平凡是什么意思

平凡是什么意思篇一
《什么是不简单什么是不平凡》

什么是不简单 什么是不平凡

什么是不简单？把每一件简单的事都做好就是不简单。什么是不平凡？把每一件平凡的事都做好就是不平凡

“就算一生都要刷厕所，也要做一个出色的刷厕所人。”这是前日本运输大臣的孙女、日本内阁最受瞩目的、也是唯一的女官员、３７岁的邮政大臣野田圣子年少时为自勉，参加刷马桶训练课程时对自己说的话。看到她的话，不由使人感慨良多，由此，我想了很多很多。

人的一生，特别是在人年轻时，谁都不能很肯定地说自己将会做什么工作。对于我们来说，做什么虽然重要，但更重要的是做得出色、做得持久。做一件事情对我们来说其实很简单，只要你有一个健康的体魄和一个健康的心态，只要具备一定的知识和能力（甚至不具备都行），去做一件事情并不是太难。但是，要想做得出色、做得持久，就绝非一件简单、容易的事了。

海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。联系到日常工作也是一样。我们普通人能做大事的实在太少，大多日子都是在做一些小事，且只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平谈，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，我们的工作就是由一件又一件的小事构成的，因此我们的工作就是认真做好每一件简单的事。所以，找准自己的位置，同时先做一些力所能及的工作对我们来说就很重要了。

工作，就应该从简单的做起，越简单越好，前提是你要能出色完成。如果连简单的工作都做不好，又何谈复杂的工作？人的认识都是从简单到复杂，当你对许多单件的简单工作都能顺利完成时，复杂工作到时也会变得轻而易举；能把自己所在岗位的每一件小事做好、做到位，就已经很不简单了，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。工作经验往往是由一件件小事堆积而成，举一反三式的，不要因为工作差就不做，因为这毕竟是工作的一部分，你不做如何去熟悉工作？如果连小事都做不好或不屑做，又怎么能做好大事、做重要的工作？就像刷厕所，关键取决于你是怎么看待。刷厕所工作并不是高科技的工作，它的的确确就是重复性劳动，是非常非常枯燥的劳动，看起来也是最简单、最机械的工作，许多人不屑一顾。但要想做到“出色”的标准并非想象的那样容易，其中也包含着很多

学问，包含了很多的细节。细节是成功的关键！很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。

对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。它精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。所谓“一树一菩提，一沙一世界”。这就要求我们不仅要认真做事，还要用心做事。

人生处处皆学问，成功者往往不是最具成功条件的人，而是用心做事、认真工作的人。不用心，最简单的都会变成最难的。如果你热爱你的工作，你每天就会尽自己所能力求完美，而不久你周围的每一个人也会从你这里感染这种热情。工作就象是一个舞台一样，换上工作服我们的表演就开始了，你工作的好坏，就象你扮演的角色一样，总是要把最好的一面展示给观众。花大力气做好小事情，把小事做细。我们有想办大事的冲动，但做买卖要有本钱，做大事要凭本领，而学本领就要从小事做起，积累资本也要从一点一滴开始。那些“小事不屑做，大事又做不了的人，这种人做了工人，不出产品；做了领导，欺下媚上；做了学者，只会夸夸其谈。总之，做事应该脚踏实地从点滴做起。

一个平凡的人不一定一辈子都是平凡的，只要肯用心。提高思想认识，增强责任心、事业心，立足本职，不好高骛远，认真做好本职工作，用心去做一件事情，把事情做得出色，自知者明，自胜者强；人生天地间，如白驹之过隙，我们面临的是挑战，是机遇，是挫折。坚持到底，把事情做得持久，永不言弃。若此，他的生活将不会平凡，他的人生将不会平凡。

平凡是什么意思篇二
《平凡和非凡》

平凡•非凡

万物皆平凡。

放眼世界，再光辉的事物也都源自于平凡，如若没有平凡，何以见得辉煌。一滴水滴是如此得平凡，然而正因为有了这点点滴滴的积累与壮大，才得以汇成江河，凝成大海；一座雄伟的建筑物，如果没有平凡的一砖一瓦的层层积叠，何以有今日的壮观，何以博得他人的惊叹？可见，平凡既是不凡，只有平凡才能铸就非凡。

芸芸众生，我们仅仅是一点细微，甚至小得犹如一颗尘埃，然而不同的人却往往能走出不同的路。人生或许阴霾笼罩，或许前程似锦。为何同为平凡，却有人可以终得平凡的成就，而有的人却终生平凡。其最根本的因素则要看我们自己是否觅得了自身的价值，并为之拼搏、奋斗，使之发光、发亮。“生活对于每个人都是不公平的”，想必这点我们都深有体会，然而泰戈尔曾说过：“如果你因为失去月亮而哭泣，那么你就将失去星星了。”这足以告诫我们，当面临生活的困境与不公平时，我们能做的不是一味地抱怨，而更该坚强面对，勇于克服，做一个勇敢的人，用自己平凡的力量去化解生命中的缺憾，成就非凡的人生。

一代伟人毛泽东，他非凡的功绩与一生家喻户晓，人尽皆知。但谁又能否认，如果没有史实的证明，谁会相信一介平凡的私塾教师竟能成为一个受万民敬仰的伟大领袖呢？或许你会觉得是时代造就英雄，他所生活的这么一个纷乱的年代，正是他一切成就的关键之一，我当然不能完全否决。但如果他没有宏伟的志向，并拥有为之奋斗的毅力与

顽强，试问他能走向成功吗？正因为他坚信着自己的实力，足以承担起整个大局，成功的“野心”，激励着他不断地拼搏、进取。今时今日，他的巨幅肖像才得以如此庄严地悬挂在天安门前，他的遗体才会每日接受无数人的顶礼膜拜。这是个由平凡走向非凡的典例，贯古穿今，多少平凡的人最终铸就了非凡，在光辉史上刻下鲜红的一笔，可见，平凡是非凡的奠基，而拼搏奋斗便是跨越平凡与非凡间鸿沟的最大动力。

物有所长亦有所短，每一个生命虽然平凡但却都是独一无二的，它的存在必定有他自身非凡的价值。因此，任何人都“勿须长他人志气灭自己威风”。尽管你没有他人的闪耀之处，但你的亮点必定也是他人所不及的，只是往往它都会被自卑的阴霾所隐藏。因此，当你欣赏到他人的优点时，不必失落与自卑，而更该致力于发掘自己的长处，寻觅自身的价值，让自己像金子般闪亮。任何事物都不可能完美无缺，而缺憾有时也会是一种美，那就要看你用怎样的心态去面对。观看残奥运动员训练的片花时，你是否也会有如此感叹：一个个残缺的人竟也能奔驰在赛场上，利用他们残缺的力量与特长奔向成功。这难道不就是一种残缺的美吗？俗话说“是金子总会有发光的一天”，即使仅仅只是一块废铁，他也能有自身的价值。我们同处在平凡的起跑线上，成功距离我们同样近也同样远。至于最终谁将取得那枚胜利的旗帜就要取决于我们在奋力的途中持有怎样的态度，付诸了怎样的努力。成功者的前身一定是个平凡人，而平凡人却不一定都能成功。

深海中的砂石偶然落入蚌壳中，在蚌肉里经过长时间的“磨炼”，最

终炼就了一颗颗璀璨的珍珠。砂石，平凡得甚至有些卑微，经过不懈努力竟也能拥有如此非凡的价值。这对于我们每个人都一样，好比砂石的我们，能否像珍珠般闪耀就要看我们自身的造化。生命犹如一座金矿，人生的价值就等着自己去挖掘。成功的人永远不会甘于平凡，“非凡”对他永远有着无穷的吸引力。雏鹰学飞，不管天高地厚，只管奋力扑翅，只因它们心中有一个执着的信念，“我想飞，我能飞！” “We’re the champions.”带着这坚实的信念，面向成功，展望未来，让平凡非凡也闪耀！

当你来到这个世界的第一声啼哭是那样洪亮的时候，很多人是微笑者流泪听的。你的到来让他们体验了生命的开始，也了解到生产的艰辛。无论你是男是女，只要会哭了人们就以为新的生命开始了自己健康的旅程，也深深的为他的健康和幸福祈祷。

所谓的平凡，就是指你的身上拥有了别人所拥有的一切，绝对不比正常人少什么；同时说明你也不可能比别人多什么，只是拥有了正常人应该拥有的那一部分。其实，多了少了都是畸形，拥有平凡是最理想的，最完美的。

你将慢慢的长大，你可以慢慢的学会自己喜欢的一切，可以达到你愿意达到的任何境界。假如你愿意，可以很容易的当上科学家；假如你高兴还可以成为自由的流浪者；就算到深山去当和尚，谁还能把你怎样呢？全凭你自己的努力和选择，跟别人没有绝对的关系。 真正认识到自己的平凡，有时需要很长时间的对比和自我了解的过程，假如你愿意继续当一个平凡的人，大可在自愿的前提下成为一

个再也平凡不过的一个大众得人；当你不想跟很多人一样的时候，经过几年的努力还可以轻松的成为不平凡的人。所谓的不平凡，就是指你拥有了大多数人所无法达到的一个或几个特殊的技能，可以达到让很多观者瞠目结舌的程度。

把鸡蛋立起来也是技能，把鸡蛋吞下去也算技能，要是可以生个鸡蛋那就更了不起了；跑的快也是技能，走得美也是技能，说得好也是技能，吹得响也是技能，你要是可以放出带有音乐的响屁还可以申请吉尼斯记录呢——在一个具体的方面你可以做出别人无法做到的事情、你是最优秀的、最顶尖的，那么你就是非凡的人，是成功的人。 平凡和非凡，其实只差那么一步，而这一步也许需要你付出巨大的一生的代价。别的不用多说，你要是在空中没有任何依靠的停留短短的三秒钟，你就是飞人，你就是非凡的人。为了这个目标，今天开始我们一起训练如何？

