爱不是自私的读后感

爱不是自私读后感
爱不是自私的读后感 第一篇

有一本书叫做<爱不是自私>。

我发现有大多数人都像故事中的尚宇，在前几章，尚宇只和一些非常要好的朋友玩，其他朋友连理都不理。

但我看过了这本书以后，我就知道:无论什么人，都是我们的好朋友，如果有一天，我们的朋友离我们而去，我们将会非常的孤单，非常的寂寞。所以我们要记住，分享爱是一件美好的事，收获爱也是美好的事。爱不是自私读后感。

我希望大家要把自己的爱传递给别人，也要珍惜身边的每一个人。

爱不是自私读后感(二)

<爱是不自私>这本书主要讲了尚宇自从爸爸去世之后，就变成一个爱打架的问题学生，过度伤心的妈妈也不知道怎样开导他。有一天，爱，就是去分享。分享，就像一颗种子，它需要发芽、生根、开花、结果。首先，要撒下分享的种子。爱不是自私读后感。分享，并不是只拥有很多权力的人才能做的事情；分享，并不是分享一些钱财，分享一些利益。其实，分享只要把你心里想的说出来，就是分享。可以是在马路上看到四处流浪的小猫小狗，心里为它们感到可怜，不由得想建立一个流浪宠物救助站；也可以是对别人的不辛遭遇感到悲悯的时候，想帮助他。假如每天抱着这样的心态，也就是分享的种子。

接下来，就要让分享的种子发芽。美好的分享不一定指要分享得大、分得多，小小的、虽然微薄但充满真诚的心意，也是美好的“分享”!实践分享不需要等待。请不要一天拖过一天，总是“等以后有空的时候再说”呦!实践分享的时间不应该是明天，而是今天，也就是你到现在。并不要觉得分享有多困难，其实，在不经意间，我们已经做到。再乘公共汽车的时候给老奶奶让座；给身体不舒服的同学提书包，这些，都是分享!

然后，要让分享的花朵绽放。只要一个人肯与分享，分享的能量就会慢慢地散播。一个人、两个人、三个人，不停延伸出去的结果就是人人乐于分享，就像是悦耳的钟声越传越远一样，所以，分享的力量是伟大的!

最后，就可以收获分享的果实!分享，不应该对物质回报有所期盼。为了有所得才跟别人分享，并不是真心诚意的分享。但是，分享会让我们收获美丽的果实，那就是感动和喜悦的泪水。所谓的分享，是分享心灵、分享真情，以及分享爱；分享，即使只有一点点，也是满载真诚的一种心意；分享是你我一起感受幸福的美好的事；分享，让人有一种如沐春风的感觉；分享，是一种点亮世界的伟大精神!

所以，我们要学会分享，从点滴开始分享，从小事开始分享!

爱不是自私读后感(三)

读了<爱是不自私>这本书以后，我知道了分享，并不只是拥有很多财富或才干的人才能做的事情。只要心里有一股温暖的爱，谁都可以把分享落实在日常生活里。

其实分享的对象离我们并不远，他们就在你我的周围，当你看见露宿街头的流浪汉，当你看见被遗弃的小猫或是小狗你是不是可怜他们，同情他们，是不是愿意把自己的东西或吃得分点给他们。当你遇到不幸的人时你是否愿意伸手帮他们一把。当你随时都存着这样的心态时，这就是分享的种子。无论是朋友。同学还是邻居，都可以是分享的对象。

当我们心里装着不自私。不贪婪，与家人。朋友。同学随时分享心里的快乐，当你帮助别人时，你是不是和被帮助的人都很开心呢?

