弊的成语

弊的成语篇一
《包含-”弊”-字的成语》

1▲百弊丛生 △bǎibìcïngshēng △典故：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。 △例子：由于风气不正，章法不严，以致于～，再不下决心抓一抓是不行的。 2▲弊车羸马 △bìchēléimǎ △典故：破车瘦马。比喻处境贫穷。 △出处：《三国志·吴书·刘繇传》注引《续汉书》：“家不藏贿，无重宝器，恒菲饮食，薄衣

服，弊车羸马，号为窭陋。” 3▲弊绝风清 △bìjuéfēngqīng △典故：弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。 △例子：从前的“赌痞”，现在自己在那里禁赌了，农会势盛的地方和牌一样～。（《毛泽东选

集·湖南农民运动考察报告》） △出处：宋·周敦颐《拙赋》：“上安下顺，弊绝风清。”

4▲补偏救弊 △bǔpiānjiùbì △典故：偏：偏差；弊：赞美。补救偏差漏洞，纠正缺点错误。 △出处：《汉书·董仲舒传》：“先王之道必有偏而不起之处，故政有眊而不行，举其偏者以补

其弊而已也。” △例子：苟不自其本页图之，则亦仅能～，偷为一时之治而已矣。（严复《原强》） 5▲除奸革弊 △chújiāngébì △典故：除掉坏人，改革弊端。 △出处：元·无名氏《延安府》第一折：“小官职居清廉，理当正直，除奸革弊也呵。” 6▲风清弊绝 △fēngqīngbìjué △典故：贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。 △出处：宋·周敦颐《拙赋》：“上安下顺，风清弊绝。” 7▲金尽裘弊 △jīnjìnqiúbì △典故：皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。 △出处：《战国策·齐策一》：“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽。” 8▲金舌弊口 △jīnshébìkǒu △典故：金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口

舌。 △出处：《荀子·正论》：“金舌弊

口，犹将无益也。” 9▲千金弊帚 △qiānjīnbìzhǒu △典故：比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。 △出处：宋·苏轼《次韵秦观„„将入京应举》诗：“千金弊帚那堪换，我亦淹留岂长算。” 10▲切中时弊 △qièzhîngshíbì △典故：切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。 △例子：这些杂文旗帜鲜明、爱憎分明、～而又短小精炼、妙趣横生、富有寓意，博得了广

大读者的欢迎和支持。（丁一岚《不单是为了纪念》）

11▲裘弊金尽 △qiúbìjīnjìn △典故：皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。 △出处：《战国策·齐策一》：“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽。” 12▲宿弊一清 △sùbìyīqīng △典故：多年的弊病一下就肃清了。 13▲无私有弊 △wúsīyǒubì △典故：私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人

猜疑。 △出处：清·李宝嘉《活地狱》

第二十六回：“可是这个风声出去，人家一定说是无私无弊，况且以后，你们头儿们捉到了人，

都来照顾小店里，小店还能开得下去么？” 14▲兴利除弊 △xīnglìchúbì △典故：弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。 △出处：《管子·君臣下》：“为民兴利除害，正民之德。”宋·王安石《答司马谏议书》：“举

先王之政，以兴利除弊，不为生事。” 15▲徇私舞弊 △xùnsīwǔbì △典故：徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。 △出处：明·施耐庵《水浒全传》第八十三回：“谁想这伙官员，贪滥无厌，徇私作弊，克减

酒肉。” △例子：这种～的事情，他绝不会干。 16▲营私舞弊 △yíngsīwǔbì △典故：营：谋求；舞：玩弄；弊：指坏事。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。 △出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回：“南洋兵船虽然不少，叵耐管带一味

知道营私舞弊，那里还有公事在他心上。” 17▲有一利必有一弊 △yǒuyīlìbìyǒuyībì △典故：在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。

弊的成语篇二
《包含-＂弊＂-字的成语》

序号成语

1百弊丛生

2弊车羸马

3弊绝风清

4补偏救弊

5除奸革弊

6风清弊绝

7金尽裘弊

8金舌弊口

9千金弊帚

10切中时弊

11裘弊金尽

12宿弊一清

13无私有弊

14兴利除弊

15徇私舞弊

16营私舞弊

17有一利必有一弊拼音bǎibìcóngshēngbìchēléimǎbìjuéfēngqīngbǔpiānjiùbìchújiāngébìfēngqīngbìjuéjīnjìnqiúbìjīnshébìkǒuqiānjīnbìzhǒuqièzhòngshíbìqiúbìjīnjìnsùbìyīqīngwúsīyǒubìxīnglìchúbìxùnsīwǔbìyíngsīwǔbìyǒuyīlìbìyǒuyībì成语典故百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。破车瘦马。比喻处境贫穷。弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。偏：偏差；弊：赞美。补救偏差漏洞，纠正缺点错误。除掉坏人，改革弊端。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。多年的弊病一下就肃清了。私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。营：谋求；舞：玩弄；弊：指坏事。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。在这一方面有好处，在另一方面

就会有坏处。

成语出处举例子

由于风气不正，章法不严，以致

于～，再不下决心抓一抓是不行

的。

《三国志·吴书·刘繇传》注引《续

汉书》：“家不藏贿，无重宝器，

恒菲饮食，薄衣服，弊车羸马，

号为窭陋。”

从前的“赌痞”，现在自己在那里禁

宋·周敦颐《拙赋》：“上安下顺，赌了，农会势盛的地方和牌一样弊绝风清。”～。（《毛泽东选集·湖南农民运

动考察报告》）

《汉书·董仲舒传》：“先王之道必苟不自其本页图之，则亦仅能有偏而不起之处，故政有眊而不～，偷为一时之治而已矣。（严行，举其偏者以补其弊而已也。”复《原强》）

元·无名氏《延安府》第一折：“小

官职居清廉，理当正直，除奸革

弊也呵。”

宋·周敦颐《拙赋》：“上安下顺，

风清弊绝。”

《战国策·齐策一》：“说秦王书十

上而说不行，黑貂之裘弊，黄金

百斤尽。”

《荀子·正论》：“金舌弊口，犹将

无益也。”

宋·苏轼《次韵秦观……将入京应

举》诗：“千金弊帚那堪换，我亦

淹留岂长算。”

这些杂文旗帜鲜明、爱憎分明、

～而又短小精炼、妙趣横生、富

有寓意，博得了广大读者的欢迎

和支持。（丁一岚《不单是为了

纪念》）《战国策·齐策一》：“说秦王书十

上而说不行，黑貂之裘弊，黄金

百斤尽。”

清·李宝嘉《活地狱》第二十六

回：“可是这个风声出去，人家一

定说是无私无弊，况且以后，你

们头儿们捉到了人，都来照顾小

店里，小店还能开得下去么？”《管子·君臣下》：“为民兴利除

害，正民之德。”宋·王安石《答司

马谏议书》：“举先王之政，以兴

利除弊，不为生事。”

明·施耐庵《水浒全传》第八十三

回：“谁想这伙官员，贪滥无厌，这种～的事情，他绝不会干。徇私作弊，克减酒肉。”

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状

》第十四回：“南洋兵船虽然不

少，叵耐管带一味知道营私舞

弊，那里还有公事在他心上。”

弊的成语篇三
《包含-”弊”-字的成语》

科学史的反思

＊

袁江洋

摘 要 本文基于对科学史这门学科的整体发展境况的了解，对目前科学史研

究中所面临的（涉及科学观、科学史观及科学史方法论这三个方面的）一系列重要理论问题进行了概括、分析与探讨。作者认为，科学史的发展正处于一个重要的转折时期，科学史家在内、外两方面都面临着的困难或挑战；科学史家需要通过一场新的综合重建科学观、科学史观及基本编史原则，全面沟通科学内史与外史、思想史与社会史，拓展科学史这门学科的生存与发展空间，并满足时代之新的需要。作者还在分析上述诸项理论问题的同时，系统地阐释了作者本人对新的综合的理解，并就其必要性及可能的途径提出了自己的见解及方案。本文分为以下８个部分：１＞已走的路与将走的路；２＞科学哲学，还是科学史哲学？３＞大写的科学与小写的科学；４＞科学的时间特性、空间特性与人物特性；５＞科学史家独立的历史意识：“礼赞”还是“批判”？６＞辉格史与反辉格史；７＞新的综合是可以期待的吗？８＞找寻兰克－巴特菲尔德镜。

关键词 科学史，科学编史学，科学史哲学，新的综合。

每一代学者都需要在适当时或必要时就他们所从事或将要从事的学术事业以及他们所走过或将要走的道路进行反思。乔治·萨顿（Goerge Sarton，1884-1956）在他刚步入科学史领域时曾经有过一个雄伟的梦想──促使科学史专业化、职业化并对古往今来的科学史作统一刻划以揭示科学发展的历程；在晚年又曾以“一个老兵”的身份回顾“已做的事”并展望“将要做的事”。

世纪末的到来，更促使人们作世纪的回眸、反思与展望。然而，我们在这里就科学史进行反思，并不只是出于要对世纪末莅临作出某种回应之故，在更重要的意义上，是因为在我们看来，就科学史这门学科的整体发展情形而言，它早已向我们科学史研究者发出了这样的要求。

一、已走的路与将走的路

科学史，作为一门学科，诞生于本世纪初叶，诞生于现代性社会氛围之中。萨顿持有实证科学观及新人文主义科学史观。他把科学看作是实证知识，是唯一的一项进步的人类事业，把科学史看作是一项最能体现人类进步的历史。他试图通过科学史研究来揭示人类历史之进步。置身于科学主义与实证主义不断上扬的时代，萨顿凭其新人文主义历史观对此前的科学史研究进行了综合。尽管他未能实现在一部伟大著作中完整地概括古往今来科学之成长历程的梦想；但他为科学史所作的辩护却在当时赢得了成功。

＊＊至萨顿时代结束时即50年代末60年代初，科学史在美国开始实现职业化。大批新人＊ 本文系我博士论文工作的一部分。我的两位导师龚育之教授、孙小礼教授曾给予支持与指导，谨在此 出于一种巧合，我国科学史研究亦于同时期开始“职业化”。但与美国的科学史职业化过程有很大的表示感谢。 ＊＊

