地犹鄹氏邑 什么意思

地犹鄹氏邑 什么意思篇一
《高考复习》

高考作文——历史人物素材

柴沟堡第一中学 周向阳 整理

高考作文历史人物素材

一．孔子

优秀的作文离不开好的素材的支撑，占有大量新鲜而独特的作文素材，在文章中恰到好处地运用这些素材以表达我们的意图，是作文素材收集运用的最终目的。有道是‚问渠那得清如许，为有源头活水来。‛

一、人物简介

孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。

（一）人物事略

尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语〃述而》：‚子在齐闻《韶》，三月不知肉味。‛孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：‚《大武》，尽美未尽善也。‛

安贫乐道 孔子说：‚不义而富且贵，于我如浮云。‛在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：‚富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。‛‚富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。‛

发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：‚发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。‛当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子（陈国大夫）家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民舓方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍‚讲诵弦歌不绝‛（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：‚君子亦有穷乎？‛孔子说：‚君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。‛告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：‚逝者如斯夫，不舍昼夜！‛孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子〃知北游》中也有类似感叹：‚人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。‛喻时间流逝得非常快，这也是‚白驹过隙‛的来历。

苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：‚我的公爹被老虎吃了！‛孔子让子路问道：‚为什么不离开这个地方呢？‛妇人回答道：‚因为这里没有苛捐杂税的暴政。‛孔子对随从的弟子们说：‚苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！‛

待价而沽 孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：‚沽之哉，沽之哉！我待贾者也！‛意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。

（二）名家点评

孟子（战国）：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。

司马迁（汉）：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

唐玄宗（唐）：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》

朱嘉（明）：天不生仲尼，万古长如夜。

顾炎武（明、清）：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》

钱穆（现）：孔子为中国历史上第一大圣人。

（三）素材运用

话题1：山的沉稳水的灵动

材料加工：孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视‚先王之道‛而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，‚信而好古‛的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将‚如山‛的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古臹者为之共鸣的‚逝者如斯‛的感唱；他不但极其诗意地阐释了‚变‛，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧‚变化‛，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的‚变化‛如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。（《永远的葱郁永远的中国》节选）

话题2：挫折

材料加工：孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。‚孔颜乐处‛是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：‚文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！‛宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：‚天生德于予，桓魁其如予何？‛

《论语〃述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。（《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选）

话题3：理解

材料加工：现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：‚惟女子与小人为难养也。‛这半句话出自《论语〃阳货》第二十五章，后半句是‚近之则不逊，远之则怨‛。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的‚女人‛不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的舓会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代‚河殇‛的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题。（《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选）

话题4：选择

材料加工：古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：‚你怎么不懂得仁爱，不让我进去？‛鲁人说：‚我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。‛妇人说：‚你怎么不学学柳下惠？‛鲁人说：‚柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。‛孔子说：‚善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上臹了。‛

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。（《〈论语〉所见之孔子人格魁力》节选）

话题5：幽默

材料加工：公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：‚东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。‛子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：‚他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！‛这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的‚大成至圣先师‛的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为‚素王‛。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。（《亲切随和的‚大成至圣‛》节选）

话题6：源泉

材料加工：了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理臹的时候，就会向孔子讨教。（《驻足孔子墓前》节选）

话题7：诚信

材料加工：诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：‚民无信不立。‛是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去

掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。（《论诚实守信》节选）

话题8：寻觅

材料加工：从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了‚逝者如斯夫‛的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱‚执瓢从之，忽焉在后‛，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。（《论诚实守信》节选）

（四）成品展示 （2004年高考福建满分作文）

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光中封号却一再提高，从‚大成至圣先师‛，直到‚大成至圣文宣王‛，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞口：‚圣哉，回也。‛内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，他默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。‚见贤思齐‛是他的理论，论语中他直抒胸臆：‚殷有三贤人。‛

儒家求出仕，孔子亦是。在做鲁相的日子中，大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得‚礼‛己不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。‚道不行，乘桴浮于海‛，静默中孕含了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行于教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有‚关关雎鸠‛的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上日：‚逝者如斯夫，不舍昼夜。‛他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对舓会的关注，对教育的投人，对文化的贡献，仅有一项便可傲立于天地，何况全才乎！

步人文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。‚圣人不拘于时‛，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定扎根于每个国人的心中。

个体之圣人，舓会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

二．庄 子

庄子（约公元前369——前286），名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

（一）人物事略

濠梁之辩 庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。庄子说：请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。《秋水》

鸱得腐鼠 惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？

材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处？庄子笑道：周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。

庄周梦蝶 庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本臼上都只是虚无的道，是没有什么区别的。

鼓盆而歌 庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗）？庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨！然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也（不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了）。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。

庄子陪葬 庄子快要死了，弟子们l打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！

（二）名家点评

司马迁（汉）：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。

地犹鄹氏邑 什么意思篇二
《三孔》

地犹鄹氏邑 什么意思篇三
《高考复习》

高考作文——历史人物素材

柴沟堡第一中学 周向阳 整理

高考作文历史人物素材

一．孔子

优秀的作文离不开好的素材的支撑，占有大量新鲜而独特的作文素材，在文章中恰到好处地运用这些素材以表达我们的意图，是作文素材收集运用的最终目的。有道是‚问渠那得清如许，为有源头活水来。‛

一、人物简介

孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。

（一）人物事略

尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语〃述而》：‚子在齐闻《韶》，三月不知肉味。‛孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：‚《大武》，尽美未尽善也。‛

安贫乐道 孔子说：‚不义而富且贵，于我如浮云。‛在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：‚富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。‛‚富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。‛

发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：‚发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。‛当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子（陈国大夫）家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民舓方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍‚讲诵弦歌不绝‛（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：‚君子亦有穷乎？‛孔子说：‚君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。‛告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：‚逝者如斯夫，不舍昼夜！‛孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子〃知北

游》中也有类似感叹：‚人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。‛喻时间流逝得非常快，这也是‚白驹过隙‛的来历。

苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：‚我的公爹被老虎吃了！‛孔子让子路问道：‚为什么不离开这个地方呢？‛妇人回答道：‚因为这里没有苛捐杂税的暴政。‛孔子对随从的弟子们说：‚苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！‛

待价而沽 孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：‚沽之哉，沽之哉！我待贾者也！‛意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。

（二）名家点评

孟子（战国）：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。

司马迁（汉）：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

唐玄宗（唐）：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》

朱嘉（明）：天不生仲尼，万古长如夜。

顾炎武（明、清）：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》

钱穆（现）：孔子为中国历史上第一大圣人。

（三）素材运用

话题1：山的沉稳水的灵动

材料加工：孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视‚先王之道‛而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，‚信而好古‛的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将‚如山‛的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古臹者为之共鸣的‚逝者如斯‛的感唱；他不但极其诗意地阐释了‚变‛，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧‚变化‛，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的‚变化‛如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。（《永远的葱郁永远的中国》节选）

话题2：挫折

材料加工：孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。‚孔颜乐处‛是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：‚文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！‛宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：‚天生德于予，桓魁其如予何？‛

《论语〃述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。（《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选）

话题3：理解

材料加工：现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：‚惟女子与小人为难养也。‛这半句话出自《论语〃阳货》第二十五章，后半句是‚近之则不逊，远之则怨‛。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的‚女人‛不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的舓会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代‚河殇‛的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题。（《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选）

话题4：选择

材料加工：古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：‚你怎么不懂得仁爱，不让我进去？‛鲁人说：‚我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。‛妇人说：‚你怎么不学学柳下惠？‛鲁人说：‚柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。‛孔子说：‚善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上臹了。‛

