温文尔雅造句

温文尔雅造句篇一
《《温文尔雅》读书笔记》

读《温文尔雅》有感

曾佳

经典诗文名句是在文化历史的长河中经由不同时代的波浪淘洗而披沙炼金的，是一个名族传统智慧的结晶。当你在阐发个人观点的时候，适当的运用一些传统诗文名句，不仅能准确的表达自己的思想，而且由于这些诗文名句所内具的真理性和共享性，将使你的论断更具说服力和公信力。

温家宝总理日理万机，但在一些重大场合的讲话很多还是即席讲话当中，经常挥洒自如的引用经典名句，足见他读书之勤、用功之深。读完此书，我在惊叹于温总理读书之广、见识之博之时，更为温总理心系“万民之优乐”的赤子情怀所感动。我们建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴，一项重要的任务就是继承弘扬我国传统文化，从传统文化中汲取智慧和营养，切实增强我国文化软实力，实现中华文化的复兴。作为当代青年我们更责无旁贷，应加强自身文化修养，做到腹有诗书气自华，继承弘扬中华传统文化，做一个有社会责任感得人，为中华民族的伟大复兴做出自己应有的贡献。

诗言志志存高远。古语云："诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗"，诗言志，是诗人作诗的总目的，表达诗人的志向、理想和抱负等。"诗言志"的内涵非常丰富，古人说："诗之基，其人之胸襟"、"精骛八极，心游万仞"，诗人可以把已有的事物、将有的事物都调进他的艺术作品中，而不受过去、现在、未来，天上、地下、人间的时空限制，在人们的心中显示永恒。

虽说《仰望星空》这首诗没被收录进这本书，据编者说，是因为这是总理的作品，故不与引用的古典诗词并列。然而我写读书笔记觉得以这首诗开篇，更能说明总理的所思所想以及对当代青年的寄语。温总理曾在同济大学演讲时讲道，一个民族多一些经常仰望天空的人，这个民族就大有希望；而一个民族总是看自己脚下的一点事情，那她很难有美好的未来。我们的民族是大有希望的民族，我希望我们的同学应当经常地仰望天空。

“我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。/我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。/我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。/我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。”

2007年9月4日，温家宝总理在人民日报文艺副刊发表《仰望星空》一诗，全诗四节，上为开头二节。诗言志，歌咏言。从这首诗，我们可以读到一位大国总理的所思所想。全诗平白质朴而又意味深长，诗中所透露的对真理、正义、自由、博爱的思考，对国家民族人类共同命运的关怀，令人动容，发人深省。

中华文化源远流长，一些古语更能让西方了解中国。2003年12月10日，温家宝总理在

哈佛大学发表题为“把目光投向中国”的演讲中说：“中华民族的祖先曾追求这样一种境界：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平。’今后，人类正处于在社会急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本族优秀文化的民智选择。我呼吁，让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展。我们的成功将承继先贤，泽被后世。”温总理引用张载的这四句话，不仅反映了一位大国总理“修身、齐家、治国平天下”的理想抱负，也向世界展示了中华民族传统精神的不朽魅力。

张载的这四句话，近年来传诵不衰，后被当代哲学家冯友兰誉为“横渠四句”。除了在哈佛大学的演讲中，温家宝总理还在多个场合中引用了“横渠四句”，如在接受英国《泰晤士报》记者采访，回答关于自己读书和思考的问题时；在日本京都立命馆大学和立命馆孔子学院与学生的对话中......在当今这个时代，温总理的引用赋予了“横渠四句”新的时代内涵：中国的和平发展，综合国力不断提升，对国际事务的积极参与，目的都是为了自身的发展与世界的和平——这无形中驳斥了某些所谓的“中国威胁论”的错误论调。

