却富济贫的反义词

却富济贫的反义词篇一
《关于杀富济贫的思考》

关于杀富济贫的思考

文学院 赵庆昕

俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友。”然而，国人在很多时候都忘记了一切都要靠自己的想法，始终把希望寄托与别人，而不是自己。近年来，关于如何关怀弱势群体的讨论汇集了各种各样的声音。那么，“杀富济贫”是不是一个好办法？

首先，计划经济的弊端在于社会为弱势文化提供了生存、繁衍的温床，解决这个问题主要依靠政治理想的教育。而市场经济的弊端在于产生贫富两极分化以及由此产生的社会矛盾，解决这个问题主要依靠社会利益调节机制。计划经济制度，政治是人的最高价值，获取社会财富和社会地位的惟一通道是首先得到权力。市场经济制度，经济是人的最高价值，获取社会财富和社会地位的通道多种多样。获取平等的社会值，就必须付出惰性的代价；获取活力的社会值，就必须付出等级的代价。这是由人的自然属性决定的，这就是客观规律，而社会利益调节机制的制定则有赖于强势群体的道德价值指标和对社会稳定的天然需要。

其次，构筑强者的道德平台是一个复杂的社会工程，道德平台太低，势必挤压弱势群体的生存空间。“让一部分人先富起来”，结果是什么？先富的那部分人越来越富，没富的可能就永远不富了。而过高的道德平台又必然存在两个问题：第一是很少有人能攀援上去，没有可操作性。然后是过多的帮助不利于社会进步，弱势群体得到的输血越多，则自身的造血功能就越差，就越接近死亡。道德平台理想的

高度，是优胜劣汰的法则与人人平等的道德两者之间的平衡。主流的文化，是优胜劣汰的文化，是不给落后观念生存空间的文化。然而，如果不关爱弱势，道德还有价值吗？等级是客观存在，如果我们连等级的存在都不敢承认，社会又怎么可能去建立一种更高级的道德文化？如果没有个体的文化价值的量变，又怎么可能会产生民族的文化价值的质变？

我们观想一个由人民政府制定了一个允许人民富起来的政策，如果这个允许人民致富的政策是这个政府对人民的恩赐，那么所有因为这个政策挣了钱的纳税人无疑应该对这个政府感恩戴德。如果用纳税人的钱帮助弱势群体，纳税人的荣誉、价值怎么体现？弱势群体应该对谁表示感谢？这个恩德应该记在谁的账上？纳税人是应该感恩戴德，还是应该享有荣誉？纳税人有没有可能在解决了自身的生存之后再去追求更高的生命价值？

法律治标，文化治本。法律对于滋生法律的文化土壤无能为力，对于越过法律潜入文化土壤地带从事更大损害、更大掠夺的行为无能为力，法律是维持社会秩序的最后一道防线，是最软弱、最无奈的强大。法律的神圣是缘于道德文明的崩溃，关注弱势，激励强者构筑更高的道德平台和获得更大的综合效应，需要相应的社会文化。

什么样的文化就决定着什么样的命运。纵观世界历史，真正强大的，都是那些“狼”文化。拥有海洋文明的国家，由于资源稀少，不得不让自身强大起来。尽管残忍的掠夺并不是最佳选择，但起码他们懂得自救。而中原文化呢，无疑可以称之为“羊”文化。这两种文化

显然各有其利弊，而今天的我们如何能更好的以史为鉴，才是值得思考的。神即道，道就是自然规律；而神不是外来的，神就是你自己，所以，不要靠神、靠别人来救你，如果自然规律已经来到你的面前，你想有疑义都不行。

民无“主”，并非真的无主，而是没有对客观规律认识的“主”，只有依赖强者道德的“主”，即为“你要为我做主”，等待父母官的拯救。因此，杀富可以济贫，但本质是济，不是得救。真正能救你的，只有你自己。

却富济贫的反义词篇二
《评论文：“杀富济贫”不如“为富仁”》

“杀富济贫”不如“为富行仁”

（评论员黄江媚）9月29日，人民日报谈收入差距“杀富济贫”做得不够。中国国际经济交流中心信息部副部长徐洪才认为，收入差距形成原因是资本收入高于工资收入。而如何遏制收入差距扩大？中国劳动学会副会长兼薪酬专业委员会会长苏海南认为，要下大力气“提低控高”，从而提高百姓收入。

诚然，我国自改革开放逐渐国富民强，贫富差距逐渐拉大，有数据显示中国农村居民基尼系数于2011年已经达到0.3949，已逼近国际警戒线，所谓的“杀富济贫”已经刻不容缓。可是，如果“杀富济贫”真的能有效并且有力地开展，为何这么多年来我国一直从税收、收入等方面试图缩小贫富差距，却事倍功半呢？我认为，与其“杀富济贫”，不如“为富行仁”。何为“为富行仁”？“为富行仁”是“为富不仁”的反义。