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。（《〈论语〉所见之孔子人格魁力》节选） 话题5：幽默

材料加工：公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：‚东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。‛子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：‚他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！‛这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的‚大成至圣先师‛的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而

在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为‚素王‛。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。（《亲切随和的‚大成至圣‛》节选）

话题6：源泉

材料加工：了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理臹的时候，就会向孔子讨教。（《驻足孔子墓前》节选）

话题7：诚信

材料加工：诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：‚民无信不立。‛是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。（《论诚实守信》节选）

话题8：寻觅

材料加工：从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了‚逝者如斯夫‛的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱‚执瓢从之，忽焉在后‛，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。（《论诚实守信》节选）

（四）成品展示 （2004年高考福建满分作文）

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光中封号却一再提高，从‚大成至圣先师‛，直到‚大成至圣文宣王‛，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞口：‚圣哉，回也。‛内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞

而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，他默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。‚见贤思齐‛是他的理论，论语中他直抒胸臆：‚殷有三贤人。‛

儒家求出仕，孔子亦是。在做鲁相的日子中，大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得‚礼‛己不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。‚道不行，乘桴浮于海‛，静默中孕含了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行于教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有‚关关雎鸠‛的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上日：‚逝者如斯夫，不舍昼夜。‛他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对舓会的关注，对教育的投人，对文化的贡献，仅有一项便可傲立于天地，何况全才乎！

步人文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。‚圣人不拘于时‛，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定扎根于每个国人的心中。

个体之圣人，舓会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

二．庄 子

庄子（约公元前369——前286），名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

（一）人物事略

濠梁之辩 庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。庄子说：请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。《秋水》

鸱得腐鼠 惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于

地犹鄹氏邑 什么意思篇四
《语文版教材九年级语文(下)单元测试试卷》

语文版教材九年级语文（下）单元测试试卷

第 三 单 元

命题：江西万载三中 郭春根 13979572181 时间：2010年8月

一、积累与运用（26分）

1、填补下列名句的空缺处或按要求填空。（8分，每空1分）

（1）少壮不努力，__________________________。

（2）__________________________，波撼岳阳城。

（3）天接云涛连晓雾，__________________________。

（4）风一更，雪一更，__________________________，故园无此声。

（5）“__________________________，__________________________”是王维《山居秋暝》的诗句，诗句抓住“明月”“清泉”这两种典型景物，用以静显动手法，展现了一幅幽雅、明净而又充满情趣的画面。

（6）“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”胡锦涛、温家宝等党和国家领导人“__________________________，__________________________”， 心系苍生，过年不回家，与人民同甘共苦，让老百姓心里暖，人民感谢你们。（用范仲淹《岳阳楼记》中的句子回答）

2、下列字形和加点字音完全正确的一项是（ ）。（2分） ．．．．

A、爱怜（lián） 秾丽（nónɡ） 梵高（fàn） 筛选（shāi） ．．．．

B、掩饰（shì） 阴霾（mái） 向隅（ǒu） 啜泣（chuò） ．．．．

C、累赘（zhuì） 静穆（mù） 糟泊（pò） 蹩足（bié） ．．．．

D、摧残（cuī） 长髯（rán） 绊脚（bàn） 魔爪（zhuǎ） ．．．．

3、下列加点词语运用有误的一项是（ ）。（2分） ．．

A、《中华锦绣》丛书洋洋大观，谈文论史，闲话品鉴，图文并茂，遴选了我国各地历史悠久并传承至今．．．．

的地方性染织技艺和产品作为主要内容。

B、曹大伯认为，不要为难那些与人无害的动物，还是与它们和平共处相敬如宾吧。 ．．．．

C、恕我孤陋寡闻且势利眼，他们是谁，写过什么，我全不知道。 ．．．．

D、桥梁作为城市的基础设施，一旦建起来，其质量和安全是确定无疑的，市民会理所当然地认为它们是．．．．

值得信赖的。

4、下列句子没有语病的一项是（ ）。（2分） ．．．．

A、县委县政府领导在教育局局长的陪同下，光临来到我校，深入教室、寝室、食堂了解师生工作、学习、生活情况，送来了亲切的关怀。

B、今年我们教育科研的中心任务是探寻农村地区深化课程改革、提高教育质量和促进教育公平的有效成

果。

C、今年，中央电视台“爱国歌曲大家唱”栏目组将到我市举行活动，届时还将向全国进行现场直播，这在历史上的我市还是第一次。

D、近日，中央媒体在“时代先锋”栏目报道了德艺双馨的艺术大家阎肃的事迹，读后令人肃然起敬。

5、下列句子顺序排列正确的一项是（ ）。（2分） ．．

①那里有我们辛勤劳作的农田，有我们相拥相守的时光，有我们遮风避雨的房舍。

②好大一个家，老人们聊起了家常，孩子们找到了玩伴，女人们忙碌依然。

③这里有关爱的目光，有明亮的灯光，热情的双手。

④我们来到了新家。

⑤无情的洪水冲毁了美丽的家园。

A、⑤③④①② B、④③②⑤① C、②③④⑤① D、⑤①④③②

6、联系语境，发挥想象续写两句。（2分）

泥土是神奇的。你倾情地付出，它必有丰厚的回报。那一垅垅金黄的麦浪，__________________________________，还有那籽粒饱满的玉米棒、绿油油的蔬菜、芳香的瓜果„„这是泥土与农人爱情的结晶，__________________________________。

7、参照示例，借助信息，点评名著。

〔示例〕《穆斯林的葬礼》——演绎穆斯林家庭六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代却纠缠交错的爱情剧。

〔信息〕要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。

〔提示〕先思考以上文字选自哪部名著，然而再对这部名著作出点评。

8、探究性学习题。（6分）

随着暑假的到来，某市血液中心血库告急。为此，记者走访了市血液中心，医生告诉记者，每年的7、8

月都是献血的淡季，每天的血液采集量大概在200到300个单位（1单位=200ml血液），但是每天的血液出库量都在300到400个单位。“昨天血液进库量是229个单位，但是出库量是371个单位。临床用血非常紧张。”血液中心主任告诉记者，尤其是A型和O型血紧缺，库存量已经在警戒线以下。

（1）请用一句话概括这则消息的主要内容。（2分）

（2）为此，记者展开调查，发现主要原因是暑假到来，大学生放假，失去了献血主力军，同时也了解到血液中心也拿出了新办法解决问题。那么你认为有哪些新办法呢？（2分）

（3）9月初，记者再次走进市血液中心，市血液中心提供给了记者下面一张表，请说说这张表提供了什么信息。（2分）

二、古诗文阅读（14分）

（一）阅读下面两首曲，完成第9～10题。（4分）

经鲁祭孔子而叹之①

李隆基

夫子何为者②？栖栖一代中③。

地犹鄹氏邑④，宅即鲁王宫⑤。

叹凤嗟身否⑥，伤麟怨道穷⑦。

今看两楹奠⑧，当与梦时同⑨。

【注释】①鲁：春秋时国名，这里指鲁国都城，今山东曲阜县。孔子聚徒讲学，为实现理想,周游列国，最终未能如愿。②何为者：为了什么。③栖栖：不安定，忙忙碌碌的样子。④鄹（zōu）：春秋时鲁国邑名，今山东省邹县。⑤宅：住宅。鲁王宫：汉代宗室鲁恭王坏曲阜修建的宫殿。⑥叹凤：叹凤鸟不至。嗟身否：不通达，命运不好。⑦伤麟：因获麟而感伤。穷：行不通。⑧两楹：祭殿的两根立柱。奠：行祭，祭奠。⑨当：想必。

