赠别其二杜牧阅读答案

赠别其二杜牧阅读答案篇一
《赠别·其二作者：杜牧5 (1)》

赠别·其二作者：杜牧

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

【注解】：

１、多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。２、尊：酒杯。

【韵译】：

聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。

赠别其二杜牧阅读答案篇二
《杜牧《赠别》赏析》

赠别·其二

杜牧

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

【注释】

１、多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。

２、尊：酒杯。

这首诗抒写诗人对妙龄歌女的留恋惜别之情。离席别宴上，情人凄然相对无语话别，貌似无情却其实多情，强颜欢笑却又笑不成欢。

这种不忍离别却不得不别的煎熬该是何等痛彻心肺，以至于在诗人看来，眼前那支彻夜燃烧的蜡烛一滴一滴地掉泪，像是在替即将分别的一对情人惋惜伤心呢。

从这种有心垂泪，无意分别的描写可以看出，离别有多艰难，多复杂。人生也许正是在这种缠绵悱恻的离情别意当中才更显得沉重而宝贵吧。

这一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。

齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。

诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。

“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。

“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。

题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的

一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻

夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。

【韵义】

酒宴上凄然相对,像是不认识似的；

只觉得酒筵上难以强颜欢笑。

案头蜡烛有心它还依依惜别；

你看它替我们流泪流到天明。

【评析】

第二首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。

赠别其二杜牧阅读答案篇三
《赠别 其二》

赠别其二杜牧阅读答案篇四
《杜牧《赠别》赏析》

赠别·其二

杜牧

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

【注释】

１、多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。

２、尊：酒杯。

这首诗抒写诗人对妙龄歌女的留恋惜别之情。离席别宴上，情人凄然相对无语话别，貌似无情却其实多情，强颜欢笑却又笑不成欢。

这种不忍离别却不得不别的煎熬该是何等痛彻心肺，以至于在诗人看来，眼前那支彻夜燃烧的蜡烛一滴一滴地掉泪，像是在替即将分别的一对情人惋惜伤心呢。

从这种有心垂泪，无意分别的描写可以看出，离别有多艰难，多复杂。人生也许正是在这种缠绵悱恻的离情别意当中才更显得沉重而宝贵吧。

这一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。

齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。

诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。

“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。

“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。

题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的

一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻

夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。

【韵义】

酒宴上凄然相对,像是不认识似的；

只觉得酒筵上难以强颜欢笑。

案头蜡烛有心它还依依惜别；

你看它替我们流泪流到天明。

【评析】

第二首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。

赠别其二杜牧阅读答案篇五
《赠别·其二作者：杜牧5 (2)》

滁州西涧 作者：韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

【注解】：

１、滁州：在今安徽滁县以西。２、西涧：在滁县城西，俗名称上马河。３、幽草：幽谷里的小草。

【韵译】：

我怜爱生长在涧边的幽草，涧上有黄鹂在深林中啼叫。春潮伴着夜雨急急地涌来，渡口无人船只随波浪横漂。

赠别其二杜牧阅读答案篇六
《福鼎二中高二下学期期中考试语文试卷》

福鼎二中2014—2015学年第二学期期中考试

唐宋八大家散文鉴赏模块

命题者：王璜 审核人：高二语文组

考试时间：150钟 满分：150分

1

A 、蟹六跪而二鳌 有如此之势，而为秦人积威之所劫哉 ．．

B、或曰:六国互丧，率赂秦耶？ 当与秦相较，或未易量 ．．

C、忧患思虑劳吾心于内 采于山，美可茹 ．．

D、伺候于公卿之门 宋何罪之有 ．．

三、文言阅读（共30分）

(一)文言阅读 （15分）

墨池记 曾巩

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王．

羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，

岂信然邪？ ．

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而．．．．

又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有

能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以

揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其．

迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风．

余思被于来世者何如哉！

庆历八年九月十二日，曾巩记。

11．下列加横线字的解释有误的一项是（ ）

A．岂信然邪 果真 B．尝极东方 尽 C．书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之 高举 D．夫人之有一能而使后人尚之如此 推崇，尊重 12．下列各组加横线字的意义和用法相同的一组是（ ）

A．而又尝自休于此邪？ 于是饮酒乐甚，扣弦而歌之 B．方羲之之不可强以仕，而尝极东方 桑之未落，其叶沃若 C．以娱其意于山水之间 犹不能以之兴怀 D．岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？ 其孰能讥之乎？ 13．通读全文，下列的说法不符合原文意思的一项是（ ）

