劝学的劝的意思

劝学的劝的意思篇一
《劝学解释》

劝学的劝的意思篇二
《劝学重要字词解释》

1．君子：指有学问有修养的人。

2．学不可以已：学习不能停止。

3．青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从

4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。

5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

6．輮以为轮：輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。

7．规：圆规，测圆的工具。

8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。

9．挺：直。

10．受绳：经墨线丈量过。

11．金：指金属制的刀剑等。

12．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

13．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。

14．吾尝终日而思矣：而，表修饰

15．须臾：片刻，一会儿。

16．跂：踮起脚后跟站着。

17．博见：看见的范围广，见得广。

18．而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

19．疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

20．彰：清楚。

21．假：借助，利用。舆：车。

22．利足：脚步快。致：达到。

23．水：指游泳。名词，用作动词。 24．绝：横渡。 25．生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。 26．善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。 27．兴：起。 28．焉：于之，在那里。 29．渊：深水。 30．蛟：一种似龙的生物。

31．积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。而，表因果关系。

32．跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

33．无以：没有用来„„的（办法）

34．骐骥：骏马，千里马。

35．驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

36．功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。

37．锲：用刀雕刻。

38．金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

39．用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。

40．六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。（一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。这两说高中课本中没有提到）

41．螯：螃蟹的大钳子。

42．躁：浮躁，不专心。

劝学的劝的意思篇三
《劝学》

《劝学》教学实录

劝学

颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

汉乐府·长歌行

百川东到海,何时复西归！

少壮不努力，老大徒伤悲。

师：地球人都知道学习很重要。不是有句俗话：养儿不读书，不如养头猪；养女不读书，不如养头驴。怎样才能把学习搞好呢？今天我们就来聆听荀子老人家的教导。生：翻到《劝学》 师：注释①荀子先秦儒家学派的代表人物之一，今存《荀子》，为荀子及门人所著。生标记 师：荀子只是儒家“三个代表”之一，还有两位代表分别是谁？生：孟子和孔子 师：司马迁的《史记》分五种体例：本纪、世家、列传、书、表。生：（记）

师：虽然孔子是野合而生的，但司马迁把孔子列为世家（诸侯的子弟），整篇文章有5600字左右。孟子、荀子都放在列传里面写，写孟子的文字在1200左右，写荀子的文字只有273个。字数的多少反映三个人在司马迁心中位置的高低，其实荀子多后世的影响也是相当大。有人认为荀子和庄子包办了中国文化，荀子通过两大弟子韩非和李斯创建了中国的庙堂文化。庙堂什么意思？生：（沉默）师：处庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。庙堂与江湖分别是什么意思？生：朝廷和朝野

师：韩非子和李斯一同跟从荀子学“帝王之术”。李斯帮助秦王建立了中国历史上第一个一的中央集权的封建国家，并担任了秦朝的丞相。韩非子是法家的开山鼻祖，而法家的思想是历代统治者治国的核心思想之一，因此说荀子荀子通过两大弟子韩非和李斯创建了中国的庙堂文化。庄子是不想当官的，在江湖中自由的行走，但他的思想和文章对后世产生了巨大的影响，所以说庄子创建了中国的江湖文化。生：（津津有味）

师：荀子培养了韩非子和李斯这两位超级男生，说明他的教育思想和教育方法是宝典级，值得我们认真研究。如认真研究，你很有可以一不小心就成了社会主义社会的韩非子和李斯，那我就会高兴得停止心跳。师：闲话少说，言归正传。先看标题：《劝学》什么意思？是不是荀子劝说李斯与韩非子要为中华崛起而读书？生：（笑）

师：有个成语叫“惩恶劝善”， “惩”就是惩罚，那么“劝”呢？生：鼓励，勉励的意思。 师：惩罚坏人，勉励好人。劝学什么意思？生：勉励学习。师：记下。生：（记）劝：勉励。 师：在荀子看来，“学习”的最大特点是什么？我们能不能让学习“休克”？生：不能。 师：荀子是怎么说的？生：君子曰：学不可以已。