爱不是自私读后感(四)

这个星期五我读了三本书，其中令我印象最深的一本书是——<爱是不自私>。

这本书的作者是梁泰锡，他毕业于韩国首尔大学文艺创作系，平时十分热衷于分享和义工服务，因此以期待大家都幸福的心情写下了这本书。

这本书的主要内容是这样的:尚宇自从爸爸去世后，就变成一个爱打架的问题学生，过度伤心的妈妈也不知道该怎样开导他。()有一天，同学介绍尚宇参加儿童义工队，利用业余时间去养老院和福利院，帮助那些孤苦伶仃的老人和小孩。渐渐地，尚宇发现帮助别人的时候自己也很快乐，他不再迷茫，终于又拥有了幸福感。

读了这本书之后，我也懂得了分享是什么:分享就是让你我一起感受幸福，分享是一颗美丽的星星。分享，并不只是拥有很多财富或才干的人才能做的事情。只要心里有一股温暖的爱，谁都可以把分享落实在日常生活里。

看见露宿街头的流浪汉，你是不是很同情他们呢?被弃养的小狗或是小猫好几天都没有吃饭，看见它们拖着瘦小的身体无力地四处流浪，你一定也觉得心疼吧?当你对别人的不幸感到悲悯的时候，就是你已经准备好将分享融入你的生活了。这样的心态，也就是分享的种子。

分享的对象离我们并不远，他们就在你我的周遭，无论是朋友、同学还是邻居，都可以是分享的对象。当你用关怀的目光看着他们时，自然而然心底的分享种子就会发芽开花，茁壮成长!【爱不是自私的读后感】

飘的读后感
爱不是自私的读后感 第二篇

很多年头的书了。书已发黄，但无关阅读，无关思考。

照样是一口气看完，停也停不下来。照样是泪流满面，止也止不住。飘的读后感。不知道是什么样的因缘，没有哪一本书让我如此癫狂。

故事看完了，事实是，烂熟于胸了。每每看完，总有很多的感受。有时候，是思嘉烂漫的青葱岁月里青春激情感染我。其中种种的小心思，让我拿过来就用，不论有没有用；有时候，是思嘉两个笔挺的肩膀，支持我走过困难、艰苦的岁月，让我像个战士一样，有点怀疑，对于男女之爱，我真的相信吗?我曾经拥有过吗?真的有永恒的爱?对于思嘉对希礼的爱，就好像是个神话，她真的会那么坚持吗?根据我三十多年的人生经验，就算最强烈的爱，也经不住时光的磨砺，经不起道德的约束。原来于我，不遵守道德的约束的爱，仅限于动物。一旦有了婚约，必然双方尊重。飘的读后感。那么，爱，还是退后于道德。或许，我不是思嘉，虽然我爱她。

二十年与时光奔跑，初相见的温柔情愫，或许已经完全湮没殆尽。那个当时莽撞的少年，已经尘封在岁月中。那个温柔的孩子，只有他那双明亮干净的眼睛闪耀在午后的阳光里。伤害过我的人不多，我伤害过的人也不多。唯有那个在午后的阳光下神采飞扬的凝视我的人，从未说过爱，却定格在心的最深处。

年轻的时候不懂得爱，就如那个我爱的思嘉。可是，我爱过吗?

什么叫爱?

还有没有爱?

即便你得到了一份永恒的爱，却已失去了拥有它的资格。那么这份爱，还可以爱吗?

当被生活碰得体无完肤时，想到了求助。才发现，自视不低的我原来有这么不高的情商。和思嘉一样，对于别人心中所想，犹如白纸，既不愿意、也不能够。

飘的读后感(二)

