言，看作者是怎么写的?鸣凤痴痴地望着她，半晌不说话，忽然眼里淌下泪来，她也不去擦它们，却把心一横，十分坚决地说道:我不去!我决不去跟别人。我向你赌咒!!?

呜呼，这就是我们善良的鸣凤，淳朴的鸣凤，她已经抱定要和觉慧永远在一起的信念了，她已经可以为了爱情大胆的说不了，她在那夜给了觉慧这么一个承诺，这轻轻的一诺，包含了这个柔弱的女子多少的勇气和爱恋，包含了这个多情单纯的女子多大的信心和意念??真为之动情??

四，投湖殉爱

当作者的笔勾勒到第二十六回，我知道悲剧终于要来临了。她被周氏给唤去并被告之她被老太爷选中了要去给冯乐山做小老婆去了，鸣凤伤心地哭，绝望的哀求周氏希望能放过她。周氏同情她但又帮不了她，因为周氏也是老太爷的一颗棋子而已。到最后鸣凤不哭了，她累了，她无力去哭了，她希望平时待她可以的周氏可以救她，但她失望了，这是她求助的第一次破灭。

她从周氏那出来，又燃起了第二次求助的欲望，她要去找曾给她许诺的觉慧，她要去找她最爱的男人去救救她，她想进他的房里跟他说求他救她，但刚要跑进去的瞬间觉慧房里的灯熄灭了，她的求助第二次破灭了。

她回到自己的房里，痛苦的哭着，伤心地哭着，这么一个弱女子这么一件巨石自己一个人扛着扛着。就这样她过了一夜。第二天她又想到了那个曾许诺给她幸福和家庭的男人，她必须要对他说，因为明天她就要去给别人做小老婆去了??她鼓足勇气冲进他的房间，他在忙在写他的文章，他没有时间搭理她，他打断了她的话，他还贪婪的夺走了她的初吻，后来觉民回来了，鸣凤还没来的及说觉民就回来了。她的求助欲望第三次破灭了。

她带着觉慧给她的一个吻绝望的朝着花园深处走去，她站在湖边回想她受过的苦，她流过的泪，她想她那场朦胧的爱情她的男人曾给她的承诺，她的卑微的身份又必须去给人家去做小老婆让一个老头子吞噬自己的身体而没有一个人去救救她，爱她的男人也不能!她绝望了，她听到有人在呼唤她，但接着又消失了，这是她幻想的第四次破灭。

她彻底绝望了??她懒洋洋的站着，纵深一跳。凄惨的叫了两声?三少爷，觉慧?。她去了，在这个无边的黑夜里??她殉情了??

作者用四次情节的起伏安排最终使她选择了冰冷的湖水??

五，鸣凤鸣凤

刚烈的鸣凤走了，但她只成了一个牺牲品，那个公馆里就像任何事情没有发生过一样。()就连以前喊着要让她做三少奶的觉慧似乎也淡忘了她，他是内疚的，他保护不了心爱的女人，他是应当受到谴责的。第二十八回中觉慧又在梦中梦见她，他俩在枪林弹雨中私奔他俩向着自由逃跑-------但这有何用处?纯情的鸣凤宁愿以死殉情也不愿给别人做小，她的刚烈令我折服。

作者想借鸣凤的盛开陨落来控诉吃人社会的残酷。但我转念又想，鸣凤的死于她而言是毫无意义的，于她身边的人也是意义不大的，她的纵身一跳只是让这条无休止的道路上又多了几滴鲜血，她没有明白生命的意义，她不知道她生存着应当勇敢的斗争，她不知道她生而不是奴隶的，她不知道她可以选择活的方式要比她选择死得到的意义要多些??悲夫，吃人的社会逼死了我们的鸣凤??

