用正心造句

用正心造句篇一
《如何正心》

如何正心

响应韩总要求我们对于正心修身做一番体会和理解，研读了一下『四书五经』之《大学》 的第七章 释正心修身

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉∶视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

细心研读，感触颇深；国父孙中山先生说过：人者，心之器，一个人的心境决定了性格，性格决定了命运，自古以来，多少善与恶、多少王与寇都验证了这些，可谓存世之道，在乎一念。

当今社会，物欲横流，纷繁复杂的社会现象、千奇百怪的人与事的追捧甚至膜拜，严重影响了为数不少的人的人生观、社会观、价值观的不断转变和参差不齐，影响了人们的生活和工作，也造就了诸多畸形的人和事，在世人大呼人心不古世风日下之时，我们对于自身的把握和修炼也处于一个迫在眉睫的当下，我们该如何工作，如何生活，这成了一个轻易就会让我们陷入迷茫，无所适从境地的问题。

正心修身为立业之本，对于年轻人来说，事业是人生的最重要阶段之一，把正心修身用于职业生涯的把握是当下的大事要事，才能为自己的人生做出正确导航。

如何正心，我辈恐难以尽言，但先贤所总结的可谓精辟，入骨入随，大学有云：

古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平。

晦涩之处虽难以尽悟，但是如若按照先贤们的指导致知格物，诚意正心，努力身体力行，从根本上调整心态，明晰目标，持之以恒的做到自知、自治、自励，我想，自己的人生一定会向正确的道路上越走越近，这期间，难免会有迷茫和干扰，来自社会的诱惑，生活的压力，自身的欲望等等形成诸多的干扰阻挠，佛家称之为：心魔，很多人在这种环境下会迷失，这种环境不仅仅包括逆境，也包括顺境，毕竟真正能做到胜不骄败不馁的少之又少，顺境中遵循满招损，谦受益之道，逆境中自励:天行健，君子当自强不息，视顺境为勉励，视逆境为挑战，放开胸襟，积极面对，积堑成智；这就需要我们如古人所言：吾一日三省我身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎；时刻做到自知、自治、自励；不断地进行自我反省、自我修正、自我激励，正确的化解压力和阻力，正确认知社会，适应环境，不断学习，正视自身，做到高瞻远瞩、务实求是，以更大的动力和信心去完成自身职业生涯的完善与提高。

东直门：邹汇

用正心造句篇二
《正德 正心 正道》

正德 正心 正道

正德

所谓正德，字面意思我认为是正直品德。也是每一个员工所必备的，一个好的单位所吸纳的员工不仅是要员工有思想、有技能，更重要的也要有正直的品德。有正直品德的人终会获得成功，品德拙劣的那一行虽在某些方面获得所得，但多不会被人认可或长久。不能正视个人名利，容易陷入道德的误区，甚至导致自己身陷囹圄。用良好高尚的品德感染感化其他同事，近朱者赤近墨者黑。领导更要如此，以德服人方能更有效的管理。

正心

所谓正心，心态、想法，均要端正。如果心有愤怒，有恐惧，有偏好或者有忧虑。就好像心不在自己的身上，不能正确判断看待事情。所以要端正思想，积极向上的心态做事。大家互相团结，每个人都用心用正心了，那么工作就会顺水推舟，一路扬帆，终会圆满完成任务。相反的，如果心态不正则有功绩争名夺利，有过互相推诿。上下级相互抱怨，公司气氛混乱。

我发现很多长寿的老人，但每一个人都有不同的长寿秘诀，总之他们的共同点就是快乐，心无杂念、心气十足，这样会快乐地对待每一个人、每一件事，自然心情就开朗多了。做企业和做人是一样的，首先一身正气，老板有正心，团队就有正心，企业就有一种内在的正气能量释放出来，所做的事业对大家有帮助，那么跟随的人同行的人自然就多，资源就多，一切智慧能量就把企业自然托起，这就是企业

长寿的秘诀。

空气可以不干净、水可以不干净、甚至土壤可以不干净，但是人的心不能不干净。所以我们要有一颗正直的心，干净的心。正心，在工作中是培养自己的爱岗、敬业之心，爱岗是敬业的前提，敬业是爱岗情感的进一步升华，是对职业责任、职业荣誉的深刻认识。不爱岗的人，很难做到敬业；不敬业的人，很难说是真正的爱岗。