总理一心为民，他的言语中处处透露着对人民的关怀。2007年3月16日上午，十届全国人大五次会议在人民大会堂举行记者招待会，温家宝总理应大会新闻发言人姜恩柱邀请同中外记者会面，并回答记者提出的问题。温总理在回答记者提出的关于民生的问题时说：“解决民生问题还要让人民生活得快乐和幸福。这就要保障人民的民主权利，推进社会的公平与正义”。他还自己设问：记者也许问，什么叫快乐？我可以借用诗人艾青的一句话：‘去问开化的大地，去问解冻的河流。’”。温家宝总理引用艾青这两句饱含深情的诗句形象的解释了他对幸福的理解，对温暖遍布世界的期待，以及对一个公平而又正义的社会的热切向往。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”两句诗，总理把它作为自己的至高警言。情系百姓，心忧天下。全国2500多个县（区），他已跑遍了1800多个。这位共和国的总理，“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”，始终把全心全意为人民服务作为自己的行为准则，廉洁从政，艰苦奋斗，尽职尽责，鞠躬尽瘁，真心诚意地为人民谋利益，以自己的模范行为和崇高品德，赢得了全国人民的高度赞誉，体现了当代共产党人的良好精神风貌。

随着21世纪的发展，国际形势变换异常。我国也已经一步步慢慢地成为一个可以有所作为的大国。国家综合国力已经跃居世界前列，无论是政治，抑或是经济，都已经有了长足的发展。然而台湾尚未统一，一直是国人的心病。祖国要统一，民族要复兴，台湾问题是重中之重。台湾问题历来是总理与中外记者见面要回答的问题，也是全体中国人关心的话题。

“兄弟虽有小忿，不废懿亲”、“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。同胞兄弟何不容？”、“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”大陆和台湾是骨肉血亲，两岸之间的“小忿”是兄弟之间一时的问题，并不妨碍我们从大局、从长远解决问题的努力。台湾问题属于内部问题，无论经过什么劫难，双方都是一家人，随着接触的增多，两岸之间无论有怎样的恩怨仇恨都会化解。这实际上也是温总理对两岸消除历史积怨、加强交流合作的期望，也是中国政府力求和平解决台湾问题，实现国家完全统一的立场和原则。

“一心中国梦，万古下泉诗”、“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四万万人同一哭，去年今日割台湾”。总理道出了包括台湾同胞在内的海内外中华儿女的共同心声。“任何人想把台湾从祖国分割出去都是不会得逞的，也是注定会失败的。”总理情真意切、斩钉截铁的声音响彻在大厅里，字字句句震撼人心。

经济跨上大台阶，改革开放迈出新步伐，人民群众得到更多实惠……从2003到2008，5年的奋斗历程、5年的辉煌成就，已被真实记录在总理的政府工作报告中。面对过去取得的业绩，总理用名言提醒各级领导“行事见于当时，是非公于后世”。“历史是人民创造的，也是人民书写的。一个领导者应该把眼睛盯住前方，把握现在，思考未来。”表现了他对成绩的清醒认识，为我们树立了光辉榜样。虽然现在改革开放面临着重重困难，但这是发展道路上在所难免的，这就需要人民公仆们解放思想、实事求是，千万不可畏首畏尾、行事退缩。真正为人民群众做点好事、实事的清官廉吏，人民一定会把他记在心里——毕竟历史自有公论！正是因为这种“行事见于当时，是非公于后世”的担当意识，中国的发展才取得了令世界瞩目的成就。

改革开放以来，中国经济形势一片大好，经济持续高速发展，人民生活显著提高。但总理时刻保持着清醒的头脑，时刻提醒各级领导干部以及广大人民群众“形势稍好，尤需兢慎。居安思危，思则有备，有备无患”，危险永远在我们前方，不能规避也不能忽视，只能迎难而上，才能成就我们的民族。成绩令人鼓舞，但这绝不是我们骄傲自满、故步自封的理由。只有居安思危，才能始终保持清醒冷静的头脑；只有增强忧患意识、时刻兢慎，才有压力、有动力、有激情、有创造力。

2008年百年一遇的全球性金融危机席卷全球，影响了全球经济的各个方面，给全球经济笼罩了一层迷雾。2008年9月4，总理在纽约与美国经济金融界人士举行座谈，“信心比黄金和货币更重要”，为世界经济拨云见日，并在国内实施一揽子应对计划，对世界经济起到了积极作用，承担了一个大国应有的责任。面对经济危机，温总理反复强调信心，莫道今年春将尽，“明年春色更还人”，人们要增强应对经济危机的信心，坚信明年的形势必会大大好转，即使坎坷不断，但总有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，要行动，不能坐等，“乞火不若取燧，寄汲不若凿井”，自强不息，依靠自身力量，而不是寄食他人，“事不避难”，勇于担当，奋勇向前，密切关注国内外形势，因时而动“时进则进，时退则退，动静不失其时”，十分谨慎和灵活的经济政策，克服前进道路上的任何艰难险阻，达到光辉的彼岸。