A．文章从墨池落笔，结合王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说，指出要想有“所能”不

能依赖所谓天赋。

B．王君让作者写记，作者推测他是想让王羲之的“一能”加以发扬光大，而作者认为没有

必要因为爱好王羲之的长处而连王羲之的遗迹一并重视。

C．文章认为后世的书法不如王羲之的原因，是他们所下的学习功夫比不上王羲之。

D．文章指出仁人君子们留下来的风尚和思想将会对后世的人产生很大的影响。

14、翻译文中画线的句子（共6分）

( 1) 然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？

2

（

（2）夫人之有一能，而使后人尚之如此，？ ．

（

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2～5题。

愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王①所为序、

赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言

事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，

加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，

及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公②为

御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不

便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变。春生秋杀，阳开阴闭，

令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而

吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！

其岁九月，人吏浃和③，公与监军使燕④于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：

“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为

邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之

腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。

工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜

载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，

如获从公游，尚能为公赋之。

元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。

（韩愈《新修滕王阁记》）

【注】①三王：指写《滕王阁序》的王勃，写《滕王阁赋》的王绪，写《重修滕王阁记》

的王仲舒。②中书舍人太原王公：指王仲舒，曾任中书舍人，太原人。③浃和：和睦。④燕：

通“宴”。

15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．壮其文辞，益欲往一观而读之 壮：认为„„豪壮

B．以为当得躬诣大府 诣：到„„去

C．令修于庭户数日之间 令：美德 D．而吾州乃无一事可假而行者 假：请假

16．下列句子中，全都属于作者“未得造观”滕王阁原因的一组是（ ）（3分）

①系官于朝 ②以言事斥守揭阳

③便道取疾以至海上 ④不得过南昌而观所谓滕王阁者

⑤吾州乃无一事可假而行者

⑥则滕王阁又无因而至焉矣 A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤

17．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．滕王阁闻名遐迩，作者从年少时就知道它是江南的第一名胜景观。

B．王仲舒任南昌地方长官后，曾经著书呼吁关注滕王阁的修缮问题。

C．王仲舒修缮滕王阁没有劳民伤财，作者对此务实精神持肯定态度。

3

D．本文在写法上没有正面描写滕王阁及其四周景物，而是以情取胜。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？（3分）

译：

（2）以书命愈曰：“子其为我记之！”（3分）

译：

四、阅读下面的诗歌，回答后面的问题。（共5分）

赠别·其二

唐 杜牧

多情却似总无情，

唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，

替人垂泪到天明。

【注】

1尊前：尊，通“樽”，酒杯。尊前指的是宴会上。

19（ 1）.杜牧在这首诗中主要运用了什么表现手法？请简要分析。（3分）

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

（2）. 整首诗表达了作者怎样的思想感情？（2分）

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

五、阅读下面文字，完成文后各题。（共9分）

干栏居

干栏居是一种将房屋用桩柱架离地面的宫室形式。《新唐书•南平獠传》称：“山有毒

草、沙风、蚣蛇，人楼居，梯而上，名曰‘干栏’”。《说文》中的“泽中守草楼”它应是

干栏形式、与其认为干栏居是巢居的演化，倒不如说干栏居就是巢居的一种较高级形式，并

且与楼阁的起源有着密切关系。

干栏居以下部架空的桩柱或“干栏”得名，但与上部房屋的结构形制并无确定关系，

故就整座建筑而言，干栏居并不能算作一种结构类型。浙江余姚河姆渡，在距今约7000年

前的第四期原始聚落遗址上，发现了现知最早的干栏居遗址。

河姆渡干栏居的“长屋”，是长江流域史前的一种特殊的家族聚居形式，即以家族长

辈的房子为中心，左右毗连的小辈房子“一”字形延伸开来。

干栏居也可建于水面上，如湖北蕲春毛家嘴遗址（相当于西周），是在水塘上立桩架

屋的。

中国古代木构建筑的结构构件结合部位，是一种榫卯的结点构造。这种榫卯构造在蕲

春毛家嘴干栏居遗址中用得更为娴熟，榫卯就迄今掌握的材料看，最早发现于河姆渡的干栏

居遗构中。

干栏居及其长屋，广泛地存在于我国南方以及东南亚等古代稻作文化圈中，并一直延

用到近世，从河姆渡遗址中的榫卯构造可以推定，中国古代木构宫室产生的主要源头之一，

是在长江流域。这里的宫室建筑以先进的榫卯构造方式，取代了原始的绑扎构造。

（节选自《中华文化通卷•建筑志•宫殿建筑》）

20．下列关于“干栏居”的表述正确的一项是（2分） ．．．．

（ ）

A．干栏居是巢居的一种较高级形式，属宫室演化过程中的一种建筑类型。

B．楼阁建筑产生于巢居向宫室演化过程中的高级阶段，它的起源就是干栏居。

4 1

C．“干栏居”作为一种早期的建筑结构类型，不因上部房屋的结构形制取名，而是因

为下部架空的桩柱或“干栏”得名。

D．就整座建筑而言，干栏居形制的建筑并不是一种房屋结构类型。

21．下列表述完全符合原文意思的一项是（2分） （ ）

A.浙江余姚河姆渡,在距今约7000年前的第四期原始聚落的遗址,是最早的干栏居遗

址.

B.河姆渡干栏居的"长屋",是古代长江流域的一种特殊的家族聚落形式.

C.中国古代木构建筑的榫卯的结点构造,在蕲春毛家嘴干栏居遗址中用得最为娴熟.

D.河姆渡遗址中的干栏居建筑使用的是先进的榫卯构造方式,由此推断,长江流域是中

国古代木构宫室的主要发源地之一.