读完<飘>我内心久久不能平静，不是因为感动而是因为气愤。气愤于女主角郝思嘉的卑鄙、残忍甚至阴险，因为大凡看小说，读者总是有种先入为主的期望，期望女主角温良贤淑，大度宽容或者纯洁善良、忠贞不渝。不想，小说刚开始没多久，郝思嘉就在12根橡树卫希理和梅兰的订婚宴会上为了报复卫希理而"色诱"梅来的弟弟。很快他们就结婚并且还生了一个儿子，看到此处我好不气愤，期望中女主角清纯的形象荡然无存。好在梅来弟弟很快就死在了南北战争的战场上，也使我愤愤的内心燃起了"期望"，期望郝思嘉"往后"能和白马王子白瑞德能有惊天动地令人陶醉的故事。可是后面无情的事实是，美丽的女主角郝思嘉为了300块陶乐的租金在向白瑞德骗钱被识破而未果后，又故伎重演色诱甚至还是她妹妹未婚夫的干瘪老头弗莱，就只因为这个干瘪老头有一个小小的木材厂，能够提供她300块。读到这里我都快被气炸了，甚至我都不想看下去了，真是令我失望，女主角会如此的随便，没有一丝的对爱情的忠贞。幸好老头弗莱没多久后也由于郝思嘉的原因死了。终于，她和白瑞德走在了一起，可思嘉还是对卫希理贼心不死，居然身在曹营心在汉。正所谓一样东西只有当你失去的时候，你才知道珍惜它，郝思嘉也是如此，到了最后，她才明白只有白瑞德才是值得她爱的，可惜那时白瑞德都被她气跑了。

平心而论我是很喜欢郝思嘉独立、自我、有想法有作为的"豪放"性格的。同时，对于其"不择手段"式的"自私钻营"，对感情不纯真、不忠贞是很气愤的。曾经有好几次，我和不同的女孩子讨论过郝思嘉，希望了解从女性的角度怎么看待郝思嘉。得到的结果是，她们大多是很佩服欣赏郝思嘉在那个年代的勇气、能力和作为，而对于其没有节气式的"随便"却持宽容态度，认为那些是她不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。不过静静想想也确实如此，在郝思嘉所处的那个动荡变革的时代，没有她那"强悍"的性格，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种"残酷手段"，换得了自己的新生，换得了朋友家族的新生。另一方面，郝思嘉对待梅兰是很好的，是极尽关爱的。开始可能是出于对卫希理的爱而爱屋及屋，但到了后来则完全不是。她们两个人的性格是截然不同，思嘉经常生梅来的气，甚至还想弃她于不顾，好在在关键时刻，思嘉没有以个人的私利干扰自己的情感选择。以至最后，这两个性格完全不同的女人，却达成了一生一世的友谊，实在是一种奇迹。至于思嘉对瑞德的感情，开始时我觉得思嘉是出于功利性目的的，是为了达到自己的目的而在利用瑞德，直到最后思嘉看清了希理，才知道自己真正喜欢的就是瑞德。反观瑞德对思嘉的爱则确是真切的，虽然瑞德的性格和思嘉类似都是功利的性格，而且他还痞子气十足。但我以为他从在12根橡树第一次遇见思嘉就已喜欢上她了，这种喜欢是出于爱慕、出于对思嘉的爱。

相对于我对郝思嘉的既喜欢又气愤，文中白瑞德这个形象我是比较喜欢的。他"放荡不羁"但又不失自我，一身的痞子气但又不失男子汉的爱国豪情，而且居然他还出身名门(美国西点军校炮兵专业毕业生)。白瑞德看起来像个玩世不恭、唯利是图的老痞子，但是从华贝儿口中我们可以知道，其实白瑞德是个心地善良，乐于助人的。至于瑞德的爱国情操那就更不用说了，在他们的"国家"(南方)危机的时候，白瑞德领导的封锁线商人，历经艰辛、排除万难冲破北方的封锁线为南方运输急需的物资，并且在亚特兰大陷落那晚在他亲自上阵，操炮反击"北方佬"。即便如此，也只有梅兰了解白瑞德，亚特兰大的上流人士还是不齿他。

虽然<飘>只是小说，但是通过读<飘>，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然，这些我们都在历史书上学到过了。但是通过读<飘>后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。

总之，<飘>不愧是世界名著，看后令我感慨良久!