任何改革都不会是一帆风顺的，总会遇到阻碍、坎坷，为政者应清醒的认识到这一点。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，经济体制改革政治体制改革要有新的突破，就必须解放思想。解放思想需要有勇气、决心和献身精神。“周虽旧邦，其命惟新”，“如将不尽，与古为新”，它是中国文化的基本精神，是激励中华民族不断创新、不断前进的思想源泉，要将改革创新进行到底，须知“行百里者半九十”，改革与发展是一个长期艰巨的过程，丝毫不能马虎懈怠，要时刻保持清醒的头脑，“名为治平无事，而其实有不测之忧”，改革开放虽然取得了不错的成绩，也埋下了不少隐患，不要为一时的成就而冲昏了头脑。“世上无难事，只要肯登攀”，不畏艰难险阻，奋勇向前，终将实现中华民族的伟大复兴。

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”最能了解政府的是群众，最有资格评论政府的也是群众。只有深入到广大的人民群众当中，体察民情、倾听民声，才能了解到人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，才能看到政失所在，才能让施政落实到关键处。为官者应当多听民意，本着以人为本、求真务实的执政理念来为人民服务。“水能载舟，亦能覆舟”，要

时刻把群众的利益放在心上，只有政府做到让群众满意，群众才会对政府满意，“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。“民惟邦本，本固邦宁”，历史是人民创造的，也是人民书写的。一个领导者应该把眼睛盯住前方，把握现在，思考未来。政府官员只有真正做到了情为名所系，利为民作谋、权为民作用，才能永保党的先进性，才能永远得到人民群众的拥护。

当领导的要心里想着群众，倾听群众呼声，了解真实情况，“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”。作为领导人要有“衙斋卧听萧萧，疑是民间疾苦声”的情怀，始终把关注民生、重视民生、保障民生、改善民生，放在第一位，真正做到“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”，一个大国领导人清廉自守，好学不倦，忧国忧民，以天下为己任的博大心胸，跃然纸上。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心系天下，正是有了这种思想，才会有无数先辈，为民族独立、自强而奋勇向前，甚至不怕流血牺牲。解决民生问题当然不只是当局者的任务，身为一个共产党员要牢记“天下兴亡，匹夫有责”，要有强烈的责任感和使命感，“身无半亩，心忧天下”。

任何国家都重视与邻国的关系。“远亲不如近邻”，周边外交在我国外交全局中也始终占有重要位置。与周边邻国关系搞好了，有利于为“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”开创必要的外部环境；有利于更有效地维护国家安全、民族团结和社会稳定；有利于我们站稳脚跟，运筹外交全局，开展好中国特色大国外交。

由于历史的原因，中日两国积怨已久，温总理在与来访的日本首相安倍晋三的交谈中，，提出“青山遮不住，毕竟东流去”，中日友好是大势所趋，人心所向，符合两国人民的根本利益，有利于亚洲的和平与发展。同时也暗指日本应正视历史，中日之间的历史遗留问题是无法回避、也是无法掩饰的。“与国人交，止于信”，“与朋友交，言而有信”，国与国之间的交往更应该以诚信为本，希望日本信守自己的承诺，要重视《中日联合声明》等三个政治文件，“人而无信，不知其可”，则“国而无信，更不知其可”了。