一如鸣凤，自序中作者提到的不堪忍受生活的重负和玩弄而饮毒而终的他的大哥觉新，因旧的婚姻观念而被逼死的美貌善良的梅，因抗不过迷信观念，难产而亡的大嫂瑞珏，还有那许许多多的未知名的冤魂--------

鸣凤啊鸣凤，今夜你还在梦中哭泣吗?当时的你并非无路可走啊，你才十七岁便选择了陨落啊，你让后来人如何去面对你一脸的困惑。

尘埃落定读后感
曾许诺的读后感 第五篇

好久以前就看完阿来的<尘埃落定>了，断断续续有过不少感触，今天把这些零零碎碎的感触用文字总结起来，也算是让那些感触?尘埃落定?吧。

尘埃无论飞得多远，终究会落下。遥远的青藏高原，神秘的血域之巅，文明与蛮荒共存。亘久的土司制度，强大的麦其家族，一个傻瓜少爷，一段苍凉的梦境，诉说着一段尘缘历史。尘埃落定读后感。着笔于历史，小说带有很浓重的历史味道。在书中的土司时代，人与人之间，主子与下人的关系非常明显。土司占有着自己土地上的一切，人与财富。有自己的行刑人，然而，这毕竟是末代的土司，外来势力非常明显。罂粟的引进，正是麦其土司发达的关键。而这关键人物却是黄特派员，国民政府的省特派员。尘埃落定读后感。黄的想法是扶助一个土司，这个幸运人就是麦其土司。通过黄特派员我军事支持，麦其土司得到了现代军火，也得到了现代军队，因而在与其他土司的战争中，轻易取胜。这个黄特派员的到来，理由却是过于简单，作为土司的麦其，因为要报一个小仇，一个家奴的背叛。黄与麦其的结合，虽然理由简单，却很符合实际。土司要成就成土司的权威，却又没有必要的实力。历史是最强大、最有力的推动者。末落的土司制度，无论曾经在这片土地上如何飞扬，终将落定于历史的净地上。风起云涌，尘起尘落。正因为有一个高潮，也就必然有低潮的来临。解放军的脚步响起的时候，麦其家也就到了消亡的时候。局部来交待整体，整个西藏也就随之解放。当麦其土司的傻瓜少爷，最后死于仇人刀下。当身体变冷、当血变黑的时候，所有这个世界就从少爷的视角消失，尘埃最终落下。土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。小说的主人公，麦其家的二少爷，是个傻子!傻子，傻子却最终做了许多当时公认的聪明人都做不出的事!傻子有福，不用像自认为聪明人的人们那样担惊受怕；不用一辈子活在自己的计谋和别人的阴谋里；他不用被人时时提防。因为在别人眼里，他不过是个傻子，他不对任何人构成威胁。所以他犯错，别人不会责怪，因为傻子是傻子，傻子的行为是该被原谅的；所以他无意做了聪明事，别人却又会怀疑:他是真的傻，还是大智若愚的高深的智者

傻子向来都是冷眼旁观的过着，对不合理的不闻不问，没有争取，这些掩护了他，可似乎?不争?是他最厉害的武器，他的不争却中得到命运眷顾??傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正与世无争而又因为身为?存在?而无法真正出世的，虽然他是不自信的，懦弱的，但他没有仇人，他得到的是敬仰与忠诚的跟随，他又似乎有些超然物外了。那一页已经翻过去了，除了凝固的白字黑字在读者眼前流动有声，它是再不能复返的了。尘埃落定，而我掩卷微笑着，是因为我还沉浸在灵魂轮回后重述的刻骨铭心的全部记忆中吧。

无论正在遭遇着怎样的时代或者生活，都不要放弃，因为时间会给你交代，真理会见证新生，一切都会尘埃落定。

尘埃落定读后感(二)

想为一部好的小说写些什么是一件困难的事。犹如身处一座精美而恢弘的宫殿之中，无论面向何方，都无法将四周的辉煌一同描述下来。太多的惊艳和震撼，如风、如雪、如川流，轰轰烈烈地在脑中回旋、飞扬、激荡。理智的解说往往显得无力，思绪与灵魂不可遏制地升腾。

<尘埃落定>，正是一部令人回肠荡气的佳作。小说以诗一般空灵纯净的文字，演绎了一段末代土司制度由没落直至终结的历史。简单而深刻的反思，节制而富有张力的叙述，蕴藏着无限深情的感慨??无处不流露着作者在语言上的敏锐及创作上的才华。

阿来是一位出生在嘉绒的藏族汉此文来源于文秘写作网。西藏，一个美丽而神秘的地方:深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式以及奇异的宗教信仰??这一切，都为藏文化增添了一种特有的幻丽与芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿来，自然对藏民的习俗和文化怀有深深的依恋。因此，他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。看似独特，实则必然。初读<尘埃落定>时，最先吸引我的，也正是这股浓郁的高原气息。自翻开卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延??从阳光落在雪山上的清澈光辉到野草与青稞的交织色彩，从堡垒般森严的土司寨城到夹杂着权力和火药的飞雪尘埃，还有穿行其中的健壮的男人以及淳朴的女人??它们在一起，共同成为了感官和氛围的基奠，不仅扎根于小说的灵魂，更融入了作者的意绪与激情，读来怎不令人注目忘情呢?