22．根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是（2分） （ ） ．．．．．．

A．干栏居采用将房屋用桩柱架离地面的建筑形式，与原始巢居一样，都具有躲避野兽、

蛇虫侵扰的作用。

B．文章引用古代的两则材料来说明干栏居，其中《说文》“泽中守草楼”中的干栏居

形式与湖北蕲春毛家嘴遗址干栏居基本属同一种类型。

C．以家族长辈的房子为中心左右毗连的小辈房子“一”字形延伸开来的“长屋”，属

家族聚居形式，它体现了宫室建筑的某些特征。

D．从古代干栏居及其长屋广泛分布的区域及建筑形制来看，防潮和防寒是其主要功能。

六、语言应用题。

23．阅读下面的文字，按要求答题。（3分）

今年春节期间，众多宰客事件被① （bàoguāng）后，海南“国际旅游岛”背上了

“国际宰客岛”的恶名，为什么包括海南在内许多旅游地都存在这种② （比喻不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益）的经营方式呢？难道仅仅因为道德的滑坡

和监管的无力？答案显然是否定的。旅游资源被既得利益垄断，当地人无法公正享受旅游收

益，其实更需反思。因此，③要有效防止旅游地不再发生宰客现象，不仅要完善管理和法治，

更要打破行政权力庇护下的对旅游资源的垄断，将旅游资源的开发和收益的主导权还给它真

正的主人。

（1）根据拼音在①处写出正确的汉字： （1分）

（2）根据括号中的解释在②处横线上填写一个成语： （1分）

（3）第③处有语病，请加以改正： （1分）

24.仿照划波浪线句子的句式，改写横线上的句子。（3分） 说，塔最勇敢，总是挺直了坚实的腰板：桥却怯懦，始终屈服于狭窄的河道。也有人说，轻

浮如塔，稳重如桥，天真的塔以为它向上可以进入美丽的天堂，其实还在原点；桥却忠诚而

默默地工作，运送往来的人们到达幸福彼岸。而我说，塔很坚强，剧烈的震动不能把他摧毁；

桥却脆弱，行进的队伍便可将它踩垮。然而，如果塔和桥能携手共勉，互补短长呢?假如塔

是领航员，那么桥就是奋力划桨的水手；假如桥是士兵，那么塔就是指挥若定的将军。

5

赠别其二杜牧阅读答案篇七
《赠别 杜牧》

赠别 杜牧

多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。

【译文】 正因为爱得太深，太多情，别筵上凄然相对，倒像是彼此无情。举樽道别，多想强颜欢笑呵，但内心悲苦，总也笑不成。你看，那默默燃烧的蜡烛，它也有一颗离别的心灵。为咱俩流淌着热辣辣的泪水，直到天明。

题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

曾经赢得薄悻名的杜牧,与妓女之间也有过真情实感的投入,此诗写他与一位艺妓 之间的离别场面.诗中没有"悲""字"愁"字出现,情侣之间多情反而似乎无情,强笑却又"笑不成",诗人用离别前夜的氛围和情侣间的动作生动地传达出相互之间的离愁别苦,蜡烛有心,替人垂泪,人岂无心?人岂无泪?蜡烛之心亦是情侣之心,蜡烛之泪亦是情侣之泪.

赠别其二杜牧阅读答案篇八
《高二语文学科选修《唐宋八大家散文鉴赏》模块试卷》

高二语文学科选修《唐宋八大家散文鉴赏》模块试卷

文言基础及阅读（共26分）

（一）阅读下面文言文，完成文后题目。（20分）

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以．．．．其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、．．

瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏．．

惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽．

吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 ．．

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（选自王安石《游褒禅山记》）

1．解释下面句子中加点的实词。（每空1分，共8分）

（1）于是予有叹焉 于是： ．．

（2）古之人观于山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得 观： ．

（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观： ．

（4）至于幽暗昏惑而无物以相之 相： ．

（5）后世之谬其传而莫能名者 谬： ．

（6）后世之谬其传而莫能名者 名： ．

（7）何可胜道也哉 胜： ．

（8）至于幽暗昏惑而无物以相之 至于： ．．．

2．解释下面句子中加点的虚词。（每空1分，共5分）

（1）以其求思之深而无不在也 其： ．

（2）其孰能讥之乎 其： ．

（3）以其求思之深而无不在也 以： ．

（4）夫夷以近，则游者众 以： ．

（5）尽吾志也，而不能至者 而： ．

3．请翻译文中画线的句子（共7分）

（1）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能 至也。（4分） 译：

（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（3分）

译：

（二）阅读下面文言文，完成文后题目。（共6分）

墨池记 曾巩

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方．以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ ．

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜．．．．徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‚晋王右军墨池‛之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：‚愿有记‛。推王君之心，岂爱人之善，虽一能．

不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！ ．

庆历八年九月十二日，曾巩记。

4．下列加点字的解释有误的一项是（ ）

A．岂信然邪 果真 ．

B．尝极东方 至，达 ．

C．书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之 高举 ．

D．夫人之有一能而使后人尚之如此 推崇，尊重 ．

5．下列各组加点字的意义和用法相同的一组是（ ）

A．有池洼然而方以长 于是饮酒乐甚，扣弦而歌之 ．．

B．方羲之之不可强以仕，而尝极东方 桑之未落，其叶沃若 ．．

C．以娱其意于山水之间 犹不能以之兴怀 ．．

D．岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？ 其孰能讥之乎？ ．．

6．通读全文，下列的说法不符合原文意思的一项是（ ）

A．文章从墨池落笔，结合王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说，指出要想有“所能”不能依赖所谓天赋。