9、这首诗的诗眼是哪个字？其含义是什么？（2分）

10、这首诗的语言有什么特点？择其一简要分析。（2分）

（二）阅读下面文言文，完成第11～15题。(10分)

楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而献之厉王②。厉王使玉人相之③。玉人曰：“石也。”王以和为诳④，而刖其左足⑤。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而．

刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问．

其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也⑥？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石⑦，贞士而名之以诳⑧，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉⑨，遂命曰：“和氏之璧”。夫珠玉，人主之所急也。和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论⑩，论宝若此其难也！

（节选自《韩非子•和氏》）

【注释】①和氏： 一作卞和。玉璞：玉含在石中未经剖开理治的称为“璞”。楚山：即荆山，在今湖北省漳县西。②厉王：据《史记•楚世家》记载，并无厉王其人，此处有误。③玉人：治玉的工匠。相：省视、察看，此处指鉴定。④诳(kuánɡ)：欺骗。⑤刖(yuè)：古代的一种酷刑，把脚砍掉。⑥子：你。奚：何，为什么。⑦题：名。⑧贞士：精诚的人。⑨理：治玉。⑩犹：还，仍然。论：评定、赏识之意。

11、用“／“给文中画线句子划分朗读节奏。（1分）

和又奉其璞而献之武王

12、解释文中加点词语。（2分）

（1）及厉王薨( ) （2）泪尽而继之以血( ) ．．

13、请说说“王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：‘和氏之璧。’”的意思。（2分）

14、和氏抱玉璞在楚山之下哭得流泪流血，其真正原因是什么？（用原文回答）（2分）

15、“论宝若此其难也”，联系现实生活谈谈你对这句话的理解。（3分）

三、现代文阅读（30分）

（一）阅读下文，完成第16～19题。(17分)

赏评《百姓旧事》

林非

几天之前,与尧山壁先生晤面畅谈时,他从书包里拿出一本刚写成的随笔集《百姓旧事》,很热情地嘱咐我撰写一篇简短的序言,跟他自己和更多浏览其作品的朋友进行愉快的交流。我向来都喜爱阅读他的散文,而且还留下颇为强烈的印象。

山壁先生的那篇《母亲的河》,我在二十多年前初次阅读时,就曾经被深深地打动过。他把善良、刚毅和热爱着所有乡党们的母亲,写得活灵活现,竟像是站立和行走在大家的面前。《陶醉壶口》又将黄河中游的壶口瀑布,抒写得壮怀激烈；那翻滚的波浪,怒吼的惊涛,和声震山野的气势,渲染得淋漓尽致；火红的阳光,瞬间拨开满天的浓雾,露出闪闪烁烁的彩虹与浪花,当空喷洒和飞舞的绮丽景色，描摹得感人肺腑。他在神秘莫测的大自然的风光,冲击出来的深切感悟之中,让人顿时就想起了伟大祖国的辉煌历史和炎黄子孙的无穷力量。主体与客体之间的这种无比强劲的撞击和融汇,给予了读者惊心动魄的印象,像这样昂扬着精神境界和审美情操的篇章,实在是太令人击节赞叹了。 ．．

总观山壁先生散文创作的风格,可以说是既有质朴与冲淡的流淌,又有旖旎和缥缈的表达,有时俊逸,有时

地犹鄹氏邑 什么意思篇五
《语文版教材九年级语文(下)单元测试试卷》

语文版教材九年级语文（下）单元测试试卷

第 三 单 元

命题：江西万载三中 郭春根 13979572181 时间：2010年8月

一、积累与运用（26分）

1、填补下列名句的空缺处或按要求填空。（8分，每空1分）

（1）少壮不努力，__________________________。

（2）__________________________，波撼岳阳城。

（3）天接云涛连晓雾，__________________________。

（4）风一更，雪一更，__________________________，故园无此声。

（5）“__________________________，__________________________”是王维《山居秋暝》的诗句，诗句抓住“明月”“清泉”这两种典型景物，用以静显动手法，展现了一幅幽雅、明净而又充满情趣的画面。

（6）“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”胡锦涛、温家宝等党和国家领导人“__________________________，__________________________”， 心系苍生，过年不回家，与人民同甘共苦，让老百姓心里暖，人民感谢你们。（用范仲淹《岳阳楼记》中的句子回答）

2、下列字形和加点字音完全正确的一项是（ ）。（2分） ．．．．

A、爱怜（lián） 秾丽（nónɡ） 梵高（fàn） 筛选（shāi） ．．．．

B、掩饰（shì） 阴霾（mái） 向隅（ǒu） 啜泣（chuò） ．．．．

C、累赘（zhuì） 静穆（mù） 糟泊（pò） 蹩足（bié） ．．．．

D、摧残（cuī） 长髯（rán） 绊脚（bàn） 魔爪（zhuǎ） ．．．．

3、下列加点词语运用有误的一项是（ ）。（2分） ．．

A、《中华锦绣》丛书洋洋大观，谈文论史，闲话品鉴，图文并茂，遴选了我国各地历史悠久并传承至今．．．．

的地方性染织技艺和产品作为主要内容。

B、曹大伯认为，不要为难那些与人无害的动物，还是与它们和平共处相敬如宾吧。 ．．．．

C、恕我孤陋寡闻且势利眼，他们是谁，写过什么，我全不知道。 ．．．．

D、桥梁作为城市的基础设施，一旦建起来，其质量和安全是确定无疑的，市民会理所当然地认为它们是．．．．

值得信赖的。

4、下列句子没有语病的一项是（ ）。（2分） ．．．．

A、县委县政府领导在教育局局长的陪同下，光临来到我校，深入教室、寝室、食堂了解师生工作、学习、生活情况，送来了亲切的关怀。

B、今年我们教育科研的中心任务是探寻农村地区深化课程改革、提高教育质量和促进教育公平的有效成果。

C、今年，中央电视台“爱国歌曲大家唱”栏目组将到我市举行活动，届时还将向全国进行现场直播，这在历史上的我市还是第一次。

D、近日，中央媒体在“时代先锋”栏目报道了德艺双馨的艺术大家阎肃的事迹，读后令人肃然起敬。

5、下列句子顺序排列正确的一项是（ ）。（2分） ．．

①那里有我们辛勤劳作的农田，有我们相拥相守的时光，有我们遮风避雨的房舍。

②好大一个家，老人们聊起了家常，孩子们找到了玩伴，女人们忙碌依然。

③这里有关爱的目光，有明亮的灯光，热情的双手。

④我们来到了新家。

⑤无情的洪水冲毁了美丽的家园。

A、⑤③④①② B、④③②⑤① C、②③④⑤① D、⑤①④③②

6、联系语境，发挥想象续写两句。（2分）

泥土是神奇的。你倾情地付出，它必有丰厚的回报。那一垅垅金黄的麦浪，__________________________________，还有那籽粒饱满的玉米棒、绿油油的蔬菜、芳香的瓜果„„这是泥土与农人爱情的结晶，__________________________________。

7、参照示例，借助信息，点评名著。

〔示例〕《穆斯林的葬礼》——演绎穆斯林家庭六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代却纠缠交错的爱情剧。