不同，这种职业化是在政府指令下进行的。在回顾中国科学院自然科学史所在过去40年中所走过的道路时，

进入这一领域，使科学史研究之学术队伍得到迅速扩展。此时，柯瓦雷的科学思想史研究替代作为“实证”成就之记录的萨顿式研究而成为内史研究的新典范，而外史型的研究也开始通过贝尔纳等人的工作获得学者们的关注。科学史研究由此开始转入以两大主流学术传统亦即内史传统与外史传统相对峙的研究格局。

典型的内史研究与典型的外史研究在价值取向及方法论上有着重要的区别，分别对应着两种不同的科学观及相应的科学史观。内史将科学理解为理论形态的知识体系，注重探讨科学知识发展的逻辑线索与内在动力，并以此为前提筛选史料、设置编史方案。譬如，在探讨牛顿的科学时，一个典型的内史型学者会自然而然地将伽利略、开普勒、笛卡儿等人引为牛顿最重要的、直接的思想先驱，会将牛顿的炼金术活动说成是化学或干脆将其排斥于“牛顿的科学”之外；但是，他却绝不会认真地考虑所谓“牛顿的科学”与现代科学或是与伽利略等人的“科学”在性质、结构乃至于价值取向上有什么区别或不同。

而外史则将科学理解为社会的一个子文化建制，将科学知识体系视为这一建制在社会中运作时输出的产品，侧重于探讨促使科学发展的外部的、社会的动因；至于内部动因的探讨问题，要么交给内史去研究（如默顿在其《十七世纪英国科学、技术与社会》中即采取了这样的弱外史态度），要么干脆就其重要性予以否认（如赫森在其《牛顿力学的社会经济根源》一文中即采取了这样的强外史态度）。

数代学者的耕耘，极大地丰富了科学史的研究内容、方法及形态。但是，内史与外史相对峙的研究格局却一直延续了下来。可以说，今天的科学史研究正呈现出高度分化的发展席泽宗先生写道：“40年来，我们国家经历的政治风云，给这个研究所成长过程打上了深刻的烙印，95%以上的成果都产生在‘文革’以后的近20年内就是一个明证。十一届三中全会以来的正确的政治路线和思想路线给我们提供了一个与先前完全不同的工作环境，使大家可以专心致志地从事研究工作”。[1]到目前为止，我国科学史从整体上讲还处于较低的发展水平上，尚无法与国际学术界进行全面的、高水准的对话。这样讲的依据是，在我国，内史型的研究在今天仍居于主导地位，而外史型的研究才刚刚开始形成较小的规模。从今年国家自然科学基金项目申报书来看，只是在天文学栏目内列有“天文学史”条目，且注明重点资助“内史”。关于西方科学史尤其是近现代科学史，尚存有许多空白地带甚少有学者涉足。关于中国科学史尤其是近现代以来的发展情况，也缺乏深入而有成效的研究。更重要的是，我们在方法论上还远远跟不上国际科学史的发展步伐，而且我们还不善于吸取国外的理论研究成果，这便使得我们在学术价值取向与定位、基本方法的选取上也出现了不同程度的失误。

我们以往所关注的焦点是中国古代科学史，这类研究不但大多是内史形态的考证，而且其中还有许多工作是以论证“中国第一”为目的的；然而，从根本上讲，所谓“中国古代科学”压根就不同于西方近现代科学，压根就不适于作纯内史型的理解──正因为意识到了这一点，李约瑟才将其研究中国古代科学的巨著命名为《中国的科学与文明（SCC）》；也正因为我们对此缺乏明晰的认识，我们过去所进行的有关研究才无法从思想层面上或者说从根本上实现对李约瑟的突破。

李约瑟的工作仿佛已成我们深感必须逾越同时又深感难以逾越的一堵高墙。出现这样的情况，绝不是因为李约瑟比我们拥有更多更详实的史料，而只能是因为他站在较高的思想起点上而我们既不愿意或不能跟随在他后面亦步亦趋又无法找到一个更好的起点。我们对于李约瑟工作中的诸多技术性错误作了大量的订正，但却未能在对中国古代科学的整体把握上超越他。李约瑟对于中国科学史有一种整体的同时也是有针对性的理解，他试图在一个伟大的文明中揭示一种科学的发生、发展乃至于停滞的历程，在这样的编史目标的牵引下，他尽力探索一种适于研究中国古代科学的方法──尽管在这一点上他并没有摆脱他那个时代科学观及科学史观的局限性，找到一种真正适当的编史方法；而我们却惯于下功夫挑剔李约瑟在具体考证中的错误，而甚少象他那样从编史学角度就中国古代科学的基本性质及存在方式作出自由的、独立的、富于创见性的思考。

＊＊ C. Rosenberg在其担任Isis主编期间曾于1988年为Isis撰写了一篇题为“树木或森林？”的编者前言。

趋势。从典型的内史到典型的外史，其间还存在着多种中间研究形态。研究形态愈是异样化，研究方法愈是多元化，就愈是需要理论上的提升与综合。然而，奇怪的是，只有少数学者对沟通内史与外史、实现方法论上的综合有着明确的意识，并且在他们的科学史实践中作了一些有益的尝试；倒是有更多的学者主张，内史与外史是互补的，用不着综合。

从某种意义上讲，内史与外史之间倒是有可能出现互不冲突的情况，但也只限于弱内史与弱外史之间。弱内史论者与弱外史论者──如萨顿与默顿──持有相近的科学观，只是在看问题的角度上有显著的不同。但问题是在于，无论如何，“互补”不等于综合。如果我们满足于此种局面而放弃对新的综合的追求，那么，我们就等于是将综合地理解科学及其历史的任务推给了读者，最终我们将因此而失去读者。

事实上，今天的科学史正面临着严重的困难和危机。一方面，由于缺乏理论上的有效整合，科学史家们的工作往往高度分立，而成功的、综合性的科学史研究则极为罕见。另一方面，科学史的高度分化正使它日益远离其普通读者群──社会大众，在他们眼中，专业科学史著作是那样复杂，那样难以理解，而且它们彼此之间又是那样缺乏有机的联系。由此不难得到这样的结论：我们今天的科学史，尚不足以就科学的整体历史结构及其含义向今天的社会大众提供某种系统、连贯而合理的说明；长此以往，终将危及其生存与发展。

因此，寻求新的综合绝不只是为了沟通内史与外史。事实上，在时间算符的作用下，科学及其社会思想文化氛围均发生了重大变迁，人们的科学意识及对科学史的看法也发生了很大的变化──这些变化迫使我们不得不重新理解科学及科学史，重建新的科学观与科学史观。

我曾就我所理解的“新的综合”作如下界定：“这种‘新的综合’意味着对内史与外史之分、思想史与社会史之分的某种超越，意味着要能够成功地理解各子研究区里已取得的学术成就及其价值，意味着写出区别于各种旧综合著作的新的综合性的著作，更重要的是，它还意味着，要通过对科学史研究之目标、价值、研究规范与编史原则的系统反思，重建适于作为未来科学史研究之基础的科学观、科学史观以及可行的科学编史学纲领。”[4]

二、科学哲学，还是科学史哲学？

康德有言：“没有哲学的历史是盲的，没有历史的哲学是跛的”。科学哲学家们依照这一格言宣言：“没有科学哲学的科学史是盲的，没有科学史的科学哲学是跛的”。诚然，科学哲学与科学史均关注如何理解科学及其历史的问题，如果能将这两者能成功地融合在一起，使它们成为──借用克罗齐的话来说──“本身就是哲学的历史和本身就是历史并为历这篇文章一开始就据其亲身经历陈述了内史与外史之间的从50年代开始并且一直延续到今天的对峙情形。他这样写道，“我作为Isis主编的经历使我强烈地感受到：成功地将思想同社会及建制史境关联在一起的科学史家是如此之少；很多人甚至不愿意作这种尝试。绝大部分文章仍然明确地、非此即彼地落入这两种类别。”[2]这篇文章引起了相当广泛的关注，事实上，它几乎是在无意之间揭开了新一轮科学编史学研究──对科学史的性质再次进行反思──的序幕。而Rosenberg的本意是想告诉科学史家：我们勿须象以往那样对内史与外史之间的张力结构感到紧张，这种张力结构的存在正是我们这门学科赖以存在的前提；因为这种结构所提供的两种基本的看问题的方式──类似于人类学中的“位描述”与“非位描述”──在科学史研究而言，都是必不可缺的。当然，他也提倡将“位描述”与“非位描述”同时应用于史学研究中。 ＊＊ 科学史家C. Hakfoort曾在文献[1]一开头即这样发问：“你是否有过这样的经历，当你想要读一本书的时候，你却发现你要读的书还没有被写出来？”他还写道，“令我感到疑惑的是，我想读的这类书40年前或30年前还在生产线上被批量地生产着，但从那以后这类书却似乎断了流。”他所指的这类书不是别的，就是综合性的科学史著作。[3]

史所固有的哲学”，[5]的确是一件令人向往的事。

的确曾经有过一个时代，可以为科学史与科学哲学的融合提供一个双方都可以信赖的思想基础。科学哲学与科学史都萌生于那个时代里，那时，实证主义、科学主义、科学进步观等思潮相互呼应，形成一片连贯的思想空间。那时，科学史与科学哲学，虽然有着不同的研究重点，但它们之间却用不着融合，也没有人想要去融合它们，因为它们在总体科学观与科学史观上并不冲突。但从那以后，科学史家与科学哲学家却逐渐在思想上拉开了距离，有了不同的科学观与科学史观。

科学哲学家或许比科学史家更为重视科学发展观的研究。但从以往的研究情形来看，科学哲学型的考察往往将科学在历史时间、历史空间作用下的演变过程压缩在缺乏时间维度的、抽象的概念平面上来理解，这便容易使其结论或模型成为关于某种理想科学的刻划与描述，而与看重历史时空之特征与作用的科学史研究的具体要求相去甚远──其结果自然是，尽管科学哲学家们一再呼吁科学家们关注他们的有关工作，但大多数专职科学史家仍然对之采取了──而且几乎是出自于本能地采取了──拒斥的态度。在许多科学史家眼中，科学哲学家提供的种种科学模型不过是不无哲学沙文主义的说教。非但如此，他们还对那种按照种种科学哲学模型进行的个案研究（有少数科学史家及一些有兴趣从事科学史研究的科学哲学家参与了此类研究），提出了严厉指责。[6]