“杀富济贫”并非上策。徐洪才说“居民收入差距扩大是事实”，没错，资本收入高于工资收入也是事实。从这里来看，我国对收入的一次性分配与二次性分配结构中，缩小收入差距的措施确实还不够大刀阔斧。然而，调节高收入虽然具有必要性，但受客观条件制约太大，是需要从长计议且多方创造条件才能稳步推进的。邓小平曾说先让一部分人富起来，再带动和帮助其他的人，逐步达到共同富裕。在经济转轨中，有些人便抓住机会先富了起来，拉开了收入差距。于是在我国，贫富差距是不可避免的，这是一种历史性的问题，况且人家也是合理合法辛苦挣来的钱，我们能“杀”吗？我们不能一味抨击富人，或者有“仇富”心理，这绝对是不理智的。

贫富差距形成的原因有很多种，地理环境因素、税制因素、中国文化等，我们不否认非公有制经济范围内确实存在着剥削，我们不否认在这个问题上有腐败在其中兴风作浪。假若分配公平，假若腐败减少，假若一些人把不该吃的、多吃多占的吐出来，那就天下太平了——而这，就是我所指的“为富行仁”。

“为富行仁”需要我们呼吁。一般来说，一个国家的富人越多自然是越好的，如果一个国家的人民都穷得叮当响，还有谁有力气谈什么贫富差距？只是，中国文化向来认为“为富不仁”，富人在平常百姓眼中都是极其贪婪、自私的。潜移默化中我国的富人也经常扮演着“为富不仁”的角色。美国企业家、微软公司的董事长比尔盖茨把全部的家产捐献出来,甚至不去考虑自己的子女。面对他人的贫穷,他伸出自己的手,不论种族,不论国籍。如此对比，中国的富人的确却没有那么仁爱。我想我们应该呼吁，呼吁国人团结一心，呼吁同胞互助互爱，呼吁“为富行仁”。

总言之，假若富人把不该吃的、多吃多占的都吐出来，“为富行仁”，如邓小平所说，带动和帮助其他人，那么共同富裕将不远，而这也比“杀富济贫”更人道主义。

却富济贫的反义词篇三
《一个国家的“劫富济贫”》

一个国家的“劫富济贫”

作者：滇 剑

来源：《视野》2010年第15期

知道瑞典这个国家,是由于每年的诺贝尔奖在那里颁发,这时那里是世界聚焦的中心。2008年底,我随团去了瑞典,亲身感受了那里的神奇。

我们从丹麦首都哥本哈根出发,坐了3个小时的大巴,然后在海上乘摆渡轮20分钟,就进入瑞典王国。瑞典的国土面积只有44万平方公里,人口890万,没有我们国内一个省的规模大,但它是公认的世界上最富裕的国家之一。而瑞典更吸引世界关注的是,那里的贫富悬殊也是世界最小的,社会福利政策首屈一指——他们建立了世界上最完善的社会福利制度,即“从摇篮到坟墓”的福利制度。

在瑞典首都斯德哥尔摩城郊,一幢漂亮的两层小楼掩映在绿树中,你也许会认为这一定是大户人家。然而,通过导游的介绍我们了解到,房子的主人是退休老人斯文森。老人每月的退休金有7000瑞典克朗,约合1000美元。这个收入在瑞典是属于很穷的阶层,但老人能买得起如此漂亮的房子,这得益于他从来不需要为孩子上学存钱,也不需要担心无钱看病,学校和医院都是免费的,他没有后顾之忧。如今,他的两个儿子全都毕业于瑞典的名牌大学,老大成了一名工程师,老二则在大学里教书,但两个孩子的教育他并没有花费一分钱!

当然,如此高福利高待遇,是以这个国家的高税收来保障的。瑞典是世界上税率最高的国家,超过收入的60%。它的税收政策实行的是累进制,越是收入高,越是富有,纳税越多。上自政府官员、国王,下至黎民百姓,都得纳税,概莫能外。瑞典虽是世界有名的富国,但是翻一下福布斯富豪榜,瑞典几乎没有像美国甚至像我们中国那样在世界上排得上名次的个人或家族大富豪。他们难以产生超级大富豪的原因就是他们的高税收。这些税都用于国家改善民生,主要用在穷人的身上,是地地道道的“劫富济贫”。