阿来曾在访谈录中写道，?我只是把民族化作为一个视角，无论我的小说还是散文，我都希望读者关注它们的故事及内涵，而不要仅仅将他们视为特殊民族的特殊图景?。由此可见，阿来必定在作品的情节描述及人物刻画上投入了更多的热情。这一点可以从<尘埃落定>中体现出来。小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事:麦其土司是康巴众土司中的一个，他和汉人太太生下了一个虽是傻瓜却常常道破天机的儿此文来源于文秘写作网。之后，老土司不顾济嘎活佛的阻止，靠着汉人黄师爷引种的鸦片迅速富足，成为最强大的土王。然而魔花罂粟却乱了人的心性，大少爷贪恋权势和性欲，老土司为了央宗和金银杀死了世代忠心的查查头人，贪心的他为了不让其他土司发展，发动了?罂粟花?战争，使诅咒和巫术再次在两边的领地蔓延，次年其余部落的灾荒又让粮仓丰足的麦其家族发起了麦米贸易，建立边疆城镇，茶马互市。在这看似麦其家族的鼎盛时期，红色汉人来了。随着大炮的轰鸣，土司官寨灰飞烟灭，旧制在瞬间土崩瓦解。一切奢靡烟消云散，只留下了尘埃落定后的死寂。

故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛。那是一双异常敏锐而深邃的眼睛??它?什么都看得见，不仅今天，明天也都全部看见了?。正是它，带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制在崩溃前的最后幻象，见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣和动荡。如此神奇的眼睛，拥有它的二少爷又该是怎样的人呢?首先，他是尊贵的公此文来源于文秘写作网，其次，他是众人眼中的傻此文来源于文秘写作网。世人称他傻，但并不代表他真的混沌愚蠢。相反，他以一种超脱于时代和家族的思维方式洞察着浮华背后的一切。土司们的官寨是一个个浓缩相连的世界。此文来源于文秘写作网欲、阴谋、争夺、猜忌在其间纠织弥漫。处于政治漩涡的权贵们终究无法从盛世之梦中清醒过来，更有一群自认为聪明的人，整日用那?傻乎乎的劲头?为毫无意义的事上窜下跳，费尽心机??只有傻少爷的心底一片透明。他知道金钱和权力只不过是过眼烟云，也看到了笼罩在古老旧制上的惨淡夕阳，因此他将意念放在更单纯而深远的地方。他的思想与言行脱去了?聪明人?的虚伪矫饰，干净得像高天中的流云，并时时闪现出未来的光弧。简单地说，他活在自我空灵的世界里，满是大彻大悟的清醒。书中有一句话来解释这种境界:?一个傻此文来源于文秘写作网，往往不此文来源于文秘写作网不恨，因而只看到基本事实。?我倒觉得并非如此。傻少爷不是麻木不仁，他对太多东西付与深情，只是忘记了仇恨。他此文来源于文秘写作网故乡的每一寸土地，此文来源于文秘写作网美丽浪漫的侍女卓玛，此文来源于文秘写作网地位低贱的伙伴尔依??他的生命中充满了真诚与亲善，消融了嫉妒和仇怨。?此文来源于文秘写作网将视线拓展，而恨将其阻塞?，于是，他能够以广阔的胸襟包容世事的突变与讹移，在众人挣扎呻吟之时跨越历史的玄机。大智若愚，怕就是这样的人吧??我想是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又超然物外。上天是为了这个目的，才让我看来像个傻此文来源于文秘写作网?。说来也有趣，傻少爷背负了痴呆的名声，却担当着智慧的化身。或许世界本身就对智者和愚者有了错误的区分?二少爷最后的感叹，更证明了一点:他是宽厚而睿智的，只是世俗的灰尘将其扭曲了。