师：“已”什么意思？生：停止。

师：学习不可以停止，就像地球不能停止自转和公转。一旦停止，后果很严重。生：（笑） 师：为之，人也；舍之，禽兽也。坚持学习，就会成为真正的人；放弃学习，就会退化成禽兽。做人还是做禽兽这是一个问题，一个值得诸位认真思考的问题。我在上高中的时候由于某种原因做了半个学期的禽兽，后来觉得做禽兽很无聊，就又开始不停的学习，又变成了人。从此以后，我再没有给自己做禽兽的机会。生：（笑）

师：君子曰：学不可以已。这句话在文中占有何种地位？是总舵主，还是二当家呢？生：总舵主，全文的中心论点。

师：深山里的尼姑——开门见山。荀子开门见山提出了总论点，真的是“快男”。生：（笑） 师：学习不可以停止。荀子到底要我们学习什么了？请同学把课文朗诵一遍。生：（朗诵）

师：荀子勉励我们学习什么？琴棋书画？吹拉弹唱？坑蒙拐骗？偷鸡摸狗？生：勉励我们学习做人。

师：没有勉励我们做禽兽。从哪些语句可以看出荀子勉励我们学习做人？生：①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。②君子生非异也，善假于物也。③积善成德，而神明自得，圣心备焉。

师：请君子坐下。这三句话是荀子送给我们的“做人三宝”，如果我们按荀子所说的去做就会成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新人，人生就会吉祥幸福，这样“做人三宝”就成了“吉祥三宝”。生：（笑）

师：×××，请你把人生三宝写在黑板上。生：（写）师：谢谢你，祝你吉祥。我们齐读“做人三宝”。生：（齐读）①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。②君子生非异也，善假于物也。③积善成德，而神明自得，圣心备焉。

师：×，请你到前面来翻译这个句子。其他同学也要动手。生：（翻译句子）

师：×哪儿没有翻译好？生1（略）

师：（订正）“日”这个时间名词用在动词“参省”的前面做“参省”的状语。生：（记）名词做状语

师：“乎”介词，相当于“于”，引出动作的对象，不翻译。生：（记）“乎”介词，相当于“于”，引出动作的对象，不翻译。

师：“则”，承接关系，就。生：（记）“则”，承接关系，就。

师：“知”同“智”，智慧。生：（记）“知”同“智”，智慧。

师：君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就智慧明达，行动不会反错误了。生：（记）君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就智慧明达，行动不会反错误了。

师：“面壁思过”是有中国特色的，行之有效的修身养性的方法。金庸小说《笑傲江湖》的里面的男主角令狐冲，他是华山派掌门岳不群的大弟子。因为接受了刘正风和魔教长老曲洋二人的《笑傲江湖》曲谱，被师父惩罚，去思过崖面壁思过。机缘巧合，竟得华山前辈风清扬传独孤九剑。如果同学经常上石夫人面壁思过，也会有惊喜。生：（笑）

师：儒家经典之一的《大学》里面有几句话：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。如果一个人做任何事都能适可而止，那么的意志就有了定力，有了定力就能够安心于自己所处的环境，就能够静下心来，心能够静来，那么就可以好好地考虑问题和反思自己，从而能有收获。古人的一些人生智慧值得我们充分利用。一个人如果能常常静下心来，反思自己，特别是反思自己的过失，就能得到一些警醒，避免在以后的日子里重复同样的错误。我建议同学每天在入睡以前反思自己当天的生活、学习：今天我吃饱了吗？学好了吗？睡足了吗？听话了吗？生：（笑）

师：×××，你上来翻译做人第二宝。生：（翻译）

师：（强调、订正）“君子生非异也，善假于物也。”“生”荀子写的错别字，怎么改？生：“性” 师：“生”通“性”。有的同学心里想：古代的名人会写错别字？我也会啊，看来我可能成为名人。生：整理通假字可以增强信心。为了增强你们的信心，我就忍痛牺牲一些课堂时间，给你们找荀子的错别字。生：（归纳、整理通假字）

师：文中有哪些错别字？

生：①柔同揉（电脑找不到相应的字）②有同又 ③知同智 ④生同性

师：君子的本性同一般人没有差别。生：（记）君子的本性同一般人没有差别。

师：在荀子看君子和小人，他们刚出生的时候本性没有差别，本性都是恶的。人人都恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶。生：（笑）