中国不断深化与周边国家的睦邻友好，努力维护和平稳定的周边环境。着力共同应对金融危机，深化与周边国家全方位、多领域的合作。“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言”，国与国相交要讲诚信、要讲忠实，树立良好的国际形象，取得良好的国际地位。国家之间更要以诚相待。“德不孤，必有邻”，温总理用这句话，形象的诠释了中国目前“与邻为善，与邻为伴”和“睦邻、安邻、富邻”的外交政策源于中国文化的光荣传统；另外也说明了中国的和平发展需要朋友，中国的和平发展也一定不会缺少朋友。“亲仁善邻，国之宝也”，搞好周边关系，给自己创造一个和平的、睦邻友好的环境，来促进中国自身的发展，又以中国自身的发展来促进世界的和平。“相知无远近，万里尚为邻”，把握机遇，迎接挑战，实现共赢，“桃李不言，下自成蹊”，只要我们真诚努力，脚下的道路就一定会越来越宽广，“路遥知马力，日久见人心”，，事实会证明我们的真诚，构建和谐世界，我们必定会做出应有的贡献。

对青年寄语

温总理曾在同济大学讲道，一个民族多一些经常仰望天空的人，这个民族就大有希望；而一个民族总是看自己脚下的一点事情，那她很难有美好的未来。我们的民族是大有希望的民族，希望我们同学经常地仰望天空。“士不可以不弘毅，任重而道远”，心忧天下，穷则独善其身，达则兼济天下，用生命书写人生的赞歌。有了理想，还应脚踏实地，刻苦学习，“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难”，博览群书，更要理论联系实际，勇于实践，善于行动；做事不能虎头蛇尾，要持之以恒，慎始而敬终，“读万卷书，行万里路”，只有这样才能大有所为，有所成就。“天行健，君子以自强不息”，中华民族自古就有自强不息、吃苦耐劳、勤奋努力的高尚品质，我们要树立远大志向，培养高尚情操，勤于学习，努力工

作，为报效祖国与造福人民而不懈奋斗。

通读该书，第一个感受是温总理对古典诗文掌握和引用之恰到好处令人惊叹。温总理在不同场合挥洒自如的引用传统诗文名句，准确且令人信服的阐释了中国政府的政治策略和行政理念，同时也展示了一个大国领导人温文尔雅的政治风度，更承载了中华民族博大精深的文化传统。中国古典诗文浩如烟海，要充分阅读、准确理解并巧妙运用并非易事。既需要日积月累，还需要极高的悟性。温总理巧妙地使用古典诗文，通过那些充满灵性的文字来言志传神，起到了绝佳效果。温总理能够如此娴熟地加以运用，其读书之广、见识之博、功底之深让人敬佩。我们青年应该以传统文化为生命底色，做温文尔雅的现代人.

在经典诗文中，处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。常读常诵这些经典诗文，对每一个人的眼界、胸怀、志气、品格修养的提高都会大有裨益。子曰：“不读书，无以言”可见中华文化的重要性。古典诗文经历了历史长河的大浪淘沙，历久弥新，光彩夺目，是我们中华民族传统智慧的结晶，值得我们去好好继承发扬。与现代汉语相比，古典文学比较难懂，需要我们不断的去琢磨，去领悟，如果没完全吃透古典诗词，就加引用容易产生歧义，所以我们在日积月累同时，还要不断的提高悟性，真正做到温文尔雅。

当今社会，很多人比较崇尚外国文化，什么美国的个人英雄主义，什么法国的浪漫主义，但很少有人静静的思考本国文化，至于秉烛夜谈，吟诗作对，更不用说了。我们的教育也有失偏颇，很多地方从小学开始就开始英语教育，但很少进行古典文化的启蒙。我们拿着厚厚的英语课本读着A、B、C时，却忘了千古之绝唱的《史记》，只有那么一本，记载了三皇五帝到汉朝的历史。我们的传统经典读本中的精华，是我们的先人留下来的宝贵财富。断代和失传只能让我们成为历史的罪人。现在有些地方开始从小学开始教授《三字经》，前一段时间天安门前还竖立了孔子像，我们开始对我们的教育，我们的文化进行反思。加快古典文学的教育已经迫在眉睫，当我们看到我们的下一辈只谈论莎士比亚，而不知道老子哲学，这将是一种怎样的悲哀。

做为当代青年，尤其是一个共产党员，更应该肩负起这个责任。读书使人进步，读古代经典使人明智。要做到温文尔雅，你就要有充实的内涵，多看看经典，扩大知识面，在平时生活中注意自己的一举一动。要立志高远，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，穷则独善其身，达则兼济天下，做一个仰望星空的人。