对于这个怪诞甚至有些夸张的人物，大家褒贬不一。有人认为他的行为神乎其神，与现实的轨道脱离得太远了，有人则认为，正是他的天马行空，才让这部基于现实的魔幻主义小说有了开合自如的气度。在我看来，有一点是不可否认的，正是这个傻此文来源于文秘写作网的存在，才让小说中的种种荒诞成为了激动人心的转折，才让这曲繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的波澜与光华。傻少爷，不失为一个感人的、成功的形象。

重读这部小说是在去滇藏的旅途上。三年后对这部作品的再次品味，不仅没有带来厌倦，反而更进一步地体会到了其中的韵味和深意。经过香格里拉的时候，听到悠扬的长调从粗重的男声里流淌出来，忽然觉得，阿来的<尘埃落定>，正是用心在歌唱着。于是，闭上眼睛，真的听到史诗般的旋律，抑扬顿挫地飘荡开来。

尘埃落定读后感(三)

我从心底对藏文化有一种探知的欲望，来源于对这种亲近而神秘文化的无知和兴趣，特别是去年到了青海，今年又看了几部庆祝西藏民族解放的记录片，于是便从书架上找出了这一本唯一与藏文化有关联的小说，一读便无法释手了。

<尘埃落定>是青年藏族作家阿来的小说，曾获第五届茅盾文学奖。文中以上个世纪四十年代的四川阿坝地区的土司制度兴衰为主线，以土司的傻瓜儿子为视角，讲述了一个精彩曲折的斗争故事，展现了一幅神秘浪漫的藏族风情。

麦其土司有两个儿子，大少爷为藏族太太所生，英武彪捍、聪明勇敢，被视为当然的土司继承人；二少爷为被土司抢来的汉族太太酒后所生，天生愚钝、憨痴冥鲁，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环娃子的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。麦其土司在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟，贩卖鸦片。很快暴富，并迅速组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主。眼见麦其家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然建议改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。是年内地大旱，粮食颗粒无收，而鸦片供过于求，价格大跌，无人问津，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口达到空前的规模。傻子少爷也因此得到了女土司茸贡的漂亮女儿塔娜，并深深地爱上了她。就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公平交易的喜讯。各路土司云集在二少爷的官寨举杯相庆、铸剑为梨。很快在二少爷的官寨旁边出现了一片帐篷，酒肆客栈、商店铺门、歌榭勾栏、甚至妓馆春楼，应有尽有。在黄师爷(当年的黄特派员)的建议下，二少爷逐步建立了税收体制，开办了钱庄，在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇雏型。二少爷回到麦其土司官寨，受到英雄般的欢呼，但在欢迎的盛会上，却有大少爷那令人不寒而栗的阴毒的眼光。一场家庭内部关于继承权的惺风血雨又悄然拉开了帷幕。终于，在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消弥了，一个旧的世界终于尘埃落定。

读完小说，我们先说说尘埃。

土司制度下尘埃飞舞的生活，充满了仇恨、欲望。尘埃落定前，土司世界是一个由仇恨编成的网。藏语?辖日?--?骨头?被叫做种姓，?骨头?将人分出高下，土司--土司下面是头人--头人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。森严的等级，压抑了许多的仇恨，有土司与土司的、有土司与他的儿子的、土司家大少爷与二少爷的、土司与头人的，就是看似与世无争的嘎济活佛、巴门喇嘛也是冤家对头。他们之间有权力、利益、地位、金钱等等引发的仇恨，纷纷围绕在麦其土司这根线上。

欲望是这些仇恨的根源。因为情欲，麦其土司爱上了查查头人的妻子央宗、与查查头人结了仇。于是许诺给多吉次仁以?头人?的位置，让他杀了查查头人，又言而无信，将多吉次仁的尸体吊在行刑柱上，当众说他是想做?头人?谋反而被处死的。麦其土司成了?正义?的化身之后，不知不觉埋下了仇恨的种子，多吉次仁的两个儿子成了他的仇家。他们最终杀死了麦其土司的两个儿子。