在这里，库恩这位科学史家兼科学哲学家可被引作一个最有代表性的例子。作为科学哲学家，他以常规时期与反常时期交替出现的科学发展模式替代了以前的线性发展模式，以范式的转换定义科学革命，但是，他不但难以给范式以明确的定义，而且不无武断地认定革命前后的范式之间是不可通约的。实际上，他是先认定了科学革命的概念，然后才给出范式之间的不可通约性。

作为科学史家，库恩的研究同他的科学哲学工作是不协调的。还是在50年代初研究17世纪英国化学史时，他就曾认真地研究过当时的炼金术与机械论化学之间的联系。而按照他后来提出的范式概念，炼金术与机械论化学应分属两种不同的范式。然而，正是库恩最先指出：在波义耳、牛顿那里，非但炼金术嬗变过程是可以用机械论化学来解释的，而且后者关于物质世界的统一性信念也正是取之于前者。[7]在出版其《科学革命的结构》十多年后，他在研究19世纪末20世纪初物理学史时也没有按照其科学革命模型设置其编史方案。[8]

近二、三十年来的科学史研究，已将其理解的箭头更多地指向科学的特殊性。然而，正因为此，许多专职科学史家在他们的工作中采取了纯历史的研究取向，他们看重历史的独特性而不大关注历史的整体性；他们往往愿意探讨具体的历史问题及相关的史学史问题，但却不大愿意或疏于从哲学的层面上对他们在具体研究过程中获得的、科学观与科学史观方面的认识或体会，进行梳理、作出系统反思、并使之上升为系统理论的工作（当然，也有一些科学史家既关注具体的科学史研究、又重视史学理论探讨，美国科学史家霍尔顿即是这样的一位学者）。

无疑，在如何理解科学及其历史的问题上，科学史家们所需要的是那种既能体现科学之整体性、又能反映科学在种种特定历史时空下所具有的种种特殊性的答案──如果说他们真的需要哲学家来帮助的话。然而，从现当代科学哲学的发展情况来看，科学哲学家并没有成功地建立起适用于科学史研究的科学哲学学说。事实上，科学史家正面临着令人感到遗憾而窘迫的情形：一方面，科学史家不能指望科学哲学家去完成这样的工作──如果他们不改变其研究取向的话；另一方面，科学史哲学型的考察却是科学史理论研究中的一个薄弱环节。 ＊＊ 重新理解科学及其历史，需要以科学史研究为基础进行新的分析，并在此基础上进行新的综合。从科学史目前的发展状况来看，它所需要的是有历史深度的哲学。近20年来，科学哲学的确发生了某种转变，开始从分析的哲学走向整体论的哲学。然而，这种整体论哲学仍缺乏历史分析的深度，因此，它未必能够

正因为如此，我们才需要发展那种既能对科学之种种特殊性或者说“个性”同时又能对科学之共性和普遍性进行系统理解与解释的哲学。在此，我将其称为“科学史哲学（The philosophy of the history of science）”** 。

科学史哲学，作为科学史认识论研究，主要探讨科学史的性质即科学史观的问题，这样也就不可避免地要涉及到科学观的问题。正是在这种意义上，我认为有理由对科学史学史、科学史哲学与“狭义的科学编史学（科学史方法论及相关学术批评）”作统一理解，将它们视为“广义的科学编史学”各有不同侧重点但彼此相关的三个研究维度。

三、大写的科学与小写的科学

科学哲学研究，作为一种哲学研究，似乎注定要更多地注重科学的共性；而科学史研究，作为一种历史研究，似乎注定要将其解释的箭头更多地指向科学的特殊性。因此，我们既不能指责科学哲学家更多地关注大写的、单数的科学：The Science in all the time；也不能指责科学史家更多地关注小写的、复数的科学：the sciences in different times or different spaces。但是，必须指出的是，一方面，科学哲学家不能要求科学史家象他们自己一样，以对The Science in all the time的某种超历史的理解为基础看待the sciences──因为他们实际上并没有对The Science in all the time提供某种合乎历史的说明，而是以线性或周期性变化的简单模型来描述The Science in all the time，这样，科学在他们的有关说明中就几乎被描述成了一种缺乏其时间特性与空间特性的东西：The SCIENCE。另一方面，科学史家也不应埋首于对某种特定的小写的科学（one among the sciences）的考察过程中而不理会理解The Science in all the time的问题，或是不加批判地套用旧有的关于The Science in all the time的不适当的观念（如The SCIENCE）。

历史上是否曾经存在过一种类似于The SCIENCE的小写的科学？只有在相当近似的意义上，我们才可以找出这种科学的蓝本──19世纪末至20世纪初叶西方大学校园里的科学。科学社会学家默顿曾于1942年对这种学院科学（academic science）的建制加以描述，并给出一组他称之为“科学之精神气质”的规范：1>普遍性──科学应当是没有国界的；2>公有性──科学知识应当是为人类所共有的；3>无私利性──科学家从事种种科学研究应当是出于追求知识而非追逐个人私利的动因。4>创新性──科学崇尚创新；5>有条理的怀疑──科学崇尚合理而有依据的怀疑与批判；[9]

默顿在这里对“科学”所作的概括无疑是一种理想概括，在这种概括中，科学被描述成一种纯粹以追求科学知识为目标的科学，与某些科学哲学家描述的抽象的The SCIENCE相对科学在其不同层面上表现出来的种种个性作出充分而全面的刻划。因此，科学史家没有必要消极地等待科学哲学家为他们提供他们所需要的哲学工具，而应该主动地进行哲学性的思考。

** 在文献[2]中，我曾写道，“欲走向新的综合，我们应首先致力于发展某种关于科学的历史哲学见解的工作，并由此通向某种新的科学观与科学史观”。对照这篇短文的摘要，读者不难发现，其中“致力于发展某种关于科学的历史哲学见解的工作”意思是指“致力于科学史哲学之研究”。“历史哲学”（The historical philosophy）一词可在多种意义上使用。由于历史上有许多历史哲学学说或派别从某种先验信条或观念出发演绎或构造出历史模型或历史规律，再以之注解历史进程，使得人们一谈起历史哲学， 便联想到这些学说或派别， 仿佛历史哲学指的就是这些学说或派别。但“历史哲学”一词亦可用来指“历史认识论研究”，而并不特指任何一种具体的历史哲学学说或派别。在这里，我们无疑是在后一种意义上使用此一术语。因此，“科学史哲学”在我们而言是指科学史认识论研究──它主要探讨科学史的性质及科学史观方面的问题，当然也不可避免地涉及到科学观问题；然而，区别于科学哲学，它将其认识的箭头既指向大写的科学，也指向──而且是更多地指向──历史时间中种种小写的科学。

弊的成语篇四
《从语言学看广告中成语仿词的利与弊》

弊的成语篇五
《广告语中仿拟成语的利弊分析》

广告语中仿拟成语的利弊分析

作者：人教 文章来源：人教 点击数： 175 更新时间：2007-8-6 16:12:49

【摘要】在上七年级语文上册的一篇综合性学习时，老师叫同学们回去收集一些常见的广告语。当同学们把收集的资料在班上交流时，一个有趣的现象让大家感到不解：是“默默无蚊”还是“默默无闻”？

是的，现代社会日新月异。日新月异的现代社会中广告无所不在。广告中的仿拟成语泛滥成灾，误导了今天的青少年，使很多当代青少年无所适从。不仅青少年如此，就连很多成年人也感到迷惑。确实，这些仿拟成语曾使很多企业的业绩迅猛上升，但是，它们却对广大青少年产生了极大的影响。

【关键词】仿拟成语──分析──利──弊

大家知道，现代社会日新月异。在日新月异的现代社会中，广告无所不在：报刊、杂志、电视、电脑、车站、码头，只要你能想到的地方都有广告。人类的生活已经离不开广告了。

清晨，我们起床就打开收音机，收听天气预报，这是广播媒体传播；到了办公室，预备好工作材料后，拿起报纸看，这是印刷媒体传播；当我们需要从网上下载资料时，需要上网，这是网络传播……

广告其实是一种媒体，而人生是一个延绵不断的传播过程。这个过程从我们呱呱坠地的第一声啼哭开始，到我们饱览了大千世界后安然离去而结束。

人类每天正是从这些媒体的传播过程中接受新的信息。而从广告语中接受信息的机率是最大的。

中国人口占世界人口的25%以上，而说普通话，使用汉字的人口的比例占世界总人口的比例更大。据报载，一股学汉语，用汉语的热潮正在全世界范围悄然兴起，很多国家的大学已经把汉语作为第二外语列入学生的必修课程内，汉语不及格是拿不到毕业证的。

现代汉语主要指的是现代汉民族共同语，它有两种形式，就是口语形式和书面形式。它的口语形式就是普通话，当前我们国家正在大力提倡全社会都使用普通话。书面语形式就是现代白话文，也就是我们每天从报刊、杂志、广告等上面看到的文字。这种书面语在国家的现代化建设中和人民的日常生活中的巨大作用是每一个人都能想到的。

广告语当然也属于现代汉语。现代汉语具有强烈的社会性，人们在使用时必须遵守统一明确的标准，社会交际才能顺利的实现，社会生产和人们的生活才能有条不紊地进行。广告语中仿拟成语的现象在现代社会中比较普遍，它是一种不遵守我们现代汉字用字规范的不规范用字现象。在我们国家正进行全面小康建设的今天，我们的经济活动将更频繁，与外商的合作将巨增，经济合同必将成为生活的主流，人们对文字的准确性的要求一定会越来越高，这时如果出现不规范用字的现象，对青少年的影响势必会很大，并且势必影响我们的经济建设，影响我国的经济腾飞速度。

因此，在此种条件下，对广告语的不规范用字现象必须坚决纠正，以有力地推动社会主义经济建设。

一、广告语中的仿拟成语

1．成语和仿拟成语

按《现代汉语词典》的说法，成语是人们长期以来习用的，形式简洁而意思精辟的定型的词组或短语。汉语的成语大多由四个字组成，一般都有出处。如“小题大作”“朝秦暮楚”等。