爱岗敬业指的是：要为自己树立起积极向上的心态，良好的心态能让我们感受到生存的意义和人生的美好，良好的心态有助于我们事业的成功和人际的和谐。良好的心态更能帮助我们走出困境寻找幸福，把生活当魔鬼，你就生活在地狱里、把生活当天使，你就生活在天堂里。生活工作中肯定都有很多好的方面，也会有不够好的地方，我们需要用积极的心态去对待。没有良好的心态，他的同事也不会从他这里感受到工作中的幸福感。

正道

我认为在不违背法律和社会道德的情况下，选择积极向上的道路才是正道，讲诚信，谋正事、干正事，光明磊落。选择正道后怎么才可以快速的摸到自己人生发展的天花板。要确立明确的发展目标，你选择什么样的目标，有什么样的成就，就有什么样的人生。踏上工作岗位，就要确立好自己的专业发展目标，对日后自己的成长发展将会起到极大地促进作用。要有一个明确的规划，有目的地开展工作，这是加速成长的必要条件。

其实，经营一个人也要像经营一家公司一样，是一个连续的过程。

也就是说，我们的人生就是一个有限公司，需要我们的不断经营。在现实生活中，绝大多数人对自己的经营不是很满意，因为他们从来没有认真的去经营过自己的人生。第一，你所选择的行业是什么？每个行业都有不同的价值链，你首先要确定你想做其中的哪一环，最后找到自己的定位。第二，你到底选择什么专业？当你选择了一个专业的时候，即使你换了公司，你仍然可以保持专业的连续性。

有端正的思想一定有正直端正的品德。道理大家都能说出很多，但是做起来不能是那么容易，能真正做到又有几人。如果你是一位农夫，那么请你一定要把那颗正德正心正道的种子，播种你身边每一位你的同事、你的朋友、你的家人。

用正心造句篇三
《格物正心》

格物正心

古人的智慧蕴含着现代含义，从一些经典著作中，总能找到闪光的点滴。比如《礼记‧大学》中的“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。

这一段话，是儒家学派为实现自己修身、齐家、治国、平天下的政治思想而提出的阶段性行为目标。这一程序性行为纲领的起始就是格物致知。格物而意诚，意诚而心正也。由此而见格物致知在儒家学说中有着及其重要的作用，可以说是起始性的作用。

格物者，分辨也。从杂乱的事件中，分辨出一些东西，进而归类整理，找到自己需要的，并把不合理的或是不需要的剔除出去，达到一个分辨事物属性的作用，这个过程也就是格物的过程。毛泽东说：“分清敌友，是革命的首要问题”，表达的就是这个意思。

世间我们苦恼，烦闷，打不开心结，走不出心门，为一事而纠结，为一物而不语，感叹岁月无情，悲愤命运不公，仇富甚至仇官，为情所困，为钱所困。一个人，走进自己为自己编织的牢，而后就如同困兽，再也出不不来了。究其原因，乃为之缺格物之精神也。

格物者，明辨也，通透而感知。能够分清事物之发展规律，能够看到表象下隐藏的本质，能够知道哪些为我所困，哪些乃人不可控也。这样的人，会少些许的烦恼，明知不可为之事，就不要强求，明知可为之事，再艰难也要坚持。

岁至年末，这一学期即将结束，午后的阳光难得明媚，在首都人们感受污染之时，秦岭脚下的我们可以淡然一笑。感叹又是一年，青春的韶华不若白驹过隙，在指缝间不知不觉又流走，消失的旧时光，记忆的桥段，断断续续。从西宁到西安，冬天没有了往日的白雪，寒风也不再肆虐，留下的只是关于时光的追忆，得到的如同格物，知道什么是自己所求，什么是过眼烟云。

一年又一年，格物到了什么，我问自己，有人说可以容忍自己的随心所欲，但二十岁之后不应碌碌无为。古语亦云男儿当自强，是的，历经磨练坚韧与决心，格物的路上纵使万般险阻也拦不住这颗年轻的心，海阔天空，世界在向我们招手。格物正心的路上大家继续加油。

