生于忧患死于安乐读后感500

“生于忧患_死于安乐”读后感
生于忧患死于安乐读后感500 第一篇

“生于忧患，死于安乐”读后感

在课前，老师告诉我们曾经有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

“ 生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非

凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐 ”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。

这令我想起范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐

中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

《生于忧患,死于安乐》读后感
生于忧患死于安乐读后感500 第二篇

《生于忧患 死于安乐》读后感【生于忧患死于安乐读后感500】

《生于忧患，死于安乐》出自《孟子》的《告子章句下》。对于孟子我们都很熟知了，他是战国时期伟大的思想家、政治家、文学家。他也是儒家学说的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。

文中孟子所举的例证分别是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖和百里奚这六个人。有力的论证了人才要在忧患中造就的道理。文中的

第三段从正反两面论证了经受艰苦磨炼的必要性，第四段得出了“生于忧患，死于安乐”的结论，这也是全文的中心论点。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。

对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。例如狼捕食鹿，人们想让鹿不被狼捕杀而杀死了狼。之后，狼便越来越少，本想鹿的数目应该增多了，但是，事实却恰恰相反。这就是因为鹿缺少了忧患意识，只顾自由自在的生活，原来有狼追捕鹿，鹿就会奔跑，而现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。由此可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。

生命说到底就是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验往往是人生的一笔宝贵财富。经历过总比什么都没体验过的人要丰富的多，人生的价值就在这里体现。

生于忧患死于安乐读后感
生于忧患死于安乐读后感500 第三篇

【生于忧患死于安乐读后感500】

生于忧患死于安乐

读后感【生于忧患死于安乐读后感500】

《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹” 对世间万物而言，是个永恒不变的定律。

每个人一生总会遇到一些困难和阻力，不同的是每个人都要用自己的方式去面对，有人选择应难而上，有人选择知难而退！

正如我们伟大领袖毛主席，他不是也没有生在帝王之家吗？湖南韶山，不也是很贫穷落后的地方吗？但他却不肯承认现实，一步一步地向上发展不也成为我们的伟大领袖吗！

遇到困难，其实就是惊动人的心，坚强人的性格，增加自己所不俱备的才能。因为，只有不断的遇到困难，才能让自己更完美。困难中包含了许多经验，这些经验会让自己更成熟，更明白如何去面对种种困难。

这种能给予人力量的困难，不仅仅存在于生活中，在学习上也是如此。往往学习上觉察不出难题的人，表面上看似乎学得还可以，但其实他所接触的都是些平平淡淡的知识，而且他的潜力也被埋藏的很深，难以挖掘。这样的学习没有太多收获，但是，如果学习常常遇到需要思考的题，并且自己努力思考解决的，他会收获很多意外的知识，这才是真正的学习，只有经常从困难中找到自己的不足之处，才能把知识撑握的更牢固，更扎实。

无论是生活还是学习，铭记孟子的教诲，没有磨难，就不会有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，骄傲自满，沉溺于表面的美好上，要不断的砺练自己，才能让已有的成为永恒，并使自己收获更多的果实。

生于忧患死于安乐读后感
生于忧患死于安乐读后感500 第四篇

安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。

<生于忧患，死于安乐>中孟子所列举的人物:舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想?不经历风雨，怎能见彩虹?对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的<西游记>中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像?温水效应?中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程!

生于忧患死于安乐读后感(二)

?故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为???。记得第一次读这段话时是在初中的课文里，那时是背；而现在再看到这段话的时候是懂了，悟到了一个道理:成功不是无条件的，而是必须经过自己艰苦的努力。

我们期待的是成功，我们需求的也是成功。成功对我们每个人来说都是一件大事，一种精神高昂的期待。但是，想要取得成功却并非一件容易的事情，它需要的是你的执着追求，你的不懈努力，你的饱满热情，你的积极向上的灵魂??只有做到这些，你才能够接近成功，与成功结伴而行；也只有这样，成功才可能会接受你的邀请，把机会交给你，与你成为知己，并将成功的喜悦与你分享。

当然，结果不一定是真正平等的。生于忧患死于安乐读后感。?舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市???，因此结果有时可能发生颠倒，其实这时正是检验一个人是否具备了这种能力和技能，是否能够解决现实中的某些问题，如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。通过多次的锻炼，最终为他的成功充分准备好所需物质条件和精神条件，为他后面的发展铺就一条平滑的大路。

英国剧作家莎士比亚曾经说过:?不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。?朋友们，不要被眼前的失败所吓倒，这只是你的理想与现实之间暂时不合，并不是对你的学识、能力的真实体现，也并不意味着你就不能成功。相反，通过这些锻炼和不断的检验，正好可以为我们营造一个发展自己、完善自己的环境。学习上的不适，事业上的不顺，感情上的不和，这都是一些暂时的现象，只要你能够把自己的精神提升到一个至高的境界，就可以不断总结经验教训，从而正好成为我们今后发展的动力。做任何事情，都会有压力，有了压力，才会产生前进的动力，只有有了动力，才能够成功。正所谓?舜何?人也，予何?人也。有为者亦若是。?在我们今后的学习和工作中，我们一定要记住:

无论什么事情:你付出了，去做了，可能会不成功；你不付出，不去做，就一定不会成功；为了能够成功，我们必须去付出，去做，并且要时刻记住提醒自己:我能行!