因为利欲，麦其土司引入了鸦片，并为了垄断种植鸦片的巨大利益，他又与周围的土司结了仇，发动了?罂粟花?之战。

因为权欲，连最与世无争的嘎济活佛与巴门喇嘛之间，为了争宠麦其土司，获得土司辖区的宗教权，居然成为了争斗的冤家。

关于仇恨，傻瓜少爷在一天之内记下了两句名言，一句是翁波意西的?为什么宗教没以教会我们爱，而教会了我们恨??另一句是小行刑人尔依的:?是行刑人就不会害怕，不是行刑人才会害怕。?行刑人代表国家使用迫害权、杀戳权，不管被害人怎样凄惨、怀有怎样仇恨，都不会恨他，他不会害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站着的国家权力。行刑人在土司的领地象个瘟神，人们总当他们不存在，行刑人一家也不愿与别人交往。而傻瓜二少爷却与这个别人不敢接近的行刑人的儿子成了好朋友，走到他家去看令人触目惊心的刑具，刑具的后面站着权力。()楼上是受刑人的衣服，衣服上面沾满了血迹，血迹凝聚着仇恨。

再说落定。

历史是最强大、最有力的推动者。末落的土司制度，无论曾经在这片土地上如何飞扬，终将落定于历史的净地上。风起云涌，尘起尘落。正因为有一个高潮，也就必然有低潮的来临。解放军的脚步响起的时候，麦其家也就到了消亡的时候。局部来交待整体，整个西藏也就随之解放。当麦其土司的傻瓜少爷，最后死于仇人刀下。当身体变冷、当血变黑的时候，所有这个世界就从少爷的视角消失，尘埃最终落下。土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。

彼得潘的读后感
曾许诺的读后感 第六篇

<小飞侠彼得﹒潘>它是由18世纪英国著名小说家詹姆斯﹒巴里写的给我留下深刻的印象。从前有一个地方，每个孩子都能飞翔到达，惟有大人找不到它；有一种真实，每个生命都慢慢变老，惟有彼得﹒潘永远不长大!故事讲的是小飞侠彼得﹒潘来自孩子们梦境中的国度“梦幻岛”，一天夜里，彼得﹒潘飞进达林先生家，把温迪、约翰和迈克尔带到了“梦幻岛”。那里有动物、美人鱼、仙子、海盗……孩子们在那里过着无忧无虑的生活。后来，回到家中的孩子们渐渐长大，成了大人。彼得潘的读后感。一个春天的夜晚，那个长着一口乳牙的彼得﹒潘又飞回来了。热忠于冒险的小飞侠彼得﹒潘、凶恶的铁钩船长、可爱的小仙女丁零小铃儿、温迪、约翰、迈克尔和丢失的孩子们给我们带来了一个个含有神奇色彩的故事，让我们身临其境，好像真的来到“梦幻岛”上，遇见了书中活泼可爱的人物。如果在现实中我们永远停留在童年的时光，而且能像小飞侠彼得﹒潘一样学会飞那该多好!勇敢无畏的彼得潘和凶狠狡诈的海盗头子铁钩船长进行殊死搏斗的那段情景惊险刺激真是耐人回味、发人深思。真不愧是百年经典!这是一个没完没了的故事因为孩子们天真活泼、无忧无虑她们的下一代仍然是彼得﹒潘的妈妈!真想像彼得﹒潘一样学会飞!

彼得·潘是个永远长不大的孩子，彼得·潘永远呆在永无岛(neverland)上，呆在他的童年里面。而且他会飞，每个人都疼他，我应该是羡慕他的。可是我没有。我是不喜欢彼得·潘的，甚至有些时候有点恨他。因为他任性得一塌糊涂。他总是伤害爱他的人，他从来就不考虑别人心里是否难过。我不喜欢这个长不大的小怪物。可是有一天朋友对我说:彼得·潘是个落拓的孩子，他太任性了。可你和他一样。可你和他一样。看到这句话的时候我的心开始下坠，无穷无尽地下坠——每次我都以为跌到底了，可是它依然下坠。原来我是个让人伤心的孩子。八月三日。早上七点。初升的太阳明亮。我的降生。我出生在晴天朗日之下，却爱上黑色给我的敏锐的疼痛。