师：既然人性都是恶的，为什么会出现善气迎人、择善而从、慈眉善目、与人为善这四大善人呢？哪句话？生：善假于物也。

师：奥原来是这样，这些四大善人善于制造假冒伪劣产品，像浙江人一样。生：（笑）师：对吗？生：不对。“假”是“借助”的意思。

师：谢谢你纠正我的错误。狐假虎威、不假思索、假手于人、假公济私，这四个成语里面的“假”字的意思一样吗？生：应该一样。

师：一样，什么意思？生：借助。

师：做人的第三宝有详细的注释，我只强调一个字，“圣心备焉”，“焉”字怎么解释？生答 师：（订正）“焉”兼词，兼有代词和句末语气词的作用，相当于“于是”、“于此”。生：“焉”兼词，兼有代词和句末语气词的作用，相当于“于是”、“于此”。

师：“风雨兴焉、蛟龙生焉、圣心备焉”，这三“焉”字的意思一样吗？生：一样。 师：做人要择善而从，如果坏事做多了，生儿子没有屁眼。生：（笑）

师：刚才我们学习了荀子介绍的学习做人的三大宝典。说到学习，我想到了一个典故：断织劝学。知道这个典故吗？生：古代有一个叫乐羊子的人。男子汉大丈夫志在四海，于是他就外出就学，但一年之后就回来了。妻子跪在地上问你什么这么早就回来了？乐羊子说：“长时间在外面，想你想得实在不行了，没有其它原因。”妻子于是就拿了一把刀走到织布机的旁边说：“现在如果割断织布机上的线，那么布就织不成了，你外出求学，中途而废，这与割断织不机上的线有什么区别呢？”

师：男耕女织。妻子利用职业特长，割断线来勉励丈夫学习，那么荀子是不是就要杀死耕牛来勉励后人学习？生：（笑）

师：荀子是男性，他不可能用“断织”来劝学，他是怎样劝学的呢？请大家朗诵全文。生读 师：荀子文章的威力确实很大，效果奇佳。老师只教了20分钟，同学就能熟练地朗诵了。早知如此，《劝学》应该最先教。生：（笑）

师：你们为什么如此听荀子的话？他主要用什么手法勉励你们学习？生：比喻

师：《全文》290字，用了21个比喻句。这哪是文章，简直是比喻句博览会。生：（笑） 师：方言里面的比喻句有什么特点？生：本体都是生活中常见的事物或现象，浅显易懂，生动形象。

师：同学总结得很好。比喻论证的特点就是能浅显易懂、生动形象地阐述深奥的道理。生：（记）能浅显易懂、生动形象地阐述深奥的道理。

师：课文里面的比喻句与方言里面的比喻句一样，所用的本体都是生活中常见的事物和常见的现象。朝阳轮胎啊，自由泳啊，汗血宝马啊，美女蛇啊。生：（笑）

师：荀子用朝阳轮胎、自由泳、汗血宝马，美女蛇等比喻句来阐述什么道理呢？我们先看第一段，谁来读这一段？生：（朗诵）

师：这位同学的朗诵能力比我强多了，这叫„„生：青出于蓝（青出于蓝而胜于蓝） 师：“青，取之于蓝而青于蓝”，句中两个“于”的意思一样吗？生：不一样。

师：不一样，一个是比目鱼，另一个是美人鱼？生：（笑）

师：第一个“于”是从的意思，另外一个是比的意思。回答问题要完整，不要像挤牙膏一样，挤一下出来一点。生：（笑）

师：荀子用“青”和“水”这两个比喻句来论述学习的什么作用呢？如果在后面加一句就容易理解了。（加：人，源于猴而惠于猴）生：（笑）

师：荀子用“青”和“水”这两个比喻句来论述学习的什么作用呢？生1：学习可以使人进化。生2：学习可以使人进步。

师：两位同学都说得不错。学习可以提高自己。

生：（记）学习可以提高自己。

师：我们来看第三个比喻句，朝阳牌轮胎。齐读有关句子。

生：（齐读）木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

师：“中”是符合的意思，“揉”使动用法，使„„弯曲。生：（记）中：符合。“揉”使动用法，使„„弯曲。

师：×，你上来翻译一个句子。（虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。）生翻译

师：哪儿没有处理好？生：（略）

师：（订正）虽，即使。者，表原因。即使又晒干，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。生：（记）虽，即使。者，表原因。即使又晒干，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。