温文尔雅造句篇二
《温文尔雅》

领略“诗人总理”的温文尔雅

温文尔雅的温家宝总理，给人以谦谦君子的印象。2003年，在出任国务院总理的中外记者招待会上，温总理在回答德新社记者提问时，引出林则徐的两句诗“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，表达了自己不论福祸、一心报国的工作态度，让人印象深刻。2004年，温总理在回答中外记者时，谈到今后的工作，引用毛泽东和屈原的诗作：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表达自己克服困难、一往无前的决心。

近日，偶从书店寻得温总理引用诗文赏析——《温文尔雅》一书，不由被其典雅的装帧所吸引：题字“温文尔雅”苍劲流畅，简介“读古典诗文，悟政治智慧”寓意深刻，一支腊梅高洁傲骨，一袭淡色素雅大气。一书在手，如获至宝；细细品读，感慨良多。

温家宝总理从小便受到中国优秀传统文化的熏陶，“诗言志”无疑也是其中之一。他在各类讲话中对诗文的灵活运用，充分体现了一个大国总理的政治智慧，以及深厚的文化底蕴，《温文尔雅》一书就是这些诗文的结集。全书分为“诗”和“文”两大部分，共有103篇，包括31篇诗，72篇文；以温总理在不同场合引用的一百多首传统诗文名句为题，以文学赏析的形式解读其背景出处，既有对文本的知识性分析，又有对原文义理的评述与阐发，并且阐释了温总理引用诗词的语境和内涵，展现了古典诗文在现代社会、政治生活中的独特魅力，展示了一位大国总理温文尔雅、经纶满腹的儒雅风范。在历次“两会”记者招待会上，在一次次重大外交场合，温家宝总理引经据典，为自己的讲话做注脚，向世界展示了中华民族悠久传统文化的魅力。

温总理引用的经典诗文中，处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。常读常诵这些经典诗文，对每一个人的眼界、胸怀、志气、品格修养的提高都会大有裨益。现在看来，在国学热的大背景下，通过解析温总理所引用的诗文，我们能体会到其背后所隐藏的微言大义。

针对构建和谐社会，温总理曾在看望季羡林老先生时，引用《管子·兵法》中的“和合故能谐”，表明有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致；协调和一致都实现了，便无往而不胜。针对两岸关系问题，温总理曾在

2003年的中外记者会上，引用《望大陆》一诗：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永远不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”引用绝妙、情真意切，令人动容、触人心灵。从这些诗文中，我们读到了温总理与国家荣辱与共、为祖国呕心沥血的责任意识和民族情怀。

2003年非典之后，温总理在会见中外记者时，引用《周易·系辞下》中的“安不忘危，治不忘乱”，表明在成绩面前不骄不躁的谦和态度，并强调自己对存在困难和问题的清醒认识。2008年5月23日，已经几次奔赴四川汶川地震灾区的温家宝总理，又来到北川中学临时学校看望师生。在一间教室里，总理拿起一支白色粉笔，在黑板上写下了四个大字：“多难兴邦”。他说：“我们要记住这四个字。相信经受过灾难的同学会更加努力。将来会有一个新的北川中学。它将不仅是一种纪念，更是地震灾区人民和全国人民精神的一种象征。”“多难兴邦”出自《左传·昭公四年》，温总理引用这个词，用这种独特的方式，向世界人民表达灾后重建和发展兴邦的信心和决心。2009年金融危机之下，温总理在会见中外记者时，引用杜审言《春日京中有怀》中的“明年春色倍还人”，一语激起世人满怀信心，励人奋进。从这些古诗文中，我们读到了温总理面对灾难和困难时的清醒淡定和必胜信念。

从“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（出自《离骚》）中，我们读到了总理的爱国之情；从“海不辞水，故能成其大”（出自《管子·形势解》）中，我们想到了总理的治国方略，从“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”（出自《离骚》）中，我们读到了总理的民本思想„„句句诗文，饱含了总理浓浓的爱国情怀和博大的政治胸襟，折射出总理深厚的文化积淀和无限的语言魅力，更向世人展现了中华民族博大精深的文化底蕴和智慧灵光。