我从小被教育成一个听话的孩子，有涵养，外表干净清爽。大猫曾经对我说:彼得·潘是个落拓的孩子，而你太听话，太规矩，你的生命像是沿着一条划好的轨迹在滑翔，翅膀虽然张开了，可是保持着同样的姿势低空徘徊，僵硬而麻木。我知道彼得·潘是会飞的，而且飞得很好很顽皮。他时而掠过海面。时而又钻进很高很高的云里面去。“眼看迈克尔就要坠到海面上了，彼得·潘才飞快地冲下去，一把抓住他。彼得·潘这一下干得可真漂亮，但是他总是等到最后那一瞬间才去救人，而且，他好象是在故意炫耀自己的本事，而不是专门为了救人。”你看，他就是这样一个骄傲而任性的孩子，他又伤害他的朋友们了。“爱的背面是什么?”“是恨。”“不是，是遗忘。”彼得是个经常忘记别人的人，或者说他从来就没有去爱过别人。“既然他把那些事情忘得那么快，”文蒂深思地说，“怎么指望他能一直记住咱们呢?”真的，有时彼得飞回来的时候，就不认识他们了，至少是认不清他们了。文蒂看清了这一点。“无论是白天还是别的时候，彼得飞过来看见他们的时候，眼里竟流露出努力辨认的神色。有一次，文蒂不得不向他喊出自己的名字。”我不喜欢彼得这个样子，他需要大家对他的爱，他可以在那些爱里面任性地撒娇，就像个在雪地上撒野的孩子，可是他却不爱别人。或者说得更悲哀一点，他不懂得怎样去爱别人。一个失去爱别人的能力的人是悲哀的。可是彼得纯粹是因为幼稚，因为他任性的自私。于是所有爱他的人都感到难过，为他伤心，包括文蒂，包括那个为他嫉妒文蒂为他去死的小仙女丁卡，包括印第安公主虎莲，包括永无岛上的孩子们，以及那些甘愿让彼得骑在自己的尾巴上玩耍的美人鱼们。也包括我，我想我也是爱他的，我对别人说:我觉得彼得·潘是个可怜的孩子。我觉得彼得·潘是个可怜的孩子。在这篇书评写到一半的时候我打电话给大猫。那天晚上已经七点十五分了，夜风吹过来，我闻到自己刚洗过的头发上有青草的香味。我对他说我在给<彼得·潘>写书评呢。他说为什么想到要写彼得呢?我说因为他是个让人恨也让人心疼的可怜的孩子。

他说你是第一个觉得彼得可怜的人。他坚持认为彼得是个落拓的，我不知道彼得什么地方让他感到落拓，就正如他弄不明白彼得什么地方让我感到可怜。我看到很多年轻却无朝气的脸，我为他们心疼。为什么要急急忙忙地长大呀，有一天你们会发现自己真的无法挽回地长大了，那你们想重新变小都不可能了啊。在大猫说的时候我没有告诉他有段时间我是多么地不想长大。那是初三的时候，我对妈妈说我不想继续长大了，一辈子上幼儿园多好呀。妈妈说:想想彼得吧，那个永远哀伤的孩子。听了妈***话之后我就开始希望自己快快长大，我要学会珍惜学会怎样去爱去宽容别人，因为我不希望像现在一样像彼得一样像个任性的小孩子一样乱发脾气让爱自己的人伤心。我不愿意看到爸爸妈妈老了，朋友们都牵着自己的孩子，小树苗都长成参天大树了，高山都被风削平了，大海也被沙填满了，而我依然是个长不大改不掉死不了的满口乳牙的没心没肺的小孩子。如果是那样的话，我想我是会哭的。彼得太爱自己了，他是天真而自私的。“岛上的孩子的数目时常变动，因为有的被杀，或者其他缘故，他们眼看就要长大的时候——这是不合乎规定的，彼得不允许他们长大，于是彼得就把他们饿瘦了，知道饿死。”“我虎莲是讲意气的”，美丽的公主说，“彼得·潘救了我的命，我就永远做他的好朋友，我绝不让海盗来伤害他。”这在虎莲公主一方，是处于感恩和礼貌，但在彼得看来，这是他应得的报答。于是，他往往居高临下地说，“很好，很好，彼得·潘说了”。每次他说“彼得·潘说了”的时候，就是让对方闭嘴。“彼得不允许孩子们的模样有一丁点像他。”一个太爱自己的人往往不知不觉地就伤害别人了。有人找我帮忙的时候我一般不怎么考虑，一口答应。因为我不想看见别人失望的样子。