出发之前,同行的石先生电话中与在爱立信公司工作的拉尔森先生约好前去拜访他。拉尔森是这家世界知名公司的技术员,曾经外派到中国工作两年,石先生是他在中国期间的同事。这天,我和另三位同伴陪同石先生一起去拜访拉尔森,刚好遇上拉尔森发工资的时间,也许是在中国工作过的缘故,他毫不见外地将自己的工资条展示给我们看。作为世界知名企业的技术主管,拉尔森的月工资总额为5.5万瑞典克朗,约合人民币6.6万元,然而,实际拿到手的工资,只有2.4万克朗,另外的3万多克朗,全都作为税收被扣了。

富人们在交纳高额税款的同时,也同样享受像穷人一样的高福利的好处,例如生孩子的补贴、医疗补贴、孩子的免费教育等等。而最让富人们称心的是,他们的高税收保障下的高福利社会,没有人担心会饿肚子,人们的生活压力都不大,这让瑞典的社会稳定、治安良好、犯罪率几乎为零。富人们敢于单门独户住在大森林里,充分享受与自然的融合,不用担心打家劫舍的绿林好汉。在瑞典的几天时间里,我们竟然没有碰到过一个警察,路上也不见一个交警。

由于生活富足,在瑞典期间,我总感觉这里的生活节奏缓慢,人们的竞争并不激烈,人们都习惯了生活至上,人与人之间是一种很舒服的关系,很少出现相互间的猜忌提防。

身处瑞典,我们根本不能根据一个从身边走过的人的衣着外观来判断他的生活状况。一个衣着普通的人,也许他是一家公司的老板;而一个衣着光鲜的人,也许是靠国家救济过日子的穷人,这个国家处处充满着一种人人平等的精神。任何夸张的享乐、挥金如土的举动,在瑞典只会被公众蔑视,而不是羡慕。(付敏摘自《知识博览报》刘宏图)

却富济贫的反义词篇四
《“劝富济贫”不能“强迫吐血”》

却富济贫的反义词篇五
《消除“劫富济贫心态,途径多”》

却富济贫的反义词篇六
《劫富济贫》

却富济贫的反义词篇七
《劫富济贫真英雄》

劫富济贫真英雄

——《水浒》读后感 《水浒》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生，发展直至失败的全过程。作品能紧紧扣住人物的不同出身经历，通过人物自己的语言和行动去表现其性格，如吴用的神机妙算，鲁智深的忠勇仗义，李逵的粗鲁莽撞，武松的神威神勇，林冲、花荣的骁勇善战，燕青的机智灵活，都给人留下深刻的印象。作品同时也能够很准确地把握住人物性格与身份，社会地位。比如说豹子头林冲，原本是东京八十万禁军枪棒教头，有着较优越的社会地位，同时又是习武带兵之人，具有丰富的作战经验，基于这一前提，作者赋予他的性格既有隐忍退让，委曲求全的一面，又有敢做敢为，骁勇善战的一面。在封建恶势力的逼迫下，林冲的身份，地位，生活发生了急剧变化，促成了他思想和性格的转化，从而作者成功地塑造了一个原来根本没有想到自己要造反而最后不得不造反的人物形象。小说的故事性很强，达到了极高的水平，这可能是受到说书话本的影响。主要表现在小说随处可见引人入胜的情节。如倒拔垂杨柳，智取生辰纲，景阳岗打虎，三打祝家庄等等。《水浒》的影响巨大广泛，几百年来，其具有反抗意识，乐观精神和理想化的英雄一直为人民所乐道，鼓舞着被压迫者的反抗斗争。

读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

却富济贫的反义词篇八
《天上麒麟,打富济贫-藏头诗》

天上麒麟,打富济贫

天上何劳万古春， 上驷光华远赠君。 麒麟独步自可珍， 麟凤龟龙尽在门。 打鼓泊船何处客， 富贵百年能几何。 济北风生尚回顾， 贫女铜钗惜于玉。

却富济贫的反义词篇九
《劫富济贫公积金》

劫富济贫公积金

近日媒体又吐槽了住房公积金，说2月份广州政协委员曹志伟炮轰公积金政策，骂公积金把一大笔钱变成“死账”，只能眼睁睁看着贬值，成了“劫贫济富”的工具。

这些话，让所有缴纳公积金的人又闹心。

与此同时，本来以为要修正这些问题的《住房公积金管理条例》修订草案，又没音讯了。

今天记者就跟大家说说，公积金交得值不值？它真的变成了“劫贫济富”的工具吗？

2万亿公积金的余额是什么概念

公积金是什么，想必已经不需要多说了。总之，它就是国家担心你大手大脚把钱都花了，以后买不起房，强制要求你必须每个月存一笔钱，同时你的工作单位也帮你交一笔——其实羊毛出在羊身上，你懂的。