〔信息〕要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。

〔提示〕先思考以上文字选自哪部名著，然而再对这部名著作出点评。

8、探究性学习题。（6分）

随着暑假的到来，某市血液中心血库告急。为此，记者走访了市血液中心，医生告诉记者，每年的7、8月都是献血的淡季，每天的血液采集量大概在200到300个单位（1单位=200ml血液），但是每天的血液出库量都在300到400个单位。“昨天血液进库量是229个单位，但是出库量是371个单位。临床用血非常紧张。”血液中心主任告诉记者，尤其是A型和O型血紧缺，库存量已经在警戒线以下。

（1）请用一句话概括这则消息的主要内容。（2分）

（2）为此，记者展开调查，发现主要原因是暑假到来，大学生放假，失去了献血主力军，同时也了解到

血液中心也拿出了新办法解决问题。那么你认为有哪些新办法呢？（2分）

（3）9月初，记者再次走进市血液中心，市血液中心提供给了记者下面一张表，请说说这张表提供了什么信息。（2分）

二、古诗文阅读（14分）

（一）阅读下面两首曲，完成第9～10题。（4分）

①经鲁祭孔子而叹之

李隆基

②③夫子何为者？栖栖一代中。

④⑤地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

⑥⑦叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

⑧⑨今看两楹奠，当与梦时同。

【注释】①鲁：春秋时国名，这里指鲁国都城，今山东曲阜县。孔子聚徒讲学，为实现理想,周游列国，最终未能如愿。②何为者：为了什么。③栖栖：不安定，忙忙碌碌的样子。④鄹（zōu）：春秋时鲁国邑名，今山东省邹县。⑤宅：住宅。鲁王宫：汉代宗室鲁恭王坏曲阜修建的宫殿。⑥叹凤：叹凤鸟不至。嗟身否：不通达，命运不好。⑦伤麟：因获麟而感伤。穷：行不通。⑧两楹：祭殿的两根立柱。奠：行祭，祭奠。⑨当：想必。

9、这首诗的诗眼是哪个字？其含义是什么？（2分）

10、这首诗的语言有什么特点？择其一简要分析。（2分）

（二）阅读下面文言文，完成第11～15题。(10分)

①②③④楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖

其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为．

诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，．

使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞

⑨士而名之以诳⑧，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。夫珠玉，人主之

⑩所急也。和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也！

（节选自《韩非子•和氏》）

【注释】①和氏： 一作卞和。玉璞：玉含在石中未经剖开理治的称为“璞”。楚山：即荆山，在今湖北省漳县西。②厉王：据《史记•楚世家》记载，并无厉王其人，此处有误。③玉人：治玉的工匠。相：省视、察看，此处指鉴定。④诳(kuánɡ)：欺骗。⑤刖(yuè)：古代的一种酷刑，把脚砍掉。⑥子：你。奚：何，为什么。⑦题：名。⑧贞士：精诚的人。⑨理：治玉。⑩犹：还，仍然。论：评定、赏识之意。

11、用“／“给文中画线句子划分朗读节奏。（1分）

和又奉其璞而献之武王

12、解释文中加点词语。（2分）

（1）及厉王薨( ) （2）泪尽而继之以血( ) ．．

13、请说说“王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：‘和氏之璧。’”的意思。（2分）

14、和氏抱玉璞在楚山之下哭得流泪流血，其真正原因是什么？（用原文回答）（2分）

15、“论宝若此其难也”，联系现实生活谈谈你对这句话的理解。（3分）

三、现代文阅读（30分）

（一）阅读下文，完成第16～19题。(17分)

赏评《百姓旧事》

林非

几天之前,与尧山壁先生晤面畅谈时,他从书包里拿出一本刚写成的随笔集《百姓旧事》,很热情地嘱咐我撰写一篇简短的序言,跟他自己和更多浏览其作品的朋友进行愉快的交流。我向来都喜爱阅读他的散文,而且还留下颇为强烈的印象。

山壁先生的那篇《母亲的河》,我在二十多年前初次阅读时,就曾经被深深地打动过。他把善良、刚毅和热爱着所有乡党们的母亲,写得活灵活现,竟像是站立和行走在大家的面前。《陶醉壶口》又将黄河中游的壶口瀑布,抒写得壮怀激烈；那翻滚的波浪,怒吼的惊涛,和声震山野的气势,渲染得淋漓尽致；火红的阳光,瞬间拨开满天的浓雾,露出闪闪烁烁的彩虹与浪花,当空喷洒和飞舞的绮丽景色，描摹得感人肺腑。他在神秘莫测的大自然的风光,冲击出来的深切感悟之中,让人顿时就想起了伟大祖国的辉煌历史和炎黄子孙的无穷力量。主体与客体之间的这种无比强劲的撞击和融汇,给予了读者惊心动魄的印象,像这样昂扬着精神境界和审美情操⑥⑦⑤

的篇章,实在是太令人击节赞叹了。 ．．

总观山壁先生散文创作的风格,可以说是既有质朴与冲淡的流淌,又有旖旎和缥缈的表达,有时俊逸,有时雄健,常常在娓娓道来中,生发出一股浩荡的势头。

可是在通读了《百姓旧事》这部随笔集之后,就觉得与他以前撰写的散文,似乎很不一样。全书始终含蓄地挥洒着简洁而又细致的笔墨,集中于描绘出社会人寰中间的种种经历,生活中充满波折的情趣,或隐含痛苦的灾难,很自然很平淡地抒写出来,情愫与哲思却默默地蕴涵于其中。

山壁先生从逐渐懂事的少年时代开始,经过了土地改革、三反运动、“反右”斗争、大炼钢铁、农业大跃进、“文化大革命”等非常剧烈的运动,这些运动伤害了多少人想要度过的稳定生活啊！就像他写到的土地改革运动,曾经占有大量土地的地主阶级已经被下令把田地全部分给了贫苦农民,这以后，地主阶级无疑已经消失了具有此种身份的物质基础,然而却再三地对其进行批判和斗争,甚至无休无止地延续到他们的子女身上。正是当时不断发动和延续的阶级斗争,造成了多少巨大的悲剧,同是也出现了多少荒谬的喜剧,从而严重地影响了我们的国家健康与合理地向前发展。而像他写到的大跃进运动,弄虚作假到了昏天黑地的程度,完全违背了生活的规律,于是出现了全国性的灾荒,在有些乡野曾经有过饿殍遍野,惨不忍睹的见闻。

山壁先生着笔于记载上个世纪中叶种种生活的面貌,这样就留下了十分生动的时代的回忆,不仅可以给广大的读者提供回顾与思考的画面,而且还替后来的历史学家,准备好了不少有用的资料,这可以说是一桩功德无量的事情。

读着这部《百姓旧事》,在貌似不动声色的文字里面,记载了多少沉重的悲剧,多少拙劣的闹剧,真让人读得百感交集,深思不已。反思从前的那些日子,是为了总结历史的教训,以便更好促使自己向前迈进的。抚今追昔,更感到当前的岁月,比起往昔的时光来,是多么的幸福和美好啊!