生于忧患死于安乐读后感(三)

生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而<生于忧患，死于安乐>这篇课文，使我们联系在了一起。

在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。()死于安乐；用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。

古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，只有反抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理!

从大到小，国家是这样，个人呢?一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就一定可以?困于心，衡于虑，而后作?的。

从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们一定要提前明白这真理，不要等到?国恒亡?时才感悟到。

亚圣孟子经典语录 生于忧患而死于安乐也
生于忧患死于安乐读后感500 第五篇

    ◆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

    ◆文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

    ◆故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    ◆今王与百姓同乐，―― 孟子名句

    ◆君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。亚圣孟子经典语录 生于忧患而死于安乐也。

    ◆惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

    ◆臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

    ◆君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

    ◆王之好乐甚，则齐国其庶几乎 ―― 孟子语录

    ◆谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

    ◆杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

    ◆自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

    ◆桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣；得其民有道:得其心，斯得民矣；得其心有道:所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

    ◆夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。亚圣孟子经典语录 生于忧患而死于安乐也。 ―― 孟子语录

    ◆仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。

    ◆故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

    ◆君子莫大乎与人为善

    ◆孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

    ◆独乐乐，与人乐乐，孰乐? ―― 孟子名言

    ◆夫子言之，于我心有戚戚焉。

    ◆穷则独善其身，达则兼济天下。

    ◆老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

    ◆尽信书，则不如无书。

    ◆如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也? ―― 孟子名言

    ◆杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

    ◆恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

    ◆君子之所以教者五:有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

    ◆我知言，我善养吾浩然之气。

    ◆尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 ―― 孟子名句

    ◆乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

    ◆得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

    ◆不以规矩，无以成方圆。

    ◆人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

    ◆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

    ◆不以规矩，不成方圆。 ―― 孟子名句

    ◆权，然后和轻重；度，然后知长短。

    ◆虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

    ◆生于忧患而死于安乐也。

    ◆惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

    ◆不以规矩，无以成方园。

    ◆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

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《谁动了我的奶酪》读后感
生于忧患死于安乐读后感500 第六篇

根据学校工作的布置，有幸再次阅读<谁动了我的奶酪>这一本书。其实这本书早就阅读过，也很有感触的，这次重新阅读了一下，从中领悟到一些新的、有用的东西。

<谁动了我的奶酪>讲的是一个关于?变化?的绝妙故事。书中有4个"人物"??两只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和两个小矮人"哼哼""唧唧"。《谁动了我的奶酪》读后感。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，在这个故事里，?奶酪?是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻，它可以是一份工作，一种人际关系，可以是金钱，一幢豪宅，还可以是自由、健康、社会的认可和老板的赏识。我们每个人的内心都有自己想要的?奶酪?，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为附庸；这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。

生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的?奶酪?在变化。《谁动了我的奶酪》读后感。今年，我校实行了新的考核制度，打破了原来的工资平均分配制度。面对学校的发展方向、考核制度发生的变化，我们是陷入困惑之中难以自拔，总耽于?失去?的痛苦、?决定?的两难、?失望?的无奈中?还是勇于面对现实，随变化而动呢?我想这个故事已经给我们很好的答案了。

作为一名教师，当今的教育由?应试教育?向?素质教育?转轨，教育的方向和目标变了，教育的内容和方法必然也跟着变，试问，在这种形势下，我们教师的教育观念能不转变吗?我们的文化水平、业务水平能不提高吗?人们常说:?要教给学生半桶水，教师必须要有一桶水!?当今世界已经进入知识经济时代，科技发展日新月异、一日千里，每个人都面临着十分激烈的竞争，如果我们还是停留在原来，平时不学习，不靠学习不断地提高自己、发展自己，那么，我们就会落伍，就会跟不上形势，被淘汰也将是随时可能的事情。

社会是变化的，想要在这个社会中生存，?奶酪?的故事已经告诉我们一个简单的方法:随着?奶酪?的移动而改变自己的生活态度和方法，不断的接受新的事物，不断适应变化。这样你才会立于不败之地，在这个变化的时代中获得成功!