在深山中的一座名刹，有一个小和尚担任撞钟之职。照他的理解，钟声仅是寺院的作息时间，晨昏各撞一次钟，周而复始，简单重复，谁都能做，没什么了不起的意义。半年下来，无聊至极，“做一天和尚，撞一天钟”而已。

有一天，住持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。小和尚莫名其妙，很不服气地问：“我撞的钟难道不准时？难道不响亮？”

老住持耐心地告诉他说：“你撞的钟虽然很准时也很响亮，但是钟声空泛、疲软，没有什么感召力。因为你的心中没有觉悟到，‘撞

钟’这项看似简单的工作所具有的深刻意义。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是，钟声要唤醒沉迷的众生。为此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且还要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无钟，即是无佛。不虔诚，不敬业，怎么能担当起神圣的撞钟职责呢？”

从和尚撞钟，自然而然地想到了达·芬奇为饭厅画装饰画的故事。 世界著名的画坛巨匠达·芬奇，前半生际遇坎坷，怀才不遇。３０多岁时，他投奔到米兰的一位公爵门下，希望自己能得到一些施展才华的机会。 几年过去了，在达·芬奇的再三要求下，公爵总算开了恩，让他去给圣玛丽亚修道院的一个饭厅画幅装饰画。 这本是一件没人爱干，无足轻重的活计，任何一个普通的画匠都可完成。但是达·芬奇却全身心地投入到创作之中。他每天站在脚手架上，一丝不苟地干到暮色沉沉也不肯下来。有时他会抱着肩，站在画前，全神贯注地凝视、端详，一站就是三四个小时„„

当时的人们不会想到，随着时间的流逝，这幅饭厅装饰画的身价越来越高，名声越来越显赫。五百多年后的今天，世界各地几乎无人不知，这幅世界最著名的饭厅装饰画的名字，就是耳熟能详的《最后的晚餐》。

毋庸讳言，给舞台，才能出人才，机遇对一个人的发展是极其重要的外在条件。但是从和尚撞钟的失职，到达·芬奇创作饭厅装饰画的奇迹，共同从正反两方面说明，只有没出息和不重要的人，没有没出息和不重要的工作。我们不仅要善于等待机遇，利用机遇，而且更要善于发现机遇，创造机遇，进而点石成金，化普通为神奇，在平凡中实

平凡是什么意思篇三
《作文：平凡》

作文指导

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人皆可以为尧舜。（《孟子》）

保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。（舒婷）

完成伟大事业的人，起初并不伟大。（爱默生）

要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【材料分析】

1.人皆可以为尧舜。（《孟子》）

孟子的话是植根于“性善论”鼓励人人向善，个个都可以有所作为的,其关键是一个“不能”与“不为”的问题，也就是《梁惠王上》里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题，只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到讨论个人修养问题罢了。

意思是树立起立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。每个人都可以成为尧舜那样的圣人，关键就在于你怎么做。

2.保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。

舒婷话中的“平凡的心”是指心态而不是指人生目标，意思是只要我们保持一颗良好的平凡的心态，即使手中的工作很小，那也是一份事业的起点，在点点滴滴中积累，在一步一步中学习，最终，会让平凡的心态成就不平凡的工作，完成自己追求的事业。

在平凡的的生活中保持一颗平凡的心——但不是甘于平庸的心，心平气和地为自己的生活去努力。我们不需要害怕自己不被赏识、不被认可，只要是金子到哪儿都会发光。平凡的心态不等于人生要平凡，更不等于个人平庸，我们要抛弃功利、拒绝浮躁、埋头苦干，用一颗淡薄的心，引导人生的航向。

3.完成伟大事业的人，起初并不伟大。

爱默生的话告诉我们：平凡是伟大的基础，伟大是平凡的升华。一位名人说过这样的一句话：“万事万物之初，皆起于一，一与一相生，以至于千万。”他的意思是：细小平凡的事物，日积月累，可以转化成大的事物。

许多人都向往成为伟大的人物。这是梦想，而要实现这令人神往的梦想需要的是坦然面对现状，埋头苦干，专心致志，勤勤恳恳，不畏艰难，勇于拼搏。切不可浮躁、心急，要沉稳、踏实，一心一意地努力，甘于平凡、甘于寂寞，那令人仰慕的伟大的时刻终会到来。

【立意分析】

1.材料的三句话存在条件关系，成为尧舜是终极目标，但条件是有一颗平常心，从小事做起，经过长时间的积累，量变而为质变。

2.三句话的共同话题是：平凡与伟大。

主要论述方向：平凡如何才能变成伟大。

大多学生只论述平凡与伟大的关系，未能阐述平凡如何才能变成伟大。

不少同学把“平凡与伟大“的话题当文题，不能剖析“伟大”与“平凡”在材料中的具体含义，写出来的作文流于表面，不够深刻，千人一面讲伟大来自平凡，缺少个性化的表述。

3.多问几个为什么。

要思考尧舜是什么样的人？为什么要成为那样的人，怎样才能成为那样的人？这则材料中的平凡是什么？具体表现是什么？不平凡又指什么？“起初不伟大”是什么意思？为什么会“起初不伟大”？

4.孟子的话讲的是“能与为”的话题。

“能”，每个人的潜能是无穷的，从这个角度说，心有多大，舞台就有多大，

“为”，要想成为尧舜，除了必须有远大的目标，还要善于发现自己能量，自我要求、自我改造、自我修正，最终才能成为尧舜那样的圣贤。

5.保持平常心是成为“尧舜”的必要条件。抛弃功利、拒绝浮躁，不在乎眼前得失是获得成功的前提。

6.获得成功的人大多会经历长时间的寂寞，被人误解，甚至死后才被认可。

所以，埋头苦干，脚踏实地，不急于求成，不急功近利，摒弃虚荣，才可能做出不平凡的业绩来。

7.在本材料三句话中，“平凡”不是终极目标而是必备条件，如果立意为就是要做一个平凡的人是偏离材料含意的。

8.对“平凡”的界定：甘于寂寞而不甘于平庸的心态，为了达成某个目标抛开杂念，摒弃虚荣，埋头苦干，不急于求成的一颗淡薄的心。

对“不平凡”的界定：有成就，练就了绝活，某方面小有名气，被需要，有出人意料的惊人之举，不容易（一般人做不到，令人赞叹）

【好题举例】

1.一步一个脚印走向成功 2.心有多大舞台就有多大

3.沙砾也有一颗珍珠梦 4.伟大始于细末

5.九层之台，起于垒土 6.蚕、蛹、蝶，把蜕变交给时间

7.仰望星空更要脚踏实地 8.细流也可聚成惊涛

9.雄心+平常心+耐心=成功10.卖菜大妈（有绝活）

11.非宁静无以致远 12.平凡—--奋斗—--伟大

13.平芜尽处是春山 14.左岸豪情，右岸谦卑

15.简约而不简单 16.甘于量变，蓄势质变

17.于无声处听惊雷 18.天下之事必作于细

19.点点萤光亦可熠熠生辉 20.人为尧舜，皆因奋斗

21.尘埃亦可开出美丽心花 22.平凡是伟大的台阶

23.没有人能一蹴而就 24.平凡是起点不是终点

【作文思路】

伟大出自平凡，平凡孕育伟大；平凡不等于平庸；

平凡与伟大是相对的；在平凡的岗位也能做出不平凡的贡献；

光辉的业绩需要平凡人创造；伟人也有平凡的一面；

要善于在平凡中发现不平凡；平凡是一切伟大事业的起点；

真理往往寓于平凡的事物中。

【名言引用】

能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光。——鲁迅

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨不做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是如此。——鲁迅

一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗颗螺丝钉。——雷锋 不以小事为轻，而后可以成大事。——拿破仑

完成伟大事业的人，起初并不伟大。——爱默生

于平凡中见到不平凡，就是一种启示。——爱默生

凡在小事上对真理有轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。——爱因斯坦

假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜，假如是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。——杨绛

如果你不能顺着正道直路做到不平凡，可千万别为了要不平凡而去走邪门歪道。 ——狄更斯

少说些漂亮话，多做些平凡的事情。——列宁

要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁

最深刻的真理，是最平凡的真理。——列夫·托尔斯泰

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

不会做小事的人，也做不出大事业。——罗蒙诺索夫

没有平凡的经历，就不能产生伟大的业绩。——左拉

把现在正做的事做好，就对永恒有了交代。——拉瓦特

只有平凡的人生才是真正的人生。——菲迪拉

【佳作展示】

【一类文】

让平凡开花

细品平凡，实乃非凡，简桢说：“向着阳光，一路播撒平凡的种子，期待它们开出非凡的花儿来„„”

是的，每个平凡人都能酿出不平凡的人生佳酿。

周国平说：“人是被废黜了的国王。”诚然（显然），人人皆可成尧舜，每个人都是潜能无限的个体。上帝创造了你，那么世界上必有一处等待你的降临。因此，现在平凡无需担心，你令人咋舌的潜能正等待你的开启，去为世界的某片空白，涂抹靓丽的风景。

再者，严格意义上讲，伟大事业的开创全都起于不伟大的事中，真正的不平凡只能诞生于平凡。《老子》中讲：“潜龙勿用，见龙于田，终日乾乾，飞龙在天，亢龙有悔。”伟人只要到达巅峰，其结果也只能是下跌。因此，所有的“在天飞龙”必定源于“勿用之潜龙”！