师：“金就砺则利”，“就”，靠近、接近的意思。生：（记）就、靠近、接近的意思。

师：，朝阳轮胎、倚天剑屠龙刀和少林棍这三个比喻句是论述学习的什么作用？生：学习可以改变自己。

师：荀子在第一段里面用五个比喻句论述了学习的重要意义：①学习可以提高自己②学习可以改变自己。生：（记）学习的重要意义：①学习可以提高自己②学习可以改变自己。 师：有些女同志为了减肥什么恶心事都做得出来，竟然在肚子了养蛔虫。蛔虫把人体里的营养吃掉，人不是就瘦下来了吗？人是瘦下来了，但健康也没了。没有必要这样做，你就通宵达旦，废寝忘食地读书学习，你的体形就好变得苗条，因为荀子说了学习可以改变自己。学生的学习认不认真，看看体形就知道了。生：（笑）

师：某文科高考状元的学习方法是什么呢？把平时做错题目整理在一本很厚的本子上，及时抽时间认真思考这些错题，找出原因，总结经验，举一反三地思考类似的题目。这种学习方法他坚持了三年，状元就是这样炼成了。某理科状元称自己每次做练习时，总会先总结一下上次做题时出现的错误，认真思考下一次遇到该类型题时应该从哪个角度答题，找到做题的思维方式。状元就是这样炼成了。勤于思考、善于思考是这两位高考状元学习的法宝。荀子会认可他们的做法吗？请同学朗诵第二段。生：（朗诵）

师：勤于思考、善于思考是这两位高考状元学习的法宝。荀子会认可他们的做法吗？生：不会。

师：为什么？生：他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”荀子强调的是学习，荀子认为思考的效果远不如学习的效果。

师：思考是事倍功半，而学习是事半功倍。×××，你到前面来翻译这个句子。生：（翻译） 师：“而”表什么关系？生：修饰关系

师：我曾经整天思考，却不如在极短的时间内所学到的东西多。生：（记）我曾经整天思考，却不如在极短的时间内所学到的东西多。

师：孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”生：（记）

师：死读书，不思考就会感到迷茫；凭空思考而不学习就会感到疑惑。孔圣人既重视学习又重视思考。荀子的观点与孔子的观点不一样，谁的观点是正确的？生：当然是孔子。

师：那我就纳闷，既然荀子的学习观点不对，那为什么他还能培养出李斯、韩非子这样的超级男生？生：（笑）

师：文章的标题是什么？生：劝学

师：如果把文章的标题改为“劝思”，荀子又会怎样说？生：（笑）吾尝终日而学矣，不如须臾之所思也。

师：这叫“卖瓜说瓜甜，卖醋说醋酸”。生：（笑）

师：这一段里面有六个比喻句。“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”这两个比喻句的本体是哪一句？生：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

师：这两个比喻句说明学习能事半功倍。生：（记）说明学习能事半功倍。

师：后面有四个比喻句：登高、狂叫、驾车、乘船。“假舆马者，非利足也，而致千里”。“假”什么意思？生：借助

师：者，„„的人；利，形容词作使动，使„„快；而，表转折。生：（记）

师：借助车马的人，不是脚走得快，去能够达到千里之外。生：（记）

师：《水浒传》中的神行太保戴宗,他能日行千里,夜行八百。他凭借什么？火箭？生：（沉默） 师：戴宗会一种惊人的道术，把两个甲马拴在两只腿上，一日能行五百里；把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都称做神行太保戴宗。甲马是用木头雕刻而成的。再神的人要想跑得快，跑得远都必须有所凭借。生：（听）

师：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”水，什么用法？生：名词作动词，游泳。 师：“绝”，什么意思？生：横渡