2013.1.15中午

用正心造句篇四
《正心诚意》

简述正心诚意

打开《大学》这本书，我喜欢用温柔敦厚这个词语来形容这本书。格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下，通过八条目来达到温柔敦厚是这一生命真正的境界。古人有言，“温”指的是颜色温润，“柔”指性情和柔，“敦”指厚实，因此温柔敦厚它的意思是：为人的性情温和，善解人意，厚道实在。简单的言语，三纲八目，却已经是用尽我们的一生来切磋，琢磨不偏离正心诚意的轨道的过程，而我们却刚启程：

《大学》者，大人之学也，开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，一颗透明的赤子之心和胸怀天下的情怀一览无余，而这一份兼济天下的情怀，或许我们穷其一生也无法到达，孔子的为了他的政治学说如累累如丧家之犬；而屈原用生命来诠释了对国家的这一分责任意识；钱学森用一份至死不渝的坚持来解读他的赤字之心。而我们人生在世，就借用孟子的一句话来说叫做：“人生之道无他，求其放心而已矣”。对自己，对他人，对社会，对国家，求其放心即一份正心诚意。

有人说：我们的收入增加了，但道德却更少了；我们的时代更加自由了，但拥有的快乐时光却更少了；我们拥有了更多的食物，但能得到的营养却更少了„„因为内心复杂了，丢失了正心诚意，人生的路途也迷乱了，而正心诚意的真正内涵是什么呢，我想和在座的各位一起分享我的理解。

“正心”即“治心”。中国古代的“治心”一是从身心和谐，精

神安逸，心性自由的角度；另一个是怡情养性，仁义道德的角度，主要在于孟子的“四端”说，恻隐之心，好恶之心，是非之心，辞让之心，要注意培养自己的良心，要保护它使之发扬光大。而我和大家分享的是从第一个角度：

如果一个人， “心不在焉，则视而不见，听而不闻，食而不知

其味”。在我们的大学生活，学生会，班级，社团，这个大大小小的团体，让我们学会的是做事端正内心，踏实为人的地方，荣誉和光环下更是一份责任。我们不仅仅是为了争取学分，成绩，更是一个体验和锻炼，完善自己作为一个社会的人。当你汲汲于荣誉和利益，你就处于一个“感觉剥夺”的状态，这件事被扭曲的时刻，你的心丢弃了正心，你就无法体验到一件事真正的意义和快乐的感受，被利益的车轮拖着走，淹没在锁务中不能自拔。

这也让我想起了日本作家，加藤嘉一，他认为精英必须具备两个

条件第一是潜能，第二是公共意识，而在北大他认为很多人只是“人才”而非“精英”，因为今天的学生变得很现实，很实用，很功利，很有城府，只关心个人利益，个人的出路，才华都耗费在这些方面了。随着年龄的增长，我们开始学会在自己的脸上带起了不同的面具，隐藏了一个真实的自我，喜欢用成绩，用荣誉来武装自己，只追求分数和校园的名利之风，例如很多在校生的逃学赚钱，学生会的争名逐利，奖学金的你争我夺，为了利益蜂拥而上，大学感受到的是这样一群心术不正的我们吗？

子曰:“反身而诚，乐莫大焉”,恩义广施，学会与人分享利益，

分享财富，分享权利，分享名声，也是分享快乐和幸福，传播一种真诚的爱，心正，心境平和，对任何事都可以泰然处之，“苟日新，日日新，又日新”不断反省升华，这才是内心该思考的问题„„

《大学》曰：“意诚而后心正”，正心与诚意是相辅相成，不可

分割的，而意诚又指什么呢？书中有言：“诚于中，形于外”，就是指生活的真实本性，《大学》主张发心要正，只有内心正，才能在言行外表表现得自然；如果发心不正，终究是自欺欺人，目之所视，手之所指自由无穷的威力。

“所谓城其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦”。是对内心的真诚。然而，很多人在众人看来较为成功的学子，不知道自己究竟该追求什么，我们每天都在应付外部世界的种种需要，支出精力和精神。我们从小到大，学习成绩或许很不错，得到了无尽的宠爱，包括上什么大学，学什么专业，将来找什么工作，习惯过一种不加反省的生活，不重视自己内心世界的自觉和调整，在这个浮躁的社会，我们的心经常会走偏，“人之一念贪欲，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品”。而一个意念真诚的人，以出世的心做入世的事，不以己悲，不为物累，摆脱贪念的束缚，以广阔的胸襟来容纳整个世界的气魄，不会对任何人仇恨，自然在生活中心广体胖，体貌安详，悠然自得。

