提起诚信论语中说

《国学通论论文——论语中的诚信思想及其当代意义》
提起诚信论语中说 第一篇

《论语》中的诚信思想及其当代意义

摘要：当今社会，小到个人和企业，大到政府和整个社会，都普遍遭受到信任危机，诚信问题已非常严峻。然而，曾几何时，诚信乃是中华民族的传统美德，孔子在《论语》中更是着重强调了诚信思想，认为诚信是为人之本，交友之道，立国之基。为了重建诚信体系，不仅需要重拾传统美德，更要健全法制，建立惩罚机制，让不讲诚信的人或单位付出沉重的代价，只有法制和道德齐头并进，才能有效解决整个社会的信任危机。

关键词：诚信 论语 重建 法制 当代意义

一、 当代严峻的诚信问题

现如今，翻开报纸或打开网络，关于诚信缺失的各种报道层出不穷。比如，某地的XXX 遭遇到网络诈骗损失数千元；某高校的教授论文涉嫌造假；英语四级考试或者考研试题遭泄露；政府对某次公共事件进行辟谣反遭怀疑；某家大型企业销售假冒伪劣产品······ 信任危机已经蔓延到各个行业，甚至于整个社会，近年来频发的食品安全事故更是推波助澜，使整个社会的诚信缺失问题暴露无遗。双汇“瘦肉精”事件，三聚氰胺“毒奶粉”事件，毒大米，染色馒头，毒豆芽，皮鞋胶囊，皮鞋酸奶··· 这些食品安全事故无不严重危害到公众安全，公众已经如惊弓之鸟，只能自嘲“已经百毒不侵”了。我们不禁要问，这些无良企业将诚信置于何处？ 更糟糕的是，现在整个政府的公信力受到严重质疑，这和一些政府官员在发生事故时肆意隐瞒、欺骗公众有很大关系。譬如“躲猫猫”事件，明明是犯人在监狱内受到狱霸殴打致死，政府偏偏解释成犯人在玩躲猫猫时不慎死亡，如此荒唐的理由将公众智商视为何物。又譬如7.23动车事故，发生了这么严重的动车事故，政府第一反应不是救人，查清事故原因，而是急着就地掩埋车头，破坏事故现场，引发公众无数猜疑，至今官方公布的事故原因仍难以取得民众信任，令人觉得避重就轻。如果一个国家的民众连政府都不能相信，试问他们还能相信谁？如果一个社会从企业到政府都不讲诚信，那么这个社会真可以说得上是病入膏肓了。面对如此严峻的诚信缺失问题，如果不反思其根源，想要根治怕也是无能为力了。

曾几何时，我们骄傲地宣称诚信是中华民族的传统美德，儒家思想中诚信更是占有极为重要的地位。孔子老先生要是死而复生，穿越到21世纪，来到今日之中国，看到此等景象，怕是要被气得急火攻心，一命呜呼了。然而，想要解决今日中国之诚信缺失问题，我们还不得不回归传统，回归思想根源，向孔子老先生“取取经”。

二、《论语》中诚信思想的主要内容

生活在春秋时期的孔子，针对当时礼崩乐坏、诚信缺失的社会现实，不仅在社会生活中以身作则，大力倡导诚实守信。而且对诚信思想提出了独到的见解。据统计，在《论语》一书中，“信”一字被提到达38次之多，除了少数“信”属虚词之外，其余多属实词，做“诚信，信用”或“相信，信任”讲。这两层意思其实是相互关联的两个方面：一是从行为主体的角度讲，要诚实无欺，信守诺言；二是从行为接受者的角度讲，要相信他人，对人信任，两层相辅相成，只有自己做到诚实守信，才能取得他人的信任；为了使他人信任自己，自己必须要诚实守信。孔子对于诚信问题非常重视，《论语》20篇文章中，16篇提到诚信。《论语》中的诚信思想主要体现在以下几个方面：