山壁先生既善于针砭生活中负面的事件,又善于抒写自己接触到的种种美好的感情,譬如叙述他老师的爱护学生,朋友的相互照料,母亲的忠厚仁慈,妻子的贤惠体贴,都能够给人留下深深的印象。山壁先生还在这部《百姓旧事》中,委婉地写出了自己的思想与艺术追求。

衷心地盼望着山壁先生,能够在这样行进的路途中间,写出更多崭新的佳作来。

（节选自《散文百家》2010年第7期）

16、山壁先生的《百姓旧事》中的散文与以前的相比有什么不同？作者更看重哪种？（3分）

17、这篇序言应该重点评价《百姓旧事》，但文章用了大量篇幅写出了对过去的山壁先生散文的评价，这样写是不是避重就轻了？（3分）

18、细读下面语句，谈谈你的理解。（6分）

（1）像这样昂扬着精神境界和审美情操的篇章,实在是太令人击节赞叹了。（如果删除“击节”，对表达．．

效果有什么影响？）（2分）

地犹鄹氏邑 什么意思篇六
《语文版教材九年级语文(下)单元测试试卷》

语文版教材九年级语文（下）单元测试试卷

第 三 单 元

命题：江西万载三中 郭春根 13979572181 时间：2010年8月

一、积累与运用（26分）

1、填补下列名句的空缺处或按要求填空。（8分，每空1分）

（1）少壮不努力，__________________________。

（2）__________________________，波撼岳阳城。

（3）天接云涛连晓雾，__________________________。

（4）风一更，雪一更，__________________________，故园无此声。

（5）“__________________________，__________________________”是王维《山居秋暝》的诗句，诗句抓住“明月”“清泉”这两种典型景物，用以静显动手法，展现了一幅幽雅、明净而又充满情趣的画面。

（6）“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”胡锦涛、温家宝等党和国家领导人“__________________________，__________________________”， 心系苍生，过年不回家，与人民同甘共苦，让老百姓心里暖，人民感谢你们。（用范仲淹《岳阳楼记》中的句子回答）

2、下列字形和加点字音完全正确的一项是（ ）。（2分） ．．．．

A、爱怜（lián） 秾丽（nónɡ） 梵高（fàn） 筛选（shāi） ．．．．

B、掩饰（shì） 阴霾（mái） 向隅（ǒu） 啜泣（chuò） ．．．．

C、累赘（zhuì） 静穆（mù） 糟泊（pò） 蹩足（bié） ．．．．

D、摧残（cuī） 长髯（rán） 绊脚（bàn） 魔爪（zhuǎ） ．．．．

3、下列加点词语运用有误的一项是（ ）。（2分） ．．

A、《中华锦绣》丛书洋洋大观，谈文论史，闲话品鉴，图文并茂，遴选了我国各地历史悠久并传承至今的地方．．．．

性染织技艺和产品作为主要内容。

B、曹大伯认为，不要为难那些与人无害的动物，还是与它们和平共处相敬如宾吧。 ．．．．

C、恕我孤陋寡闻且势利眼，他们是谁，写过什么，我全不知道。 ．．．．

D、桥梁作为城市的基础设施，一旦建起来，其质量和安全是确定无疑的，市民会理所当然地认为它们是值得信．．．．

赖的。

4、下列句子没有语病的一项是（ ）。（2分） ．．．．

A、县委县政府领导在教育局局长的陪同下，光临来到我校，深入教室、寝室、食堂了解师生工作、学习、生活情况，送来了亲切的关怀。

B、今年我们教育科研的中心任务是探寻农村地区深化课程改革、提高教育质量和促进教育公平的有效成果。

C、今年，中央电视台“爱国歌曲大家唱”栏目组将到我市举行活动，届时还将向全国进行现场直播，这在历史上的我市还是第一次。

D、近日，中央媒体在“时代先锋”栏目报道了德艺双馨的艺术大家阎肃的事迹，读后令人肃然起敬。

5、下列句子顺序排列正确的一项是（ ）。（2分） ．．

①那里有我们辛勤劳作的农田，有我们相拥相守的时光，有我们遮风避雨的房舍。

②好大一个家，老人们聊起了家常，孩子们找到了玩伴，女人们忙碌依然。

③这里有关爱的目光，有明亮的灯光，热情的双手。

④我们来到了新家。

⑤无情的洪水冲毁了美丽的家园。

A、⑤③④①② B、④③②⑤① C、②③④⑤① D、⑤①④③②

6、联系语境，发挥想象续写两句。（2分）

泥土是神奇的。你倾情地付出，它必有丰厚的回报。那一垅垅金黄的麦浪，__________________________________，还有那籽粒饱满的玉米棒、绿油油的蔬菜、芳香的瓜果„„这是泥土与农人爱情的结晶，__________________________________。

7、参照示例，借助信息，点评名著。

〔示例〕《穆斯林的葬礼》——演绎穆斯林家庭六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代却纠缠交错的爱情剧。

〔信息〕要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。

〔提示〕先思考以上文字选自哪部名著，然而再对这部名著作出点评。

8、探究性学习题。（6分）

随着暑假的到来，某市血液中心血库告急。为此，记者走访了市血液中心，医生告诉记者，每年的7、8月都是献血的淡季，每天的血液采集量大概在200到300个单位（1单位=200ml血液），但是每天的血液出库量都在300到400个单位。“昨天血液进库量是229个单位，但是出库量是371个单位。临床用血非常紧张。”血液中心主任告诉记者，尤其是A型和O型血紧缺，库存量已经在警戒线以下。

（1）请用一句话概括这则消息的主要内容。（2分）

（2）为此，记者展开调查，发现主要原因是暑假到来，大学生放假，失去了献血主力军，同时也了解到血液中心也拿出了新办法解决问题。那么你认为有哪些新办法呢？（2分）

（3）9月初，记者再次走进市血液中心，市血液中心提供给了记者下面一张表，请说说这张表提供了什么信息。（2分）

二、古诗文阅读（14分）

（一）阅读下面两首曲，完成第9～10题。（4分）

①经鲁祭孔子而叹之

李隆基

②③夫子何为者？栖栖一代中。

④⑤地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

⑥⑦叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

⑧⑨今看两楹奠，当与梦时同。

【注释】①鲁：春秋时国名，这里指鲁国都城，今山东曲阜县。孔子聚徒讲学，为实现理想,周游列国，最终未能如愿。②何为者：为了什么。③栖栖：不安定，忙忙碌碌的样子。④鄹（zōu）：春秋时鲁国邑名，今山东省邹县。⑤宅：住宅。鲁王宫：汉代宗室鲁恭王坏曲阜修建的宫殿。⑥叹凤：叹凤鸟不至。嗟身否：不通达，命运不好。⑦伤麟：因获麟而感伤。穷：行不通。⑧两楹：祭殿的两根立柱。奠：行祭，祭奠。⑨当：想必。

9、这首诗的诗眼是哪个字？其含义是什么？（2分）

10、这首诗的语言有什么特点？择其一简要分析。（2分）

（二）阅读下面文言文，完成第11～15题。(10分)

①②③④⑤楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。

及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。．

武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下．

⑥⑦之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳⑧，此吾所以悲也。”

⑨王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。夫珠玉，人主之所急也。和虽献璞而未美，未为主之害也，然

⑩犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也！

（节选自《韩非子•和氏》）

【注释】①和氏： 一作卞和。玉璞：玉含在石中未经剖开理治的称为“璞”。楚山：即荆山，在今湖北省漳县西。②厉王：据《史记•楚世家》记载，并无厉王其人，此处有误。③玉人：治玉的工匠。相：省视、察看，此处指鉴定。④诳(kuánɡ)：欺骗。⑤刖(yuè)：古代的一种酷刑，把脚砍掉。⑥子：你。奚：何，为什么。⑦题：名。⑧贞士：精诚的人。⑨理：治玉。⑩犹：还，仍然。论：评定、赏识之意。

11、用“／“给文中画线句子划分朗读节奏。（1分）

和又奉其璞而献之武王

12、解释文中加点词语。（2分）

（1）及厉王薨( ) （2）泪尽而继之以血( ) ．．

13、请说说“王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：‘和氏之璧。’”的意思。（2分）

14、和氏抱玉璞在楚山之下哭得流泪流血，其真正原因是什么？（用原文回答）（2分）

15、“论宝若此其难也”，联系现实生活谈谈你对这句话的理解。（3分）

三、现代文阅读（30分）

（一）阅读下文，完成第16～19题。(17分)