基督教神学大师奥古斯丁，空谷足音的心灵感悟共鸣了每一颗真

诚的内心，你是否扪心自问过“我是谁？我是怎样一个人？什么坏事我没有做过？即使不做，至少说过；即使不说，至少想过”。发自内心真诚而彻底的批判，而这样的自省会让一个人的心理健康精神状态良好，神清气爽，身心愉悦。

而现代的人“能轻富贵，不能轻一轻富贵之心，能重名义，又复

重一中名义之念”。常常忘记去切磋，琢磨一颗干净的心灵。正如《南方周末》中的一段对现代人的描述一样：“要始终保持一个姿态，最好的，最好的，永远都是最好的，这是精英永远的优势„„你获得什么样的地位，就获得什么样的压力，获得什么样的焦虑”。这是多么可悲的一种急功近利的主宰和“精英症”。现在，80后90后工资的降低，也因为大学生在企业投入资金，人力培养其半年后却是没有兴趣的原因频频跳槽，股份合作制的企业，也往往合作不了多久，就分道扬镳。所谓“心不可放”，如果把心沉没于追名逐利中，心的牵挂太多，迷恋太多，便也迷失了自己。孟子曰：“尽其心者，则知天也，知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”即为按照自己内心的良知来做，踏踏实实做事，才可以体验到人性的魅力，这就叫做存心，养性，事天。

其实，每个人在内心深处都有成为精英的梦想——一种比被人高

尚，比别人成功的情结，然而生活的急功近利总是同化了我们的心灵。《大学》对于我们来说，要做一个真正纯粹的人，有崇高道德情操和理想人格境界的人。心不正则事不行，我们要不断切磋琢磨，时时刻

刻反省内心，让我们的心丰富而充盈，让我们的血液里流动着，容人，纳言，任事，忍气这一份大学之的胸襟和气度，坦坦荡荡做人，认认真真做事，把修己淑世写在自己的心中。

公共管理系

10级行政管理二班

林云

学号3100310056

电话 18259125867

用正心造句篇五
《律人先律己,正身先正心》

律人先律己 正身先正心

党的各级部门大多是管人的部门，工作十分繁重复杂，但主要任务可以简要概括为律人与律己。俗话说“打铁要靠自身硬”，“己不正焉能正人”。因此律己是律人的基础和前提，律人是律己的延伸和体现。作为新时期的领导干部，要想树立公道正派、知人善任的可信形象，清正廉洁、忠诚正直的可靠形象，创新求实、锐意改革的可敬形象，团结和谐、真诚待人的可亲形象，就必须做到律人先律己，从自己工作实际出发，带头讲党性、重品行、作表率。 讲党性，坚持不懈地加强党性修养，是每个党员干部改造主观世界的终生课题，更是严以律己的第一要求。领导干部讲党性，最根本的就是坚持全心全意为人民服务的宗旨，始终把党和人民放在心中最高位置，将党的宗旨内化为立党为公的坚定信仰，外化为执政为民的自觉行动，始终用党性的尺子丈量自己，反思群众在心中占什么位置，自己在干部群众心目中又是什么形象。

重品行，始终不渝地提高自己的道德水准，是每个党员干部改造主观世界的奋斗目标，更是严以律己的首要价值。领导干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行。重政治品行，就是要做到高度负责、公道正派、求真务实、廉洁守纪；重生活品行，就是要做到守法遵规、不贪钱色、家庭和睦、情趣健康、谨慎交友。 这就要求领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把党性高于一切作为自己的最高情操，严格要求自己，在任何时候、任何情况下，稳得住心神、管得住身手、抗得住诱惑、经得起考验、守得住清贫，努力做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人”，才能时刻彰显一名党员干部的优良品行。

作表率，始终走在时代前列，是每个党员干部先进性的具体体现，更是严以律己的重要表征。领导干部作表率，主要是做政治坚定的表率、勤奋学习的表率、业务精通的表率、公道正派的表率、改革创新的表率和求真务实的表率。要做到要求别人遵守的，自己先遵守；要求别人做到的，自己先做到；要求别人提倡的，自己先提倡；要求别人管好的，自己先管好；要求别人不干的，自己先不干。