飘的读后感(三)

文/周惠明

这个冬季因为读过了<飘>，而变得如此精神满满。郝思嘉一个坚强的女性形象，她带给我震撼和激励不是所有的语言能够讲得完的。

在爱情方面，她至始至终爱的都是卫希礼，可希礼根本不爱她，她对他的爱只出于个人的想象。于是她赌气般地嫁给了韩查理，生了一个男孩韦德。后来查理战死，思嘉变成了一个寡妇。为了解决因为战争导致的生存困难时，思嘉用尽一切手段，把弗兰克捕获了过来。因为弗兰克在战后有一家商店、一家锯木厂，思嘉嫁给他是为了在战后能够维持生计。后来弗兰克为了思嘉的事也被北方佬打死，思嘉第二次失去了自己名义上的丈夫。此时，思嘉心里想着的还是卫希礼。想得越多，也就带着太多的盲目性。而希礼带给她的永远是如光环一样的一个轮廓，看似仅在眼前，却又永远遥不可及。故事的另一线索是一个叫白瑞德的男人，这个男人看上去那么令人厌恶??满脑子想着钱，非常现实的一个男人。他看似冷漠无情，其实却在时时处处关注着的思嘉的一举一动。思嘉对这样的男人毫无感觉，即使和他结婚了，并且生下了女孩邦妮，却为了希礼的存在，思嘉依然可以做到和瑞德事实上的分居。直到白瑞德由于邦妮的不幸离世，而决定离开思嘉。思嘉才猛然间发现，这个世界上原来真正爱自己的竟然是白瑞德。而思嘉至始至终想念的卫希礼竟然是一个只想在思嘉身上满足男人欲望的人。命运跟思嘉开了一个天大的玩笑??真正爱她的白瑞德走了，而近在咫尺的卫希礼只是一个她需要照顾的男人。思嘉面对命运的嘲弄从此就善感罢休了吗?不!文章最后说:?还从来没有过她得不到的男人，只要她下定决心得到他。?这就是郝思嘉，虽然在爱情路上转了一个大弯，受到过命运的嘲弄，却依然追逐着对于美好爱情、幸福人生的梦想。

其次，思嘉对于在生活中碰到种种困难有一种坚韧的意志力。她要解决所有人的生计问题，每一个在她周围的人，都得依靠思嘉的忍辱负重、艰辛劳动、出谋划策才能得以生存下去。有了问题，思嘉只能自己一个人扛下来，心中的心思和委屈也只能自己一个人默默承受。在逃难的过程中，她勇敢地保护着媚兰不受伤害；为了恢复塔拉的生机，她甚至亲自下地除草、劳动；在开锯木厂的过程中，她忍辱负重，亲自打点生意??在媚兰死后，又有两个人需要思嘉照顾:丈夫卫希礼以及儿子博。生活的负担一次又一次地加上思嘉身上，既压迫着她同时又驱使着她不断地往前走。这个世界上还没有任何困难能把思嘉打倒。()因为思嘉有对付生活磨难的法宝，那就是当她碰到一筹莫展、想不开的事情时，她会喃喃地对自己这样说:?现在我不去想这些事情，明天等到我能承受得了的时候再想这些事情。?当自己承受不了的时候，闭上眼睛，索性不去想那些可怕事、糟糕事、困难时，等到某一天自己能承受得了的时候再去想这些事情吧!这是郝思嘉这位坚强的女性带给我们面对困苦时的重要经验。可不是吗?生活中看似有许多烦恼，只要闭上眼睛不去想这些问题，那么在以后的生活中，我们会渐渐发现，其实这些烦恼根本就不存在。

<飘>是美国作家玛格丽特?米切尔一生中的唯一一部名扬天下的作品。本部作品，文字细腻而生动，需要按下心来慢慢阅读。对于每一个场景的描写、人物的心里描写乃至在全文故事的连贯性上，都可以看出作者的文笔非常细腻。这确实需要我们按下心来，慢慢品味，慢慢欣赏，慢慢咀嚼。在阅读的过程中，又会带给我们精神上以及艺术上的享受。

谢谢<飘>，让我这个2012年、2013年的冬天不再平庸、不再寒冷、不再懦弱。生活需要我们坚强，并且勇于承担起自己应该承担的责任。在一切看上去纷乱无绪时，告诉自己:挺住!因为只有挺住，那么?明天又将是新的一天了?!