赏评《百姓旧事》

林非

几天之前,与尧山壁先生晤面畅谈时,他从书包里拿出一本刚写成的随笔集《百姓旧事》,很热情地嘱咐我撰写一篇简短的序言,跟他自己和更多浏览其作品的朋友进行愉快的交流。我向来都喜爱阅读他的散文,而且还留下颇为强烈的印象。

山壁先生的那篇《母亲的河》,我在二十多年前初次阅读时,就曾经被深深地打动过。他把善良、刚毅和热爱着所有乡党们的母亲,写得活灵活现,竟像是站立和行走在大家的面前。《陶醉壶口》又将黄河中游的壶口瀑布,抒写得壮怀激烈；那翻滚的波浪,怒吼的惊涛,和声震山野的气势,渲染得淋漓尽致；火红的阳光,瞬间拨开满天的浓雾,露出闪闪烁烁的彩虹与浪花,当空喷洒和飞舞的绮丽景色，描摹得感人肺腑。他在神秘莫测的大自然的风光,冲击出来的深切感悟之中,让人顿时就想起了伟大祖国的辉煌历史和炎黄子孙的无穷力量。主体与客体之间的这种无比强劲的撞击和融汇,给予了读者惊心动魄的印象,像这样昂扬着精神境界和审美情操的篇章,实在是太令人击节赞叹了。 ．．

总观山壁先生散文创作的风格,可以说是既有质朴与冲淡的流淌,又有旖旎和缥缈的表达,有时俊逸,有时雄健,常常在娓娓道来中,生发出一股浩荡的势头。

可是在通读了《百姓旧事》这部随笔集之后,就觉得与他以前撰写的散文,似乎很不一样。全书始终含蓄地挥洒着简洁而又细致的笔墨,集中于描绘出社会人寰中间的种种经历,生活中充满波折的情趣,或隐含痛苦的灾难,很自然很平淡地抒写出来,情愫与哲思却默默地蕴涵于其中。

山壁先生从逐渐懂事的少年时代开始,经过了土地改革、三反运动、“反右”斗争、大炼钢铁、农业大跃进、“文化大革命”等非常剧烈的运动,这些运动伤害了多少人想要度过的稳定生活啊！就像他写到的土地改革运动,曾经占有大量土地的地主阶级已经被下令把田地全部分给了贫苦农民,这以后，地主阶级无疑已经消失了具有此种身份的物质基础,然而却再三地对其进行批判和斗争,甚至无休无止地延续到他们的子女身上。正是当时不断发动和延续的阶级斗争,造成了多少巨大的悲剧,同是也出现了多少荒谬的喜剧,从而严重地影响了我们的国家健康与合理地向前发展。而像他写到的大跃进运动,弄虚作假到了昏天黑地的程度,完全违背了生活的规律,于是出现了全国性的灾荒,在有些乡野曾经有过饿殍遍野,惨不忍睹的见闻。

山壁先生着笔于记载上个世纪中叶种种生活的面貌,这样就留下了十分生动的时代的回忆,不仅可以给广大的读

者提供回顾与思考的画面,而且还替后来的历史学家,准备好了不少有用的资料,这可以说是一桩功德无量的事情。

读着这部《百姓旧事》,在貌似不动声色的文字里面,记载了多少沉重的悲剧,多少拙劣的闹剧,真让人读得百感交集,深思不已。反思从前的那些日子,是为了总结历史的教训,以便更好促使自己向前迈进的。抚今追昔,更感到当前的岁月,比起往昔的时光来,是多么的幸福和美好啊!

山壁先生既善于针砭生活中负面的事件,又善于抒写自己接触到的种种美好的感情,譬如叙述他老师的爱护学生,朋友的相互照料,母亲的忠厚仁慈,妻子的贤惠体贴,都能够给人留下深深的印象。山壁先生还在这部《百姓旧事》中,委婉地写出了自己的思想与艺术追求。

衷心地盼望着山壁先生,能够在这样行进的路途中间,写出更多崭新的佳作来。

（节选自《散文百家》2010年第7期）

16、山壁先生的《百姓旧事》中的散文与以前的相比有什么不同？作者更看重哪种？（3分）

17、这篇序言应该重点评价《百姓旧事》，但文章用了大量篇幅写出了对过去的山壁先生散文的评价，这样写是不是避重就轻了？（3分）

18、细读下面语句，谈谈你的理解。（6分）

（1）像这样昂扬着精神境界和审美情操的篇章,实在是太令人击节赞叹了。（如果删除“击节”，对表达效果有．．

什么影响？）（2分）

（2）总观山壁先生散文创作的风格,可以说是既有质朴与冲淡的流淌,又有旖旎和缥缈的表达,有时俊逸,有时雄健,常常在娓娓道来中,生发出一股浩荡的势头。（这句话在文章结构有起什么作用？）（2分）

（3）山壁先生着笔于记载上个世纪中叶种种生活的面貌,这样就留下了十分生动的时代的回忆,不仅可以给广大的读者提供回顾与思考的画面,而且还替后来的历史学家,准备好了不少有用的资料,这可以说是一桩功德无量的事情。（能否将“不仅可以给广大的读者提供回顾与思考的画面,而且还替后来的历史学家,准备好了不少有用的资料,”改成“不仅后来替后来的历史学家,准备好了不少有用的资料,而且给广大的读者提供回顾与思考的画面”？为什么？）（2分）

19、如果现在老师突然发给你随笔集《百姓旧事》，你会有什么反映？请用描写的语言表达出来。（5分）

（二)阅读下文，完成第20～23题。(13分)

入芝兰之室，久而不闻其香

——生活中的“边际效用递减规律”

何雄伟

日常生活中，人们常说“入芝兰之室，久而不闻其香”，但是却很少思考其中所蕴涵的道理。其实它揭示了生活中一个有趣的规律，这就是经济学中的“边际效用递减规律”。这个规律说的是，随着个人对某种商品或者服务消费的数量越来越多，新增的效用量是逐渐下降的。

为了更好地理解“边际效用递减规律”，先解释一下效用和边际的概念。效用就是消费一种商品或服务得到的主观上的享受或有用性。比如，吃一个苹果，你就得到物质的满足；看一场电影，你就得到精神的享受；去一趟美容院，你就享受了一次美容服务。那么，什么是边际效用？在经济学中，边际就是“最后的”，或者是“新增加的”，边际效用就是最后增加的效用，即消费某种商品或者服务时，最后新增的商品或服务所带来的效用。比如，工人已经生产了一百个产品，计划再生产下一个，这新增的一个产品所带来的效用就是边际效用。

“边际效用递减规律”是我们日常生活中一个普遍的规律。有一个流传很广的笑话，说的是一个饿汉三天没有吃东西,后来买了一个馒头吃，感觉还是有点饿；再吃了一个，感觉还是没吃饱；一直吃到第十个馒头总算吃饱了。这个饿汉就感叹道：“早知道吃这第十个馒头就饱了，我又何苦花钱买前面的九个，直接吃这第十个就行了。”饿汉之所以会闹笑话，其实就是因为他不明白边际效用递减的道理。饥饿的时候，吃第一个馒头时，感觉它是天下最