我认为广告用语中的仿拟成语就是形如成语的一些词组或短句。如“默默无蚊”“此是无升胜有升”等等。

2．广告语中的仿拟成语

我们现代人类每天从广告这种媒体中接受新信息的同时，也看到了广告的另一面。那就是现在的各种媒体中广告语的仿拟成语的运用到了泛滥的地步，仅以近期笔者从一些报纸、电视广告中收集到的为例：

（1）香港金龙集团·沈阳金龙保健品有限公司2001年12月8日在华西都市报第11版为其产品“保龄参”打的广告，广告用语是这样的：

[活气，生财]──老客户,怎能不送“保龄参”

（2）神龙汽车有限公司为其富康2002版“新浪潮”在2002年1月16日华西都市报第13版上的所打的广告，广告词是这样的：

潜心营造 “浅”而易见

在大幅插图的旁边还有一些说明：富康2002版“新浪潮”亮丽登场

改变，只为精益求精。富康富康2002版新浪潮秉承法国雪铁龙的传奇品质，在一贯的……轻松的驾乘感觉“浅”而易见……

（3）成都晚报2002年1月23日B1版上CANON公司的相机广告广告词是这样的： 表礼如一

（表字的最后一画是一块无表链的表；礼字的第一画是一块无表链的表；一字是一块展开的有表链的表） 买露娜相机 送时尚腕表 “想要露娜拍，想让露娜拍”，现在这个心愿您可以超值实现了。2001年12月1日至2002年2月15日，凡购买露娜85N和露娜76的朋友均可获得时尚手表一款，20000只手表，送完为止。想要享受佳能相机表里如一的国际品质，您可要赶快行动！

（4）成都晚报2002年1月22日B2版上金府灯具装饰城的一则广告是这样的：

投资金府 “钱”途光明

已租98％，市场启动在即以租代养，轻松拥有，买铺无忧。

（5）2002年1月25日华西都市报第4版上天津三洋通信设备有限公司的普天SANYO手机的广告广告词是这样的：

脱颖而出新登场 薄不可挡做主流 SCP－600CDMA薄晶 贴合脸颊 便于通话的人

性化设计 超薄9.9毫米 净重64克 轻盈便携 四灰阶大画面液晶显示 镁合金外壳 超强耐磨

（6）2002年1月27日湖南卫视台《玫瑰之约》栏目的广告词是这样的：

相约在这里 e网情深

（7）2002年1月27日中央电视台电影频道的一则油漆广告是这样的：

光辉漆 漆彩人生

（8）2002年2月6日湖南卫视台播放的一则关于张家界的旅游广告是这样的：

那山那水 人间瑶池 步步为赢

……

以上只是简单列举了8个广告语中的仿拟成语现象。当然这种现象还有很多。细心的你不难发现：在一较短的时间内，包括中央电视台在内的影响比较大的宣传阵地便出现了多达九个仿拟成语现象，而涉及的门类更是繁多。药品工业、汽车制造工业、钟表制造业、电子工业、房地产业、旅游业等等，其间也不乏国际知名的大公司，如佳能CANON公司、三洋SANYO公司、神龙公司等等。可以毫不夸张地说，广告语中仿拟成语的运用到了泛滥的地步。

二、仿拟成语的利弊

1．广告语中仿拟成语的有利的一面

应该说，广告语中的仿拟成语的设计，对某一产品，在某一程度上来说是有利的。 据报载，前几年成都有一家街道企业，员工不过几十人，起初生产的产品在市场上无人问津，后来一句简单的“默默无蚊”的广告词，使其产品迅速在市场上走俏，公司也从一街道小厂一跃而成为全国知名企业。“默默无蚊”这句广告词功不可没啊。

伊莱克斯ELECTROLUX公司的感温波轮洗衣机的广告词有三句，三句都用到了同一个字──“净”。

“感知冷暧„净‟在掌握，智能信息眼„净‟请观看，智能感知温度„净‟益求精”的广告词中用

到了“净益求精”这个仿拟成语。很显然，“净”应为“精”的误用，并且是故意的。第一个“净”应为“尽”；第二个“净”应为“敬”；第三个“净”应为“精”。设计广告语的人的本意大概是：既然是感温洗衣机，当然能够感知冷暧，并且要多高温度一切都在使用者的掌握之中；该洗衣机采用数字信息（智能）眼LCD集中显示动态洗涤信息，所以对使用者来说，当然是敬请观看了，非常有礼貌；根据冬季、夏季气温，智能感知洗涤温度，自动调节洗涤程序，确保每次洗涤达到极佳洗涤效果，当然是精益求精了。可见企业对其产品的要求以及对顾客的需要的考虑都非常周到。而三个“净”表示洗衣机的工作质量显然一流。这样，顾客见了这一产品再同广告语一对照，当然肯掏钱买其产品了。

可见，广告语中仿拟成语的运用在某种程度上来说是有利的一面的。

但是，我们不能因个人的商业利益而损害我们汉字的规范化的伟大事业呀。的确，一个好的产品是需要一条好的广告语的，但干嘛非走仿拟成语这一条道呢？

2．仿拟成语出现的范围

其实仿拟成语并不只是出现在广告语中，它也出现在新闻、电视节目的字幕等上。请看：

（1）华西都市报2001年12月30日第一版有一则新闻的标题是这样的：

40万元克隆“盖茨的家”

中国首个数字家庭落户重庆

在标题的上面配了一幅照片，照片上有一行字是这样的：

“数字家庭” 市民“e见钟情”

（2）2002年3月14日四川电视2台播放的《陈真后传》中马师长说了一句话：“天龙帮帮主唐龙能仗义输财，我很喜欢……”

（3）2002年4月11日成都商报B4版上的一则新闻标题是这样的：市场眼看要加速，昨日为何突然静默无声，沪综指只小涨10点──此是无“升”胜有“升”？

弊的成语篇六
《谐音成语应用利弊》

淮北师范大学 论文分类号：

2013届学士学位论文

浅析广告语言中谐音成语应用的利

与弊

系别、专业 文学院09级对外汉语（师范)

研 究 方 向 语言学

学 生 姓 名 徐常春

学 号 20090104041

指导教师姓名 刘艳丽

指导教师职称 讲师

2013年 5月 6日

浅析广告语言中谐音成语应用的利与弊

摘要：近年来，学术界关于谐音成语在广告语言的应用中所产生利处和弊处的讨论一直没有停止。本文首先分别介绍了谐音修辞的发展以及成语的特点，在掌握了大量谐音成语在广告语言中应用的实例后，本文分析了谐音成语产生和发展的必要性以及在广告语言中得以应用的合理性，也分析了其应用可能带来的负面影响及化解负面影响的方法，希望借此推动语言的健康发展。

关键词：广告语言 諧音成语 利弊

The Advantages And Disadvantages Of

Homophonic Idiom’s Applications In

Advertising Language

Abstract ：Recently， the discussion about the advantages and disadvantages of homophonic idiom’s application in advertising language isn’t stop in academic world . Everything has its good and bad sides. Firstly，this thesis is to talk about the development of homophonic rhetorical and the characteristic of idiom separately，after a great amounts of examples have been mastered，the thesis is to analyse the necessity of homophonic idiom’s emergence and development ， the rationality that they can be applied in advertising language，and it is to analyse the negative effects they may bring about and the ways to resolve the effects ，I hope it can promote the healthy development of language.

Key words：advertising language；homophonic idiom ；advantages and disadvantages

目 录

引言................................................................1 正文

一、 谐音探源及成语的特殊价值.......................................1

（一）谐音的概念.................................................. 1

（二）谐音修辞在中国文化中的应用...................................1

（三）成语及成语的特殊价值.........................................2

二、谐音成语在广告语言中的应用.......................................3

（一）谐音成语在广告语中的应用.....................................3

（二）谐音成语在店名中的应用.......................................3

（三）在网络等新媒体的广告语言中的应用.............................3

三、广告语言中谐音成语运用的利处....................................4

（一）成语发展方面.................................................4

（二）商品经济发展方面.............................................4

（三）社会文化生活方面..............................................5

四、 广告语言中谐音成语的弊端.......................................5

（一）成语发展方面.................................................5

（二）社会文化生活方面.............................................6

五、 如何正确对待谐音成语的使用.....................................6

（一）法律法规对正确使用语言文字的规定.............................6

（二）对待谐音成语使用的各种观点...................................6

（三）如何对谐音成语的使用进行扬长避短.............................7

结语................................................................9

参考文献...........................................................10

致谢...............................................................11

引言

新世纪以来，广告行业的发展日新月异，广告语言中的谐音修辞手法的运用是新时期商业广告宣传用语的一大特点，尤其是谐音成语，受到越来越多商家的青睐。广告谐音成语，就是运用单个谐音成语作一则广告。譬如：服装行业经常把带有‘一”或‘衣’的成语应用到自己的店名或广告上，如“衣（一）诺千金” “衣（一）如既往”，从而借助成语的影响力取得了良好的宣传效果。当代社会语言学家Romaine指出：“语言离不开社会，社会也离不开语言。”广告语言中的谐音成语作为一种独特的语言形式出现并在社会中普遍使用着，所以我们研究的着眼点必须回归社会，回归语言应用的本身，才能对其产生的利处和弊端作出公平客观的分析。

一、谐音探源及成语的特殊价值

（一）谐音的概念

谐音，是指语言运用过程中，借助于字、词音同或音近的语音特点来表达意思，从而造成一种特殊效果的修辞手段。谐音，作为一种语言现象，在很多语言中都是存在的，但在汉语中表现的尤其突出。汉语的谐音，就是借助于联想，利用汉字的语音特点由甲事物联想到乙事物，同时关注到甲乙二物，从此使其“兴发于此而义归于彼”。

（二）谐音修辞在中国文化中的应用

1、谐音在我国古典文学作品中的应用

（1）在我们最早的诗歌总集《诗经》中，人们就已经发现很多谐音双关的诗句，谐音双关在诗歌创作中产生非常奇妙的效果，《诗经·周南·芣苢》篇中的“采采芣苢”,“芣苢”二字即谐“胚胎”,借托采摘芣苢以祈求怀孕生子。

（2）在李商隐著名的《无题》诗中，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一句更是将谐音修辞运用的恰到好处。其中，‘丝’谐音‘思’，表达一种思念的哀伤，取得了耐人寻味的效果。