家的读后感
爱不是自私的读后感 第三篇

[篇一:<家>的读后感]

“我想有个家……”音律在跳动着，歌词道出了人们的心声，可到底什么才能称作“家”?

“家，应该是蜘蛛网的中心，连结着千丝万缕的情，不管你走得多远，你的喜怒哀乐只要有一丝丝的脉动就会震动着蛛网的中心”这句话，把家比作蛛网的中心，生动形象地写出了家是我们遇到挫折后的避风港，家是安抚我们心灵伤口的创可贴，家是承载着我们喜怒哀乐的小船，当我们在黑暗中迷惘的时候，家是那一盏照亮我们前方的路的指明灯；当我们在寒冷中孤独的时候，家是那一张温暖我们的心的棉被；当我们在迷途中无助时，家是那一张指引我们回归正道的地图。家的作用是无法被取代的。家同时也意味着爱与责任。萨克斯曲<回家>不知打动了多少游子的心，恋爱的年代，无法理解什么‘父母之命，媒妁之言’为何物，儿女的幸福不应该是父母最大的欣慰么?那为何父母却如此逼迫子女呢?一代压一代，果真如此，记得刚刚学<孔雀东南飞>的时候很郁闷，仲卿之母当年也是受尽为人儿媳之苦，既然知其苦，又为何恶性循环，把这种痛苦施加给兰芝呢?所谓“己所不欲，勿施于人”，于是我们统统开骂，这老婆子忒不厚道!

瞧，又说哪儿去了，没关系，咱们绕回来说，既然说到<家>，不得不谈谈巴金老人及其巧妙的人物构造了。

似乎贯穿整部小说的人物是觉慧，他是一个进步青年的代表罢，但暂且不谈他，倒想说说他的大哥——觉新。

觉新是整部小说中最为悲情的人物之一，处于封建思想与新思想的矛盾之间，处于长辈与晚辈的代沟之间，只能放弃自己从小的理想，自己所憧憬的爱情，许多人看过<家>会觉得觉新的悲剧都是他自己酿成的，他的“不抵抗主义”“作揖主义”，种下无尽祸根，而命运对它也是格外的不公平，毁了他的理想、爱情……一切他心爱的东西，但这一切却都被他忍下来了，因为他脑子里深深植入了一种思想，一种封建社会是无法推翻的思想，一种什么抵抗都无用的思想，他甚至根本不敢想到抵抗……

再来便是梅表姐，算是悲情女一号吧，或许是性情影响，她如此多愁善感，倒让我想起了林黛玉，乍一比较，梅表姐似乎与林黛玉真有几番相似，体弱多病，多愁善感不说，遭遇也不尽相同，与心爱的人被迫分开，忧郁致死，死不瞑目。

<家>中的悲情人物数不胜数，在那种有脸有面的封建礼教家庭中，竟然都藏着那么多的悲哀，他们有足够的金钱，无食宿之忧，却有思想上的种种束缚，更何况那些社会底层的人民呢?在无情的战争中，衣食住行大概都成问题吧，又如何去顾及思想的落后呢?

