颜氏家训读后感范文
编辑:zhangmi 成考报名 发布时间：03-12 阅读：
颜氏家训读后感
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体例宏大的家训，读颜氏家训有感。是一部颇有影响的古典名著，始作于北齐，成书为隋朝，主要是叙述立身的治家之法，以训子孙，教育子孙后代以儒家传统思想为立身治家之道。因为这本书堪称"古今家训，以此为祖"之誉，故细细品之，并望与友共勉!颜之推之前，虽然三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。《颜氏家训》一经问世，即产生了重大影响。历代学者给予高度评价。王三聘称颂"古今家训，以此为祖",王钺评价更高，认为"篇篇药石，言言龟鉴。凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。"
《颜氏家训》的教育思想，是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，最重要之处在于对颜氏后裔产生直接影响和对中国古代士大夫教育产生了深远影响。拜读全篇文志后，结合现实生活，颇有些许感受，所以就"治家"、"教子"、"勉学"、"养生"四篇精华之作一一展开与大家分享!
《治家篇》;教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后实行影响的。所以说，父不慈子就不孝，兄不友爱弟就不恭敬，夫不仁义妇就不温顺了。至于父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺辱，那就是天生的凶恶之人，要用惩罚来使他们畏惧，而不是用训诲诱导就能改变的了。家里没有人发怒、不用鞭打，那童仆的过错就会马上出现;刑罚用的不确当，那老百姓就手足无措。治家的宽仁和严格，就好比治国一样。
《 教子篇》:现实生活中，那种对孩子不讲教育而只有慈爱的家长常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打的再狠毒也树立不起你的威严，愤怒的再厉害，也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说的好:从小养成的就像天性，习惯了的也就养成为自然。这话是很有道理的。熟谚说:教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。这话确实很有道理的。
《勉学篇》:人在幼小的时候，精神是专一的;长大以后，思想就会分散;这就要求我们早早教育，不要失掉机会。记得很小的时候背诵过的一些诗句现在还朗朗上口，但年龄大了之后，特别是现在就差多了。人确实是随着年龄的增长精力会逐渐减退，但是当把学习当成一种习惯后就不那么困难了。
总之，早学比晚学好，晚学比不学要好得多，不是吗?多数人到了30多岁就自以为太晚而不去学习，真的是很遗憾的一件事情。幼年学习像太阳升起的光芒;老年学习，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭着眼睛什么也看不到要好。
颜氏家训读后感
《颜氏家训》这本书中提到了教子问题。世上存在那种父母，对孩子只讲慈爱，尽量满足孩子的一切要求，该训诫时反而夸奖，该呵斥时反而欢笑，等孩子懂事时，再教育他们已经没有用了。孔子也说:“从小养成的就像天性，习惯了也就成为自然。”确实如此，在孩子还没有长大之前，就像一张白纸，父母可以在这张白纸上任意画出各种图案。所以，教育孩子要在婴孩时期。
听过这么一个故事:有一个小男孩偷了东西回家，因为心中有负罪感，他把这件事告诉了他的妈妈，希望妈妈能够批评他一顿。但是他妈妈并没责怪他，反而表扬他做得对。这就使得小男孩认为偷盗行为是没有错的，服从自己内心所想是对的，所以这以后，小男孩不但不知道悔改，反而偷盗成性，最终因为犯了严重的偷盗罪而被捕，判处死刑。临刑前，他要求见他的妈妈，和妈妈说话。法官批准了他的要求。他妈妈被带到了刑场，她一边骂一边走向儿子，责备他不该犯下如此重罪。但当她靠近儿子，想要听听他说的话时，儿子一口就把她的耳朵咬掉了。妈妈捂着鲜血淋漓的耳朵，质问儿子为什么要这么做。儿子充满恨意地对他妈妈说:“我有今天的结果全是你造成的!”