明晓了为什么平凡之人可以创造非凡事业，我们才播下了平凡的花种，要让平凡开出欢欣忭悦的花儿来，还需细心的扶植和栽培。

事实上，我们中的大多数一直庸庸碌碌在红尘宦海无望奔波，自甘平凡沦落为平庸。如今队伍庞大的“蚁族”、“穴居动物”，了无生气，不禁让人唏嘘。

为了脱此困境，浅层次上，我们要做的是自信——深刻觉知个体的无限可能。的确，人人都是国王，可因为我们缺少了此方面的自信，我们便只能被废黜。此外，这种自信，能够帮助我们超越所处社会与时代的困宥，真正了解为何“非凡起平凡”，而不至于被大众同化，终生无为。

深层次上，我们要保持一颗平凡的心。不同于“自甘平凡”，这心境更多的是一个禅境， 一种静默的观照，一种生命的飞跃。一方面，这种平凡心启示着我们超越对胜利的渴望，摆脱功利的心态，静默观照生命的点滴进程。“春来花自发，秋至叶飘零”，对种子顺时而育，不功利，不急躁，方能乘天地之正而育非凡之花。另一方面，这种平凡心更近于佛门的透达。它使我们熄灭了一切贪嗔痴，真正明白生命的意义——平凡也好，不平凡也罢，我的存在是为了存在，这样，我们才能在无心间成长，滋润达观的甘霖，从而开出非凡的成功之花。

平凡可以开花！

请让平凡开花！

【名师点评】

本文立意精准，观点鲜明形象，结构清晰，层次感强，呈递进式说理，思维开阔，古今引用，信手拈来，体现作者不凡的积淀，剖析说理有一定深度，但深刻性尚欠，语言的灵动性还不够，故判为一类下，64分。

平地筑伟业

“用书店攻占人心，让阅读永不打烊”，凭此质朴之言，台湾诚品书店在短短十几年内由平凡书屋成为业界翘楚。守定信念默默耕耘，平地亦可筑伟业！

穿越历史的风烟，我们可以望见，世之伟男子、真丈夫，大都出身草莽，起于卑末。且不论那斩白蛇起义的亭长刘邦，那来自小岛的拿破仑，试问我开国主席毛泽东，起初可有世代簪缨之誉？可有万贯金铢之财？古人有仗书剑走天下者，豪气直言：“是英雄不问出处。”世人不论贫富穷通，归根到底都是等值的一抔黄土，起初平凡的人，凭借着质朴的一腔执念与果决的一份决心，极有可能实现生命的突围，以“立德、立言、立身三不朽”自立丰碑一座，以平地的基础筑成超拔的伟业，永垂千古。

许多人庸庸碌碌，平平一世，不成伟业，其症结不在于他起初就平凡，而在于他没有看出、或是不会利用自己平凡之身里已有的超凡潜力。影后张曼玉现今已被公认为“风华绝代”的最佳诠释，她的不凡之处与其说在眉目，不如说在味道。然而如果当初，身为商场售货小妹的她没有意识到或是不自信于自己独特醇永的那种味道，并毅然从艺，从小角色起日渐打磨，我们又怎能得见日后她风姿绰约的《花样年华》，她深沉旖旎的《青蛇》？很多时候，平地与伟岸之间仅一步之遥，从平凡的此处跨越到不平凡的彼岸，只需你的一念自信。

幽兰香百谷，而幽兰实不知其香，要成就伟业，我们需怀一颗平凡简淡之心。杨绛老人在百岁寿辰时说：“我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过我平凡的生活。”抛却浓艳喧哗，老人的生命如一匹素锦，愈是平凡清淡，愈显超凡脱俗。是以，

我们便能体悟，缘何大师巴赫要在莱比锡默默作曲二十载，缘何爱丽斯·门罗文风煊赫却依旧愿为平凡主妇，欲成大事者，必能俯眉低就，埋首躬耕，因为他们明白，平凡不平庸，平地筑伟业，以简淡之心击溃尘嚣蔽眼，则自是花中第一流。

聂鲁达曾在诗中说：“明艳之花如你，凭那素淡蓓蕾亦以走到今日。”平凡的人们，请坚信“我本非凡”，自平地铸就伟业！

【名师点评】

文章立意准确，观点鲜明，层次清晰。最大的亮点在于语言的表达，素材的选择。语句表达形神兼备，素材涵盖古今中外，可见作者积淀之深厚，思维之灵动。然在深刻性上略显不足，故判为一类下，64分。

【二类文】

等待绽放

“能到竹林下，自有春水声。”生命中需要这样的从容，守一颗平凡之心，等待属于自己的绽放。

的确，合抱之木，生于毫末。每个伟人都曾经平凡，每个平凡的人都有成为伟人的潜力。美国作家爱默生在哲学上的成就并不为人知，他提出的超验主义宣扬“每个生命都是一个宇宙。”尽管它带有形而上的唯心主义色彩，但它表达的却是人性潜能无限的达观。既然每个人都同样是一个宇宙，那么从平凡变为伟大，又有什么不可能呢？

然而，过度相信自己的潜能，不守一颗平凡的心，却难以走出“小我”的局限。“苏门四学士”的秦观，自幼熟读兵书，壮志满怀，立志建功立业。一旦被卷入政治漩涡，屡遭贬谪，便悲愤交加，痛不欲生。“恨悠悠，几时休，飞絮落花时候一登楼，便做春江都是泪，

流不尽，许多愁。”自作挽词，忧伤而死。苏轼则不然。爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩涡的挣扎都被他看作“竹杖芒鞋”，在“缺月挂疏桐”之夜，高唱“大江东去”。徐州防汛，苏州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药„„苏轼守一颗平凡之心，在平凡的位置创造了属于自己的不平凡的人生，跳出了“小我”的局限。

守一颗平凡之心，等待绽放，不正是一种生命的从容吗？生命并不是一张精准的列车时刻表，我们不需为晚点而叹息。隋朝最后的大将张须陀人生前49年只是一个县级干部，然而史策记载的，九成都是他人生最后两年纵横关东，平寇戡乱的传奇。66岁时，一位老爷爷在排队领政府救济金，然而24年后，他却成为创办肯德基的山德士上校。命运里的幸福与哀愁，从不是邮局的周刊，每周一次送到你的邮箱里，我们所需的只是平凡的等待，抓住时机，创造不平凡。

平凡不是不思进取。“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路遥马亡。”享朴素细微之韵，执远方寻梦之美。既有平凡的心，又要有“致君尧舜上”的崇高理想。“朝露昙花，咫尺天涯”，总有一天我们会迎来自己的绽放，即使一瞬也无怨无悔。

尘世如风如雨，风雨如花如絮。“青蒻笠前明此事，绿蓑衣底度平生，斜风细雨小舟轻”。守一颗平凡之心，笑对生活的斜风细雨，去追求有朝一日喷薄如阳！

【名师点评】

此文将立意定为“守一颗平凡之心，等待生命的绽放”，准确而深刻。论述思路清晰，逐层深入：平凡可以成就伟大——在平凡的位置上应摒弃“小我”——守平凡之心等待绽放是生命的从容——平凡不是不思进取。能综合运用例证、引证、正反对比等多种论证方法。语言简练有文采。如能精简第二层，充实其它角度则更好。故判为二类上，62分。

平凡之土培育非凡之花

一朵平凡的玫瑰正含苞待放。

大千世界，芸芸众生，我们都是平凡、不起眼的存在。久居城市樊笼，我们早已被生活的苦难磨去棱角，只留下一颗被磨粗糙了的心。于是人民开始在平凡中寻求非凡„„

舒婷说“保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。”是的，唯有平凡之土才能培育出非凡之花。

深深扎根于社会，深刻体味过平凡，才能叩启非凡之门。“接地气”，真实的平凡人才有可能成为非凡的人。平凡的郭明义默默地坚守

自己的岗位，十年如一日，日夜不息，这平凡的奉献让他在公益善举上收获了非凡的评价。平凡的管谟业扎根于乡土，多年来笔耕不辍，这平凡的伏案写作与细致体味成就了站在诺奖领奖台上的莫言。一批又一批大学毕业生投身农村，当起了村官，在农村这片平凡的土地上，他们干出了非凡的事业。

正是因为他们扎根于平凡，才能成就非凡，正是因为他们有一颗平凡的心，才干出了非凡的事业。

诚然，扎根于平凡实属不易，从平凡中成就非凡亦非易事。因为人们往往不甘寂寞，非凡的光芒远远地闪耀着，他们如陈士成迷恋白光一般疯狂追求非凡，殊不知，“完成伟大事业的人，起初并不伟大”，没有平凡之土的培育，又怎能欣赏非凡之花的盛开？

人们只能看到非凡的强大，却不知非凡是个勇猛的战士，不用平凡来武装自己，如何让他束手就擒？多少北漂族因向往北上广的非凡生活而露宿街头？一代文学巨匠川端康成又为何因追求名利而落得自杀了却一生？都是不知平凡之土孕育平凡之花的缘故啊!“登高必跌重”，徒求非凡，而摒弃平凡，怎能让自己收获成功？失败，是必然。呵，看错了世界，却说世界骗了他。