鸣凤是下人中的代表，从小被卖到封建家庭中做丫头，整天靠主子的打骂过活来的，对于那丝爱情，她并不存有丝毫的奢望，只是希望能在觉慧身边当丫头，仅此而已，可是这点希望也无法被满足，大概只有那潭死水知道她的悲哀……

说了那么多的悲剧人物，总该谈谈一些积极面的东西。

前两天同学聚会的时候正巧与一个朋友讨论到<家>中的女主角，说真的，我说不清楚谁才是真正的女主角，按照出场时间来看，应该是琴，至少我很欣赏她这个角色。她在小说中基本上等同于完美女神，集美貌与智慧于一身，有勇气，有思想，新女性的典型代表，她跟梅表姐的家庭背景其实差不多，不过她们两个的运气可是差太多了，先是琴的母亲相对开明，再来便是觉新和觉明的差距，于是造就了琴这个不放弃，勇于追求自己爱情与理想的女性形象。

说了那么久，都还没有说到男主角，觉慧就是把这一切都串起来的主线，他的思想与这种社会现实格格不入，他亲眼目睹了多少悲哀的人生，他要改变他们，他的热血都快从胸腔里面喷出来了……这是我粗略看过后的印象，其实我一直觉得觉慧也算是一个矛盾人物。作者鲜明的点出了他与封建家庭的矛盾，却也不经意间把它叛逆又张扬的个性显带出来。他的爱情有些让人不解，按理说是鸣凤吧，可是稳中多次点到它对于琴的情愫，他那些压抑着的“恋姐情结”，也不知道这样说是否正确，或许有些现代化了，但我一直觉得他对于鸣凤的感情是出于更多的同情。再来便是他与兄弟的感情，他跟觉明的情感其实也算争议点之一，一些细微的描写，让我觉得他对觉明在心中多少有些嫉妒，是嫉妒他拥有琴么?不得而知。

觉慧对觉新更是残忍，觉新固然懦弱，但他的辛苦也不是没有人知道，觉会明白觉新的痛苦，也知道他是无论怎样责骂也无济于事了的，但是他要证明，证明自己对家庭的反抗，对封建礼节的反抗，所以他总是对觉新说一些残忍的话，让他处于窘境，实在有些自私了。

[篇四:<家>读后感]

这两天都在看巴金的<家>，没事翻来看看，也摘抄了不少。说来惭愧，要不是今天要写读后感，可能这本书还得再陪我几天。为了这篇读后感，我可是煞费苦心，早上老早起来了，刚睁开第一只眼就开始看了，还有半本呢，今天必须完成。

言归正传，<家>巴金的代表作之一，<激流三部曲>的第一部，也是我看的第一部巴金的书。总的来讲，本书还是挺具有特色的。

<家>一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。然而，他们所走的人生道路有所不同。

小说中的人物有许多，其中有的及其专横，高老太爷就是一个典型的案例。高老太爷是巴金笔下个性鲜明，内涵丰富复杂而又富于立体感的封建家庭统治者形象。他可以随意给人定罪，胡作非为。他是封建势力的代表和封建道德的化身，是典型的封建势力的捍卫者。

小说自来就由矛盾构成，和高老太爷形成鲜明对比的是那些具有时代特征的青年。觉慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中这样写到:“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端。同时，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活……

巴金笔下的<家>是当时社会的一个缩影——一个动荡的社会。在封建社会日趋瓦解的时代，有些人选择了固守，然而大部分人，选择了顺着时代潮流的方向。封建社会是黑暗的，所以书中闪耀着的青春的色彩，自然成了一个亮点。

尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会迸发出应有的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

[篇五:[家]的读后感]

断断续续地利用一些零散以及上课无聊的时间将一部三十几万字的小说完整地看完了，这是一部作者对于旧社会旧势力以及旧的礼教的愤恨和发泄的作品，是一部叙写一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史，这就是巴金老先生在上个世纪三十年代写成的一部长篇小说『家』。