B．王君让作者写记，作者推测他是想让王羲之的“一能”加以发扬光大，而作者认为没有必要因为爱好王羲之的长处而连王羲之的遗迹一并重视。

C．文章认为后世的书法不如王羲之的原因，是他们所下的学习功夫比不上王羲之。

D．文章指出仁人君子们留下来的风尚和思想将会对后世的人产生很大的影响。

三、阅读下面的诗歌，回答后面的问题。（共5分）

赠别·其二

唐 杜牧

多情却似总无情，

唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，

替人垂泪到天明。

【注】

1尊前：尊，通‚樽‛，酒杯。尊前指的是宴会上。

1.杜牧在这首诗中主要运用了什么表现手法？请简要分析。（3分）

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

2. 整首诗表达了作者怎样的思想感情？（2分）

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

四、阅读下面文字，完成文后各题。（共6分）

干栏居 1

干栏居是一种将房屋用桩柱架离地面的宫室形式。《新唐书•南平獠传》称：‚山有毒草、沙风、蚣蛇，人楼居，梯而上，名曰‘干栏’‛。《说文》中的‚泽中守草楼‛它应是干栏形式、与其认为干栏居是巢居的演化，倒不如说干栏居就是巢居的一种较高级形式，并且与楼阁的起源有着密切关系。

干栏居以下部架空的桩柱或‚干栏‛得名，但与上部房屋的结构形制并无确定关系，故就整座建筑而言，干栏居并不能算作一种结构类型。浙江余姚河姆渡，在距今约7000年前的第四期原始聚落遗址上，发现了现知最早的干栏居遗址。

河姆渡干栏居的‚长屋‛，是长江流域史前的一种特殊的家族聚居形式，即以家族长辈的房子为中心，左右毗连的小辈房子‚一‛字形延伸开来。

干栏居也可建于水面上，如湖北蕲春毛家嘴遗址（相当于西周），是在水塘上立桩架屋的。

中国古代木构建筑的结构构件结合部位，是一种榫卯的结点构造。这种榫卯构造在蕲春毛家嘴干栏居遗址中用得更为娴熟，榫卯就迄今掌握的材料看，最早发现于河姆渡的干栏居遗构中。

干栏居及其长屋，广泛地存在于我国南方以及东南亚等古代稻作文化圈中，并一直延用到近世，从河姆渡遗址中的榫卯构造可以推定，中国古代木构宫室产生的主要源头之一，是在长江流域。这里的宫室建筑以先进的榫卯构造方式，取代了原始的绑扎构造。

（节选自《中华文化通卷•建筑志•宫殿建筑》）

1．下列关于“干栏居”的表述正确的一项是（2分） （ ） ．．．．

A．干栏居是巢居的一种较高级形式，属宫室演化过程中的一种建筑类型。

B．楼阁建筑产生于巢居向宫室演化过程中的高级阶段，它的起源就是干栏居。

C．“干栏居”作为一种早期的建筑结构类型，不因上部房屋的结构形制取名，而是因为下部架空的桩柱或“干栏”得名。

D．就整座建筑而言，干栏居形制的建筑并不是一种房屋结构类型。

2．下列表述完全符合原文意思的一项是（2分） （ ）

A.浙江余姚河姆渡,在距今约7000年前的第四期原始聚落的遗址,是最早的干栏居遗址.

B.河姆渡干栏居的"长屋",是古代长江流域的一种特殊的家族聚落形式.

C.中国古代木构建筑的榫卯的结点构造,在蕲春毛家嘴干栏居遗址中用得最为娴熟.

D.河姆渡遗址中的干栏居建筑使用的是先进的榫卯构造方式,由此推断,长江流域是中国古代木构宫室的主要发源地之一.

3．根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是（2分） （ ） ．．．．．．

A．干栏居采用将房屋用桩柱架离地面的建筑形式，与原始巢居一样，都具有躲避野兽、蛇虫侵扰的作用。

B．文章引用古代的两则材料来说明干栏居，其中《说文》“泽中守草楼”中的干栏居形式与湖北蕲春毛家嘴遗址干栏居基本属同一种类型。

C．以家族长辈的房子为中心左右毗连的小辈房子“一”字形延伸开来的“长屋”，属家族聚居形式，它体现了宫室建筑的某些特征。

D．从古代干栏居及其长屋广泛分布的区域及建筑形制来看，防潮和防寒是其主要功能。

五、语言应用题。

仿照划波浪线句子的句式，改写横线上的句子。（3分） 有人说，塔太招摇，总是标榜着自己的存在；桥却谦恭，永远承受着别人的重踏。而我说，塔最勇敢，总是挺直了坚实的腰板：桥却怯懦，始终屈服于狭窄的河道。也有人说，轻浮如塔，稳重如桥，天真的塔以为它向上可以进入美丽的天堂，其实还在原点；桥却忠诚而默默地工作，运送往来的人们到达幸福彼岸。而我说，塔很坚强，剧烈的震动不能把他摧毁；桥却脆弱，行进的队伍便可将它踩垮。然而，如果塔和桥能携手共勉，互补短长呢?假如塔是领航员，那么桥就是奋力划桨的水手；假如桥是士兵，那么塔就是指挥若定的将军。