然而，他们挡不住时代的步伐。当下的中国正走在非凡的路上。两会期间不摆鲜花，

平凡是什么意思篇四
《把简单平凡的事做到极致》

把简单平凡的事做到极致

老师们，同学们：

今天我想和大家分享的话题是“把简单平凡的事做到极致”。在讲这个话题之前先和大家再一次回忆一下那位极不平凡的家喻户晓的普通人，他就是雷锋。众所周知，雷锋同志在短暂的人生历程中并没有做过什么惊天动地的大事情，然而就是这位普通的中国士兵，在他短暂的二十二年的人生岁月中，以平凡朴实的言行，展现出了一种令人震撼的道德品质和人格魅力。为什么所有的中国人都记住了他的名字？答案就是：雷锋同志把简单平凡的事做到了极致。

我们每个人都渴望自己能成为未来社会某一行业的精英人才。理想如何实现？那就是要学会做人，学会做事。古人云：“天下大事，必做于细；天下难事，必做于易”。我们要成就大事就必须从身边的每件小事做起；我们要想比别人更优秀，首先就要在每一件小事上下功夫。上课认真听讲，作业按时完成，就餐保持安静，就寝牢记文明，弯腰拾起校园里的一片纸屑，热诚帮助身边遇到困难的同学，爱护公物，勤俭节约。把每一件简单的事做好，就是不简单；把每一件平凡的事做好，就是不平凡。只要你脚踏实地地做好了每一件小事，细节就不再是细节。

想必大家都听说过世界著名的美国西点军校吧？西点军校以“纪律严明、没有任何借口”而著称，西点军校的学生每日课程排得满满的，考核多，要求严；饮食简单；就餐时间很短，不许讲话；中午没有午休，晚上没有聚会；只有学业和体能锻炼。就是这样一个要求苛刻重视小事的西点军校却打造了美国历史上无数的杰出军事和政治人才。 各位老师，成功其实很简单，那就是做好工作中的每一件小事：用心上好每一堂课，精心批改好每一份作业，热心辅导好每一个学生。坚决杜绝大事干不了，小事不愿干，简单工作不值得做的浮燥心态。成功与失败的区别在于成功者无论做什么工作，都会积极主动。用力只能把事情做完，用心才能把事情做好。一个人的能力有大有小，只

要你选准了方向，把握每一次机遇，尽力尽心地去做，我们每个人都能够收获到人生和事业上的成功。

同学们，老师们，“海不择细流,故能成其大；山不拒细壤,方能就其高。”著名教育家叶圣陶先生曾说过“什么是教育？简单一句话，就是培养良好的习惯”。 细节决定成败，习惯成就未来。昨日的习惯造就了我们的今天，今日的习惯将决定我们的明天。新的学期，新的起点，新的挑战。让我们从现在做起，从每一件小事做起，养成“把简单平凡的事做到极致”的好习惯。认认真真学习，扎扎实实工作，永远铭记“自强不息，厚德博学”的校训，以全新的姿态迎接一个美丽春天的到来。

2010-3-12

平凡是什么意思篇五
《平凡解》

关于方程x1xx1...xni1i12

n1n的非平凡解

摘要：本文提出方程11 1的平凡解概念，并给出两种求平凡解的方法．xxx...xi1i12n

柯召．孙琦在文［1］中讲到单位分数的有关问题，其中单位分数表1问题，是这样讲的： 对于方程11,………………(1) i1xin

Erdos提出，能否给予方程(1)的解的个数一个渐近公式．这个问题尚未解决，特别对于方程：

111，．．．．．（2) x1x2...xni1xin

可设其正整数解为（x1,x2,....,xn),0x1x2...xn．如设解的个数为(n)，柯召．孙琦证明了，当n4时．(n)(n1)

对于上述结论，孙琦，曹珍富又作了改进[2]。

笔者受上述文献的启发，为叙述方便，提出(2)的平凡解与非平凡解概念，将文[1],[2]中的方法称为S法．本文又提出一个寻求非平凡解的M法。

定义1：分子是1分母是正整数的分数称为单位分数．

定义2：x12,x221,x3x1x21,......,xnx1x2...xn11是(2)一个解．这个解称为(2)的平凡解．

定理1:对于任意的n，方程(2)都有平凡解．

11,x12是解. 22

1111,(2,3)是解. 当n2时,232.3证明：当n1时,1

假设，当ns时,

x12,x221,x3x1x21,......,xsx1x2...xs11是解.即

111，xxx...xi1i12ss

对于ns＋1时，xs1x1x2....xs1

xi1

s

i1s1i11x1x2...xs1x1x2...xs(x1x2...xs1)sx1x2...xs1111xix1x2...xs(x1x2...xs1)i1xix1x2...xs1

于是（x1,x2,....,xs,xs1)是(2)的当ns＋1时的一个解．

平凡解是构造性的，第k个未知数的值等于前k-1个未知数的值之积与1的和．

定义3：凡是不满足上述构造性的(2)的解称为非平凡解.

定义4：若（x1,x2,,.令xlx1x2.xl11,(lt)，xt)是(2)的当nt时非平凡解.．

显然（x1,x2,....,xt,xt1,....,,xl)是(2)的当nl时的解．称为的亚平凡解. 亚平凡解的尾部是构造性的．

.为了寻求(n)的渐近公式，一般的思路是

找出(1)．(2),....,(n),...的值，以便从中找出规律．由定理1知；对于任意的n都有平凡解．如果对于nt，找到了非平凡解，那么对于nt都有相对应的尾部是构造性的亚平凡解．于是寻求非平凡解就显得非常重要，所以本文讨论非平凡解的求法．

000孙琦，曹珍富在[2]中提到：如果x1,x2,...,xs1是（2）在s换成s-1时的一组解．满

0002足(x1,x2,...,xs1)1是复合数，则(s)(s1)，也就是说，他们找到了求(2)的.非平凡解一种方法．由于笔者条件限制，资料匮乏，根据理解将其归纳为：

0000002定理2：如果x1,x2,...,xs1是（2）在ns1时的一组解．满足(x1,x2,...,xs1)1

是复合数，则可找到(2)的，当ns＋1时的非平凡解．

0000002证明：由(x1,x2,...,xs1)1是复合数，不妨设x1,x2,...,xs1＝A．

00022(x1,x2,...,xs1)1A1dN

11dAAdA(Ad) 1ddAdA(Ad)1A(Ad)[A(Ad)1]

dd与为单位分数， A(Ad)1A(Ad)[A(Ad)1]要使

只需dA(Ad)1

因为A(Ad)1A21AddNdA， 即ddd1 A(Ad)1A(Ad)1dNdANA

d1于是有 A(Ad)[A(Ad)1]A(Ad)(NA)从而

s11111100000Ax1x2...xi1ixii1xis1

i1s11111xi0AdANA(Ad)(NA)

又Ad,AN不属于前述的结构，于是得到（2）的当ns1时的一组非平凡

000解．(x1,x2,...,xs1,Ad,AN)

20002定理3：若(x1则可找到（2）的当ns1时,x2,...,xs1)1的因子有d(A1)个，

d(A21)1组非平凡解． 的2

0002证明：上述(x1,x2,...,xs)1dN，d与N是A1的一组因子对，显然有一个因12

d(A21)2子对，就有一组与之对应的非平凡解．因A1有个因子对，又因1与A1是22

d(A21)1个非平凡解． 一对显然因子对，代入得平凡解，所以得2

这就简化证明了文[2]中得引理1．

例:1：(2,3,7)是n=3的一组解，又（2.3.7)15.353

所以 2

11114242542(425)142(425)[42(425)1] 111473954247395

故(2,3,7,47,395)是n=5时的一组非平凡解．

0002 上述求非平凡解的方法称为S法，称(x1,x2,...,xs1)1是复合数为S条件．分析S法

是将s换成s-1．当满足S条件时，找到S+1的非平凡解．这个方法中有退，退是为了前进，下面笔者又找到一种求非平凡解的M方法．

000定理4：如果x1,x2,...,xs1是（2）在ns时的一组解

000设x1,x2,...,xs1＝A，若存在p1.p2， 22使得p1Ap2,p2A(Ap1)]p1，则可找到n=s+3时(2)的一组非平凡解．

证明：

p1p1p211AAp1A(Ap1)p2A(Ap1)[A(Ap1)p2]



p211Ap1NAA(Ap1)(NA)1p2

A(Ap1)(NA)[A(Ap1)(NA)1]

（设A2p2Np1）

NAA(Ap1)p2

p1

A(Ap1)p21 p1A(Ap1)(NA)1A(Ap1)

[A(Ap1)]2p2A(Ap1)p1p1

要使p2为单位分数，就必须使 A(Ap1)(NA)1

2pA(Ap1)]2p1p2A(Ap1)，只需p[A(Ap1)]2p1，而定理中已经给2

出了pA(Ap1)]p1． 22

于是不妨设

[A(Ap1)]2p1p2A(Ap1)Mp2 p2

从而得到

11111 AAp1NAMA(Ap1)(NA)M

由于

s11111000Ax1x2..xsi1xii1xis

i1s11111xiAp1NAMA(Ap1)(NA)M

000所以是x1,x2,...,xs,Ap1,NA,M是（2）在ns3时的一组解

此法称为M法，称p1Ap2,p2A(Ap1)]p1为M条件．

例2:(2,3)是n=2的解 22

115155492.3656(65)11664966(6649)1 549111166(6649)[66(6649)1]11233123112331

这里5649,[6(65)]543574989 22

11231,2323111,312311231

(2,3,11,23,31)是n=5时的一组非平凡解

例3: （2,3,7）是n=3的解

11515510142425424742542471014247(4247101)1

5101 4247(4247101)[4247(4247101)1]