首先，诚信是为人之本。人的本性存在是人的本质存在，人的本质价值的实现是人的最高价值的实现。人真实无妄、诚实守信，是为了实现自身的承诺而勇于承担社会责任和严格履行道德义务的表现。这种以人之道来实现人的本质价值的行为，足以处理好自己与他人的关系，从而使人能立身于天地之间。正心于人的道德生活。正由于此，孔子一再告诫其弟子。诚信是个人安身立命的基础。孔子说“人而无信，不知其可也，大车无輗1，小车无軏2，其何以行之哉？”（《为政》）[１]“輗”与“軏”分别是大车，小车上的关键部件，缺少了这两个部件，车就无法行走，孔子借此说明人如果没有诚信，将在社会上寸步难行。对于“诚信”的意义，《论语》中反复提及。诸如：“与朋友交，言而有信”、“老者安之，朋友信之，少者怀之”、“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”、“吾日三省吾心，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”诸如此类，不一而足。在孔子的思想中，诚实守信是为人处事的基本态度。离开诚信，言行不符合真实无妄的本性，无论何人，在社会上都势必难以立足。 其次，诚信是交往之道。诚实守信是沟通人际关系、促进人与人之间相互尊重与理解的精神纽带，孔子把它视为与人交往的一条基本准则。他说：“益者三友。损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。强调一个人只有具备了“诚信”的品质，才能受到他人的尊重，要求“与朋友交，言而有信”，认为“信则任焉”。其弟子子夏也说：“与朋友交言而有信”。曾子“吾日三省吾身”中就有一项是“与朋友交而不信乎？”凡此种种，都表明孔子对人际交往中诚信的高度重视。孔子曾说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之”。强调只有诚实守信，才能建立起良好的人际关系。。孔子在大力倡导诚信道德的同时，还对那些欺诈，狂妄，不讲信用的人进行了严厉的批评，“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”（《泰伯》）

1

2 輗：古代大车辕前面横木上的木销子。 軏：古代小车辕前面横木上的木销子。

最后，诚信是立国之基。人要讲诚信，治国更离不开诚信。诚如《左传》所云，诚信乃为“国之宝”。对于诚信在国家治理中的重要意义，孔子将其提到相当的高度，认为一个国家可以“去食”、“去兵”，但不能“去信”。他说，“自古皆有死，民无信不立”，认为诚信是一个社会存在和发展的根本保证。孔子有句名言：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”强调诚信是政府取信于民的根本途径。“道千乘之国，敬事而信”（《学而》），治理一个大的国家，就要对政事严肃认真，并且守信用。对老百姓诚实，才能取信于民，得到百姓的真心爱戴和拥护，有了百姓的拥护和信任，才能政令通畅。所以在子贡问政的时候，孔子回答“足食，足兵，民信之矣”。子贡进一步问：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子回答说：“去兵。”子贡又问，在“食”和“信”二者之间“必不得已而去，于斯二者何先？”孔子回答说：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》）在孔子的心目中，人总是要死的，但是如果没有百姓对执政者的信任，国家就不可能存在了，即使有再多的粮食和军队也无济于事。在治国之道中，孔子是将诚信放在兵强马壮与丰衣足食之上的，为政的关键在于诚实守信。孔子对诚信的政治价值的重视，在此表露无遗。【提起诚信论语中说】

三、如何重建诚信体系

在当代社会，道德与法制相互支撑扶持，缺一不可。诚信作为一种社会道德，长久渗透到人们内心深处的，成为人们的思想基础和思维方式，从而指导人们的行为。法制是国家统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用意维护本阶级专政的，由国家强制力保证实施，以规定当事人权力和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。从目的的角度来看，道德和法制是一致的，都是通过制约人类的行为往利于社会生活有序的方向发展，确保社会成员的“相对自由”，实现社会和谐。【提起诚信论语中说】

一方面，应该呼吁人们重拾诚实守信的传统美德。首先，要在全社会大力宣传诚实守信对构建和谐社会的重大意义，表彰一些诚实守信的道德楷模；其次，政府应该以身作则，取信于民，而不应该在发生事故时刻意隐瞒欺骗民众，古时商鞅变法立木取信的故事给了我们很好的启发，而周幽王烽火戏诸侯的故事则应该时时给政府敲响警钟；最后，无论是企业还是个人，都应该认识到只有诚信才能帮助我们取得长久的成功，靠一时投机取巧，欺骗他人最后只能让自己自食苦果。

更重要的是，应该健全法制，增加不诚信的犯罪成本。光靠道德宣传或许能产生几个道德楷模，但难以重建整个社会的诚信体系，只有让不诚信的个人或单位付出沉重的犯罪成本，才能给整个社会敲响警钟。美国的世界500强企业之