六、作文。（共40分）

阅读下面材料，按要求作文。

美国人安迪，右手只有4个手指，他是一名优秀的广播电台节目主持人，但是做一名电视节目主持人是他的梦想，虽然安迪具备一个优秀的电视主持人几乎所有的条件，但是各电视台的负责人看到他残疾的手就都回绝了他。经过一年半的努力之后，安迪终于被一家电视台录用。在试镜的时候安迪按照电视台的意见戴着仿指手套，但是这样安迪总是感到虚假和不自然。在正式主持节目时，安迪摘掉了手套，以最自然的态度去面对观众和自身的缺陷，由于安迪真诚、自信、充满魅力的主持，安迪受到了热烈欢迎，成为一名杰出的电视节目主持人。观众来信不断，他们热情赞美了安迪的主持艺术，对于他面对缺陷的坦率给予了热烈的赞美，观众接受了他的缺陷。

安迪成功的因素是多方面的，他坦率地面对自身缺陷的态度是其成功的原因之一。

请以“面对缺陷”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

语文试题答题卷

一、默写常见的名句名篇。(20分)

二、文言基础及阅读（共26分）

（一）阅读下面文言文，完成文后题目。（20分）

1．解释下面句子中加点的实词。（每空1分，共8分）

（1）于是： （2）观：

（3）观： （4）相：

（5）谬： （6）名：

（7）胜： （8）至于：

2．解释下面句子中加点的虚词。（每空1分，共5分）

（1）其： （2）其：

（3）以： （4）以：

（5）而：

3．请翻译文中画线的句子（共7分）

（1）（4分） 译：

赠别其二杜牧阅读答案篇九
《高考赠别诗鉴赏题》

高考复习赠友送别诗鉴赏

重团聚、怨别离，是中华民族的传统心理。千百年来，故国乡土之思、骨肉亲人之念、挚友离别之感牵动了很多人的心弦，"别离"自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。而送别诗又是高考考查的重要内容，今年湖北卷考查了严维的《丹阳送韦参军》和韩琮的《暮春浐水送别》，安徽卷考查了刘过的《柳梢青·送卢梅坡》，那么，掌握鉴赏送别诗的方法，就非常必要。我们要从哪些角度去掌握呢？

一、风格和抒情方式

从风格上来看，送别诗分为两类：伤感型和豪迈型。

古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别，或折柳送别，或摆酒饯行，或写诗相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊 。这类诗大多缠绵凄切，充满感伤情调。如柳永的《雨霖铃》、王勃的《别薛华》、宋之问的《送别杜审言》、柳宗元的《重别梦得》等。

离别并非全都是伤感的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》一洗送别的悲酸之态，意境开阔而音调爽朗；陈子昂的《送魏大从军》丝毫不落儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，抒发了作者的慷慨壮志和奋发向上的精神，感情豪放激昂，英气逼人，气壮山河。此外还有高适《别董大》，表现了对朋友美好的祝愿；岑参的《送李副使碛西行军》，充满豪情壮志，感情慷慨激昂。

鉴赏送别诗风格时，做到知人论世，体察诗情。如李白生活在盛唐，他具有乐观进取的精神，心胸开阔、性格豪爽、甚至狂放不羁。因此他的送别诗景象宏阔、别情深挚豁达开朗，没有伤感情调，如《送友人》，这是李白送别诗的特色。

送别诗主要抒写离别之情。考察其抒情方式，有直接抒情与间接抒情两种方式。

直接抒情的，如唐诗人高适意境高远的七绝《别董大》：

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君?

诗的前两句以粗犷笔调和白描手法，绘出一幅北国寒冬图：日暮黄昏，大雪纷飞，于北风狂吹中，惟见遥空断雁，寒云出没。这两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身于风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。联系上下文，可知诗人友情之深挚，别意之凄酸。

接着，作者以豪迈的气势，开朗的胸襟，叙写离情，激励友人，创造了一种慷慨悲歌、出自肺腑的风格，以它的真诚情谊和坚强信念为灞桥柳色和渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。

间接抒情的，又有多种形式。

以喻显情的，如李白景象宏阔、别情深挚的七绝《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

惟见长江天际流。

诗的后两句看起来是写景，但在写景中又包含了一个充满诗意的细节。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆远去，而他还在江边目送，直到帆影消失在碧空的尽头，这才注意到一江春水在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。李白的向往，李白对朋友的一片深情，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗?诗人的心潮起伏，不正像浩浩东去的一江春水吗?