美味的食品，这个馒头带来的效用肯定是最大的。但随着馒头吃得越来越多，每个新增的馒头边际效用在减少。当吃到第十个馒头，肚子饱了的时候，如果再吃第十一个，那个馒头给你来的效用就会更低。这时你不仅不会觉得馒头是美味，而且会感觉吃得很难受，这个馒头给你带来的就是负效用了。可以设想一下，如果边际效用不是递减的，那你就可能将馒头一直吃下去。

“边际效用递减规律”可以用来解释生活中很多有趣的现象。举一个经典的例子——水和钻石的价值悖论。在日常生活中，水对于我们来说非常宝贵，没有水，我们根本就无法生存。而钻石对我们来说，并不是不可或缺的。但为什么水这么便宜，而钻石这么昂贵呢？可能有人会说，物以稀为贵嘛，因为生活中钻石比较稀缺。但如果接下去问：“为什么物以稀为贵呢？”恐怕很多人就没有思考过这个问题了。其实这就涉及到边际效用递减的问题。由于水比较多，我们比较容易得到，以至于最后新增一杯水的边际效用就比较小；而钻石比较稀少，其新增的边际效用就比较大。决定物品是便宜还是昂贵，不取决于其总效用，而取决于其边际效用。再如，每年举办的春节联欢晚会，虽然现在央视投入的人力物力逐年增多，技术手段也越来越先进，节目也越来越丰富，但人们还是觉得以前的春晚更精，而对现在的春晚越来越挑剔。这其实也是边际效用递减的原因，即随着我们观赏的春晚越来越多，春晚给我们带来的效用在逐渐降低。

“边际效用递减规律”无处不在，所以现实生活中我们应学会运用它来指导自己的行为。比如，在家里做菜，不能仅仅因为喜欢吃鱼，一日三餐都吃红烧鱼，而是可以采用更多的样式、更丰富的品种，以便实现效用的最大化。学生复习功课，一天长时间复习一门功课的边际效用是越来越低的，最好的办法是复习一段时间就换换别的功课，交替复习策略的效用是最大的。俗话说得好，“过犹不及”。要实现效用最大化，什么东西都不在于其拥有的多少，而在于恰到好处。

（选自2010年7月19 日《江西日报》）

20、什么叫“边际效用递减规律”？为它下个定义吧。（2分）

21、文中划线句子“比如，吃一个苹果，你就得到物质的满足；看一场电影，你就得到精神的享受；去一趟美容院，你就享受了一次美容服务”用了什么说明方法？有什么作用？像运用这种说明方法的句子还有吗？请找出一句来。（4分）

22、“边际效用递减规律”无处不在，请结合自己的生活或经历加以说明。（3分）

23、每当期末来临，新课上完了，老师组织复习，同学们常常感觉到比以前更乏味了。这是什么原因？用本文学到的知识解释这种现象。针对这种现象，我们应该采取什么办法克服呢？（4分）

四、写作（50分）

24、以“心中有颗明亮星”为题，写一篇文章。

要求：

（1）体裁不限，形式自由灵。

（2）不少于600字。

（3）文中不得出现泄漏真实的人名、校名、地名信息的内容。

附：参考答案

一、1、（1）老大徒伤悲

（2）气蒸云梦泽

（3）星河欲转千帆舞

（4）聒碎乡心梦不成

（5）明月松间照 清泉石上流

（6）先天下之忧而忧 后天下之乐而乐

2、A（B、向隅 D、魔爪．yú C、糟粕．．zhǎo）

地犹鄹氏邑 什么意思篇七
《孔府》

第一小学集体备课教案

四年级语文备课组

地犹鄹氏邑 什么意思篇八
《古诗词写作知识》

第一讲

中国诗体的流变

一 什么是诗？

《辞海》：“它要求高度集中地概括、反映社会生活，饱和着作者丰富的思想感情和想象，语言精炼而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列。”

二诗歌的特点

《尚书·尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”

《礼记·乐记》：“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也；三者本于心，然后乐器从之。” 晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡”

古代诗歌都是可以歌咏的，和音乐有密切的关系。

从内容上看，诗歌的特点是“言志”、“缘情”。即“饱和着作者丰富的思想感情和想象”金刘祁《归潜志》：“夫诗者，本发其喜怒哀乐之情，如使人读之无所感动，非诗也。”

但“言志”与“缘情”并非诗歌所特有的，其它文学体裁也可以用来抒情。并且诗歌里面除抒情诗外，还有叙事诗、写景诗、咏史诗等。

因此，诗歌的最大特点还是表现在其语言形式上，注重形式美是诗歌的最大特点，也是最富有民族性的。诗歌的形式具有相对稳定性，又有历史发展性。我们学习的诗词格律学，就是学习前人对诗歌形式的研究成果。因此，在学习诗词格律之前，我们还有必要对中国诗歌体裁的发展流变进行初步了解。

三诗体的流变

关于诗体的流变，南宋严羽《沧浪诗话》是这么说的：

风、雅、颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗。

这句话基本上反映了中国诗歌形式的变化轨迹。

诗歌起源与劳动，早在远古时期，人们便开始以诗歌的形式表现日常生活的行为。如《吴越春秋》记载了一首《弹歌》：

断竹，续竹。飞土，逐宍（肉）。

从内容上看，这首诗表现了发明弹弓，用以狩猎的情景。从形式上看，这首诗两字一顿，有了简单的节奏。“竹”与“肉”押韵，具有诗歌的最基本的特点。

[一]《诗经》

中国最早的诗歌总集是《诗经》，收集了西周初期到春秋时代的诗歌，共计三百零五篇。分“风”„雅“”颂“三部分。、

“风”指 “国风”，是周代各国的为地方民歌， “雅”、“颂”是 “朝廷郊庙乐歌之辞”。它们的区分与主要是情调不同，和音乐有密切关系。其中最重要的是《国风》，价值最高，可以反映周代诗歌的主要特点。表现在以下几方面：

一大体整齐的四言句型，两字一顿，形成中国古代诗歌的基本节奏。

如《诗经》第一篇《关雎》：

关关--雎鸠，在河—之洲。窈窕—淑女，君子—好逑。

参差—荇菜，左右—流之，窈窕—淑女，寤寐—求之。

求之—不得，寤寐--思服，悠哉—悠哉，辗转—反侧。

参差--荇菜，左右--采之，窈窕—淑女，琴瑟—友之。

参差--荇菜，左右—芼之，窈窕—淑女，钟鼓—乐之。

除了四言之外，《国风》中还有三言、五言、六言、七言、八言的诗句。但总体以四言为主。而雅、颂中，更是以四言为主，其它的杂言诗句更少。

《国风》两言一顿的句式为后世的文学语言奠定了基础。

2至少隔句用韵

《国风》用韵形式主要是隔句用韵，并且总是押在偶句上，分为首句入韵和首句不入韵两种。 首句入韵，如《关雎》第一、三、四节。

首句不入韵，如《魏风硕鼠》第二、三节：

硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德，逝将去女，适彼乐国，乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗。三岁贯女，莫我肯劳，逝将去女，适彼乐郊，乐郊乐郊，谁之永号？ 此外，国风还有句句押韵的现象,一章之内，还可以换韵。

但总的看来，《国风》每章的句数以双数为多，韵脚一般也一般押在偶数句上。《国风》这种两字一顿的节奏与偶句押韵的特点成为中国历代诗歌普遍采取的格律形式。

[二]楚辞

诗歌形式发生第二次大的改变是楚辞，楚辞是中国第一个大诗人屈原在楚民歌的基础上加工创造的。

1楚辞的多用兮字，与《诗经》不同的是“兮”字多用在句中，如

成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮中古。（《九歌礼魂》） 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接，旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先，凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤，霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。（《国殇》）