师：别说蛙泳、蝶泳，有的人连狗刨都不会，但是他能漂洋过海去美国留学，为什么？生：坐船呗。

师：登高、狂叫、驾车、乘船这四个比喻句的本体是哪一句？生：君子生非异也，善假于物也。

师：这四个比喻句说明善于借助外物则效益倍增。生：（记）这四个比喻句说明善于借助外物则效益倍增。

师：第二段是论述学习的作用：弥补不足。生：（记）学习的作用：弥补不足。

师：有学者认为天才是基因错排的结果。由于基因的排列顺序被打乱了，于是有人在某些方面有特殊的才能。爱因斯坦的基因排列是有问题的。生：（笑）

师：你们的基因排列有问题吗？生：（笑）

师：没有。毕竟天才，几百年才会出一个。大家的智商都差不多，但为什么做人的差距往往很大呢？生：学习

师：关键是学习。人应该具备怎样的学习态度，掌握怎样的学习方法呢？请同学们快速地阅读第三段，思考一个问题：这一段的关键词是哪三个？生：（阅读）

师：关键词是哪三个？生：积、不舍，用心一

师：这三个词分别可以换成哪些成语？生：日积月累、积少成多、积年累月；持之以恒、专心致志。

师：这就是荀子所提倡的学习方法和学习态度。生：（记）学习方法和学习态度。

师：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”无以：没有„„的办法。所以，不积累每一小步，就不能到达千里之外的地方，不汇集细流，就不能形成江海。生：（记）师：学习在于积累，一口是吃不成大胖子。大胖子也是日积月累的狼吞虎咽的结果。生：（笑） 师：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”×××，你到前面来翻译这个句子。生：（翻译）

师：（订正）“之”是定语后置的标志，“上”和“下”都是方位名词作状语，向上、向下。“用”，因为的意思。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，去能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。生：（记）

师：荀子在《劝学》里面写到了一种动物：石鼠。石鼠的外形像兔子。它有五种本事：能飞而不能上屋，能爬树却不能爬到树顶，能游泳却游不过河，能行走却没有人走得快，它会五种技能，能挖洞，但洞很浅，连自己的身子都藏不了。石鼠会五种技能，但没有一种精通。学习要专心致志，学什么就要精通什么。生：（点头）

师：大量地运用比喻是这篇文章最主要的写作特点。比喻是一种常见的修辞手法，我们要学会使用。下面我们来完成一道小练习。濮存昕拍的“迎奥运、讲文明、树新风”的电视公益广告很好：有人这样问过我：播出一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢?我说:“不，公益广告对于社会中的那些不文明现象，也许不可能药到病除。但是我相信，条公益广告就好象是一盏灯，灯光光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些；而且我更相信，每个人的心灵都象是 ， ，光亮就会进来。我相信，我们每个人

劝学的劝的意思篇四
《劝学》

《劝学》复习学案 主备人 康与凤

学习目标：

1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。 2. 掌握并积累重要的文言实词，虚词。 3.学习本文比喻论证，对比论证的方法。 基础导学：

一、关于作者

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，善用比喻。《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两个部分，前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习的方法。本文是原文前几段的节录，勉励人们学习须持之以恒，以求增长知识，发展才能，培养高尚品德。 二、题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

2.关于劝学的名言名句

◆少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） ◆朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

◆三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

◆力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）

◆青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

◆盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）

◆劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

◆读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

◆读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） ◆木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）

◆春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊《四季读书歌》春） 三、知识梳理

（一）给下列字注音木直中（ ）绳 輮( ）以为轮 虽有槁暴（ ） 金就砺（ ）则利

须臾（ ）之所学 跂（ ）而望矣 假舆（ ）马者 假舟楫（ ）者 蛟（ ）龙生焉 不积跬（ ）步 骐（ ）骥（ ）一跃 驽（ ）马十驾 锲（ ）而不舍 金石可镂（ ） 六跪而二螯（ ） 非蛇鳝（ ）之穴 (二)解释下列划线词语 1、劝学