借酒抒情的，如王维构思精巧、语言新鲜的七绝《送元二使安西》：

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

这首诗在交待了送别时间、地点和环境气氛后，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷切话别等等一概舍去，只剪取宴会即将结束时对主人的劝酒辞。主客之间惜别之情在这一刻都到了顶点，主人这一句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中体现。这种安排，很好地写出了送别的深情。

借景抒情的，如唐诗人刘长卿虚处藏神、用笔神妙的五绝《送灵澈上人》：

苍苍竹林寺，

杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳，

青山独归远。

精美如画，是这首诗的明显特点。但这幅画不仅以画面上的山水、人物动人，而且凭画外的诗人自我形象令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。也就是说，这首送别诗的主旨在于寄托、表露诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，因而构成了一种闲淡的意境。此诗如画，景色的优美正由于抒情的精湛。

二、内容及主题倾向：

第一,直接抒写离别之情的。如苏轼的《送子由使契丹》、元好问的《别程女》、黄景仁的《别老母》等等，抒写的是亲人离别之情；而李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、吴伟业的《送友人出塞》等等则是对友情的咏唱。

第二，借诗吐胸中积愤或明心志的。这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就的，往往有不少见情见性的佳作，如王昌龄，“天生贤才”终未被“君王”所用，虽命运多舛，仕途坎坷，屡遭贬谪，但他胸怀大志，仍想建功立业：“身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何 骎骎 。”（《别刘谞 》）

第三，重在劝勉、鼓励、安慰的。如王维的《送梓州李使君》、梅尧臣的《东城送运判马察院》等，劝勉之中带有明显的“君子赠之以言”的倾向。高适《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”两句为“胸臆语，兼有气骨”（殷 璠 《河岳英灵集》），因为是知音，说话才质朴而豪爽，又因别离，才以希望为慰藉，于慰藉之中倾注信心和力量。

第四，综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。这类送别诗内涵丰富，表意的侧重点也不明显。如谢眺的《新亭渚别范零陵云》把离别之情、劝慰之情和内心的希冀巧妙地融为一体：“停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听力籍，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。”

这些诗从情感上看，或“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》），有着浓重的伤感情绪，意极为凄悲，催下泪下；或一洗悲酸之态，吹响豪迈的号角，激情荡漾，气贯长虹，如

“勿使燕然上，唯留汉将功”（陈子昂《送魏大从军》）；或运用优美的文字，勾画绮丽的意境，创设轻松的氛围，使人心旷神怡，如“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）；或慨叹尘世之喧嚣，追慕山林之空灵寂静，赞叹僧人之清静脱俗，富有禅意之情等等，不一而足。

三、常见意象的寓意：

杨柳 它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，古人喜欢折柳送别，折柳的寓意是惜别怀远。折柳送别的习俗产生于汉代，产生原因大体有三点：一则，千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。二则，“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。三则，柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。

日暮 送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非诗人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调。并且，傍晚时分会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪。

月 月也是送别诗歌中常见的意象，月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀。通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。

长亭 古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

南浦 南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原 “送美人兮南浦”这一名句有很大关系。江淹作《别赋》之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，致使它在不是描写送别的诗词中，也浸染了离情别恨，像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。而“南浦子曲”和《南浦》词牌多被用来写惜别伤离之情或羁旅愁怀。

酒 古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），“人分千里外，兴在一杯中”（李白《江夏别宋之悌》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。

秋 “自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。

四、写作技巧

送别诗运用的方法很多，鉴赏时应主要注意常见方法和技巧。

融情于景：诗人触而伤怀、借以言情的客观物象，不外落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山之属，这些物象一经带着作者的离情别绪入诗，成为“人化的自然”，便构成一种荒寒而悲凉、空廓而沉深的美感景象。如韦应物的《赋得暮雨送李曹》着力描写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，交织在一起，形成离别时浓重的阴沉压抑的氛围，抒写惜别哀伤之情。

烘托：不直接写人的离情心绪，而是通过写眼中物有伤离之意来烘托，言下有“物犹如此，人何以堪”的意思。这样写更能深化主题而富于魅力。如戎昱的《移家别湖上亭》通过写柳条藤蔓、黄莺的伤离别表现人的情思心绪。杜牧的《赠别二首》（其二）“蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。” 那彻夜流溢的烛泪，都在为男女主人公离别而伤心，从侧面表现了诗人不忍分离的笃挚感情。

以乐景衬哀情 ：送别环境千差万别，有凄风苦雨中的送别，也有良辰美景中的离别。写凄风苦雨固然可以烘托别离之苦，写良辰美景又何尝不能反衬离人的懊恼。景色越美，越显出欢聚的可恋和离别的难堪，美好景色反倒成为添愁增恨的因素了。如许浑《谢亭送别》“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”。欧阳修的《玉楼春》“洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。”

想象（虚拟）：送别诗常在作者触景生情的基础上向前推想，大抵是想像分别后朋友行旅中的孤寂和在这种孤寂环境中的愁苦心情。更主要的则展示了自己对朋友的留恋和关切。如王昌龄的《送魏二》“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”想象分别后友人月下船泊潇湘，“愁听清猿”，甚至在梦里也因旅夜孤独而不得安寝的幻想，借以加倍地表现离别的惆怅和对友人深切的关怀。此外还有王维的《送韦评事》“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。” “今宵谁肯远相随，唯有寂寥孤馆月。”都运用这种手法。

比喻：用比喻的手法来抒写心情，是送别诗常见的艺术手段之一，如严维的《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”用“水悠悠”比喻离别的惆怅和友情的悠长。刘过的《柳梢青·送卢梅坡》用“云边孤雁，水上浮萍”的比喻来表现离别之苦，用“尘随马去，月遂舟行”的比喻来表现思念之切。还有李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情。”王维的《送沈子福之江东》“惟有相思似春色，江南江北送君归。”也运用了比喻。