用正心造句篇六
《正心正身 创新管理理念》

创新管理理念 建设和谐班级

利津县职业教育中心 李登海

我是利津县职业教育中心一名专业课教师，担任机电专业机械维修课教学，毕业十多年来，始终担任班主任工作。来职业学校上学的学生，生源素质较差，问题学生较多，相对而言，管理难度比较大。下面就我在班级管理工作中的几点做法和体会，与大家共同交流，有不当之处，恳请各位领导和同仁给予指正。

一、春风化雨，爱心育人

1、正心正身，以身示范

“教师的威信首先建立在责任心上”。我觉得干好班主任的关键是正心正身。心正了才会摆正自己的位臵，才会有一种冷静、客观、理智、忘我的心态，处事才会有负责任的态度，才会有更多的时间思考班级管理 ，才会少一些“意想不到”；身正了学生们才会相信老师的教育，“向师性”才会起到积极的作用，教师的威信才会树立起来。毛泽东说过：“体者载知识之车，寓道德之舍也。”它深刻地折射出了正身的重要意义。班主任是和学生接触最多，也是对学生比较了解的人，也可以说是对学生影响最大的人。在培养德智体等全面发展的过程中，除了给予科学指导外，首先要身体力行，要不断完善自己，提高自己。在班级管理的过程中，我坚持做到以一贯之，持之以恒。从开学初到学期末，10多年来我一直坚持晨检、晚检，始终坚持早晨5：30到校，晚上10：30离校，坚持和学生一起写自省记录，从未间断过，因而对学生的一些特

殊情况能及时了解和处理，避免了矛盾的升级。“细致管理，防微杜渐”一直是我管理班级的最大的特点。

在具体工作中，我注重完善自己的形象，加强内在修养，凡是要求学生做到的，我自己一定先做到，不论是一般性的劳动还是又脏又臭的大扫除，事事时时走在学生的前头，既当指导员又当战斗员。2000年学校合并迁址后，“厕所问题”成了学校工作的难题，我发现此情况后便向总务处借上工具，组织学生前去打扫，当时厕所里蝇、蛆到处都是，有好几个学生进去呆了一会儿便借故跑出来“休息”，但我带头在里面干，一直坚持到最后，第二天再清扫的时候，向外跑的学生就大为减少了。以后，我班学生再干打扫厕所之类的脏活累活时，一直都很认真，质量也很高，多次得到师生的赞扬。同学们之间的团结协作意识也得到了进一步加强，吃苦耐劳的精神也进一步升华。

2、倾情奉献，创建和谐班集体

（1）爱生 著名教育家苏霍姆林斯基说过：“教育学的全部奥妙就在于如何爱护学生，如果你讨厌学生，那么你的教育还没有开始也就结束了。”由此可见，爱生是做好班主任工作的基础。我校的学生绝大多数住校，远离父母，班主任理应成为他们贴心的朋友、生活的知己，对此，我有深刻的理解。2001年入学的于江涛同学，入学不久的一个晚自习，牙疼病发作，当我看到他疼得额头上直淌汗时，二话没说便把他带到荣记牙科诊所治疗，并为他垫支了治疗费，治疗结束回到学校已是晚上近11点。此事对他触动很大，此后，他学习、活动等方面主动努力。2003年他以全级第一的好成绩考入了石油大学计算机专业。2004年冬

天，我在晚上8：30例行查自习时发现李洋洋同学未到校，问了几个同学都说不知道，我非常担心，当时我忘却了天上还飘着雪花，骑上自行车就去了李洋洋的家。半小时后赶到他家，得知李洋洋在回家途中被车碰了一下，没有大问题时，我的心才平静下来。当时只记得李洋洋的父母紧紧攥住我的手说不出话来……

（2）班级自主管理 早在1919年10月《新教育》第2卷第2期，人民教育家陶行知先生就专门论述了学生的自主管理。实践证明：指令性和专断的师生关系难以维系。在班级的日常管理中，我大胆走创新之路，率先在我校实施班级自治。班委的选举和任用、班规班纪的制定、每周星期天班会的召开、班费的开支、活动的安排、各种奖励以及对某项违纪事件的处罚等均做到民主公开。实现了当初制定的“全员参与，全员锻炼，全员发展”的目标，形成了“班级的事，事事有人干；班级的人，人人有事干、有人管”的良好班风，学生参与班级管理的积极性空前提高。正如美国心理学家亚当斯所说：公平感是一种影响人积极性的普遍现象。这样，每届班委成员都会群策群力从文娱、体育、法律等多个方面设计宿舍之间的联欢会、乒乓球比赛、拔河比赛、法律知识竞赛、天天感恩节等富有班级特色的活动，学生参与活动的设计，参与活动的过程，这样极大地增强了同学们之间的团结协作，珍惜荣誉的意识。2004级被初中学校开除过的王伟刚入学时，有一种混日子的念头，当我了解到他乒乓球打得比较好时，安排他组织各宿舍间的乒乓球训练及比赛，整个活动自始至终他认真负责，活动结束后，我安排他担任我班的“首席观察员”，从此以后他混日子的想法彻底消除，期末综合评定为班内