《温文尔雅》中温总理引用的诗文，绝大多数是教科书没有的，这应该引起我们教学上的深思。但这并不意味着要反省教科书的编写，因为教科书的编写，是着眼于知识体系的科学合理，强调的是学生对传统文化基础知识的掌握。温总理引用的很多诗文，出典甚为广泛，是需要课外广泛阅读方能了解的。不过，从另一角度看，温总理在不同场合对这些古诗词的引用，其解读的视角和运用的方式，作为范例用来启发我们如何学习古代诗词是很有意义的。

无论是以诗言志，还是以诗抒情，温总理用诗句展示着他的个性，也流露着他的真情。这种不带矫饰的直抒胸怀，带来了一股新颖的风气，使人们对中国新一代领导人有了新的认识。读这本书，既可以了解当下中国政治，领略总理的风采，又可以提高个人素养，何乐而不为？

温文尔雅造句篇三
《读《温文尔雅》有感》

大事，必作于细

——读《温文尔雅》有感

自2002年就任国务院总理以来，温家宝在各种公开场合经常引用中国的古典诗文来为自己的讲话做注脚，中国领导人熟练运用本民族的传统文化智慧应对处理各类事务的能力令世界瞩目。在大队领导的推荐下，我仔细阅读了汪龙麟先生的《温文尔雅》，深有感悟。

2009年11月12日，温家宝总理在会见全国机关事务工作协会会员代表时强调：各级机关工作人员要把自己当成人民的服务员，老老实实为人民服务。在为人民群众服务时，要做到事无巨细。之后温总理引用老子《道德经》的话“难事必作于易，大事必作于细”，勉励广大机关工作人员要任劳任怨，当好人民的“后勤部长”。

温总理所说的“难事必作于易，大事必作于细”出自老子《道德经》第六十三章，原文是“为无为，事无事，味无味。大小多少，报急以德。国难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。” 这段话的意思是：以不妄为的态度去作为，以不滋事的方式去做事，把恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少，面对怨恨，用恩德来回应。解决困难要从容易处入手，处理大事要从细微处入手；天下的难事，必定要从容易的做起，天下的大事，必定要从细微的做起。所以有道的人虽然始终不干大事，却能成就大事。

老子“大事必作于细”处事和治世准则，在今天看来，亦是我们立身行事的行动宗旨。温家宝总理在此化用老子的话，以之劝勉我们把繁杂、琐碎、细小的事当成大事，一丝不苟、兢兢业业地做好；同时也说明国家的大政方针要通过一件件细小的工作去落实。

作为一名刚刚走上工作岗位的城市交通巡逻警察，我每天要不断重复交通指挥动作，以最简单的方式维护城市道路交通秩序，对于一个满怀热血的青年来说，这种日复一日机械化的工作确实很枯燥无味，但是正如温总理所言，群众利益无小事，交巡警的日常工作看似简单却意义重大，城市道路交通就如同一个人的血管，而交通拥堵就如同血栓，影响了血液的正常流动。《韩非子·喻老》说“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”，意思是说小小的蚁穴如果不去处理，也能够使堤岸溃决。所谓“人无远虑，必有近忧”，在小的事情上如果不注意，不作为，往往会弄出大乱子。因此，凡事要防患于未然，在弊端尚未形成的时候就要有防范意识，一旦发现征兆就应该及时地将它们消灭在萌芽状态。交通秩序的维护关系到广大人民群众的出行效率和安全，如果提前预防和及时疏导交通拥堵，那整个城市的交通运行都可能会陷入瘫痪，由此可知，凡是涉及人民群众切身利益和实际困难的事情，就是再小也是大事。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。我们虽然做着平凡的小事，但我们是社会主义和谐社会不可或缺的组成部分，我们扎根基层，风雨无阻，为的是保障最广大人民的根本利益，因此，我可以骄傲的告诉人们，我做的是世上最大的大事！