我们在鉴赏送别诗时,除了掌握以上的知识和方法外，还应了解作者、作品风格及创作背景等。做到知人论世，体察诗情。

五、赏析欣赏

于易水送人

骆宾王

此地别燕丹， 壮士发冲冠。

昔时人已没， 今日水犹寒。

骆宾王对自己的际遇愤愤不平，对武则天的统治深为不满，期待时机，要为匡复李唐王朝，干出一番事业。可是在这种时机尚未到来之前的那种沉沦压抑的

境遇，更使得诗人陷入彷徨企求的苦闷之中。《于易水送人》一绝就是曲折地反映了诗人的这种心境。

据史载，战国末年荆轲为燕太子丹复仇，欲以匕首威逼秦王，使其归还诸侯之地。临行时燕太子丹及高渐离着白衣冠（丧服）送于易水，高渐离击筑，荆轲应声而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。歌声悲壮激越。这首诗的第一联，“此地别燕丹，壮士发冲冠”，就是写的这件事。“此地”，即诗题中的易水。“壮士发冲冠”，用来概括那个悲壮的送别场面，和人物激昂慷慨的心情，表达了诗人对荆轲的深深崇敬之意。如今在易水边送别友人，想起了荆轲的故事，这是很自然的。但是，诗的这种写法却又给人一种突兀之感，它舍弃了那些朋友交往、别情依依、别后思念等等一般送别诗的常见的内容，而是芟夷枝蔓，直入史事。这种破空而来的笔法，反映了诗人心中蕴蓄着一股难以遏止的愤激之情，借怀古以慨今，把昔日之易水壮别和今日之易水送人融为一体，从而为下面的抒情准备了条件，酝酿了气氛。

第二联“昔时人已没，今日水犹寒”。这两句用对仗的句式，由前一句自然地引出后一句。这后一句也就是全诗的中心所在。它寓情于景，景中带比，不仅意味着荆轲那种不畏强暴的高风亮节，千载犹存；而且还隐含了诗人对现实环境的深切感受。诗中用“已”、“犹”两个虚词，既使句子变得自然流利，也使音节变得纡徐舒缓，读来给人一种回肠荡气之感，更有力地抒发了抑郁难申的悲痛。 这首诗题为“送人”，但它并没有叙述一点朋友别离的情景，也没有告诉我们送的是何许人。然而，人们却完全可以由它的内容想象出激昂壮别的场景，也可以想见那所送之人，定是肝胆相照的至友。因为只有这样，诗人才愿意、才能够在分别之时不可抑制地一吐心中的块垒，而略去一切送别的常言套语。此诗题为送人，却纯是抒怀咏志。作为送别诗的一格，这首绝句可说是开风气之先吧。

谢亭送别

许浑

劳歌一曲解行舟， 红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。

这是许浑在宣城送别友人后写的一首诗。谢亭，又叫谢公亭，在宣城北面，南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。他曾在这里送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白《谢公亭》诗说：“谢亭离别处，风景每生愁。客散青天月，山空碧水流。”反复不断的离别，使优美的谢亭风景也染上一层离愁了。

第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。

第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋

赠别其二杜牧阅读答案篇十
《中华好诗词——题库二》

题库二 1. ，何处寻行迹。（《寄全椒山中道士》唐·韦应物）

2. 世间行乐亦如此， 。（《梦游天姥吟留别》唐·李白） 3. ，鸡犬相闻。

4. ，愁云惨淡万里凝。（《白雪歌送武判官归京》唐·岑参） 5. ，一朝选在君王侧。（《长恨歌》唐·白居易）

6. 谈笑有鸿儒， 。

7. 春江花朝秋月夜， 。（《琵琶行·并序》唐·白居易） 8. ，浑欲不胜簪。（《春望》唐·杜甫）

9. 露从今夜白， 。（《月夜忆舍弟》唐·杜甫） 10. ，官应老病休。（《旅夜书怀》唐·杜甫）

11. 三顾频烦天下计， 。（《蜀相》唐·杜甫）

12. 忽逢桃花林，夹岸数百步， ， ， 。 13. ，波澜不惊，上下天光，

14. 明月楼高休独倚， ， 。（《苏幕遮》宋·范仲淹）

15. 绿杨芳草几时休？ 。（《木兰花》宋·钱惟演） 16. ，乱红飞过秋千去。（《踏莎行》宋·欧阳修） 17. ；处江湖之远则忧其君。

18. 山水之乐， 。

19. 草色烟光残照里， ？（《蝶恋花》宋·柳永

20. 朝而往，暮而归， ，而乐亦无穷也。

21. 醒时同交欢， 。（《月下独酌》唐·李白）

22. 今年花胜去年红， ，知与谁同？（《浪淘沙》宋·欧阳修）

23. 便纵有千种风情， ？（《雨霖铃》宋·柳永）

24. 洛阳亲友如相问， 。（《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄） 25. ，古来征战几人回。（《凉州词》唐·王翰）

26. 正是江南好风景， 。（《江南逢李龟年》唐·杜甫） 27. ，夜半钟声到客船。（《枫桥夜泊》唐·张继）

28. 二十四桥明月夜， 。（《寄扬州韩绰判官》唐·杜牧）

29. 十年一觉扬州梦， 。（《遣怀》唐·杜牧）

30. 乃重修岳阳楼，增其旧制， 。

31. 无丝竹之乱耳， 。

32. 其西南诸峰，林壑尤美， ，琅琊也。

33. 蜡烛有心还惜别， 。（《赠别·其二》唐·杜牧） 34. ，复照青苔上。(《鹿寨》唐·王维)