从这个故事中，我们看到许多家庭存在的问题。总有很多父母在提及自己的子女时，伤心落泪，孩子自私自利，骄横无理，家长根本无法管教;我们可能在商场等一些公共场所，看到有些孩子要买某样东西，但是父母不答应，孩子就大喊大叫，撒泼打滚，极尽其能，为了满足自己的欲望，而父母就会被弄得狼狈不堪。究其原因，还是在幼儿时期没有进行很好的教育。现在很多子女都是独生子，家人就把所有的爱放在孩子身上，孩子就抓住了家人的这种心理，饭来张口，衣来伸手的事也是常有的。家人也毫无怨言，对孩子百依百顺。长此以往，就会助长孩子的嚣张气焰。等到孩子大了，这种情况就更不是家长所能控制的了。所以对孩子的关心不是一味地溺爱，而是进行正确的教育，该批评时也要批评。
在《颜氏家训》中提出了一系列正确教育子女的方法。例如应在婴儿识人脸色，懂得喜怒时，就加以教导训诲，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。如此，才能真正达到教育子女的目的。
这些方法对我们今天的家庭教育问题都是很有帮助的。俗话说:“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”子女在婴孩时期还没有完全形成自己的认识，在这时候父母应该为子女树立正确的榜样，即要求子女做到的事,父母必须首先做到。父母首先应该给子女起表率作用。幼儿最善于模仿,父母几乎是他们的全部世界,也是他们最好的模仿对象,他们会把父母的一言一行都记在脑子里加以模仿,父母的性格、为人、处世之道都会给孩子很深刻的影响,而且不容易改变。但是孩子还是可能受外界环境的影响，染上一些不良习惯。这时候，父母应该及早纠正孩子的不良习惯，而适当的批评是必需的，绝对不能因为溺爱、纵容孩子而对那些不良习惯视若无睹，任凭它们发展，这样对孩子的成长是非常不利的。而现在的中国家庭教育普遍存在问题，不是太过宠溺孩子，就是信奉棍棒底下出孝子，真正能做到正确教育子女的少之又少。所以，《颜氏家训》值得我们研读，将其作为参考，这样，今后教育子女就不会走入误区。
通过仔细阅读《颜氏家训》，我了解到家庭教育的诸多问题，颜之推在书中强调了幼年教育对人一生的重大影响，他提出早教的重要性，我们也是为人父母的，这对我们很有帮助。我们要对孩子进行正确的教导，不能过分溺爱孩子，该批评时还是要批评的。同时，颜之推在书中还有许多教育思想和方法,对现代教育也具有普遍的启迪意义。在学习方法和学习态度上也给我们提出了珍贵的意见:首先，学习没有迟早之分，只要肯学习就好了;其次是要博学和专精，学比不学好,博学比少学好，必须把博与精很好地结合起来;最后强调要与他人切磋交流。学习绝不是一个人自我封闭的过程,必须经常与人交流,才能以人之长,补己之短.这些思想都是我国教育思想史上的宝贵财富。
《颜氏家训》为我今后的生活提出了很好的建议，使我受益匪浅。相信在以后的家庭教育等方面会给我很大帮助，让我做的更好!
颜氏家训读后感
读《颜氏家训》，让我感触最深的莫过于作者结合个人的亲身经历总结经验，所阐述的自己的家庭教育观点。
早在北朝时期，颜之推就在《颜氏家训》里提出“教子宜早”的观点，可见家庭早期教育的重要地位。无论在东方还是西方，还是时代的变迁，人们都认为儿童是可塑造的。家庭教育从古到今都是有其现实意义的。
颜之推在《颜氏家训》中强调家庭教育中父母要慈爱，也要威严。“父母严而有慈，则子女畏慎而生孝”父母对待儿女要爱子有方。既不可简慢，也不可溺爱无量。简慢只会造成亲子关系淡薄，溺爱只会养育出温室的花朵。爱是大智慧，学会爱孩子，才能在孩子成长的路上感受到家的温暖，生命的美好。父母也要保持威严的一面，在孩子的心中树立威信。理性的光辉是伟大的，孩子在理性中学会思考，学会成长。当今社会家庭教育成了社会大问题，如何培养一个优秀的孩子?对家长老师和社会来说，是个巨大的挑战。“父母之爱子，则为之计深远”父母是儿童一生最亲密的人，最信任的人。父母应该如何爱孩子，教育孩子?也许《颜氏家训》就是我们现代人真正应该学习的典范。
少年若天性，习惯成自然。对孩子及早进行规范训练，是留给孩子最宝贵的精神财富，比你赚多少个亿的家产留给他都强。无论你留给一个败家子多少家产，他都可以在很短时间内挥霍掉，而你培育他平和的心性、养成了他良好的行为习惯，是他一辈子都用不完甚至他的子孙都用不完的财富。
在当今社会，尤其是在中国，由于计划生育政策所带来的很多家庭只有一个小孩的现状，家长通常对小孩十分溺爱，这无疑造就了无数“饭来张口，衣来伸手”的小皇帝小公主，这于家庭的发展小孩的发展无疑都是一个不利的局面，因此，从这点上来说，《颜氏家训》所带给我们的财富应该是弥足珍贵的吧!
而对于我们青少年而言，颜氏所论述的家庭教育观无疑就让我们也认识到一些好的习惯需要我们从小就注意养成，同时我们也绝不能因在家中“独一无二”的地位就“追求”家长对我们的溺爱。
同时，对于我们青年人而言，读《颜氏家训》，其中关于求学和为人方面的论述也能给我们极好的教育意义。