2、君子曰：学不可以已 3、 取之于蓝而青于蓝 4、 木直中绳 5、臂非加长也

6、 虽有槁暴 7、金就砺则利

8、君子博学而日参省乎己 9、 知明而行无过矣 10、不如须臾之所学也 11、 吾尝跂而望矣 12 、假舆马者 13、而致千里 14、非能水也 15、而绝江河 16、而闻者彰 17、风雨兴焉 18、 故不积跬步 19、无以至千里

20、 锲而舍之 21、蚓无爪牙之利，筋骨之强 22、蟹六跪而二螯

23、水为之，而寒于水 24、不如登高之博见也 25、用心一也

（三）指出下列句中的通假字并解释 1、輮以为轮 2、虽有槁暴 3、君子生非异也 4、知明而行无过矣

（四）指出词类活用类型并解释 1、 君子博学而日参省乎己 2、 上食埃土，下饮黄泉 3、假舟楫者，非能水也 4、木直中绳，輮以为轮 5、用心一也 （五）古今异义

1．君子博学而日参省乎己 古义：______________ 今义：知识、学识的渊博。2．金就砺则利 古义：____________________ 今义：金子，黄金。 3．蚓无爪牙之利 古义：_______________ 今义：坏人的党羽、帮凶。 4.蟹六跪而二螯 古义：____________ 今义：跪下

5．非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：___________ 今义：心灵、精神的某种依靠（六）特殊句式，指出类型，并翻译 1、 不复挺者，輮使之然也 2、 用心一也 3、 用心躁也

4、 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 5、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 6、輮以为轮 （七）一词多义 1、绝

① 忽然抚尺一下，群响毕绝 （《口技》）（ 停止） ② 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 （《桃花源记》）（隔绝） ③ 以为妙绝 （《口技》）（极点） ④ 佛印绝类弥勒 （《核舟记》）（非常）

⑤ 假舟楫者，非能水也，而绝江河 （《劝学》）（横渡）

⑥ 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 （《屈原列传》）（断绝） 2、假

① 以是人多以书假余 （《送东阳马生序》）（借、借用） ② 君子生非异也，善假于物也 （《劝学》）（借助、利用） ③ 乃吾前狼假寐，盖以诱敌 （《狼》）（假装）

④ 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 （假如、如果） 3、望

① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 （《劝学》）（远看） ② 日夜望将军至，岂敢反乎 （《鸿门宴》 ）（盼望、希望） ③ 先达德隆望尊 （《送东阳马生序》）（ 声望 ） ④ 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 （《五人墓碑记》）（农历十五日） 4、闻

① 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 （《劝学》）（听见） ② 博闻强志 （《屈原列传》 ）（见闻、见识） ③ 初闻涕泪满衣裳 （《闻军官收河南河北》）（ 听说 ） ④ 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 （《邹忌讽齐王纳谏》）（ 使上级听见 ） ⑤ 况草野之无闻者欤 （《五人墓碑记》）（ 声望、声名 ） ⑥ 以勇气闻于诸侯 （《廉颇蔺相如列传》）（ 闻名、出名） ⑦ 扫后更闻香 （《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅） 5、而：

（1）君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且） （2）则知明而行无过矣 （并列关系，而且） （3）终日而思矣 （表修饰） （4）而见者远 （表转折）

（5）锲而舍之 （表假设或承接）

（6）积善成德，而神明自得（表承接）

（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却） （8）锲而不舍（表假设，如果） （9）蟹六跪而二螯（连词，表并列） 6、焉：

（1）积土成山,风雨兴焉 （2）不入虎穴,焉得虎子 （3）惧有伏焉

（4）以俟夫观夫观人风者得焉 7、于

（1）青,取之于蓝,而青于蓝 （2）龟玉毁于椟中 （3）善假于物也

焉（语气助词，哪里，于此，它） 于（从、比，在，表对象不译） （八）翻译重点句子

1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 4、君子生非异也，善假于物也。

5、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

____________________________________________________________________ 6、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

____________________________________________________________________ 7、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

__________________________________________________________________ 达标检测

1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（ ）答案B A．蓼．(li ǎo)蓝 靛．(di àn)青 其曲中．(zhōng)规 参省．