35. ，王孙归不归。（《送别》唐·王维）

36. 红豆生南国， 。（《相思》唐·王维）

37. ，能饮一杯无。（《问刘十九》唐·白居易） 38. ，不敢问来人。（《渡汉江》唐·李频）

39. 晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 。

40. 水陆草木之花， 。

41.乡书何处达， 。(《次北固山下》唐·王湾)

42. ，青云羡鸟飞。（《寄左省杜拾遗》唐·岑参）

43. 越明年， ，百废具兴。

44. ，万里送行舟。（《渡荆门送别》唐·李白） 45. ，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》唐·杜甫）

46. 戎马关山北， 。（《登岳阳楼》唐·杜甫）

47. 随意春芳歇， 。（《山居秋暝》唐·王维）

48. 待到重阳日， 。（《过故人庄》唐·孟浩然） 49. ，月照一孤舟。（《宿桐庐江寄广陵旧游》唐·孟浩然）

50. 乡书不可寄， 。（《章台夜思》唐·韦庄）

51. ，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

52. 何处无竹柏？ 。

53. 醉能同其乐， ，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 54. ，可惜明年花更好，知与谁同？（《浪淘沙》宋·欧阳修）

55. 寸寸柔肠， ，楼高莫近危阑倚。（《踏莎行》宋·欧阳修）

56. 天涯地角有穷时， 。（《木兰花》宋·晏殊）

57. 已而夕阳在山，人影散乱， 。

58. 至于负者歌于途， ，前者呼，后者应，伛偻提携， ，滁人游也。

59. ，寂寞沙洲冷。（《卜算子.黄州定惠院寓居作》宋·苏轼）

60. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！ 。（《定风波》宋·苏轼）

答案

1. 落叶满空山，何处寻行迹。（《寄全椒山中道士》唐·韦应物）

2. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。（《梦游天姥吟留别》唐·李白）

3. 阡陌交通，鸡犬相闻。

4. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（《白雪歌送武判官归京》唐·岑参）

5. 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。（《长恨歌》唐·白居易）

6. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

7. 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。（《琵琶行·并序》唐·白居易）

8. 白头搔更短，浑欲不胜簪。（《春望》唐·杜甫）

9. 露从今夜白，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》唐·杜甫）

10. 名岂文章著，官应老病休。（《旅夜书怀》唐·杜甫）

11. 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（《蜀相》唐·杜甫）

12. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

13. 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷

14. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。（《苏幕遮》宋·范仲淹）

15. 绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。（《木兰花》宋·钱惟演）

16. 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（《踏莎行》宋·欧阳修）

17. 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

18. 山水之乐，得之心而寓之酒也

19. 草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？（《蝶恋花》宋·柳永

20. 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

21. 醒时同交欢，醉后各分散。（《月下独酌》唐·李白）

22. 今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？（《浪淘沙》宋·欧阳修）

23. 便纵有千种风情，更与何人说？（《雨霖铃》宋·柳永）

24. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄）

25. 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（《凉州词》唐·王翰）

26. 正是江南好风景，落花时节又逢君。（《江南逢李龟年》唐·杜甫）

27. 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（《枫桥夜泊》唐·张继）

28. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。（《寄扬州韩绰判官》唐·杜牧）

29. 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。（《遣怀》唐·杜牧）

30. 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

31. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

32. 其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

33. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（《赠别·其二》唐·杜牧）

34. 返影入深林，复照青苔上。(《鹿寨》唐·王维)

35. 春草年年绿，王孙归不归。（《送别》唐·王维）

36. 红豆生南国，春来发几枝。（《相思》唐·王维）

37. 晚来天欲雪，能饮一杯无。（《问刘十九》唐·白居易）

38. 近乡情更怯，不敢问来人。（《渡汉江》唐·李频）

39. 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。

40. 水陆草木之花，可爱者甚蕃。）

乡书何处达，归雁洛阳边。(《次北固山下》唐·王湾)

42. 白发悲花落，青云羡鸟飞。（《寄左省杜拾遗》唐·岑参）

43. 越明年，政通人和，百废具兴。

44. 仍怜故乡水，万里送行舟。（《渡荆门送别》唐·李白）

45. 露从今夜白，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》唐·杜甫）

46. 戎马关山北，凭轩涕泗流。（《登岳阳楼》唐·杜甫）

47. 随意春芳歇，王孙自可留。（《山居秋暝》唐·王维）

48. 待到重阳日，还来就菊花。（《过故人庄》唐·孟浩然）

49. 风鸣两岸叶，月照一孤舟。（《宿桐庐江寄广陵旧游》唐·孟浩然）

50. 乡书不可寄，秋雁又南回。（《章台夜思》唐·韦庄）

51. 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

52. 何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

53. 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

54. 今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？（《浪淘沙》宋·欧阳修）

55. 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。（《踏莎行》宋·欧阳修）

56. 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。（《木兰花》宋·晏殊）

57. 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

58. 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

59. 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子.黄州定惠院寓居作》宋·苏轼）

60. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。（《定风波》宋·苏轼）