可是当我努力了之后发现自己真的不能帮忙的时候，我只有让别人更加失望。我知道我把事情弄得恰得其反了。朋友说我善于给别人以美丽的假象。彼得·潘伤害了别人，我也伤害了别人。但从某个意义上讲，彼得是无心的，而我却是有意的——尽管我是有意想让别人快乐一点。那天妈妈一脸严肃地对我说:你不要再轻易地许诺别人了，真的应该改改了。于是我像个犯了错的孩子一样小声说:知道了，我一定改掉这个不好的习惯。彼得有个很不好的习惯——口是心非。这也说明了他真的仅仅是个孩子。文蒂要走了，孩子们要走了，可是彼得装出一副无所谓的样子，他依旧在有口无心地吹他的那支破笛子。大家都叫他一起去找妈妈，可是他不，“你们去吧，我才不去呢，真见了她，她一定又要盼望我长大了，我才不想长大呢，我要永远做个小孩子，永远玩耍。”

“孩子们走了以后，他还快乐地吹了一会儿笛子呢。当然，这只是在掩饰他的难受，证明自己对朋友们对文蒂的离开满不在乎。他决定不吃药，为的是气一气文蒂。然后他不盖被就躺在床上，也是为了要惹文蒂生气。平时，文蒂怕他着凉，总是将他塞进被窝里。他难过得差点哭出声来，但是他忽然想到，如果自己笑起来，文蒂说不定多么生气呢。于是他就笑起来。”我不希望看见彼得和文蒂分开，相爱的人分开。就正如我希望和我爱的人一辈子住在一起一样。小孩子不懂得爱不懂得珍惜，所以可以把自己心爱的玩具到处乱扔，等找不到了又大声地哭，但也不会太难过，因为妈妈会买新的。可是我们总是要长大的呀，长大了就要学会珍惜了呀，怎么能如此任性呢?彼得你让我生气了。于是才发现，自己真的和彼得很像。彼得是个哀伤的孩子，书里面有很多地方都让我心疼了。比如在环礁湖上，彼得文蒂都受伤了，都飞不动了，这个时候黑色的潮水涨了上来。这时候飘过来一只风筝，于是彼得恶狠狠地叫文蒂爬到风筝上去，别管他。可是等文蒂走了，彼得也害怕了。美人鱼围着他转，可是她们也没有办法。灰白的月光射向水面，射到水里。于是他一边听着全世界最哀伤的声音——人鱼唱月，一边勇敢地对自己说:死，是最伟大的冒险。这是我喜欢的情节。

彼得潘的读后感(二)

去年暑假我和妈妈去厦门玩，那是我第一次坐飞机，我看见窗外的白云在我身边飘过，鸟儿自由自在地飞翔，我多想像它们在空中自由地飞翔。可是有一个人就会飞，小男孩彼得·潘，他是一只精灵，有魔法会飞。

有一次，彼得·潘到小朋友家找影子，他不小心把小朋友们吵醒了，彼得·潘答应教孩子们学飞。()他们会飞以后就跟着彼得潘飞向了永无岛，那里有印地安人，海盗，和遗永无岛失的男孩。孩子们拖着沉重的身体往前飞，可彼得·潘却翘着二郎腿悠闲地飞，真是太神奇了。

我很喜欢旅游，可是在路上常常耗费很长的时间，如果我也能像彼得·潘那样会飞，我就可以飞到那里，这样还能节省一大笔路费呢!

彼得潘的读后感(三)

天真、善良、贪玩的彼得潘；温柔而雅，酷爱彼得的小姑娘温迪；爱冒险，喜欢探寻的约翰；年幼无知，却因为家人的原因，意料之中的喜欢起了彼得的迈克尔。他们性格多变，但有个明显的共同点，他们追求自由，不愿长大。在电影中，达林先生因为年龄的原因，不再相信世界上存在彼得潘，因此差点让温迪第二天就长大，离开婴儿房。达林太太呢，完全相信彼得的存在。

片中几个小主人公都无不表达了自己对自由的向往，和对长大的漫不经心与反感。而在实际生活中，像我们这么大的孩子，谁又何尝不是呢?这是一个适合徜徉在青春期的童话，当成长变成一种势不可挡的大潮向你涌来的时候，当那些感知里凸显的迷茫、孤独、不被理解开始越来越庞大的时候，这个带着叛逆、憧憬和梦幻的故事是那么诱人而契合着心境。

是的，这部片子会让你想起过去，甚至到现在对自由的追求，儿时不愿长大的心情。 彼得潘是长不大的孩子，那我们呢?滚滚红尘里的我们又是怎么一步步长大的?我终于明白，长大实在也不相信以前相信的东西，却相信了一些不愿相信的东西，只要你心存梦幻岛，在你的成长世界，永远都有一个长不大的男孩——彼得潘。