111147415811142474158111

(2,3,7,47,415,8111)是n=6时的一组非平凡解

这里满足M条件，

特别，当p21时，M法就变成S法，所以S法是M法的特殊情况，M法是S法的推广,所不同的是S法从S-1到S+1找到非平凡解，M法是从S出发找到S+3的非平凡解．

在全国第五届MPMH会议上宣读 1994年七月湖南张家界

到S+3的非平凡解．

平凡是什么意思篇六
《平凡的单片机教程》

平凡的单片机教程

渭南电视台左江源 整理

2003年4月23日

第一课 单片机概述

一、何谓单片机

一台能够工作的计算机要有这样几个部份构成：CPU（进行运算、控制）、RAM（数据存储）、ROM（程序存储）、输入/输出设备（例如：串行口、并行输出口等）。在个人计算机上这些部份被分成若干块芯片，安装一个称之为主板的印刷线路板上。而在单片机中，这些部份，全部被做到一块集成电路芯片中了，所以就称为单片（单芯片）机，而且有一些单片机中除了上述部份外，还集成了其它部份如A/D，D/A等。

天！PC中的CPU一块就要卖几千块钱，这么多东西做在一起，还不得买个天价！再说这块芯片也得非常大了。不，价格并不高，从几元人民币到几十元人民币，体积也不大，一般用40脚封装，当然功能多一些单片机也有引脚比较多的，如68引脚，功能少的只有10多个或20多个引脚，有的甚至只8只引脚。为什么会这样呢？功能有强弱，打个比方，市场上面有的组合音响一套才卖几百块钱，可是有的一台功放机就要卖好几千。另外这种芯片的生产量很大，技术也很成熟，51系列的单片机已经做了十几年，所以价格就低了。

既然如此，单片机的功能肯定不强，干吗要学它呢？话不能这样说，实际工作中并不是任何需要计算机的场合都要求计算机有很高的性能，一个控制电冰箱温度的计算机难道要用PIII？应用的关键是看是否够用，是否有很好的性能价格比。所以8051出来十多年，依然没有被淘汰，还在不断的发展中。

二、MCS51单片机和8051、8031、89C51等的关系

我们平常老是讲8051，又有什么8031，现在又有89C51，它们之间究竟是什么关系?

MCS51是指由美国INTEL公司（对了，就是大名鼎鼎的INTEL）生产的一系列单片机的总称，这一系列单片机包括了好些品种，如8031，8051，8751，8032，8052，8752等，其中8051是最早最典型的产品，该系列其它单片机都是在8051的基础上进行功能的增、减、改变而来的，所以人们习惯于用8051来称呼MCS51系列单片机，而8031是前些年在我国最流行的单片机，所以很多场合会看到8031的名称。INTEL公司将MCS51的核心技术授权给了很多其它公司，所以有很多公司在做以8051为核心的单片机，当然，功能或多或少有些改变，以满足不同的需求，其中89C51就是这几年在我国非常流行的单片机，它是由美国ATMEL公司开发生产的。以后我们将用89C51来完成一系列的实验。

第二课 单片机的内部、外部结构(一)

一、单片机的外部结构

拿到一块芯片，想要使用它，首先必须要知道怎样连线，我们用的一块称之为89C51的芯片，下面我们就看一下如何给它连线。

1、 电源：这当然是必不可少的了。单片机使用的是5V电源，其中正极接40引脚，负极（地）接20引脚。

2、 振蒎电路：单片机是一种时序电路，必须提供脉冲信号才能正常工作，在单片机内部已集成了振荡器，使用晶体振荡器，接18、19脚。只要买来晶振，电容，连上就可以了，按图1接上即可。

3、 复位引脚：按图1中画法连好，至于复位是何含义及为何需要复要复位，在单片机功能中介绍。

4、 EA引脚：EA引脚接到正电源端。 至此，一个单片机就接好，通上电，单片机就开始工作了。

图1

二、 任务分析

我们的第一个任务是要用单片机点亮一只发光二极管LED，显然，这个LED必须要和单片机的某个引脚相连，否则单片机就没法控制它了，那么和哪个引脚相连呢？单片机上除了刚才用掉的5个引脚，还有35个，我们将这个LED和1脚相连。（见图1，其中R1是限流电阻）

按照这个图的接法，当1脚是高电平时，LED不亮，只有1脚是低电平时，LED才发亮。因此要1脚我们要能够控制，也就是说，我们要能够让1引脚按要求变为高或低电平。即然我们要控制1脚，就得给它起个名字，总不能就叫它一脚吧？叫它什么名字呢？设计51芯片的INTEL公司已经起好了，就叫它P1.0，这是规定，不可以由我们来更改。

名字有了，我们又怎样让它变'高'或变'低'呢？叫人做事，说一声就可以，这叫发布命令，要计算机做事，也得要向计算机发命令，计算机能听得懂的命令称之为计算机的指令。让一个引脚输出高电平的指令是SETB，让一个引脚输出低电平的指令是CLR。因此，我们要P1.0输出高电平，只要写SETB P1.0，要P1.0输出低电平，只要写 CLR P1.0就可以了。

现在我们已经有办法让计算机去将P10输出高或低电平了，但是我们怎样才能计算机执行这条指令呢？总不能也对计算机也说一声了事吧。要解决这个问题，还得有几步要走。第一，计算机看不懂SETB CLR之类的指令，我们得把指令翻译成计算机能懂的方式，再让计算机去读。计算机能懂什么呢？它只懂一样东西——数字。因此我们得把SETB P1.0变为（D2H,90H ），把CLR P1.0变为 （C2H,90H ），至于为什么是这两个数字，这也是由51芯片的设计者--INTEL规定的，我们不去研究。第二步，在得到这两个数字后，怎样让这两个数字进入单片机的内部呢？这要借助于一个硬件工具"编程器"。

我们将编程器与电脑连好，运行编程器的软件，然后在编缉区内写入（D2H,90H）见图2，写入……好，拿下片子，把片子插入做好的电路板，接通电源……什么?灯不亮？这就对了，因为我们写进去的指令就是让P10输出高电平，灯当然不亮，要是亮就错了。现在我们再拨下这块芯片，重新放回到编程器上，将编缉区的内容改为（C2H,90H），也就是CLR P1.0，写片，拿下片子，把片子插进电路板，接电，好，灯亮了。因为我们写入的（）就是让P10输出低电平的指令。这样我们看到，硬件电路的连线没有做任何改变，只要改变写入单片机中的内容，就可以改变电路的输出效果。

图2

三、单片机内部结构分析

我们来思考一个问题，当我们在编程器中把一条指令写进单片要内部，然后取下单片机，单片机就可以执行这条指令，那么这条指令一定保存在单片机的某个地方，并且这个地方在单片机掉电后依然可以保持这条指令不会丢失，这是个什么地方呢？这个地方就是单片机内部的只读存储器即ROM（READ ONLY MEMORY）。为什么称它为只读存储器呢？刚才我们不是明明把两个数字写进去了吗？原来在89C51中的ROM是一种电可擦除的ROM，称为FLASH ROM，刚才我们是用的编程器，在特殊的条件下由外部设备对ROM进行写的操作，在单片机正常工作条件下，只能从那面读，不能把数据写进去，所以我们还是把它称为ROM。

第三课 单片机的内外部结构分析（二）

一、 程序的完善

上一次我们的程序实在是没什么用，要灯亮还要重写一下片子，下面我们要让灯不断地闪烁，这就有一定的实用价值了，比如可以把它当成汽车上的一个信号灯用了。怎样才能让灯不断地闪烁呢？实际上就是要灯亮一段时间，再灭一段时间，也就是说要P10不断地输出高和低电平。怎样实现这个要求呢？请考虑用下面的指令是否可行：

SETB P10

CLR P10

……

这是不行的，有两个问题，第一，计算机执行指令的时间很快，执行完SETB P10后，灯是灭了，但在极短时间（微秒级）后，计算机又执行了CLR P10指令，灯又亮了，所以根本分辨不出灯曾灭过。第二，在执行完CLR P10后，不会再去执行SETB P10指令，所以以后再也没有机会让灭了。 为了解决这两个问题，我们可以做如下设想，第一，在执行完SETB P10后，延时一段时间（几秒或零点几秒）再执行第二条指令，就可以分辨出灯曾灭过了。第二在执行完第二条指令后，让计算机再去执行第一条指令，不断地在原地兜圈，我们称之为"循环"，这样就可以完成任务了。 以下先给出程序（后面括号中的数字是为了便于讲解而写的，实际不用输入）：

；主程序：

LOOP： SETB P10 ；（１）

LCALL DELAY ；（２）

CLR P10 ；（３）

LCALL DELAY ；（４）

AJMP LOOP ；（５）

；以下子程序

DELAY： MOV R7，#250 ；（６）

D1： MOV R6，#250 ；（７）

D2： DJNZ R6，D2 ；（８）

DJNZ R7，D1 ；（９）

RET ；（１０）

END ；（１１）

按上面的设想分析一下前面的五条指令。

第一条是让灯灭，第二条应当是延时，第三条是让灯亮，第四条和第二条一模一样，也是延时，

第五条应当是转去执行第一条指令。第二和第四条实现的原理稍后谈，先看第五条，LJMP是一条指令，意思是转移，往什么地方转移呢？后面跟的是LOOP，看一下，什么地方还有LOOP，对了，在第一条指令的前面有一个LOOP，所以很直观地，我们可以认识到，它要转到第一条指令处。这个第一条指令前面的LOOP被称之为标号，它的用途就是给这一行起一个名字，便于使用。是否一定要给它起名叫LOOP呢？当然不是，起什么名字，完全由编程序的人决定，可以称它为A，X等等，当然，这时，第五条指令LJMP后面的名字也得跟着改了。