温文尔雅造句篇四
《温文尔雅的文明礼节》

温文尔雅的礼节格林教育发展中心 编

图书在版编目（CIP）数据

温文尔雅的文明礼节 / 格林教育发展中心编.—石

家庄：河北科学技术出版社，2012.8

ISBN 978-7-5375-5350-6

Ⅰ.①温… Ⅱ.①格… Ⅲ.①礼仪－青年读物 ②礼仪

-少年读物 Ⅳ.①K891.26-49

中国版本图书馆CIP数据核字（2012）第192232号

温文尔雅的文明礼节格林教育发展中心 编

河北出版传媒集团 河北科学技术出版社

地 址 石家庄市友谊北大街330号（邮编：050061）

印 刷 北京中振源印务有限公司

开 本 700×1000 1/16

印 张 13

字 数 130000

版 次 2013年1月第1版

印 次 2013年1月第1次印刷

定 价 25.80元

如发现印、装质量问题，影响阅读，请与印刷厂联系调换。

厂址：通州区宋庄镇小堡村 电话：（010）89579026 邮编：101100

接电话的文明…………………………………………………………1与父母和谐相处………………………………………………………3与爷爷奶奶和谐相处…………………………………………………5尊重、关爱老年人……………………………………………………7微笑面对他人…………………………………………………………9维护环境讲文明………………………………………………………11文明是一种习惯………………………………………………………13文明故事………………………………………………………………15文明礼貌创奇迹………………………………………………………17记得别人生日…………………………………………………………19发言应讲礼貌…………………………………………………………21演讲过程的礼仪要求…………………………………………………23

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教室里的文明…………………………………………………………25拜访的礼节……………………………………………………………27行为举止要文明………………………………………………………29言谈清晰有礼…………………………………………………………31图书馆讲文明…………………………………………………………33宿舍是大家的…………………………………………………………35宿舍文明卫生…………………………………………………………37社交注视文明…………………………………………………………39理解是文明修养………………………………………………………41言谈要谨慎……………………………………………………………43拒绝他人要委婉………………………………………………………45尊重少数民族的礼仪…………………………………………………47探视病人讲礼貌………………………………………………………49约会礼貌………………………………………………………………51招待客人要礼貌………………………………………………………53火车上讲文明…………………………………………………………56客轮礼貌需知道………………………………………………………58尊敬师长讲礼貌………………………………………………………60文明礼貌随处讲………………………………………………………62神交与物交……………………………………………………………64诚实守信………………………………………………………………66做到语言诚恳…………………………………………………………68做心胸宽广的人………………………………………………………70要纳人之长……………………………………………………………722

要容人之短……………………………………………………………74要善听人言……………………………………………………………76同学交往禁忌…………………………………………………………78友谊伴随你一生………………………………………………………80和气交往礼仪…………………………………………………………82同学家做客礼仪………………………………………………………84校园交往的艺术………………………………………………………86知“礼”修身…………………………………………………………88树正确礼仪观…………………………………………………………90礼尚往来融“冰山” ………………………………………………92别让礼貌捆住手脚……………………………………………………94坐飞机的礼仪…………………………………………………………96仪态举止………………………………………………………………98见面礼仪……………………………………………………………100礼貌对待残疾人……………………………………………………102礼貌忌语……………………………………………………………104文明的谈吐…………………………………………………………106文明礼仪常识………………………………………………………108见面称呼要礼貌……………………………………………………110正确地自我介绍……………………………………………………112助人为乐……………………………………………………………114爱护公物、保护环境………………………………………………116搞好邻里关系………………………………………………………118法制文明……………………………………………………………1203

温文尔雅造句篇五
《关于《温文尔雅》》

《温文尔雅》讲稿

（1）今天为大家推荐的一本好书，名为《温文尔雅》，作者：沐斋，由上海古籍出版社出版。

（2）“温文尔雅”，是个形容词，用来形容君子的风度，有时也用来形容文章，说某人文章“尔雅”。“尔雅”在这个词语里只表示“雅”的意涵。

（3）《温文尔雅》是一部文化散文集，书中的每一篇散文均由《尔雅》发展出来。《尔雅》被誉为五经之 ，乃训诂之渊 ，是对花鸟鱼虫等等各种事物的解释。作者沐斋则就历来训诂家对草木鸟虫兽等的解说敷衍引申，或缘情言志，或析理论事。