<谁动了我的奶酪>读后感(二)

放弃，是指在面临矛盾时，敢于面对现实、分析利弊、冷静思考，然后舍弃不利因素，选择自己认定的目标，并且坚持下去。

因此，放弃首先应该是一种自信的体现。没有信心的人是不可能坦然放弃的，他们总是患得患失、优柔寡断，在自怨自艾中一次次错失良机，使自己陷入恶性循环中不能自拔。而充满自信的人，则坚信失败为成功之母，哪怕成功并不能立刻到来，他们仍然感受到阳光在不远的前方，只要朝前看，努力不懈，最终会有回报。哼哼从开始犹豫不决到最后毅然迈出寻求新奶酪的一步，就体现了一种不自信到自信的转变。

然后，放弃是来源于心智的指引。当生活、工作和学习中的矛盾压向我们时，几乎没有人不感受到恐慌，那么，是被压得错乱复杂、惶惶不可终日，还是一蹶不振、自暴自弃呢?拥有智慧的人，就明白是该作出选择的时候了??哪些该放弃?哪些该保留?权衡利弊，用心思考，透彻地比较每种选择可能产生的结果，得出自己要坚持的结论??这个过程完全是靠心智，而绝非一时的头脑发热。每个人的内心都有巨大的潜力，当这个潜力通过智慧表现出来时，就请抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的对话，其实就是心智的探索。

接下去，放弃还意味着不断创新、不断弥补、不断完善!月有阴晴圆缺，生活、工作和学习中总是充满许多缺憾，当我们作出某种选择的同时，往往失去了另外的东西，比如享乐、金钱、地位、爱情、亲情、名望??这也就是我们放弃的东西。但是，放弃并不是目的，放弃只是暂时的，放弃以后，要想方设法把它寻找回来、而且找回来更好的，当然可能也是更加辛苦。就象哼哼，在迷宫里面，经过好多辛苦，终于又重新找回了奶酪。

我曾多次主持文娱活动，记得每次上场前，我都提前许多天把要说的话详细写到纸片上，反复练，吃不下睡不着，精神高度紧张，真到上场时却由于过分紧张而不尽如人意。有一次，我实在承受不了如此来自体力和精神的紧张压力，就索性丢掉以往提前详细准备的习惯，只是粗略计划了节目的大致框架；哪晓得，到了主持台上，结果出乎意料的好。这件事情给我印象很深，勇于放弃一些不好的习惯，确实有助于工作的开展。

离开变电运行工作、到用电工作将近两年时间的我，还一直沉浸在不能从事安全一线生产的遗憾之中。学过电力专业知识，却不能真正为电力生产服务，而是整天维护窗口形象工作，甚至连装表接电、用电检查都不能胜任，我一度在自责中不得安宁，根本无心当下的工作。一位朋友帮助了我，她很客观地为我分析出每个岗位都有其重要性、都是为企业服务。朴实简单的话语，使我明白了我应该珍惜的是什么、放弃的是什么。从那以后，我放弃了工作上的自卑心理，尽量屏除对于想改换工种的念头，开始正视本职工作，并用心去做好它，逐步进入良性循环的状态。

勇于放弃，坚持你自己的选择，并为之努力不懈，重新寻找生命的激情和亮点!

以上就是初读<谁动了我的奶酪?>的感受??再次感谢局团委在建团80周年之际为我们每位团员朋友奉献的这本好书，还是让哼哼的座右铭在结束本文吧:?谁先放弃旧奶酪，谁就能够先得到新的奶酪?!

谁动了我的奶酪读后感(三)

文/吴晓燕

<谁动了我的奶酪>写的是个可爱的寓言故事，每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。可据说，就是这本不起眼的小书，在欧美创造了出版业的奇迹:自1998年9月出版后，两年中销售2000万册，同时迅速跃居<纽约时报>，<华尔街日报>，<商业周刊>最畅销图书排行榜第一名。

书中主要讲述4个"人物"---两只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和两个小矮人"哼哼""唧唧"。()他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢??

生活在这样一个瞬息万变的信息时代，每个人都要和时代同步，才能够与时俱进，安身立命，因为个人的奶酪随时会被他人拿走，被外界所移动，如果一味怨天尤人，只知道追问?谁动了我的奶酪??，而不能够很快适应新的变化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃楼般的?幻城?里面，不知觉悟，还自我安慰?面包会有的?，?奶酪会回来的?，到有一天，等发现失去的奶酪不会回来了，终会追悔不已的，因为不论面包也好，馅饼也好，奶酪也好，不会平白无故的从天而降，要想寻找到新的奶酪，就要学习两只小老鼠?嗅嗅?和?匆匆?，立即穿上始终挂在脖子上的鞋子，马上出去再寻找，简单的思维往往能够突破顾虑过多带来的障碍，而走向光明，创造成功，重新获得新鲜可口的奶酪。

当然"奶酪"只是是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱，爱情，幸福，健康或心灵的安宁，也或许是一种生活的意愿等等；"迷宫"代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它可以是你工作的机构，也可以是你生活的社区，或是你生活中的某种人际关系我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄清了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而无法实现时，<谁动了我的奶酪>就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

我觉得看这本书的收获，并不是要学它们任何一个，而是认识到变化是一种必然我们要做的是，是在最大变化发生之前，做好相应的准备，包括行动准备和心理准备?生于忧患，死于安乐?，古人都有了这种意思，何况我们今人?所以?居安思危?的忧患意识一定要保持，时刻充满激情，有着灵敏的嗅觉和匆匆的行动，并学会像?唧唧?一样不断进行心里调节，获得最好的心境去奋斗。