第二条和第四条指令的用途是延时，它是怎样实现的呢？指令的形式是LCALL，这条指令称为调用子程序指令，看一下指令后面跟的是什么，DELAY，找一下DELAY，在第六条指令的前面，显然，这也是一个标号。这条指令的作用是这样的：当执行LCALL指令时，程序就转到LCALL后面的标号所标定的程序处执行，如果在执行指令的过程中遇到RET指令，则程序就返回到LCALL指令的下面的一条指令继续执行，从第六行开始的指令中，可以看到确实有RET指令。在执行第二条指令后，将转去执行第６条指令，而在执行完６，７，８，９条指令后将遇到第１０条令：RET，执行该条指令后，程序将回来执行第三条指令，即将P10清零，使灯亮，然后又是第四条指令，执行第四条指令就是转去执行第6，7，8，9，10条指令，然后回来执行第5条指令，第5条指令就是让程序回到第1条开始执行，如此周而复始，灯就在不断地亮、灭了。

在标号DELAY标志的这一行到RET这一行中的所有程序，这是一段延时程序，大概延时零点几秒，至于具体的时间，以后我们再学习如何计算。 程序的最后一行是END，这不是一条指令，它只是告诉我们程序到此结束，它被称为"伪指令"。

二、单片机内部结构分析：

为了知道延时程序是如何工作的，我们必需首先了解延时程序中出现的一些符号， 就从R1开始，R1被称之为工作寄存器。什么是工作寄存器呢？让我们从现实生活中来找找答案。如果出一道数学题：123+567，让你回答结果是多少，你会马上答出是690，再看下面一道题：123+567+562，要让你要上回答，就不这么容易了吧？我们会怎样做呢？如果有张纸，就容易了，我们先算出123+567=690，把690写在纸上，然后再算690+562得到结果是1552。这其中1552是我们想要的结果，而690并非我们所要的结果，但是为了得到最终结果，我们又不得不先算出690，并记下来，这其实是一个中间结果，计算机中做运算和这个类似，为了要得到最终结果，往往要做很多步的中间结果，这些中间结果要有个地方放才行，把它们放哪呢？放在前面提到过的ROM中可以吗？显然不行，因为计算机要将结果写进去，而ROM是不可以写的，所以在单片机中另有一个区域称为RAM区（RAM是随机存取存储器的英文缩写），它可以将数据写进去。

特别地，在MCS-51单片机中，将RAM中分出一块区域，称为工作寄存器区。

平凡是什么意思篇七
《梁晓声：为什么我们对平凡的人生深怀恐惧？》

梁晓声：为什么我们对平凡的人生深怀恐惧？ 来源： 浙大悦读的日志

“如果在三十岁以前，最迟在三十五岁以前，我还不能使自己脱离平凡，那么我就自杀。”

“可什么又是不平凡呢?”

“比如所有那些成功人士。”

“具体说来。”

“就是，起码要有自己的房、自己的车，起码要成为有一定社会地位的人吧?还起码要有一笔数目可观的存款吧?”

“要有什么样的房，要有什么样的车?在你看来，多少存款算数目可观呢?”

“这，我还没认真想过……”

以上，是我和一名大一男生的对话。那是一所较著名的大学，我被邀讲座。对话是在五六百人之间公开进行的。我觉得，他的话代表了不少学子的人生志向。

我已经忘记了我当时是怎么回答的。然此后我常思考一个人的平凡或不平凡，却是真的。

平凡即普通。平凡的人即平民。《新华词典》特别在括号内加注——泛指区别于贵族和特权阶层的人。

做一个平凡的人真的那么令人沮丧么?倘注定一生平凡，真的毋宁三十五岁以前自杀么?

我明白那大一男生的话只不过意味着一种“往高处走”的愿望，虽说得郑重，其实听的人倒是不必太认真的。但我既思考了，于是觉出了我们这个社会，我们这个时代，近十年来，一直所呈现着的种种文化倾向的流弊，那就是——在中国还只不过是一个发展中国家的现阶段；在普遍之中国人还不能真正过上小康生活的情况下，中国的当代文化，未免过分“热忱”地兜售所谓“不平凡”的人生的招贴画了，这种宣扬尤其广告兜售几乎随处可见。

而最终，所谓不平凡的人的人生质量，在如此这般的文化那儿，差不多又总是被归结到如下几点——住着什么样的房子，开着什么样的车子，有着多少资产，于是社会给以怎样的敬意和地位；于是，倘是男人，便娶了怎样怎样的女人……

二三十年代的中国，也很盛行过同样性质的文化倾向，体现于男人，那时叫“五子登科”，即房子、车子、位子、票子、女子。一个男人如果都追求到了，似乎就摆脱平凡了。同样年代的西方的文化，也曾呈现过类似的文化倾向。区别乃是，在他们的文化那儿，是花边，是文化的副产品；而在我们这儿，在七八十年后的今天，却仿佛的渐成文化的主流。这一种文化理念的反复宣扬，折射着一种耐人寻味的逻辑——谁终于摆脱平凡了，谁理所当然地是当代英雄?谁依然平凡着甚至注定一生平凡，谁是狗熊。并且，每有俨然是以代表文化的文化

人和思想特别“与时俱进”似的知识分子，话时话外地帮衬着造势，暗示出更其伤害平凡人的一种逻辑，那就是——个时事造英雄的时代已然到来，多好的时代!许许多多的人不是已经争先恐后地不平凡起来了么?你居然还平凡着，你不是狗熊又是什么呢?

一点儿也不夸大其词地说，此种文化倾向，是一种文化的反动倾向。和尼采的所谓“超人哲学”的疯话一样，是漠视、甚至鄙视和辱谩平凡人之社会地位以及人生意义的文化倾向。是反众生的。是与文化的最基本社会作用相悖的。是对于社会和时代的人文成分结构具有破坏性的。在这样的文化背景下成长起来的中国下一代，如果他们普遍认为最远三十五岁以前不能摆脱平凡便莫如死掉算了，那是毫不奇怪的。

人类社会的一个真相是，而且必然永远是一牢固地将普遍的平凡的人们的社会地位确立在第一位置，不允许任何意识之形态动摇它的第一位置。更不允许它的第一位置被颠覆。这乃是古今中外的文化的不二立场。像普遍的平凡的人们的社会地位的第一位置一样神圣。当然，这里所指的，是那种极其清醒的、冷静的、客观的、实事求是的、能够在任何时代都“锁定”人类社会真相的文化；而不是那种随波逐流的、嫌贫爱富的、每被金钱的作用左右得晕头转向的文化。那种文化只不过是文化的泡沫。像制糖厂的糖浆池里泛起的糖浆沫。造假的人往往将其收集了浇在模子里，于是“生产”出以假乱真的“野蜂窝”。

文化的“野蜂窝”比街头巷尾地摊上卖的“野蜂窝”更是对人有害的东西。后者只不过使人腹泻，而前者紊乱社会的神经。

中国古代，称平凡的人们亦即普通的人们为“元元”；佛教中形容为“芸芸众生”；在文人那儿叫“苍生”；在野史中叫“百姓”；在正史中叫“人民”，而相对于宪法叫“公民”。没有平凡的亦即普通的人们的承认，任何一国的任何宪法没有任何意义。“公民”一词将因失去了平民成分而成为荒诞可笑之词。

中国古代的文化和古代的思想家们，关注着体恤“元元”们的记载举不胜举。

比如《诗经·大雅·民劳》中云：“民亦劳止，汔可小康。”

意思是老百姓太辛苦了，应该努力使他们过上小康的生活。

比如《尚书·五子之歌》中云：“民为邦本，本固邦宁。”

意思是如果不解决好“元元”们的生存现状，国将不国。

而孟子干脆说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

而《三国志。吴书》中进一步强调：“财经民生，强赖民力，威恃民势，福由民殖，德俟民茂，义以民行。”民者——百姓也；“芸芸”也；“苍生”也；“元元”也；平凡而普通者们是也。

怎么，到了今天，在“改革开放”的中国，在民们的某些下一代那儿，不畏死，而畏“平凡”了呢?

由是，我联想到了曾与一位“另类”同行的交谈。

我问他是怎么走上文学道路的?

答曰：“为了出入头地。哪怕只比平凡的人们不平凡那么一点点，而文学之路是我惟一的途径。”

见我怔愣，又说：“在中国，当普通百姓实在太难。”

屈指算来，十几年前的事了。十几年前，我认为，正像他说的那样，平凡的中国人平凡是平凡着，却十之七八平凡又迷惘着。这乃是民们的某些下一代不畏死而畏平凡的症结。

于是，我联想到了曾与一位美国朋友的交谈。

她问我：“近年到中国，一次更加比一次感觉到，你们中国人心里好像都暗怕着什么。那是什么?”

我说：“也许大家心里都在怕看一种平凡的东西。”

她追问：“究竟是什么?”

我说：“就是平凡之人的人生本身。”

她惊讶地说：“太不可理解了，我们大多数美国人可倒是都挺愿意做平凡人，过平凡的日子，走完平凡的一生的。你们中国人真的认为平凡不好到应该与可怕的东西归在一起么?”