看了这一部小说之后，我相信 大多数读者都会跟我有同样的一种感觉，有同样的一个疑问:作品的内容犹如巴金老先生本人自己的真实写照，而作品中的主角“觉慧”就是作者自身的写照，是的，我也有这样的感觉，从刚开始的几章这种感觉就强烈地伴随着我直到将整部作品看完，因为之前的一些时间里我也有看过巴金老先生的一些散文集，当然我也就是从这些散文中得到了一些关于巴金老先生的情况以及经历，所以才会不由自主地将觉慧套到作者身上去理解，但后来从作者的后记以及一些附录中才发现我的感觉只是我的主观意象而已，但是不可否认，在看这部作品的过程中，我的情绪以及感觉总是会跟着作品的跌宕起伏而时刻变换着，或许，这就是文学作品的力量所在吧，在百感交错的情况下完整地看完了它。

从作者开始动笔写这部长篇史的时候就已经有读者开始认为觉慧就是作者本人，无论作者做了多少的解释也还是无法避免这一类读者的产生，而我就是一个活生生的例子了。作者早就声明过:他不是一个冷静的作者，也不是为了当作家才写小说，是他过去的生活逼着他拿起笔的，书中的人物大多都是他所爱过或者恨过的，许多的场面也都是他亲眼目睹甚至亲身经历过的。

虽然如此，但也不能够就断定作者就是作品中的觉慧在现实中的真实写照，读者之所以会有如此误会，大概是因为这部作品里面的人物和情节都是参考过作者身边的人和事以及作者渗进了强烈的主观情感的缘故吧。文字的力量是强大的，文字的空间又是广袤的，通过文字读者可以自由自在地在文学的世界里面羁旅，感受文学世界带来的种种感受，而每一个人都有自己的性格特点，文化背景，独特的情感态度，独具一格的情趣，所以每一个读者对于作品的解读都是不尽相同的。

作品中的高老太爷以及老太爷的儿子以及媳妇这两代人几乎都可以视为是封建旧势力的捍卫者，特别是高老太爷是一个极其典型的代表，在他的封建思想的权势压迫下葬送了多少条年轻而又可爱的生命，断送了多少可歌可泣的爱情，造成了多少悲哀痛愤的悲剧。首先是觉新与梅之间的悲剧，由于觉新的懦弱的本性以及他对于长辈的卑恭曲膝最终导致了这一幕悲惨的结局，他本与梅相爱，本来可以很幸福，且先抛弃家庭背景而言，他们一定能够得到美好的结果，但是由于高老太爷的从中做庚最终觉新遵从了父亲用抓阄的方法定了终身，而冷漠了梅，后来梅也嫁人了，但仅仅过了一年左右的光景就成了寡妇而回到娘家，所以一幕又一幕的悲哀的局面就接踵而来了，最后梅也由于过度的伤心压抑而命丧黄泉了，觉新虽依然深爱着梅，但是他对于梅的死似乎也还是无动于衷，继续他的傀儡的生活，所以他的弟弟就称他为无抵抗主义和做辑主义，他和两个弟弟的思想越拉越远，觉民与觉慧不断的讽刺他，或许可以说是在鼓励他，但他依然还是像原来那样，虽然空有新的思想，但依旧却还在走着老的道路。直到高老太爷病亡以后他被迫将十月怀胎在身的妻子带到城外去生产避光而妻子最终却以难产而亡的时候，甚至他连妻子最后的一面也没有见到，也没有亲手料理自己心爱的妻子的后事，他的确是懦弱的，他不懂得反抗，也不敢反抗，到最后的时刻他才有点儿觉醒，帮助弟弟觉慧脱离了这一个黑洞，但悲剧还是在继续着，『现实中作者的大哥后来服毒自杀了』，这其中的悲剧在接下来的『春』与『秋』中应该会继续续写。

觉民，也是一个具有新思想的反抗先锋，但毕竟还是没有觉慧的强烈，不过他与琴还是通过努力的反抗而脱离了那一个魔爪的迫害，这能够就断定他们的革命已经成功了吗?我也还没有确切的把握去下结论，这得在接下来的另外两部作品中慢慢揭晓，觉民虽然具有新的思想也敢于反抗旧势力的迫害，甚至用离家出走的行为来捍卫属于自己的爱情，但是在高老太爷临终之前他还是回到了那个深渊里面，后果也还不能有所确定，他始终不敢完全放纵自己为了属于他与琴的爱情和幸福而跟琴一起远走高飞，这会不会又是在为着下一个悲剧埋下伏笔呢?