一安然公司2001年爆发了财务报告造假的丑闻，引起了美国社会极大的震动，安然公司也自食恶果，不仅受到了政府的严厉惩罚，公司主要高层被判刑，而且也失去了公众的信任，一个强大的公司在短时间内迅速崩塌，导致破产。反观中国，企业不诚信的代价是极小的，多次发生牛奶安全事故的蒙牛公司依然稳坐奶业三强的位置，用皮鞋造胶囊的企业依旧嚣张跋扈，很多食品安全事故的责任人仍然逍遥法外。试问，如果不诚信的代价如此之小，如何能起到震慑的作用？又如何能够解决诚信缺失的问题？更何谈要重建诚信体系了。只有建立健全法制，加大不诚信犯罪行为的处罚力度，让不诚信的个人或单位受到应得的惩罚，才能警示后来者，减少不诚信行为的发生，久而久之，才能让公众产生诚实守信的自觉性，也才有可能重建整个社会的诚信体系。

参考文献：

[１]《论语》

[ 2 ] 涂爱荣，《论语中的信得思想及其现代启示》，湖北武汉，湖北省社会主义学院学报，2005年8月，第四期

[ 3 ] 梁堂话，《从论语看孔子的诚信思想》，湖北长沙：船山学刊，2009年第四期

[ 4 ] 于丹 《论语心得》中华书局出版社，2006.11

[ 5 ] 蒋亮智、张荣，略谈法制建设与商业诚信建设的关系，北京：北京工商大学学报，2005年第六期

《读书笔记论语中的诚信》
提起诚信论语中说 第二篇

论语中的诚信

王翔 2014级 思想政治教育(创新实验班) 18091526056

《论语》是一部经典，是古人智慧的结晶，是人生经验的总结和思考。然而在过去我们对论语的了解只局限于片言只语，没有整体认识。即使能够熟读成诵，也不能理解其深刻的人生哲理。随着人生阅历的增长，我们需要的人生智慧也愈发高深开阔，于是再度翻来书卷，品味经典，向先贤求索处世之道。

《论语》包涵了诚信的思想，将诚信作为修身治国的重要德行，具有深远的历史影响，和重要的现实意义。当今社会“诚信”二字不可缺，《论语》中的诚信思想对于社会主义核心价值观的形成,对于社会主义和谐社会的构建,都具有重要的借鉴和促进作用。今天我们便从《论语》中汲取养分，学习书中的诚信思想，在学习、生活、交往中恪守诚信，努力提升自身的道德修养。

我分别从三个方面思考书中的诚信思想,“知之为知之，不知为不知，是知也” 在治学方面孔子启示人们如何面对自己的无知，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。在大学校园里，我们每天都接受许多知识，这并没有让我们满足于学到了多少，而是让我们知道自己是多么无知。但这不是说安于自己的无知，对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题，应当有实事求是、诚信治学的态度，这样，才能学到更多的知识。

在待人方面，孔子本身是个情感真挚的人，提倡君子要真诚的交往。孔子对鲁国太史左丘明非常敬重。他说“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”与人交往，首重真诚，在说话表情、态度方面不必刻意讨好，因为朋友之间必须平等相待，否则难以持久。至于内心怨恨一个人，却还与他交往，那实在是太虚伪了。所谓真诚就是表里如一，内外一致。我若心中对人有怨，应该先反省自己。孔子认为“匿怨而友其人”是可耻的行为，其内心是不坦诚的、阴暗的。孔子说:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”可见其对人与人交往中最基本的诚信是多么重视。的确，诚是立人之本，诚心待人才能得到别人的爱戴，拥护，信任。正如孔子所说“信则人任焉”，诚信就能获得别人的任用。而孔子对失信也是相当痛恨的，在“子见南子”时，便对自己的学生子路许下了“予所否者，天厌之！天厌之！”的毒誓，保证自己会遵守礼法。“人而无信，不知其可也”一个人不讲诚信，不知道他怎样在社会立足。孔子在这方面言传身教，希望人人都能以诚待人，做一个坦坦荡荡的君子，构建一个和谐的社会。