我不禁长叹了一口气。

我告诉她，国情不同，故所谓平凡之人的生活质量和社会地位，不能同日而语。我说你是出身于几代的中产阶级的人，所以你所指的平凡的人，当然是中产阶级人士。中产阶级在你们那儿是多数。平民反而是少数。美国这架国家机器，一向特别在乎你们中产阶级，亦即你所言的平凡的人们的感觉。我说你们的平凡的生活，是有房有车的生活。而一个人只要有了一份稳定的工作，过上那样的生活并不特别难。居然不能，倒是不怎么平凡的现象了。而在我们中国，那是不平凡的人生的象征。对平凡的如此不

同的态度，是两国的平均生活水平所决定了的。正如中国的知识化了的青年做梦却想到美国去，自己和别人以为将会追求到不平凡的人生，而实际上，即使跻身于美国的中产阶级了，也只不过是追求到了一种美国的平凡之人的人生罢了……

当时联想到了本文开篇那名学子的话，不禁替平凡着、普通着的中国人，心生出种种的悲凉。想那学子，必也出身于寒门；其父其母，必也平凡得不能再平凡普通得不能再普通。不然，断不至于对平凡那么的慌恐。

也联想到了我十几年前伴两位老作家出访法国，通过翻译与马赛市名五十余岁的清洁工的交谈。

我问他算是法国的哪一种人?

他说，他自然是一个平凡得不能再平凡，普通得不能再普通的人。

我问他羡慕那些资产阶级么?

他奇怪地反问为什么?

是啊，他的奇怪一点儿也不奇怪。他有一幢带花园的漂亮的二层小房子；他有两辆车，一辆是环境部门配给他的小卡车，一辆是他自己的小卧车；他的工作性质在别人眼里并不低下，每天给城市各处的鲜花浇水和换下电线杆上那些枯萎的花来而已；他受到应有的尊敬，人们叫他“马赛的美容师”。

所以，他才既平凡着，又满足着。甚而，简直还可以说活得不无幸福感。

我也联想到了德国某市那位每周定时为市民扫烟囱的市长。不知德国究竟有几位市长兼干那一种活计。反正不止一位是肯定的了。因为有另一位同样干那一种活计的市长到过中国，还访问过我。因为他除了给市民扫烟囱，还是作家。他会几句中国话，向我耸着肩诚实地说——市长的薪水并不高，所以需要为家庭多挣一笔钱。那么说时，一点儿也不觉得有什么不好意思……

马赛的一名清洁工，你能说他是一个不平凡的人么?德国的一位市长，你能说他极其普通么?然而在这两种人之间，平凡与不平凡的差异缩小了，模糊了。因而在所谓社会地位上，接近着实质性的平等了。因而平凡在他们那儿不怎么会成为一个困扰人心的问题。

当社会还无法满足普遍的平凡的人们的基本拥有愿望时，文化的最清醒的那一部分思想，应时时刻刻提醒着社会来关注此点。而不是反过来用所谓不平凡的人们的种种生活方式刺激前者。尤其是，当普遍的平凡的人们的人生能动性，在社会转型期受到惯力的严重甩掷，失去重心而处于茫然状态时，文化的最清醒的那一部分思想，不可错误地认为他们已经不再是地位处于社会第一位置的人们了。

无论过去，现在，还是将来，平凡而普通的人们，永远是一个国家的绝大多数人。任何一个国家存在的意义，都首先是以他们的存在为存在的先决条件的。

一半以上不平凡的人皆出白于平凡的人之间。

这一点对于任何一个国家都是同样的。

因而平凡的人们的心理状态，在一定程度上几乎成为不平凡的人们的心理基因。

倘文化暗示平凡的人们其实是失败的人们，这的确能使某些平凡的人们通过各种方式变成较为“不平凡”的人；而从广大的心理健康的、乐观的、豁达的、平凡的人们的阶层中，也能自然而然地产生较为“不平凡”的人们。后一种“不平凡”的人们，综合素质将比前一种“不平凡”的人们方方面面都优良许多。因为他们之所以“不平凡”起来，并非由于害怕平凡。所以他们“不平凡”起来以后，也仍会觉得自己们其实很平凡。

而一个连不平凡的人们都觉得自己们其实很平凡的人们组成的国家，它的前途才真的是无量的。反之，若一个国家里有太多这样的人——只不过将在别国极平凡的人生的状态，当成在本国证明自己是成功者的样板，那么这个国家是患着虚热症的。好比一个人脸色红彤彤的，不一定是健康；也可能是肝火，也可能是结核晕。

我们的文化，近年以各种方式向我们介绍了太多太多的所谓“不平凡”的人士们了，而且，最终往往的，对他们的“不平凡”的评价总是会落在他们的资产和身价上。这是一种穷怕了的国家经历的文化方面的后遗症。以至于某些呼风唤雨于一时的“不平凡”的人，转眼就变成了些行径苟且的，欺世盗名的，甚至罪状重叠的人。

一个许许多多人恐慌于平凡的社会，必层出如上的“不平凡”之人。

而文化如果不去关注和强调平凡者们第一位置的社会地位，尽管他们看去很弱，似乎已不值得文化分心费神——那么，这样的文化，也就只有忙不迭地不遗余力地去为“不平凡”起来的人们大唱赞歌了，并且在“较高级”的利益方面与他们联系在一起。于是眼睁睁不见他们之中某些人“不平凡”之可疑。

这乃是中国包括传媒在内的文化界、思想界，包括某些精英们在内的界想界的一种势利眼病……

来源：梁晓声

平凡是什么意思篇八
《伟大出于平凡》

伟大出于平凡

有位作家曾经说过：“世界上有种伟大叫平凡。”此语动听似乎令人费解，而细细体会琢磨之后 不禁豁然明朗。所谓伟大，即是指对社会作出卓越贡献并具备崇高人格和品质；而平凡则是指不为人所注意的普普通通。没有人生来是伟人，任何伟人都必须走过一条由平凡支伟大的道路，即在平凡中锻炼、拼搏，经历风风雨雨的磨砺方成为伟大者。这里引出了今天我要与大家谈论的话题“伟大出于平凡”。

为什么说“伟大出于平凡”呢？

其一，伟大源于平凡。正好上面所说，没有人生来就注定是伟大的，无非是芸芸众生中的一员，之所以能成为伟大者，是因为他们有着一般人不具备的崇高志向和为之奋斗不息的决心和勇毅，成功面前不骄傲，挫折面前不低头，源于平凡而不甘于平凡。但凡伟大者，必有包含宇宙之心，吞吐天地志，千磨万砺而后方为伟者。

伟大者的品质并非与生俱来，毛主席可谓伟大，而其出身不过是一个师范学校的老师；雷锋伟大，但只是一个普通的汽车兵；邓小平伟大，也曾被三次打倒。从中不难看出许多伟大人物的背后都以平凡作为铺垫，他们的伟大品质和非凡才能都是来源于平凡之中而又高于平凡，集众人之长于一身，在机遇和挫折中锻炼，在成功和失败中成长，最终成为一代伟人。毛泽东出生时头上并没有扣一顶中华人民共和国主席的帽子，邓小平也并不是从小就懂得建设社会主义的特色理论；朱德总司令叱咤风云而其出身竟是国民党的一们军长，以致在文化大革命中险遭江青等的毒手。真可谓将相本无种，男儿当自强。

其二，平凡中蕴育着伟大。

有人说平凡是首歌，我想这句话也许是很多人用一生写下来的。生活中更多的是平凡，但就是这许多的平凡中却又不知蕴藏着多少的伟大和崇高。焦裕禄、孔繁森、苏宁...... 从他们平凡而普通的人生中，我们不难读懂其伟大和辉煌的生命本质，他们在公与私、进与退、贫与富等面前用自己的实际行动维护了当代共产党人的无比伟岸的生命赞歌。

我有位战友，一起从军校毕业。我进了机关，他守在深山老林的一个哨所，一干就是八年，没一次春节回过家。有一年元旦，我去那里调研，见他泪流满面的看元旦文艺晚会，电视里一个小演员正流泪唱着《世上只有妈妈好》。我头一次看他那样动情的流泪，没有惊动他。夜里我睡在哨所，深夜醒来，看见他屋里的灯光亮着，我轻轻地走过去，见他趴在桌子上睡着了。桌子上有他写给妈妈的信，信的内容我大都忘却了，可至今还记得其中的两句话：“妈妈请原谅儿子这么多年没与您老过一个春节，妈妈，儿子是党员，今年以要让您老人家一个人过

春节了......”

两年以后，我担任他们连的指导员，才知道他母亲就死在那年的正月，他只有妈妈这一亲人。这件事对我的触动很大，真的，这些年我怎么也忘不了他。不仅因为我们是同学、同乡，而是他身上那股劲，一直缠绕着我。一次，我外出学习回家，得知他已回家，想去他家看看。那一次我真不敢相信自己的眼睛，推开他家的门，我被屋里的情景惊呆了。厨房里摆满了盛满水的缸、桶、盆，劈好的柴禾堆满了一面墙，原来他算错了妻子的预产期，妻子刚生下孩子，他的假期就到了，为了按时返回部队，他整整劈了一天的柴禾，把所有能盛水的家什都盛满了水，才放心的离开了家。我望着床上弱不禁风的女人，心里不知是啥股滋味。我埋怨他应续两天假照顾妻子，他妻子脸上露出甜甜的微笑说：“孩子他爸说了，等孩子会叫爸的时候，他戴个军功章回来。”

每想到此处，我的心就久久无法平静，慢慢地我从他的身上读懂了什么是平凡与伟大，普通与辉煌，他读懂了那些英雄人物的辉煌与伟大的内涵，我不仅要大声的高呼：“人生何处不平凡，平凡何处不伟大。”

我们当中每位同志都有自己的理想，有的想成为将军，有的想当个作者，有的想作个商人，其实我们有什么样的理想都不为过，并且树立的理想越大，就会越发促进你去不懈努力，有道是将相本无种，男儿当自强，不能否认张三多少年后就会成为将军；李四就会当个什么大官，更没准在座的哪一位还会成为流传千古的一代伟人，如上所述：任何伟大都最终出于平凡，世上无难事，只要肯登攀，做为军人，我们理想应该生长在军营肥沃的土壤中，用辛勤的汗水，浇灌出祖国的栋梁。