曾子杀猪读后感
曾许诺的读后感 第七篇

[篇一:<曾子杀猪>读后感]

诚实守信是我们中华民族的传统美德。诚实守信就是不说谎话，待人真诚，答应别人的事要努力做到。

在今年的暑假里，我看了<中国古代寓言故事>这本经典书刊。<曾子杀猪>这个故事内容深深地吸引了我。曾子杀猪读后感。故事讲了曾子的妻子要到集市上去，她的儿子也想跟着去。她就叫儿子别去了，等妈妈回来给儿子杀猪烧肉吃。儿子听了，就乖乖地在家里了。后来，曾子的妻子刚回来，曾子就准备杀猪了。可他的妻子却制止他，说她是跟小孩子说着玩的，叫曾子别当真。曾子听了，严肃地说，孩子还小，他们的分辨能力都是在大人身上学的，现在大人欺骗他，，可有一次周末我想上上网放松放松，爸爸答应我弹完琴就让我玩电脑。我很高兴，认认真真地练完了琴，正准备兑现爸爸的诺言，可他却以我练琴时东张西望为由，取消了我玩电脑的计划。要知道那可是我一个星期的期待，我委曲极了。毕竟，被欺骗的滋味不好受呀!

现在，大多数家庭中都存在这种家长经常不能兑现诺言、不守信用的问题。唉，这些家长的思想品德都学到哪儿去了呢?难道他们这样做就不怕影响下一代?就不知道这样会造成多么严重的后果吗?不过，我们做小孩的也要懂事一点，让大人省点心，那样也就不会被哄了!

我讨厌曾子妻子那样的母亲，又羡慕曾子那样的父亲。多么希望自己的父母能一直像曾子那样“君子一言，驷马难追”呀!

[篇五:<曾子杀猪>读后感]

曾子杀猪取信于子的教子故事，在我国广为流传。有一天，曾子的妻子要到集市上去，儿子哭闹着要去。曾子的妻子戏哄儿子说:“好乖乖，你别哭，你在家里等着，妈妈回来做红烧肉给你吃。”儿子听说有肉吃，便不随母亲去了。

曾子的妻子从街上回来，只见曾参拿着绳子在捆猪，正准备杀猪呢!曾子的妻子一见慌了，赶快制止曾子说:“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀!你看你怎么当真了?”曾子对妻子说:“你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小，今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人。你说这猪该不该杀呀?”

读完这个故事，鸣鸣也知道了每个人都要说话算数，说到就要做到，就是所谓的“言必行，行必果"，父母是孩子的启蒙老师，父母的行为言传身教给我们的孩子，我们的每一件事，每一个行为都可能被孩子看到而模仿，如果父母说话做事不以身作则，不言而有信的话，你的孩子以后还会相信和听从你的话吗?你以后教导他的时候他那还会听从你的教导吗?那么我们对孩子的教育只会越来越困难。都说孩子是大人的影子，从孩子的身上能够看到这个家庭中父母的教育方式，我们不期望我们的小影子能够以后有多大的成就，但我们都期望他以后是个正直的，能够让大家都认可，值得大家信任的人，在他遇到困难时，有人真正能够出手相助，在别人受难的时候，他能第一个伸出救援之手，这样，他的人生走下去就会沿着正确的方向行走，才会灿烂。

[篇六:<曾子杀猪>读后感]

读了<曾参杀猪>这篇成语故事，我收获很多。

曾参是春秋时期的道德修养很高的人。一天早晨，曾妻要去集市买东西，他们的儿子也要跟去，曾妻哄他说:“好孩子听话，等我回来给你杀猪吃。”儿子就老老实实地在家等。不久，曾妻从集市回到家，一进门就听到“嗷嗷”的猪叫声，发现曾参在杀猪，就上前拦着丈夫不让杀。曾参说:“你出门时说的话都忘了?”曾妻说:“那是我哄孩子的阿。”曾参严肃地说:“孩子的一言一行都是跟大人学的。现在你的许诺不兑现久等于教孩子撒谎。”

最终，曾参说服了妻子，把猪杀了。

曾参因为一句无意之言就把猪杀了，是因为他深深地懂得诚实守信是做人的基本准则，如果失信，家中的猪保住了，可是孩子纯洁的心灵却留下了摸不掉的阴影。做人要讲诚信，做事要讲规则。