觉慧，是一种新思想一种革命新气息的重要代表，他不畏旧势力不怕牺牲死亡，他敢于为着整个社会去跟旧势力做斗争，他参加报刊的编辑，他也敢于参加学生正义的声讨活动，他最后也当了高家的第一个“叛徒”而离家出走去寻觅他的新世界，而他的选择也是正确的，他在高家也有过一段短暂而凄美的爱情，他恋上了一个叫鸣凤的丫鬟，而鸣凤也深爱着他并且坚信他能够带她走出那个深渊，但这又是一个令人泪下心酸的悲剧，鸣凤最终不满于高老太爷将她送给一个可以当她爷爷的老头做小妾而投湖自尽了，在她临死之前她想过去找觉慧来解救她，而她也确实去找了觉慧，但是由于夜深觉慧正在赶着他的手稿所以冷漠了她，也并没有去注意到这些方面的事情，更加没有想到鸣凤会如此坚贞而投湖自尽，但鸣凤心里并没有怨恨觉慧，相反的她还是依然那样的爱着他，只可惜她无法得到那应有的幸福，她将这一切都归结与命运的安排与捉弄，然而这个无知的少女投湖自尽之后却又给另一个妙龄的少女带来了厄运，但谁都知道这不是她的错，而是一种封建旧势力在作怪罢了。

而高老太爷这位不可违逆的最高统治者呢?或许在我的观点他的最终结局也并不是一个完美的收场的。由于觉民拒婚而离家出走时他就已经大气一场了，但这并非他气得生病的主要原因，他之所以会大病不起是因为他亲手用旧思想培养出来的儿子却在外面做了不应该做的事情，他得知情况后大怒而伤了身体最终一病不起，甚至在不久之后就病亡了，但是高老太爷的逝世并没有使得这个大家庭脱离旧思想的迫害，反而是变本加厉了，觉新的妻子就是在这种情况下命丧黄泉的。而高老太爷逝世之后不过一两天的光景而已，他的儿子媳妇们就都在吵闹着分家的事情了，如果高老太爷真的有灵能够目睹这一幕幕的话，不知道他的心里会是一些怎么样的感觉滋味呢?而高老太爷的逝世和觉新妻子的怨死以及觉慧的离家出走都给觉新带来了莫大的新的压力，而他最终也还是无法顶住压力而走向了彻底的灭亡。

看了一部作品，有点悲哀，也有点愤恨，有太多太多的不同的感觉，只是我无法一一列举而且我也不善于表达而已，但最悲痛的是，不知道在现金的社会中是不是还依然有些种种悲剧在延续着呢?而这个答案是需要我去回答的吗?无可厚非，我相信大家都早已经将答案了解了透彻了，都已经心知肚明了，那又怎么需要我去说呢?何必呢?我想是没有这个必要的，而我也还没有这样的资格的，我实在太渺小了，我只能祈祷着所有的人所有的一切都能够向着美好的方向迈进，祝福着身边的每一个人，但愿一切都能安好。

[篇六:<家>的读后感]

<家>一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。

我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”

诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考“你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗?你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?……你，你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里，颓然道:‘吃醉了，吃醉了。’”他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人 。他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。

但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。

无论是觉慧的心灵的蜕变历程，还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字:反抗。“是的，我要反抗这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来”

家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说:“永生在青春的原野”。

即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!”“我始终记住:青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”书里的人物，埋在不同类型社会中培育，不同色泽思想的浇灌、照射下生长。而有着一层温室护罩的我们，却是脆弱的，有时甚至丧失了可怕的斗志。