光有远大的理想还远远不够，只能算给我们的人生树立了末期的目标，为了实现自己的理想，还必须具备坚忍不拔、百折不挠、不达目的誓不罢休的可贵品质并且要为之付出百倍的心血和不懈的努力。古人云“天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，动心忍性...... ”也就是这个道理。

伟大也好，成功也罢，最终归于平凡而普通之中的点滴积累，所谓不积小流无以至江海，不积跬步无以至千里，古有“每从小中能见大，常从淡处见精神”，这些都说明无论怎样的理想都要从平凡做起，一点一滴着手，绝不可好高骛远，一口吃个胖子，要扎扎实实走好每一步，只有打下了坚实的基础，方有后来的大成就，除此以外还必须在平凡中培养以下几点必备的素质。

一是要对自己充满必胜的信心。文豪泰戈尔曾经说过：“天空虽不曾流下我的痕迹，但我已飞过。”这就是一份自信，一种坦然。所谓胜

败乃兵家常事，只要信心在就会始终斗志昂扬，勇敢地迎接新的挑战，所谓信心不老，胜利永在。

美国海军五星上将尼米兹从年青时起就始终不输信心，无论遇到什么挫折，他总是“对明天充满信心”。他有一句名言：“信心是黑暗中的灯塔。任何时候，决不能失掉信心。"正是凭着这种信心他才最终登上了美国“海军英雄”的高峰。

二是要善于“拿来”。所谓他山之大可以攻玉。一个人要想成功必须学会借鉴他人之本，补已之短，只有站在巨人的肩膀上你才能看得更远。拿来，不是生搬硬套，而是扬弃，既克服以保留，“拿来”的关键在“善于”，决不可以学习借鉴代替自己创造。

“拿来”时需广泛涉猎，不拘一格，开拓思路，扩展视野。“拿来”后则要进行深加工，由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真，去其糟粕，取其精华，使其终为我所用。古人云：“厚积而薄发”此之谓也。

三是要有直视困难和挫折的勇毅。成功之路漫长而曲折，难免会有这样那样的不如意，困难是试金石，只有超越他的人才能够有资格继续前进。愚者把困难挂在嘴边，智者把困难踏在脚下。伟大的发明家爱迪生发明电灯时，前后曾经历两千多次的失败，但终未气馁。邓小平一生三起三三落，而终于创立了万世不朽的特色理论，其坚忍不拔之志，百折不挠之勇令后人为之起敬。有道是“天行健，君子以自强不息。”我们不必须具备排除大难，继续前进的勇毅和气魄，面对困苦，我们应百折不挠；面对失败，我们从容不迫。这是一个成功者所必须具备的优秀品质。巴尔扎克曾经说过：“我失败但我并不服输，我的勇气还在......”

四要做到“小事不小视”注重从小事、小节上锻炼自己。古人说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”古人尚知此理，又何况我们今天这些跨世纪的军人呢？小事虽小却能体现出大的方面，有道是千里之堤毁于蚁穴，不正是小事发挥在作用的很好说明吗。我们中的少数同志，在工作和生活中，虽有远大抱负却不愿着手实践，眼高手低，这个看不上眼，那个瞧不顺心，认为许多小事无足轻重。内务卫生，没什么，不就是被吗；队列纪律，没关系，不就是立正、稍息、齐步走吗，多大的事儿；礼节礼貌......这部分同志虽然有志向但并没有实现理想的意志和决心，最终必将一事无成。

有道是不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，只有注重平凡中小事的点滴积累才会有关键时刻的突出表现，也就是我们平时所说的关键时刻上得去。欲扫天下者必先扫一屋，一屋而不扫者又何以扫天下，所以我们说小事要大看，切不可眼高手低，终有大志而无大毅。

有人说伟大是本书，要用平凡去书写，其每一篇章、段落、字句都蕴

含着耕耘的艰辛和奋斗的劳苦。源于平凡而高于平凡才是伟大的精魂所在。伟大是条路，它由无数平凡堆砌而成，那上面影印着奋斗的足迹。

作为一代军人，我们向往伟大，但我们更加崇尚平凡，我们天职就是在平凡中创造伟大，但我们又要不甘于平凡，因为为了伟大的理想而奋斗不息是每个军人的梦想，可以从某种意义上说军人是伟大与平凡的双重载体，为不辜负那份伟大与平凡，我们只有不断刻苦学习和不懈努力，力争做到有大志在胸，客小事于怀，小中见大，淡处见新，也衷心祝愿每个人都能实现自己的伟大理想和抱负。

平凡是什么意思篇九
《平凡世界里的不平凡》

平凡世界里的不平凡何钜　　每当我情绪低落，感觉梦想遥不可及之时，便会翻阅《平凡的世界》，虽然这是一本看上去如此平凡的书，没有惊心动魄的情节，没有花前月下的爱情，没有不可思议的奇遇，没有刀光剑影的潇洒，但是它常常能平复我烦躁冲动的心，给予我力量和希望。　　《平凡的世界》讲述了一群平凡的人在一个平凡的世界里演绎一段段平凡的故事，作者用波澜不惊的口吻描写这群平凡的人如何在困境中成长，如何在命运的打击下顽强生活，正是作者觉得的这种平凡，在我心里产生耀眼的火花，爆发强大的共鸣，让我觉得这种平凡，深沉而又厚重。 　　我们也许听说过"人人生而平等"这类话，但是在不公的命运以及残酷的现实面前常常沦为一句口号，可即便命运如何不公，现实如何残酷，我们也要学会接受，并试图改变。活着，本是一件理所当然的事情，但是对于平凡的人们来讲，要想有意义地活着，又变得多么的艰难。生活在黄土地上的孙少平，为了给家里修一个能遮风挡雨的新窑，为了给让妹妹兰香有学上，为了给少安找到媳妇，为了给老人治病，只能干活再干活，付出再付出，很难想象那么巨大的重担是压在这样一个瘦弱的身躯上。亲情友情事业爱情，让少平处理起来，总是显得与众不同，他从不自卑，从不失希望，一直努力地奋斗，他遇到再大的挫折，也能扛过去，再伤心的事也可以自己恢复，骨子里的坚强自立，奋发勇敢，智慧责任，让他过早的成熟。也许他瘦弱的肩膀也有快要压垮的时候，也许他也想过放弃退缩之后一了百了，但是他明白，作为一个男人，必须要承担起这份责任。就是在这样的条件下，少平还在坚持着去学习，去看书，始终抱有一种对理想生活的向往，知道自己的目标和行动。他清楚残酷的现实，但他不愿拜倒于现实膝下，而是敢于和现实做斗争，试图改变现状，使生活朝着自己向往的方向转变。即使斗争一次次的失败，他也不抱怨，不哭泣，而是积极面对接下来的生活。这些事情只是他生活的一部分，谈不上多高贵，更与伟大沾不上边，但正是这些看似平凡的生活却最容易感动我们。我看到的就是一个生活十分艰苦却又从未丢失梦想的孙少平，一个始终充满希望与朝气的孙少平。　　一直觉得《平凡的世界》是我人生成长最重要的一本书，从看到它的那天起，它便潜移默化的感染我，逐渐改变着我的人生观。它从情感和心智上会教我如何顽强地面对孤独，如何勇敢地面对人生，如何理智地面对情感。很多时候我遭受一点打击一

点挫折，便开始抱怨，开始烦躁，好像全世界都不不理解我的可怜，可是每每想到少平，便顿时觉得脸红，感觉异常惭愧，少平面对那样困苦的环境都从未叫过苦喊过累，我又有什么资格埋怨？是的，孙少平只是中国万千平凡老百姓中的一个，但是在他身上却体现了诸多不平凡的精神。在苦难中汲取力量，在汗水中收获满足，不抱怨命运，不同情自己，即便现实再残酷，命运再多舛，生活再平凡，灵魂也保持高贵。　　后年我就要走入社会，去承担自己的责任，也即将开始平凡或者不平凡的生活，我无法预料自己以后的日子会如何，但我会力争去做不平凡的人，纵使我能力有限只能做一个平凡的人，我依然会保持奋斗的精神。如今，我在学校储蓄能量，是为了能就更加接近我的梦想，但纵使数年之后梦想依然遥不可及，我依然拥有追寻梦想的勇气。也许我们努力奋斗数年之后，发现自己依然没有达到所谓的不平凡，不要紧，不要失落，不要叹息，平凡的生活一辈子，也可以活的幸福，活的有意义，活的有利于社会。我们都明白平凡的人有千千万万，真正不平凡的人少之又少，而平凡的人也很容易做出不平凡的事，比如我们正在做的一些善事，或许恰好就被他人看见，并且感染了他，从而使更多的人去做对社会有意义的是，这即是不平凡。　　也许生活刚开始会很残酷，但是不能等待别人来替我们改变，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，我们总不枉在这世界上活了一场，有了这样的认识，我们才会珍重生活，从而给自身注入一种强大的内在力量。　　我想用本书的一段摘抄来结束这篇文章，它似乎告诉了我们，人生的意义在哪里寻找：他们如此拼命，是因为生活突然充满了巨大的希望。有了希望，人就会产生激情，并可以一无反顾地为之而付出代价；在这样的过程中，才能真正体会到人生的意义。什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年青！ 土木与交通学院10级研究生岩土1班学号1030401044电话15077859945河海大学2011年读书月　1