在言行方面，孔子讨厌“巧言令色”。宰予是一位反应机敏，口才出众的学生。他向孔子请教过“井有仁焉？”的问题，很会说话，使孔子相信他在认真修德。后来孔子发现宰予并不是一个好学修德的人，因为他白天也在找机会睡觉。古人的生活习惯是日出而作，日落而息，除非生病，白天不能进寝室。孔子很不高兴，就说:“朽木不可雕也，粪土之墙不可杌也。于予与何诛。”“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”过去孔子听到别人的话便相信其行为，现在听到别人的话却要考察其行为。从宰予事件以后，孔子的态度发生了很大改变。一个人光靠聪明是不够的，做人处事最重要的是诚心，宁可少说多做，也不要说的太美好，最后根本做不到。有诚心，就会脚踏实地，而不会卖弄口才，使人厌恶。“言而有信，虽未学，吾必谓之学”孔子将诚信这一道德的培养放在了几乎与学习知识相同重要的位置。诚信的人才有能力、有资格做好学问，对于宰予这样言行不一致的“朽木”，表面上似有治学的能力，其实是成不了大器的。“言行一致”这是为人的一项行为准则，读论语之后不仅要认识到，还要用行动去践行。

“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”孔子说，一个人如果没有信誉，就好像这个车子有了横木也是虚架上的，没有关键的木销，不就无法行走了吗？对一个人来讲，信誉是什么呢？是你行走于世界最基础的那个保障。也就是说，只有靠信誉，才能把人生这辆车驱动起来。只有信誉，才能够让我们不管穿越什么样的风险、坎坷，都能一路前行。就是因为有信誉，才让我们始终是一个完整的人，可以立得起来。要是没有信誉，就缺少了安身立命最根本的条件。这便是我重读论语后关于诚信的一点思考。

《【最新】2015—2016学年六年级上语文期末测试卷(含解析)人教新课标版》
提起诚信论语中说 第三篇

六年级上语文期末试卷及解析

人教新课标版

（时间：60分钟 满分：100分）

一、看拼音，写出相应的字词。（8分）

jìng mì yāo qǐng dǎo méi huǎng r|n d{ wù ( ) ( ) ( ) ( )

méng lóng kuí wú jīng yíng qín bù ān xí ( ) ( ) ( ) ( )

二、比一比组词（8分）

堪（ ） 谦（ ） 俏（ ） 赌（ ） 勘（ ） 歉（ ） 峭（ ） 睹（ ）

三、我会按要求写成语（7分）

1.成语中含有一组反义词，如：南辕北辙（ ）

2.成语中含有两个数词，如：千山万水（ ）

3.成语中含有重叠词，如：津津有味（ ）

4.我会按解释填成语。

（1）（ ）言（ ）语：简短的话。

（2）（ ）言（ ）语：很多的话。

（3）（ ）言（ ）语：豪迈雄壮的话。

（4）（ ）言（ ）语：虚伪而动听的话。

四、选择填空。（7分）

（1）唱和（ ）（hé hè） 血（ ）液（xuè xiě）

刚劲（ ）（jìng jìn） 运载（ ）（zǎi zài）

（2）喜爱 热爱 挚爱

①我们（ ）大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。

②他的作品洋溢着对祖国的（ ）之情。

③印第安人（ ）雨后清风的气息。

五、按要求变换句子。（12分）

1.一位极瘦极瘦的老妇人静静地坐在木椅上，平静地望着我。（缩句。）

2.以“日出”为内容，写一个比喻句，一个拟人句。

比喻句：

拟人句：

3.这是缺水地区。人们对水格外珍惜。（用关联词连成一句话）

4.床上五个孩子正在海风呼啸声中寂静地睡着。（在原句上修改病句）

5.哪条法律规定巴迪一定要成为诗人？（改成陈述句）

6.王老师对小明说：“我在办公室坐着，你就把作业送来。”（改为转述句）

六、补充句子或按要求填写。（16分）【提起诚信论语中说】

1.在半学期的学习中，我们积累了很多名句，请按要求写句子（6分）

（1）世界和谐，万物有情。我们从古代诗人的笔下也领略到大自然的风姿，

倾听大自然的声音。龚自珍说：“落红不是无情物， ”，

张维屏写道：“ ，每于寒尽觉春生”。

（ 2）提起爱国，周恩来说：“ ”