2、谐音在我国传统民俗中的应用

（1）在汉民族的传统节日春节，家家户户要在门上张贴一张倒着的‘福’ 字，意味着福到（倒）了，祝愿新的一年好事连连，福气盈门。

（2）在我国一些地区还有过年贴年画的习俗，把画有五只蝙蝠的年画贴在门上，就形成了五蝠（福）临门的好兆头。

（3）民间婚庆还有在洞房中放枣子、花生、桂圆、莲子的习俗，意寓‘枣（早）生桂（贵）子。

（4）中国民间也有因为数字谐音而避讳“4”、追求“8”的民族心理。“4”谐音“死”，象征着厄运或凶兆，“8”谐音“发”，象征着好运或吉兆。

3、谐音在现代生活中的应用

（1）2008年北京奥运会的吉祥物“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”，就是就是取其谐音寓意“北京欢迎你”，彰显着中国人民“有朋自远方来，不亦乐乎”的好客之道。

总之，在人们的日常生活和民俗生活中，谐音手法被广泛运用，从而逐渐形成了一种修辞手法——谐音体。谐音作为一种语言现象，在汉语发展过程中是一朵绽放的花蕾。汉语中大量的同音字词和近音字词，为谐音的产生提供了语音基础。大量的多音字是汉语语言的一大特色，为谐音体的发展提供了血和肉，从而构建起了极具特色的谐音文化。从某种意义上说，谐音修辞是一种美妙的艺术形式，让言语交流和文学创作多姿多彩，富有情趣，为我们的社会奏起了一曲和谐之歌。

（三）成语及成语的特殊价值

1、什么是成语

成语（Idioms），是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。汉语的成语大多由四个字组成，一般都有出处。有些成语从字面上不难理解，如“小题大做”、“后来居上”等。有些成语必须知道其来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”。

2、成语的特殊性及其价值

成语在汉民族语言文化中是有其特殊性的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故，具有很强的民族色彩。成语在语言形式上几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用，具有短小精悍、简洁精辟、朗朗上口的特点。正是因为这些特点，商家为了取得更好的宣传效果，便越来越关注成语作为媒介在商品宣传中的地位。成语本来就是被人们所熟知的，在日积月累中沉淀下来的语言形式，而谐音双关作为增强语言趣味性的修辞

弊的成语篇七
《成语中常见错别字》

成语中常见错别字

作品中的错别字，还有一种类型，即成语中错用了同音字。这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语，括号前的字是别字，括号内的字是正字。

1.山青(清)水秀(清，清明洁净。“山清水秀”，山水清净秀丽。)

2.不可明(名)状(名，语言；状，形容。“不可名状”，无法用语言来形容。)

3.不加(假)思索(假，假借、依靠。“不假思索”，不经过思考就作出反应。)

4.不茅(毛)之地(“不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。)

5.不径(胫)而走(胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。)

6.不落巢(窠)臼(巢、窠同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。)

7.分道扬镖(镳)(镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。)

8.水乳交溶(融)(融，融合。比喻关系融洽或结合紧密。)

9.毛骨耸(悚)然(悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。)

10.心无旁鹜(骛)(骛，纵横奔驰，引申为“追求”。“旁骛”，没有杂念，比喻专心致志。鹜，鸭子，无“追求”义。)

11.好高鹜(骛)远(同上。比喻不切实际，不踏实。)

12.心心相映(印)(印，印证。“心心相印”原为佛教术语，本义“以心印证佛法”。演化为成语，形容思想境界和感情完全一致。)

13.仗义直(执)言(执言，说公道话。)

14.以(倚)老卖老(倚，仗恃。“倚老”，倚仗年纪大。)

15.礼上(尚)往来(尚，崇尚。“礼尚”，对礼节的崇尚。)

16.及及(岌岌)可危(岌岌，形容危险。)

17.出奇致(制)胜(制，取得。“制胜”，取胜。)

18.再接再励(厉)(厉，通砺，即磨刀石，作动词用，表示“磨砺”。“再接再厉”原是唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句：斗鸡在再次厮斗之前(再接)，先在地上磨喙(再厉)。“再接再厉”，比喻做事要不断努力。)

19.名贯九洲(州)(相传大禹治水成功后，将天下划分为九州，所以“九州”是“天下”的同义词。大禹时代的“天下”，即华夏大地。)

20.各行其事(是)(是，正确的。“其是”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。)

21.汗流夹(浃)背（浃，音jiā，义为“透彻”。“浃背”，湿透脊背。）

22.如愿以尝(偿)（偿，归还、抵补。“如愿以偿”表示自己的愿望实现了。）

23.危如垒(累)卵（累，堆积。“累卵”，一层层堆积起来的蛋，比喻局势极不稳定。）

24.色彩斑烂(斓)(斑，斑点或斑纹；斓，色彩多。“斑斓”，形容灿烂多彩。)

25.伶牙利(俐)齿(伶俐，聪明灵活。“伶牙俐齿”，形容聪明伶俐。)

26.走头(投)无路(走投，投奔。“走投无路”，比喻陷入绝境。)

27.悠(优)哉游哉(优，本义“吃饱了”，引申为“有余、悠闲”。“优哉游哉”，形容悠闲自在。)

28.忧(优)柔寡断(优，由“悠闲”引申为“犹豫”。)

29.苍(沧)海桑田(沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化。)

30.别出新(心)裁(心裁，心中的设计筹划。)

31.攻城掠(略)地(掠、略二字都有“夺取”义，但夺取的对象不同：掠，取人、财、地；略，夺取土地。)

32.饮鸠(鸩)止渴(鸩，传说中的一种鸟，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。)

33.所向披糜(靡)(靡，顺风倒下。“所向披靡”，形容军队锐不可当。)

34.针贬(砭)时弊(砭，古代治病的石针，“针砭”在这句成语里作动词，当“指出”讲。)

35.沤(呕)心沥血(呕心，费尽心思；沥血，滴血。“呕心沥血”，竭尽心血。)

36.责无旁代(贷)(贷，借贷，要求贷方守信，不可推卸还贷的责任。“旁贷”，推卸给别人。)

37.按步(部)就班(部，门类；班，规则。“按部就班”，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。)

38.迷(弥)天大谎(弥天，满天，形容“极大”。)

39.金壁(碧)辉煌(“金”和“碧”，是国画的两种颜料：泥金，石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。)

40.变本加利(厉)(厉，通砺，在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重”讲。)

41.明火执杖(仗)(仗，兵器。“明火执仗”，比喻强盗行为。)

42.鬼域(蜮)伎俩(蜮，传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。)

43.青出于兰(蓝)而胜于兰(蓝)(“兰”是“蘭”的简化字，不是“藍”的简化字，“藍”简化作“蓝”。蓝，蓼蓝，一种草本植物，叶汁可作蓝色染料。青，靛青，从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料，颜色比蓝深，所以说“青出于蓝而胜于蓝”。作为成语，比喻学生超过老师，后人超过前人。)

44.固(故)步自封(故步，取自“邯郸学步”的故事，本义“原来走路的姿势”，在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状盲目自得。)

45.淹(湮)没无闻(湮，埋没。)

46.既往不究(咎)(咎，本义“过失、罪过”，引申为“责备”。“不咎”即不责备。)

47.人才挤挤(济济)(济济，读作jǐjǐ，义为”众多的样子”。类似的成语还有“济济一堂”。)

48.骨梗(鲠)在喉(鲠，鱼刺。“骨鲠在喉”，比喻有话憋在心里不吐不快。)

49.烩灸(脍炙)人口(脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“脍炙人口”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。)

50.旁证(征)博引(旁，广泛；征，搜集。“旁征博引”，形容做文章广泛搜集和引用材料，增强文章的说服力。)

51.弱不经(禁)风(禁，承受。)

52.流言非(蜚)语(蜚，一种害虫。“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。)

53.真知卓(灼)见(灼，本义“火烧”，引申为“明白、透彻”。“真知灼见”建立在真知基础上的正确而深刻的见解。)

54.掩(偃)旗息鼓(偃，本义“人倒地若卧”，引申为“隐匿”。“偃旗息鼓”，形容隐蔽行动。)

55.渊源(源远)流长(源头很远，水流很长，比喻历史悠久。)

56.遗(贻)笑大方(遗、贻二字，都有“留下”的意思，但使用时有所分工：表示“死人留下”用“遗”，表示一般留下用“贻”。“大方”，专家，行家。“贻笑大方”，让行家里手见笑。类似的成语还有：“贻害无穷”、“贻害后学”。)

57.煌煌(皇皇)巨著(皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。)

58.稍(少)安勿(毋)躁(少，音shǎo ，暂时。毋，不要。“少安毋躁”的意思是：耐心等待，不要急躁。)

59.禁(噤)若寒蝉(噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。)

60.精减(简)机构(“精简”不同“减少”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。类似的成语还有“精兵简政”。“精简”的真谛在于“精干”。)

61.竭泽而鱼(渔)(渔，捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”，比喻一味索取而不留余地。)

62.震(振)聋发聩(“振”和“发”同义，都是“唤起”的意思；“聋”和“聩”也同义，都是“听不见声音”。“振聋发聩”，比喻唤醒精神麻木的人。)

63.美仑(轮)美奂(轮，轮囷，古代的圆形谷仓。奂，盛大、光彩。“轮奂”是建筑物的代名词。“美轮美奂”，形容建筑物的高大宏丽。)

64.默(墨)守陈(成)规(墨守，墨翟之守，说的是墨子与公输般较量攻守的故事，本义为“固守”，后来演变成“守旧”。成规，久已通行的规则或方法。“墨守成规”，比喻因循守旧不知变通。)

65.磬(罄)竹难书(罄，古代日用瓦器，原本是盛东西的，却挂起来，表示没有东西，含义为“尽”；竹，竹简，古代的书写材料；罄竹，把竹子用光了。“罄竹难书”，多用以形容罪大恶极，比喻罪恶事实多得写不完。)

66.暗(黯)然失色(黯然，形容情绪低落或极度悲伤，与黑暗无关。“黯然失色”，比喻人物或事物衰落，仿佛失去原有的色泽或光彩。类似的成语还有：“黯然神伤”、“黯然销魂”。)