(xǐng) B．跂．(qì)而望 埃．(āi)土 金就砺．(lì) 骐骥．(jì) C．跬．(kuǐ)步 舆．(yú)马 槁暴．(pù) 金石可镂．

(lǚ) D．用心躁．（zào）也 须臾．（yú） 句读．(doù) 参．(cēn)省乎己 2．下列句子没有词类活用的一项是（ ）答案D

A．君子博学而日参省乎己 B．上食埃土，下饮黄泉 C．假舟楫者，非能水也 D．臂非加长也，而见者远

3．对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（ ）答案C A．虽有槁暴．，不复挺者 暴：露 B．不如须臾．．之所学也 须臾：指长者 C．故不积跬．步 跬：一步 D．君子博学而日参省．

乎己 省：忽略 4．找出与例句句式相同的一项是（ ）答案A

例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A．求人可使报秦者 B．甚矣，汝之不惠 C．自古以来，未之尝闻

D．吾日三省吾身

5．下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的一项是（ ）答案C（例句中的“备”是具备的意思。A．完备；B．准备；D．防备。 A．求全责备 B．有备无患 C．德才兼备 D．攻其不备 6.下列不含通假字的一句是（ ） A.金就砺则利 B.虽有槁暴，不复挺者 C.輮以为轮

D.君子生非异也，善假于物也

7、找出与例句句式相同的一句。A 点拨：例句和A项都是定语后置句；B．主谓倒装句；C宾语前置句；D．省略 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A. 求人可使报秦者 B. 甚矣，汝之不惠 C. 自古以来，未之尝闻 D. 以为轮，其曲中规

8、对下列句中划线的词的用法及意义判断正确的一项是（ ）

①取之于蓝 ②寒于水③君子博学而日参省乎己 ④臂非加长也，而见者远 A. ①②相同，③④不同。 B. ①②不同，③④相同。 C. ①②不同，③④不同。 D. ①②相同，③④相同。

C 点拨：于：从／比；而：表并列／表转折。 9、下列句子中加点的词用法不同于其他三项的是（ ） A. 斗折蛇行 B. 箕畚运于渤海之尾 C. 非能水也，而绝江河 D. 君子博学而日参省乎己

C 点拨：C．水，名词作动词，游泳。其余三项是名词作状语。10、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项( )

A. 秦贪，负其强，以空言求璧B．学未有达，强以为知 C．策勋十二转，赏赐百千强D．人强马壮

10、 D(A．强大、势力过大；B．勉强；C．有余，D．健壮，强壮。)

11、下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（） A．君子博学而日参省乎己B．故不积跬步，无以至千里

C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也D．蚯无爪牙之利，筋骨之强

11、B（A项“博学”，古义是广博地学习，广泛地学习；今义是知识、学识的渊博。C项“寄托”，古义是藏身的意思；今义是托付。D项“爪牙”，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的帮凶。） 12、下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：（ ） ①青取于蓝，而青于蓝② 善假于物也③ 寡人之于国也 ④屈原至于江滨⑤颁白不负于戴于道路矣⑥冉有、季路见于孔子 A．①④⑤B．①②③C．③⑤⑥D．②④⑥

12、D（①于，介词，用在形容词后，表比较，并介绍出比较的对象；②④⑤⑥介绍动作行为发出的时间、处所时，可译为“在”“到”“从”等。③介绍动作行为涉及的对象，对、对于。） 13、对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ） A． 假舆马者，非利足也 利：对„„有利

B． 不积小流，无以成江海。 无以：没有用来„„的（办法） C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳 D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一

14、下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A．君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝 B．假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 C．知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉 D．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 13、A（“利”应该解释为“使„„走的快”）

14、D（两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“„„的人”、“„„的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”、“于是”。） 阅读下列文言文，回答14－16题。

甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。②

乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。 丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注：①端而言，蠕而动。 端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。 ②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。 15．句中加点字词解释有误的一项是：（ ） A．其渐之滫（渐渐）B．形乎动静（体现） C．教使之然而（这样）D．不临深谷（靠近） 16．乙文画线句含义正确的一项是： （ ）

A．喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。 B．喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。 C．喻人是可塑的，强调学习的重要性。

D．与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。 17．给甲文画线的句子加标点，并将其翻译成现代汉语。

（1）小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？ 译文：

（2）蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑 译文：

15．A（浸泡，浸染）16．D

17．（1）小人之学也，不乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？

（2）小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢?