说起诚信，《论语》中说：“ ”。

（3）学完《只有一个地球》，我们感慨万分，请你就此写一条公益广告

（4）你认为教师里应该张贴怎样的名言警句或千古佳句。（请写一句）

2.多优美的课文在我们脑海里留下了深刻的影响，我能还原这些优美篇章。

（1）詹天佑是我国杰出的 。面对帝国主义的 ，

他毅然接受了 任务。在开凿居庸关隧道时，它采用了

的方法，在开凿八达岭隧道时，他采用了 法，把工期缩短了一半。

铁路经过青龙桥，为了解决火车爬坡的问题，他设计了 。这些都充

分表现了詹天佑 的精神。

（2）《怀念母亲》一文中的“两个母亲”分别是 和 “我”对两个母亲怀着 和

七、选词填空。（4分）

严峻 严格 名誉 荣誉

为了迎接2008年奥运会的到来，奥运健儿争分夺秒，对自己（ ）要求。

因为他们知道这是对他们的第一次（ ）考验。比赛的结果不仅关系到个人的

颜面，刚关系到伟大中国的（ ）。他们的胜利不仅为了个人（ ），更

为国争光。

八、阅读短文，回答问题。（18分）

（一）课内阅读。

穷人

渔夫皱起眉，他的脸变得严肃、忧虑。“嗯，是个问题!”他搔搔后脑勺说：

“嗯，你看怎么办？得把他们抱起来，同死人呆在一起怎么行？我们，我们总能

熬过去的!别等他们醒来。”

1.短文出自课文_________，是一篇_______（写题材），作者是________国

著名作家_______ 。

2.“皱起眉，脸色变得严肃、忧虑”，这是通过对渔夫_______的描写，反映

他当时______的心理，“搔搔后脑勺”是通过对渔夫_______的描写来说明渔夫

_______ ；“嗯，你看怎么办？”这是对渔夫_______的描写，表现渔夫一开始还

拿不定主意，而跟妻子桑娜_______。

3.这段话中的“________”字，说明渔夫对将来的生活有清醒的认识。

4.从这段话中，可以看出渔夫是一个_________的人。

（二）课外阅读。

打伞的女孩

南天门是花果山上的一个景点。我们快到这个景点的时候，雨下大了，只好

在大树下躲雨，躲了好一会儿，有三个伙伴见到一位打伞的女孩，就钻进她的雨

伞里去，变成了四个人共有一把伞。他们佝偻着身子像四个蒜瓣围着蒜头的茎，

煞是好笑。我这时打量起这个打伞的女孩。先当还当她是迷路的小游客呢，但看

她不惊不慌的样子，穿着家常衣服，又不像。问她是做啥的。她的声音很低，断

断续续地说是带路的，带到山顶两块钱。说着，扭头看背后的林间小路。我望过去，路边有民居。是她的家？到底是孩子，不会招揽生意，要不是躲雨，要不

是问她，都不知道她在等什么。这也是生活呀。因地制宜，山里的孩子就靠带路

来赚一点钱，穷人的孩子早当家呀！

雨，下小了，我们继续前行。百步之外，又碰上一个打伞的孩子，好比菜场

上的又一个“摊位”。能肯定她是带路的了，所以直接问她今天带过几个人了。

她说，带过一个，得了两块钱。看样子，花果山上有一个“带路族”。但这“带路族”的两位孩子都很木讷。为什么不会拿几把雨来卖卖呢？卖给躲雨的人，

价格可以上浮呢？

我忽然想她们应该唱着歌去带路。我来给她两写个带路歌吧！

“啦啦啦，啦啦啦，花果山中有我的家，走小道，抄近路，上山的小道在我

脚下。只要花上两块钱，水帘瀑布可以直达。”

希望以后她们能唱着这首《带路歌》给游客们带路，这样她们可能生意兴旺

起来呢！

1.给下面的字选出正确的读音，画上“√”号。（3分）

打量（liáng lìang）

上浮（fú fóu）

兴（xīng xìng）旺

2.从文中找出一个成语写下来： 这个成语的意思是

3.从第3自然段中找出一个错别字，改正过来 改

4.从文中找出一个比喻句，画上“ ”线。在这个句子中，作者把

比成 。

5.联系上下文理解“因地制宜”的意思，“因地”在文中的

指 ，“制宜”在文中指

6.文中说两位女孩很“木讷”，理由是 。联系上下文来看，

“木讷”这个词可以理解为

九、写作。（20分）

________的我。

要求：

(1)在横线上写出自己的一个特点，把题目补充完整，如爱动脑筋的我，

倔强的我，爱看课外书的我??

(2)通过一件具体的事介绍自己的特点。

(3)作文中不出现自己的名字。

(4)字数在400字以上。

《论语中讲诚信的句子》
提起诚信论语中说 第四篇

1、知之为知之，不知为不知，是知也。

2、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。论语中讲诚信的句子。

3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

4、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

5、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

6、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。论语中讲诚信的句子。

8、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

9、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

10、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。()过，则勿惮改。

11、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

12、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。