弊的成语篇八
《容易出错成语一百例》

容易出错成语一百例

使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语，括号前的字是别字，括号内的字是正字。

Ａ

1.暗（黯）然失色 黯然，阴暗的样子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。

2.按步(部)就班 部，门类；班，次序。“按部就班”，指按其门类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。

3.安（按）兵不动 指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。

Ｂ

4.暴珍（殄）天物 任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。

5.别出新(心)裁 心裁，心中的设计筹划。

6.毕（筚）路蓝缕 筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。

7.变本加利(厉) 厉，通砺，在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。

8.病入膏盲（肓） 病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。

9.不可明(名)状 名，说出；状，形容、描述。“不可名状”，无法用语言来形容。

10.不加(假)思索 假，假借、依靠。“不假思索”，不经过思考就作出反应。

11.不茅(毛)之地 “不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。

12.不径(胫)而走 胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。

13.不落巢(窠)臼 窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。

Ｃ

14.苍(沧)海桑田 沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。

15.重蹈复（覆）辙 不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。

16.出奇致(制)胜 制，取得。“制胜”，取胜。

17.穿（川）流不息 行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。

Ｆ

18.发奋（愤）图强 下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。

19.飞扬拔（跋）扈 意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横

20.分道扬镖(镳) 镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。

21.纷至踏（沓）来 连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。

Ｇ

22.甘之如怡（饴） 感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。

23.各行其事(是) 是，正确的。“其是”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。

24.攻城掠(略)地 掠、略二字都有“夺取”义，但夺取的对象不同：掠，夺取人、财、地；略，夺取土地。

25.固(故)步自封 故步，取自“邯郸学步”的故事，本义为“原来走路的姿势”，在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状，盲目自得。

26.骨梗(鲠)在喉 鲠，鱼刺。“骨鲠在喉”，比喻有话憋在心里不吐不快。

27.鼓（蛊）惑人心 迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。

28.鬼域(蜮)伎俩 蜮，传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。

Ｈ

29.汗流夹(浃)背 浃，音jiā，义为“透彻”。“浃背”，湿透脊背。

30.好高鹜(骛)远 骛，纵横奔驰，引申为“追求”。鹜，鸭子，无“追求”义。比喻不切实际，不踏实。

31.和霭（蔼）可亲 态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。

32.怙恶不俊（悛） 坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。

33.煌煌(皇皇)巨著 皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。

Ｊ

34.既往不究(咎) 咎，本义为“过失、罪过”，引申为“责备”。“不咎” 即不责备。

35.及及(岌岌)可危 岌岌，形容十分危险，快要倾覆。

36.竭泽而鱼(渔) 渔，捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”， 比喻一味索取而不留余地。

37.禁(噤)若寒蝉 噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。

38.金璧(碧)辉煌 “金”和“碧”，是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。

39.精兵减(简)政 “精简”不是“减少”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。

Ｋ

40.苦心孤旨（诣） 费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。

41.烩灸(脍炙)人口 脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“脍炙人口”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。

Ｌ

42.老奸巨滑（猾） 形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾

43.厉（励）精图治 振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。

44.礼上(尚)往来 尚，崇尚，讲究。“礼尚往来”，指礼节上注重有来有往。

45.廖廖（寥寥）无几 形容非常少。寥寥，稀少。

46.鳞次节（栉）比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。

47.伶牙利(俐)齿 伶俐，聪明灵活。“伶牙俐齿”，形容口齿伶俐，能说会道。

48.流言非(蜚)语 蜚，同“飞”。流言、飞语，均指毫无根据的话。“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。

49.留（流）芳百世 美名流传百世。流芳，流传美名。

Ｍ

50.毛骨耸(悚)然 悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。

51.美仑(轮)美奂 轮，轮囷，古代的圆形谷仓，形容高大的样子。奂，众多。“美轮美奂”，形容建筑物的高大宏丽，其他用法要慎重。

52.迷(弥)天大谎 弥天，满天，形容“谎言已达到极致”。

53.糜糜（靡靡）之音 低级趣味的音乐。靡靡，颓废淫荡。

54.棉（绵）里藏针 形容柔中有刚，或比喻外貌柔和，内心刻毒。绵，丝绵。

55.明火执杖(仗) 仗，兵器。“明火执仗”，指点燃火炬，手拿武器，比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。

56.名符（副）其实 名称或名声与实际相符合。副，符合。

57.名贯九洲(州) 相传大禹治水成功后，将天下划分为九州，所以“九州”是“天下”的同义词。大禹时代的“天下”，即华夏大地。

58.默(墨)守陈(成)规 墨守，墨翟之守，说的是墨子与公输般较量攻守的故事，本义为“固守”，后来演变成“守旧”。成规，久已通行的规则或方法。“墨守成规”，比喻因遁守旧不知变通。

Ｏ

59.沤(呕)心沥血 呕心，费尽心思；沥血，滴血。“呕心沥血”，竭尽心血。

Ｐ

60.旁证(征)博引 旁，广泛；征，搜集。“旁征博引”，形容做文章广泛搜集和引用材料，增强文章的说服力。

Ｑ

61.青出于兰(蓝)而胜于兰(蓝) “兰”是“蘭”的简化字，不是“藍”的简化字，“藍”简化作“蓝”。蓝，蓼蓝，一种草本植物，叶汁可作蓝色染料。青，靛青，从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料，颜色比蓝深，所以说“青出于蓝而胜于蓝”。作为成语，比喻学生超过老师，后人超过前人。

62.磬(罄)竹难书 罄，器皿中空，用尽；竹，竹简，古代的书写材料；罄竹，把竹简用光了。“罄竹难书”，多用以形容罪大恶极，比喻罪恶事实多得写不完。

Ｒ

63.人才挤挤(济济) 济济，读作jǐjǐ，义为“众多的样子”。类似的成语还有“济济一堂”。

64.如愿以尝(偿) 偿，归还、抵补，引申为“满足”。“如愿以偿”表示自己的愿望实现了。

65.弱不经(禁)风 禁，承受。

Ｓ

66.色彩斑烂(斓) 斑，斑点或斑纹；斓，多彩。“斑斓”，形容灿烂多彩。

67.山青(清)水秀 清，清明洁净。“山清秀水”，山水清净秀丽。

68.稍(少)安勿(毋)躁 少，音shǎo，暂时。毋，不要。“少安毋躁” 的意思是：耐心等待，不要急躁。

69.水乳交溶(融) 融，融合。比喻关系融洽或结合紧密。

70.所向披糜（靡） 力量所到之处，一切障碍全被扫除。靡，顺风倒下。

Ｗ

71.危如垒(累)卵 累，堆积。“累卵”，一层层堆积起来的蛋，比喻局势极不稳定。

72.委屈（曲）求全 曲意迁就，以求事成。曲，委曲己意。

Ｘ

73.相形见拙（绌） 跟另一些人或事物比较起来显得远远不如。绌，不够、不足。

74.向偶（隅）而泣 独自在一旁哭泣，比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过。隅，角落。

75.心无旁鹜(骛) 骛，纵横奔驰，引申为“追求”。“旁骛”，没有杂念，比喻专心致志。鹜，鸭子，无“追求”义。

76.心心相映(印) 印，印证。“心心相印”原为佛教术语，本义为“以心印证佛法”。演化为成语，形容思想境界和感情完全一致。

77.辛辛（莘莘）学子 许多学生。莘莘，众多。

78.虚座（左）以待 空着左边的尊位恭候贵客，指特意留待他人。左，古礼主人居右，宾客居左，因以左为尊。

79.炫（烜）赫一时 名声、气势在一个时期内很盛。烜，盛大。

Ｙ

80.淹（湮）没无闻 被埋没而无人知晓。湮，埋没。

81.淹淹（奄奄）一息 形容气息微弱的垂死之状。奄奄，气息微弱。

82.掩(偃)旗息鼓 偃，本义为“人倒地若卧”，引申为“隐匿”。“偃旗息鼓”，指放倒旗帜，停止敲鼓，形容隐蔽行动，也指停止战争或停止行动。

83.摇摇欲堕（坠） 形容极不稳固，就要掉下来或垮台。坠，掉下。

84.遗(贻)笑大方 遗、贻二字，都有“留下”的意思，但使用时有所分工：表示“死人留下”用“遗”，表示一般留下用“贻”。“大方”，专家、方家。“贻笑大方”，让行家里手见笑。类似的成语还有：“贻害无穷”、“贻害后学”。

85.以(倚)老卖老 倚，仗恃。“倚老”，倚仗年纪大。

86.饮鸠(鸩)止渴 鸩，传说中的一种鸟，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。

87.渊源(源远)流长 源头很远，水流很长，比喻历史悠久。

88.越桌（俎）代庖 厨子没做饭，掌管祭祀的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。俎，古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具。

89.悠(优)哉游哉 优，本义为“吃饱了”，引申为“有余、悠闲”。“优哉游哉”，形容悠闲自在。

弊的成语篇九
《成语错别字》

成语中易错的字 （）内为错误的字

迫不及待（急） 阴谋诡计（鬼） 入不敷出（付） 待价而沽(估)

虚无缥缈(渺) 首屈一指(曲) 哄堂大笑(轰) 焕然一新(换) 色厉内荏(茬) 渡过难关(度) 天翻地覆(复) 离乡背井(境) 披星戴月(带) 原形毕露(必) 敝帚自珍(弊) 乔装打扮(巧) 走投无路(头) 脍炙人口(烩) 销声匿迹(消) 专心致志(至) 贻笑大方(遗) 蜕化变质(脱) 笑容可掬(鞠) 如火如荼(茶) 按部就班(步) 花好月圆(园) 世外桃源(园) 前仆后继(扑) 百废待兴(费) 瞠目结舌(膛) 座无虚席(坐) 虎视眈眈(耽) 纷至沓来(踏) 明辨是非(辩) 史无前例(列) 以逸待劳(代) 矫枉过正(往) 黔驴技穷(计) 通宵达旦(霄) 歪风邪气(斜) 直截了当(接) 真知灼见(卓) 一切就绪(序) 若即若离(及) 不计其数(记) 欢度节日(渡) 铤而走险(挺) 滥竿充数(芋)