的“进步之星”、“观察第一眼”等。

通过一系列扎实的工作，我带的班级在学校的全员管理量化评比中始终保持在一档水平，被认定为全校班级管理的“样板”。

3、用爱和尊重转化问题学生

教育学家杜威说过：“尊重的欲望是人类天性的最深刻的冲动。”在每次的新生入学军训期间，我都会仔细观察、了解我班每一个学生，特别是通过同学、乡镇中学的老师了解后进生的情况，我会主动、热情、诚心地接纳每一位问题学生，尊重他们的个性，信任他们，帮助他们寻找自己的闪光点。2000级的刘卫忠同学在初中里就养成了学习上拖拖拉拉、应应付付，为人随便等坏习惯，我多次找他谈心，分析他的长处，帮他寻找克服缺点的方法。正当他满怀激情逐渐进步时，他妈妈因车祸去世，使他陷入了深深的悲痛之中，情绪悲观、低靡，产生了退学的想法，我和班内的学生到他家去看他，鼓励他树立信心，正视现实，最后，在“爱”的召唤下他重返校园，功夫不负有心人，2002年他以565分的成绩顺利跨入大学的门槛。2001级的李恩阳同学，刚入学时是同学们公认的“捣蛋大王”，他在初中里有一个绰号“无人治”，经常逃学，来校后数次触犯校纪校规。因此，我多次找他谈心，最后他终于交了底----自己好坏一个样，反正没人瞧得起。我向他保证：只要他做好了，便和其他同学一样受奖励。碰巧有一次上体育课时，他拣到了一件校服，我便鼓励他交到政教处，政教处及时地对他进行了通报表扬，随后我又在班内当着全班同学表扬了他，并按照班内的规定进行奖励。之后他变化很大，到毕业时其父母见到我的第一句话便是：“李老师，你挽救了俺的孩子，

俺谢谢你”。

同时我还充分利用家访、电话回访等多种有效的方法与家长沟通，一起寻找教育学生的途径，努力从后进生形成的根源上解决问题。2000级的左传增同学，入学之初表现出一种萎靡不振的状态，经多方了解得知，他父母经常吵架，甚至有时要离婚。极大地影响了他健康品格的发展。于是我便多次通过电话与其爸爸谈家庭教育对孩子发展的重要作用，谈左传增的在校表现，谈他对文学的热爱等。慢慢地，他的家庭和睦了，他又重新鼓起了学习的勇气。于是我又根据他的特长因材施教、因势利导，使他圆满的完成了学业。2002年以优异的成绩考上了烟台职业学院，2005年毕业后安臵在县广播电视台工作。

4、情系特困生

每接一个新班，我都会仔细了解每个学生的家庭状况，及时把班内的学生情况整理成材料汇报给有关领导。对家庭特别困难的学生，我积极为其申请学校的困难补助。几年来，我先后为董敬周同学申请学费减免2000元，陈松同学学费减免500元。同时我还先后资助低保户贫困生李玉亮、庞渐渐等同学，他们在校学习期间，我经常把他们叫到我家吃饭，先后资助他们生活费500多元，使他们圆满地完成了学业。另外我还根据学生专业特长，为他们寻找勤工俭学的途径，让有关的同学利用暑假、寒假去打工挣钱，这样既能减轻家庭的经济压力，又让学生在社会得到很好的实践锻炼，返校后学习往往更加努力。2005年10月15日，魏欣欣同学回家带来的200元钱丢失，当我看到她到处寻找时，我把身上仅带的50元钱塞给了她，当时她热泪盈眶，感激之情溢于言表。

用正心造句篇七
《格物致知课件1》