准备买房的人可以申请公积金贷款，比普通的商业贷款利率要便宜好几个百分点。公积金贷款有上限，一般是80万元。超过的话就要申请“组合贷款”，将商业贷款结合进政策贷款——还是能省不少利息。

此外，办理贷款之后，每个月的公积金还能用来还房贷——这些大家都知道。下面壹读君说些不是都知道的。

全国住房公积金账户上有多少钱呢？前证监会主席郭树清2011年底透露的数字是2.1万亿。这是假设我们把这笔钱存进余额宝，即使是以6%的年化利率来 看，一年也可以产生1260亿的利息，这么多钱可以修半个三峡工程，让全国人民用上更便宜的电——至少三峡集团当初是这么说的。

钱睡得越来越多，有若干原因。

首先，房价（尤其是北上广的）在疯狂上涨，公积金提取额度却没跟上，住房公积金对于要买房的缴纳者无疑是杯水车薪。比如说，在北京买个一间“学区”厕 所（北京学区房最高曾达到20万一平），需要个好几百万，但公积金最多只能贷款80万。购买者只能转而去寻求额度更大的商业贷款。

其次，公积金强行缴存，提贷就难了。要买房，你得先付齐首付才能提取，退休后贷款的话，需要5年内还清。这些巧妙的方式，让很多低收入者无法满足最低提取条件，他们的钱也就睡在账户里了。

另外，公积金还很“歧视”来自部分外企和民营企业的贷款者，这些人能申请到的公积金额度相对更低。而且公积金的发放也比较缓慢。

他们说公积金嫌贫爱富？

不好意思，真的。

一直以来，公积金“劫贫济富论”在国内各大论坛上早有讨论。逻辑也很简单：中高收入人群有能力支付首付，即可贷款提取，

穷人又不能因为反正买不了房而不缴纳公积金，于是，富人优先用了穷人的钱，低息贷款买了房。

当初设立公积金的时候不是这么说的啊喂！

我国住房公积金制度是1991年由上海市率先建立的。当时推行住房公积金制度，主要是为了转变住房的分配体制，让依赖“单位分房”的人们开始自己去买 房，以逐步提高工资收入中住房消费的比重。人们普遍认为，公积金设计的初衷是为了补贴买不起房的低收入者，让他们可以贷款买房（当时商贷还不流行），并让 单位出一部分钱帮他们还房贷。

呵呵，世界上哪有这么好的事。

现在的事实情况已经完全背离这种设计初衷——根据一份青岛本地的抽样调查显示，当地银行高管每个月存入3200元的公积金，单位另补3200元，一个 月6400，还房贷绰绰有余。而普通民企员工一个月的公积金只从工资扣100元，加上单位交纳的100元，一年的公积金总额只有2400元。

换句话说，在帮着还房贷这件事上，公积金有效地帮助了高收入者。而在申请公积金贷款这件事上——壹读君这种买不起房的低收入者不需要申请公积金贷款谢谢。

住建部政策研究中心主任陈淮曾经就“公积金劫贫济富”进行表态：公积金不是救穷人的，而是工薪阶层互助性的基金，只提供补充性的援助、提高住房消费能力，公积金不可能取代商业银行贷款。公积金不是鼓励个人靠政府来买房。

换句话说，你买不起房你就努力多挣钱啊，变成先富起来的那一部分就可以用公积金了，越富公积金就会对你越好…… 说好的先富带后富呢？

如何不浪费公积金

其实，对公积金这件事，国家也很头疼。一大笔钱“死”在账面上，也是很闹心的事情。

目前，公积金的保值增值手段严重不足，投资手段局限于配贷、银行存款和购买国债，资产结构较为单一，保值增值能力差的要死，还不如定期存款，钱放在那里，就是眼睁睁看着它贬值。 所以，作为还不打算买房的个人用户，你还是应该为自己的“睡钱”着想，把公积金都提取出来——存入余额宝，或者其他，进行理财增值。

除了购房以外的其他“房事”——比如装修、交房租等都可以作为提取公积金的理由。单位出具证明并盖章同意后，公积金会定期打入你的账户。

当然，用广州政协委员曹志伟的话来说，公积金还有一项重要用途：“缴费者得了病之后无法用自己的公积金作为救命钱，倘若有幸病死了，恭喜你，可以提取公积金买墓地，而且是一次性提取。”

却富济贫的反义词篇十
《打富济贫,罗织构陷-藏头诗》

打富济贫,罗织构陷

打来只是没心肝， 富春渚上潮未还。 济人然后拂衣去， 贫泥客路黏难出。 罗裙玉腕摇轻橹， 织成壁衣花氍毹。 构成狂猘犯车尘， 陷贼官三等定罪。