百感交集(积) 融会贯通(溶) 流言蜚语(诽) 兢兢业业(竞) 风雨飘摇(漂) 出奇制胜(致) 锣鼓喧天(掀) 略见一斑(班) 刎颈之交(吻) 轻歌曼舞(慢) 摩拳擦掌(磨) 青春常在(长 向隅而泣(偶) 火中取栗(粟) 通货膨胀(涨) 杯盘狼藉(迹) 墨守成规(陈) 骄横恣肆(姿) 三番五次(翻) 万事亨通(享 不知所措(错 相形见绌(拙 漠不关心(莫) 怨天尤人(忧

功亏一篑(匮 因势利导(事 弱不禁风(经 仗义执言(直)

乌烟瘴气(障) 深孚众望(负 一枕黄粱(梁 为虎作伥(帐

不卑不亢(吭 叫苦不迭(叠 不能自己(己 爱不释手(失

金碧辉煌(壁 推心置腹(至 碑帖临摹(贴 鸿篇巨制(宏

同等学力(历 川流不息(穿 唇枪舌剑(箭 无与伦比(论

讳疾忌医(违 老生常谈(长 破格晋升(进 分道扬镳(标

饮鸩止渴(鸠 眼花缭乱(燎 大有裨益(稗 意兴盎然(昂

蹉跎岁月(磋 雷甲风行(励 刻画形象(划 买椟还珠(牍如愿以偿(尝 闲情逸致(志 汩汩流淌(汨 旁征博引(证 寥若晨星(辰

因地制宜(治 崇山峻岭(丛 残羹冷炙(灸 噤若寒蝉(禁)

汗流浃背(夹 刚愎自用(腹 咄咄逼人(拙 乐极生悲(急

半途而废(费 无庸讳言(用 和颜悦色(言 靡靡之音(糜

微乎其微(忽 酒中掺水(渗 源远流长(渊 举一反三(返

好高骛远(鹜 趾高气扬(指 变本加厉(利 礼尚往来(上

鼎力相助(顶 举止安详(祥 胜券在握(卷 栩栩如生(诩

适得其反(事 杳无音信(沓 煮豆燃萁(箕 掉以轻心(调

发人深省(醒 惊惶失措(慌 看样订货(定 相辅相成(承

以点代面(带 积毁销骨(消 召之即来(招 朝气蓬勃(篷

1

唉声叹气(哀 浮想联翩(连 纵横捭闽(裨 缘木求鱼(沿 草菅人命(管 穷兵黩武(渎 一扦黄土(杯 繁文缛节(褥 水泄不通(泻 开山鼻祖(主 方枘圆凿(柄 矫揉造作(娇 水利枢纽(钮 卑躬屈膝(恭 相映成趣(应 辛苦恣睢(雎 责无旁贷(代 破釜沉舟(斧 并行不悖(背 飞扬跋扈(拔 投身汨罗(汩 生杀予夺(与 承先启后(起 罄竹难书(磬 化学反应(映 拄着拐棍(柱 金榜题名(提 黯然神伤(暗 望风披靡(糜 委曲求全(屈) 重峦叠嶂(迭 发扬光大(广 碑帖临摹(摩

无耻谰言(滥

洪福齐天(宏

神采奕奕(弈

侧隐之心(侧

徇私枉法(循

手头宽裕(余

盛气凌人(神

赔礼道歉(陪

貌合神离(和

旅客须知(需

提心吊胆(掉

庞然大物(宠

揠苗助长(偃

独抒己见(书

无坚不摧(催)

鼓噪而进(躁

重蹈覆辙(复

鬼鬼祟祟(崇

气喘吁吁(嘘

孑然一身(孓

如法炮制(泡

民生凋敝(蔽

一筹莫展(愁

漂泊无定(飘

无礼谩骂(慢

甘之如饴(怡

巧夺天工(功

敲诈勒索(榨

张皇失措(慌 形势严峻(竣 以辞害义(意 共商国是(事 久负盛名(胜 晶莹无瑕(暇 戒骄戒躁(燥 一古脑儿(股 惩前毖后(毙 运筹帷幄(握 谈笑风生(声 当仁不让(人 炙手可热(灸) 报销车费(消 天崩地坼(拆 名人轶事(遗 轻手蹑脚(摄 继往开来(既 另辟蹊径(溪 断壁颓垣(桓) 鉴往知来(见神采奕奕(彩 变幻莫测(换 平心而论(凭 各自为政(阵 分庭抗礼(廷 惹是生非(事 味同嚼蜡(腊 不容置喙(缘 自命不凡(鸣 素昧平生(味 优柔寡断(忧 幅员辽阔(圆 穷源溯流(朔 一鼓作气(股 山青水秀(清 嘉宾满座(佳 风雨如晦(诲 形迹可疑(行 戛然而止(嘎 衣衫褴褛(缕 揭竿而起(杆 湮没不闻(淹 流连忘返(恋 恰如其分(份 趋之若鹜(骛 发愤图强(奋 精神焕发(涣 睡眼惺松(腥 融会贯通(汇 明察秋毫(查 甘冒不韪(讳 口干舌燥(躁) 英雄辈出(倍 连篇累牍(赎 反映情况(应 市场扫描(瞄 欣欣向荣(兴 卑躬屈膝(曲 贪赃枉法(脏 利害得失(厉 偃旗息鼓(揠 英雄事迹(绩 陈词滥调(烂 既往不咎(究 人言啧啧(责 惴惴不安(揣 虚无缥缈(漂 大相径庭(胫 性格粗犷(旷 徇私舞弊(恂 恰如其分(洽 怙恶不悛(俊 仗义执言(置 莫衷一是(中 行踪诡秘(鬼 天涯海角(崖 牟取暴利(谋 书写潦草(了) 蹦水过去(淌 苦心孤诣(脂 进退维谷(唯 绿草如茵(荫 高瞻远瞩(嘱 一笔勾销(消 如虎添翼(冀 招聘启事(示 2

要言不烦(繁 不胫而走(径 事过境迁(景 虎视眈眈(耽 蓬筚生辉(篷 昭然若揭(招 心悦诚服(臣 妄自菲薄(非 殒身不恤(陨 计日程功(成 宁缺毋滥(无 肆无忌惮(弹 摧枯拉朽(催 水乳交融(溶 殚精竭虑(惮 随声附和(合 歃血为盟(插 气冲霄汉(宵 气势汹汹(凶 蔚为大观(尉 满腹经纶(论 针砭时弊(贬 呱呱坠地(堕 不骄不躁(燥 维妙维肖(唯 蜂拥而上(涌 自暴自弃(抱 开门揖盗(缉 烘云托月(拱) 先发制人(治 再接再厉(励 关怀备至(倍 闪烁其词(奇

浑然一体(混

鸠占鹊巢(雀

一蹶不振(厥

为富不仁(人

赤膊上阵(搏

良莠不分(秀

励精图治(厉

披肝沥胆(历

龙盘虎踞(据

穷途末路(没

出其不意(奇)

流连忘返(留

坐收渔利(鱼

认罪伏法(服

无济于事(计

亦步亦趋(一

珠光宝气(器)

辗转反侧(翻

交代工作(待

义不容辞(词

戮力同心(戳

为虎作伥(怅

卓尔不凡(而

截长补短(接

安分守己(份

倚老卖老(以

异口同声(一

臻于郅治(致

人所不齿(耻 提出异议(义 抑扬顿挫(仰 兴高采烈(彩 独出心裁(新 寥寥无几(了 浮想联翩(篇 中流砥柱(抵 言简意赅(该 甘拜下风(败 宽宏大量(洪 因势利导(道 众口铄金(烁 奋发图强(愤 毁家纾难(抒 恬不知耻(括 秘而不宣(密 坦荡如砥(坻 故态复萌(固 关关雎鸠(睢 口是心非(事 集腋成裘(液 评头晶足(评 盘根错节(结 淋漓尽致(至 煞费苦心(废 安然无恙(殃 幡然悔悟(误 一副对联(幅 和盘托出(合 故作矜持(恃) 怨天尤人(由 义无反顾(返 无则加勉(免 备尝艰苦(倍 痴心妄想(忘 细水长流(常 鼎鼎有名(顶 不辨菽麦(黍 劳民伤财(命 惹草拈花(沾 获益匪浅(非 反躬自省(醒 处心积虑(集 如雷贯耳(灌 不计前嫌(记 面黄肌瘦(饥 自力更生(立 拭目以待(试 封妻荫子(阴 披沙拣金(捡 浑浑噩噩(昏 出谋划策(画 不省人事(醒 怦然心动(砰 绵薄之功(棉 振聋发聩(震 身体羸弱(赢 闻名遐迩(暇 匪夷所思(非 以儆效尤(警 是非界线(限 销声匿迹(消 从中斡旋(干 鞭辟人里(理 一脉相承(成 钩心斗角(勾 狙击敌人(阻 兵荒马乱(慌 俯首贴耳(伏 侯门如海(候 阿谀逢迎(奉 门可罗雀(落 大材小用(才 声音宏亮(洪 各行其是(事 黯然销魂(暗 竭泽而渔(鱼 绵里藏针(棉 青春永驻(住 吃里爬外(扒 抚养子女(哺 重整旗鼓(振 鬼蜮伎俩(域 熙熙攘攘(嚷 赳赳武夫(纠 拨乱反正(返 3

弊的成语篇十
《容易写错的成语》

容易写错的成语（括号内的字是错字）

易错成语100例

使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语，括号前的字是别字，括号内的字是正字。

A

1.暗（黯）然失色黯然，阴暗的样子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。

2.按步(部)就班部，门类；班，次序。“按部就班”，指按其门类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。

3.安（按）兵不动指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。

B

4.暴珍（殄）天物 任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。

5.别出新(心)裁 心裁，心中的设计筹划。

6.毕（筚）路蓝缕筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。

7.变本加利(厉) 厉，通砺，在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。

8.病入膏盲（肓）病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。

9.不可明(名)状 名，说出；状，形容、描述。“不可名状”，无法用语言来形容。

10.不加(假)思索 假，假借、依靠。“不假思索”，不经过思考就作出反应。

11.不茅(毛)之地 “不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。

12.不径(胫)而走 胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。

13.不落巢(窠)臼 窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。 C

14.苍(沧)海桑田 沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。

15.重蹈复（覆）辙 不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。

16.出奇致(制)胜 制，取得。“制胜”，取胜。

17.穿（川）流不息 行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。

F

18.发奋（愤）图强 下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。

19.飞扬拔（跋）扈 意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横

20.分道扬镖(镳) 镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。

21.纷至踏（沓）来 连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。

G

22.甘之如怡（饴） 感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。

23.各行其事(是) 是，正确的。“其是”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。

24.攻城掠(略)地掠、略二字都有“夺取”义，但夺取的对象不同：掠，夺取人、财、地；略，夺取土地。

25.固(故)步自封故步，取自“邯郸学步”的故事，本义为“原来走路的姿势”，在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状，盲目自得。