（4）这是书中的部分目录。这些花鸟鱼虫的名称，乍一看，大部分都是我们熟知的，但是注意了，惊喜不在目录，而在内容。

（5）以“蒲柳”为例。（PPT）蒲柳是一种灌木，一到秋天，叶片就早早凋零。最早拿蒲柳这一生物学上的特性说事的，可以追溯到晋代。（PPT）这句话出自顾悦也就是顾恺之的父亲之口，于是蒲柳自此之后一夜成名，从默默无闻到臭名昭著，身价暴跌，并且这形象持续了千百年。

（6）千百年来，所有诗词歌赋中引用“蒲柳”这一意象的，皆为负面。（PPT）

（7）其实，文人们看到的只是蒲柳的外在特征。蒲柳是生长在黄河两岸甚至大漠边陲，枝条柔软却极有韧性，在古代用来制作箭杆的材料除了竹子，就是蒲柳。（PPT）作者曾去过北方一个十分贫穷、几乎快要被风沙摧毁和掩埋了的小村庄，那里干涸的河床上，蒲柳顽强地生长着。它们是柔弱的，没有主干，全是枝条。但是它们又是顽强的，无论环境多么恶劣，蒲柳岁岁抽芽，生生不息。

（8）古时候，人们不分杨树和柳树，往往“杨柳”并称。杨树，是那种高大的，削直的，在北风的呼啸中傲然挺立的顽强生命。《尔雅》，不吝将这一雄壮的称谓赐予蒲柳，（PPT）姑且视为是对这种遭遇不公的倔强生命的最好安慰吧。

（9）《温文尔雅》这本书，文字没有太多的雕琢，夹叙夹议，娓娓道来，文风意象清新空灵，散淡的笔致中透着悠悠的清隽之美。若作为枕边书，（PPT）睡前读一篇，好梦嗔夜短。

温文尔雅造句篇六
《温文尔雅》

温文尔雅

现在许多人动辄以互称“基友”作为朋友关系好的代名词，对此我认为不好。

首先，这样说不雅。这个词本来是同性恋者的称呼，这种同性之间的超出友情的关系在世界范围内似乎已经扩展开来，近年来在一些国家和地区也逐渐合法化，但是总的形势是不被大多数人接受的。男同性恋者被称为“gay”，和粤语中的“基”同音，于是就产生了像“基友”、“搞基”、“基佬”这些词语，我想这些词语的广泛传播是一种不好的现象。

其次，称“基友”的人未必是很好的朋友，未必关系好到这个地步，也不符合这个词的本意。好朋友就是好朋友，不必要用这个词语，我们并不是没有自己的词语表达友谊。何必强用这个所谓的流行词，中国有很多词语可以表达友谊，“朋友”、“兄弟”、“忘年之交”、“金兰之交”“管鲍之交”、“知己”等词数不胜数，“基友”二字既不文雅也没有什么内涵。如果友谊不深而用它就更显得乱用词了，全然失去了这个词语的本意。

还有，这个词传达出的价值观是一种不好的趋向。假使人人以基友代替朋友的称呼，那么一代又一代我们以及我们的的孩子又将接受怎样的引导呢？

我想，我们说话的时候还是应当谨慎，虽然现代不用避讳，没有文字狱，也不应当没有约束。我们的每一句话中都有着必然的文化的影子，即使我们接受很多的外来文化与新文化，我们心中自小形成的根

深蒂固的思想终将在根本上指导我们的行为。但是一句一句的新的话语新的词语对于我们的导向也是潜移默化的，长此以往对于我们的思维方式也是有着巨大的影响的。所以，每一句常用的话总要认真想一想才好。

温文尔雅造句篇七
《知识点》

第一段：1到2自然段 段意：春天的美景第二段：3到10自然段 段意：孔子论水第三段：11到19自然段 段意：孔子、颜回和子路谈志向3.课文中的成语有：桃红柳绿，意味深长，司空见惯，温文尔雅，深思熟虑，从容不迫，情不自禁，手舞足蹈。造句：从容不迫：不管在任何场合，如果能够保持从容不迫的态度，那么，任何事情都能应付自如。意味深长：爸爸朴素的话语里包含着意味深长的哲理。4.水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚：水和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情：水川石岩，凿石壁，胸怀志向，多像君子具有百折不挠的坚贞情操；水能荡涤万物的污垢，还万物本真洁净的姿态，多像教人求真求善求美的君子风范。