《阿Q正传》读后感
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《阿Q正传》读后感
读完《阿Q正传》，脑海里“巧滑、自欺欺人、愚昧无知、怯懦自卑，但又自尊与好面子，麻木健忘”的阿Q形象挥之不去。还有他那“自轻自贱、自慰自欺和怕强凌弱”的弱势生存策略，即精神胜利法，让人觉得可笑又可悲。
阿Q的死是一悲剧，但他活着也是一个悲剧。它以一种自我的精神胜利法即奴隶性，一种“苟活”状态生活在那种时代，本身就是一种悲剧。
他以打短工为生，生活在绍兴城夕未庄，而未庄人经常拿他开玩笑。他向自己一向看不起的王胡挑战，不料被打，这是他生平第一个耻辱。他骂刚从东洋留学回来剪了辫子的钱大少爷是假鬼子，结果头上挨了几拐棍，这是他生平第二次耻辱。他看上了赵府佣人吴妈，本想用押宝赢来的钱娶她，可是钱被抢，在挨了一顿打后被赶出赵府。待他到城里去时正赶上革命，他练了一些人家不要的东西回到未庄，开始人家都怀疑是他偷来的，后来又以为他参加了革命党，从赵太爷开始，大家都对他刮目相看。但是，革命失败了，啊Q被赵太爷指控为革命党，他高喊着“20年后又一条好汉”被杀。阿Q至死也不明白为何死，为何被处死，死到临头还认真画押，可见他的愚昧性，可见国民的愚昧性。
鲁迅从事文学创作，目的在“揭出病苦，引起疗救注意。”他曾在《我怎么做起小说来》中自述：“说到‘为什么’写小说吧，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生“，“所以我的取材，多采病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”不幸的人们主要是指贫苦农民、下层知识分子、劳动妇女等。“病苦”则指精神缺陷，如国民性、封建思想等。《阿Q正传》通过落后农民阿Q的悲剧形象塑造，批判了愚弱的国民性，揭示了辛亥革命失败的主要原因。
正如鲁迅所说，“悲剧是把美好的事物粉碎给人看。”阿Q是一个悲剧人物，它的可悲性格，是精神胜利法的局限。他是鲁迅心中，无数麻木愚昧的中国人的代理，阿Q的可悲是旧时封建麻木中国人的可悲，国民劣根性的可悲。总之，阿Q典型，不是对国民劣根性的一般变现，而是整体表现。