26.骨梗(鲠)在喉 鲠，鱼刺。“骨鲠在喉”，比喻有话憋在心里不吐不快。

27.鼓（蛊）惑人心 迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。

28.鬼域(蜮)伎俩 蜮，传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。

H

29.汗流夹(浃)背 浃，音jiā，义为“透彻”。“浃背”，湿透脊背。

30.好高鹜(骛)远骛，纵横奔驰，引申为“追求”。鹜，鸭子，无“追求”义。比喻不切实际，不踏实。

31.和霭（蔼）可亲 态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。

32.怙恶不俊（悛） 坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。

33.煌煌(皇皇)巨著 皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。

J

34.既往不究(咎) 咎，本义为“过失、罪过”，引申为“责备”。“不咎” 即不责备。

35.及及(岌岌)可危 岌岌，形容十分危险，快要倾覆。

36.竭泽而鱼(渔) 渔，捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”，比喻一味索取而不留余地。

37.禁(噤)若寒蝉噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。

38.金璧(碧)辉煌 “金”和“碧”，是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。

39.精兵减(简)政 “精简”不是“减少”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。

K

40.苦心孤旨（诣） 费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。

41.烩灸(脍炙)人口脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“脍炙人口”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。

L

42.老奸巨滑（猾） 形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾

43.厉（励）精图治 振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。

44.礼上(尚)往来 尚，崇尚，讲究。“礼尚往来”，指礼节上注重有来有往。

45.廖廖（寥寥）无几 形容非常少。寥寥，稀少。

46.鳞次节（栉）比像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。

47.伶牙利(俐)齿 伶俐，聪明灵活。“伶牙俐齿”，形容口齿伶俐，能说会道。

48.流言非(蜚)语蜚，同“飞”。流言、飞语，均指毫无根据的话。“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。

49.留（流）芳百世 美名流传百世。流芳，流传美名。

M

50.毛骨耸(悚)然 悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。

51.美仑(轮)美奂轮，轮囷，古代的圆形谷仓，形容高大的样子。奂，众多。“美轮美奂”，形容建筑物的高大宏丽，其他用法要慎重。

52.迷(弥)天大谎 弥天，满天，形容“谎言已达到极致”。

53.糜糜（靡靡）之音 低级趣味的音乐。靡靡，颓废淫荡。

54.棉（绵）里藏针 形容柔中有刚，或比喻外貌柔和，内心刻毒。绵，丝绵。

55.明火执杖(仗) 仗，兵器。“明火执仗”，指点燃火炬，手拿武器，比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。

56.名符（副）其实 名称或名声与实际相符合。副，符合。

57.名贯九洲(州) 相传大禹治水成功后，将天下划分为九州，所以“九州”是“天下”的同义词。大禹时代的“天下”，即华夏大地。

58.默(墨)守陈(成)规墨守，墨翟之守，说的是墨子与公输般较量攻守的故事，本义为“固守”，后来演变成“守旧”。成规，久已通行的规则或方法。“墨守成规”，比喻因遁守旧不知变通。 O

59.沤(呕)心沥血 呕心，费尽心思；沥血，滴血。“呕心沥血”，竭尽心血。

P

60.旁证(征)博引旁，广泛；征，搜集。“旁征博引”，形容做文章广泛搜集和引用材料，增强文章的说服力。

Q

61.青出于兰(蓝)而胜于兰(蓝) “兰”是“兰”的简化字，不是“蓝”的简化字，“蓝”简化作“蓝”。蓝，蓼蓝，一种草本植物，叶汁可作蓝色染料。青，靛青，从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料，颜色比蓝深，所以说“青出于蓝而胜于蓝”。作为成语，比喻学生超过老师，后人超过前人。

62.磬(罄)竹难书罄，器皿中空，用尽；竹，竹简，古代的书写材料；罄竹，把竹简用光了。“罄竹难书”，多用以形容罪大恶极，比喻罪恶事实多得写不完。

R

63.人才挤挤(济济) 济济，读作jǐjǐ，义为“众多的样子”。类似的成语还有“济济一堂”。

64.如愿以尝(偿) 偿，归还、抵补，引申为“满足”。“如愿以偿”表示自己的愿望实现了。

65.弱不经(禁)风 禁，承受。

S

66.色彩斑烂(斓) 斑，斑点或斑纹；斓，多彩。“斑斓”，形容灿烂多彩。

67.山青(清)水秀 清，清明洁净。“山清秀水”，山水清净秀丽。

68.稍(少)安勿(毋)躁 少，音shǎo，暂时。毋，不要。“少安毋躁” 的意思是：耐心等待，不要急躁。

69.水乳交溶(融) 融，融合。比喻关系融洽或结合紧密。

70.所向披糜（靡） 力量所到之处，一切障碍全被扫除。靡，顺风倒下。

W

71.危如垒(累)卵 累，堆积。“累卵”，一层层堆积起来的蛋，比喻局势极不稳定。

72.委屈（曲）求全 曲意迁就，以求事成。曲，委曲己意。

X

73.相形见拙（绌） 跟另一些人或事物比较起来显得远远不如。绌，不够、不足。

74.向偶（隅）而泣独自在一旁哭泣，比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过。隅，角落。

75.心无旁鹜(骛) 骛，纵横奔驰，引申为“追求”。“旁骛”，没有杂念，比喻专心致志。鹜，鸭子，无“追求”义。

76.心心相映(印) 印，印证。“心心相印”原为佛教术语，本义为“以心印证佛法”。演化为成语，形容思想境界和感情完全一致。

77.辛辛（莘莘）学子 许多学生。莘莘，众多。

78.虚座（左）以待空着左边的尊位恭候贵客，指特意留待他人。左，古礼主人居右，宾客居左，因以左为尊。

79.炫（烜）赫一时 名声、气势在一个时期内很盛。烜，盛大。

Y

80.淹（湮）没无闻 被埋没而无人知晓。湮，埋没。

81.淹淹（奄奄）一息 形容气息微弱的垂死之状。奄奄，气息微弱。

82.掩(偃)旗息鼓偃，本义为“人倒地若卧”，引申为“隐匿”。“偃旗息鼓”，指放倒旗帜，停止

敲鼓，形容隐蔽行动，也指停止战争或停止行动。

83.摇摇欲堕（坠） 形容极不稳固，就要掉下来或垮台。坠，掉下。

84.遗(贻)笑大方遗、贻二字，都有“留下”的意思，但使用时有所分工：表示“死人留下”用“遗”，表示一般留下用“贻”。“大方”，专家、方家。“贻笑大方”，让行家里手见笑。类似的成语还有：“贻害无穷”、“贻害后学”。

85.以(倚)老卖老 倚，仗恃。“倚老”，倚仗年纪大。

86.饮鸠(鸩)止渴 鸩，传说中的一种鸟，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。

87.渊源(源远)流长 源头很远，水流很长，比喻历史悠久。

88.越桌（俎）代庖厨子没做饭，掌管祭祀的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。俎，古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具。

89.悠(优)哉游哉优，本义为“吃饱了”，引申为“有余、悠闲”。“优哉游哉”，形容悠闲自在。

90.忧(优)柔寡断 优，由“悠闲”引申为“犹豫”。

Z

91.再接再励(厉) 厉，通“砺”，即磨刀石，作动词用，表示“磨砺”。

“再接再厉”源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句：斗鸡在再次厮斗之前[再接]，先在地上磨喙[再厉]。“再接再厉”，比喻做事要不断努力。

92.责无旁代(贷) 贷，借贷，要求贷方守信，不可推卸还贷的责任。“旁贷”，推卸给别人。

93.仗义直(执)言 执言，说公道话。

94.真知卓(灼)见灼，本义为“火烧”，引申为“明白、透彻”。“真知灼见”，建立在真知基础上的正确而深刻的见解。

95.针贬(砭)时弊 砭，古代治病的石针，“针砭”在这句成语里作动词，当“指出”讲。

96.震(振)聋发聩 “振”和“发”同义，都是“唤起”的意思；“聋” 和“聩”也同义，都是“听不见声音”。“振聋发聩”，比喻唤醒精神麻木的人。

97.众口烁（铄）金众人异口同声的议论，足能熔化金属，形容社会舆论的力量很大。铄，熔化。

98.纵横俾（捭）阖以辞令打动别人，在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的。捭阖，开合。捭，分开。

99.走头(投)无路 走投，投奔。“走投无路”，比喻陷入绝境。

100.自出机抒（杼）比喻诗文的构思和布局别出心裁，富有新意。机杼：织布机，又用来比喻诗文的构思和布局。

括号内为正确写法

A

(唉)哀声叹气

(蔼)和霭可亲

(霭)暮蔼

(黯)暗然失色

(遨)翱游太空

B

(班)搬门弄斧

(绊)羁拌

(葆)永保青春

(抱)报歉

(抱)报怨别人 (暴)自抱自弃 (备)推崇倍至 (辈)英雄备出 (背)被水一战 (悖)并行不背 (毕)必竟 (敝)凋弊 (愎)刚腹自用 (辟)独劈蹊径 (碧)金璧辉煌 (璧)白壁微瑕 (砭)针贬时事 (辩)辨护人 (辨)明辩是非 (博)赌搏 (搏)脉博 (部)按步就班 (部)战略布署 C

(才)大材小用 (采)风彩 (彩)光采 (采)兴高彩烈 (彩)光采照人 (惨)残无人道 (璨)璀灿夺目 (察)查颜观色 (察)明查暗访 (沧)苍海一粟 (长)常年累月 (常)青春长在 (偿)赔尝 (澈)清彻 (辰)良晨美景 (称)趁心如意 (成)相辅相承 (诚)开成布公 (程)计日成功 (骋)驰聘疆场 (承)一脉相成 (嗤)斥之以鼻 (弛)一张一驰 (崇)重山峻岭