2楚辞对于后世诗体发展的历史贡献是确立了三字尾的节奏。

国风体的主要形式是四言，基本上是两字一顿的节奏，楚辞五言句在中间加上“兮”字，还是两顿，而七言句则不同，出现了三字节奏，为七言诗准备了条件，楚辞的七言句虽不是真正的七言诗，却具备了七言诗的基础——三字尾（或三字脚）。

此外，汉赋与楚辞也有不可分的关系。《离骚》又称为骚体赋。汉赋的主要特点是骈偶化。即上下两句对仗，如晋左思《蜀都赋》：

夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。廓灵关以为门，包玉垒而为宇。带二江之双流，抗峨眉之重阻……

内容上，赋 “铺采摛文”，只能诵而不能唱，远离了民歌的传统，失去了广泛流传的生命力，但讲求对仗的形式却被后代的格律诗所发展。

[三]五言诗

五言诗成立于汉代，有人把苏（武）李（陵）诗作为五言诗的起源，东汉班固《的咏史》诗则可看作五言诗成熟的标志。

汉代五言诗大部分保留在宋代人郭茂倩编的《乐府诗集》中，乐府诗是汉代诗歌的代表作。 “乐府”是汉武帝时设立的音乐机构，负责制定乐谱和采集民歌，并训练乐工演奏，这种歌辞统称为 “乐府诗”又简称为“乐府”。后来的文人拟作或改作的乐府诗，不一定能唱，也称为“乐府”。乐府诗中多来自民间歌谣，乐府歌以杂言为主，但有一部分五言是比较优秀的作品。如《孔雀东南飞》《木兰诗》等。

[四] 七言诗

七言诗的起源可能早于五言诗，但七言诗的成熟却晚于五言，相传七言诗起源于汉武帝《柏梁诗》，据说是汉武帝筑了柏梁台后，与群臣联句而成（《东方朔别传》）：

日月星辰和四时（帝）， 骖马四驾从梁来（梁王），

郡国士马羽林材（大司马）， 总领天下诚难治（丞相），

和抚四夷不易哉（大将军）， 刀笔之吏臣执之（御史大夫），

撞钟伐鼓声中诗（太常）， 宗室广大日益滋（宗正），

周卫交戟禁不时（卫尉）， 总领从官柏梁台（光禄勋），

评理请谳决嫌疑（廷尉）， 修饰舆马待驾来（太仆），

郡国吏功差次之（大鸿胪）， 乘舆御物主治之（少府），

陈粟万石扬以箕（大司农）， 徼道宫下随讨治（执金吾），

三辅盗贼天下危（左冯翊）， 盗阻南山为民灾（右扶风），

外家公主不可治（京兆尹）， 椒房率更领其材（詹事），

蛮夷朝贺常会期（典属国）， 柱枅欂栌相枝持（大匠），

枇杷橘栗桃李梅（太史令）， 走狗逐兔张罘罳（上林令），

齧妃女唇甘如饴（郭舍人）， 迫窘诘屈几穷哉（东方朔）。

柏梁诗的特点是句句押韵，一韵到底。后世称之为 “柏梁体”。

后汉张衡的《四愁诗》以及三国魏曹丕的《燕歌行》已经是比较成熟的作品，可以看作早期七言诗的代表。其中《四愁诗\》句句用韵，但已经采用换韵的形式。如

一思曰：我所思兮在太山，欲往从之粱父艰，侧身东望涕沾翰。

美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。

路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。

魏晋时，鲍照《拟行路难》十八首，运用了大量的七言句，又夹杂一些五言句，彻底打破了句句押韵而又严格齐言的柏梁体格局，创造了一种新的七言歌行体，成为唐代以后七古的基本模式。如

泻水置平地，各自东南西北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。（其四）

对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能躞蹀垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息，朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。（其六）

从国风以四言为主，两字一顿的节奏模式，发展到五、七言为主，确立了三字尾的模式。五言以上二下三型为主，七言则以上四下三为主，上二与上四仍然继承了上古的两字一顿的模式，下三字则可以按意义节奏分为二、一或一、二型。如：

泻水--置--平地、

人生--亦有--命

酌酒--以--自宽

举杯--断绝--歌--路难

心非--木石--岂无--感

吞声--踯躅--不敢--言

这种灵活的节奏，使三字尾在整齐的五、七言句中引入了可以调节变化的活跃因素。因此，五七言体成为诗人们在创作实践中逐步选择的奇数字句式。五七言诗的成熟为近体诗的形成奠定了形式上基础。

从押韵上看，鲍照有意识的写了一些仄韵的平仄兼用的七言诗。从汉魏初以来，诗人逐渐意识到押平声的诗便于曼声歌唱，如《柏梁诗歌》到《燕歌行》，就是以押平声韵为主，因此，五七言诗里押平韵的越来越多，后来又演变出近体诗。

[五]近体诗

近体诗是相对于古体诗而言。又称“今体诗”，这种诗成熟于唐代，所以唐人称之为今体，而唐以前的诗，以及后人模仿古诗而不按近体诗的格律所写的诗统称为古体诗。

近体诗成熟于唐代，但在齐梁时代，近体诗就兴起了，永明末年，沈约、谢眺、周颙发现了汉语中声调—平、上、去、入四声的特点，并根据诗歌要求有节奏感和音乐美的要求，经过创作实践的摸索，总结出诗歌必须“五字之中，音韵悉异，两句之内，角徴不同”的原则，并提出了“八病”说：、

平头，上尾，蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽

齐梁时“四声八病”说流行后，人们再进一步把四声二元化，分为平（平声）、仄（上去入声），并要求每一句诗的平仄要有变化，每一联的上下句的字（主要指第二字）平仄要相对，叫 “对”。每两联之间的两句的字（主要指第二字）平仄要相同，叫“粘”。由于五七言的诗句的更富有音乐美，节奏更富有变化性，因此五七言诗慢慢的发展成为一种讲求用韵、对仗（对偶），平仄（粘对）的新体诗，到了唐代这种诗歌的格律进一步严密，并以格律诗的形式定型了下来。

唐代格律诗的成熟与繁荣，除诗歌自身发展的内部规律之外，还有社会与政治的原因。隋朝结束了中国三百年的南北分裂局面，民族文化得到空前的交流与融合。隋末农民起义通行与汉魏六朝的门阀制度渐趋瓦解。庶族地主与寒士可以通过科举走上政治舞台。而唐代以诗取士的科举制度，无疑进一步促进了格律诗，即近体诗的进一步繁荣。诗人只有在掌握了近体诗的格律，才能在科举考试中取得功名。

关于律诗的最终形成，一般主张定型于初唐沈（佺期）宋、（之问）诗。律诗的特点，可以简单归纳为以下四点：

A.每首限定八句四联，五律四十字，七律五十六字；

B.押平声韵；、

C.每句的平仄都有规定；

D.每篇的对仗都有规定。

春望（五律）

[唐]杜甫

国破山河在，城春草木深。（首联）

感时花溅泪，恨别鸟惊心。（颔联）

烽火连三月，家书抵万金。（颈联）

白头搔更短，浑欲不胜簪。（尾联）

书愤（七律）

[宋]陆游

早岁哪知世事艰？中原北望气如山。（首联）

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。（颔联）

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（颈联）

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？（尾联）

关于押韵、平仄、对仗的基本概念，以及律诗中对这些要素的基本要求，我们在以后的讲课中，将逐步讲解。

附