【参考译文】君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。轻声的说话，小心的行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢?古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。

蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。

所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远;不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。吴国，越国，夷族，貊族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊！

劝学的劝的意思篇五
《劝学》

一、导入新课：先讲一个故事，古代有个富翁，他不识字，因此经常吃亏。为了不让儿子不自己的后尘，他请了一位先生教儿子识字。先生对孩子说： “一字是一横。” “二字是两横。””“三字是三横。”孩子把一扔，跑去见富翁，兴奋地说：“现在我已经会识字写字，还要先生干什么？”于是富翁就辞退了先生。一天富翁想请一位姓万的朋友喝酒，就叫儿子早晨起床写张请贴。到了中午还没有看见儿子把请贴送过来，富翁就去儿子的书房看个究竟。儿子说：“天下有那么多种姓氏，为什么就偏偏姓万，我从早上到现在只写了五百画。”这则笑话是笑话的是自以为聪明的人，那些没有正确学习态度的人。有句俗话：养儿不读书，不如养头猪；养女不学习，不如养头驴。怎样才能把学习搞好呢？今天我们就来聆听荀子老人家的教导。二、作者简介荀子（展示课件）荀子（前３３０？－前２３０？），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。荀子多后世的影响是相当大。韩非子和李斯一同跟从荀子学“帝王之术”。李斯帮助秦王建立了中国历史上第一个一的中央集权的封建国家，并担任了秦朝的丞相。韩非子是法家的开山鼻祖，而法家的思想是历代统治者治国的核心思想之一。荀子培养了韩非子和李斯这两位超级男生，说明他的教育思想和教育方法是宝典级的，值得我们认真研究。四、解题（课件）闲话少说，先看标题：《劝学》什么意思？“劝”是鼓励，勉励的意思。劝学即勉励学习。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。2、假设你就是当年的荀子，面对你的学生，请你以荀子的口吻给下面的学生“劝学六、探究课文

1、 第一段：在荀子看来，“学习”的最大特点是什么？荀子是怎么说的？（君子曰：学不可以已。）“已”什么意思？（停止）。学习不可以停止，就像地球不能停止自转和公转（zhuàn）。一旦停止，后果很严重。为之，人也；舍之，禽兽也。坚持学习，就会成为真正的人；放弃学习，就会退化成禽兽。做人还是做禽兽这是一个问题，一个值得诸位认真思考的问题。我们应该不停的学习，不要给自己做禽兽的机会。君子曰：学不可以已。这句话在文中占有何种地位？是总舵主，还是二当家的呢？（总舵主，全文的中心论点。）荀子开门见山提出了总论点。2、第二段的行文学习为什么不可以放弃呢？那么荀子是如何来勉励后人学习？ 他主要用什么手法勉励人们学习？（比喻）全文共290字，用了20个比喻句。这篇文章简直是比喻句博览会。比喻论证的特点就是能浅显易懂、生动形象地阐述深奥的道理。课文里面的比喻句所用的本体都是生活中常见的事物和现象。荀子用比喻句来阐述什么道理呢？我们来看这一段。 “青，取之于蓝而青于蓝”，句中两个“于”的意思一样吗？（不一样）。指名回答。第一个“于”是从的意思，另外一个是比的意思。荀子用“青”和“冰”这两个比喻句来论述学习的什么作用呢？（学习可以使人进化，学习可以使人进步。）学习可以提高自己。我们再来看第三个比喻句，齐读有关句子。（齐读）木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。“中”是符合的意思，“揉”使动用法，使……弯曲。指名翻译“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”（订正）虽，即使。者，表原因。即使又晒干，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。“金就砺则利”，“就”，靠近、接近的意思。这三个比喻句是论述学习的什么作用？学习可以改变自己。 荀子在第一段里面用五个比喻句论述了学习的重要意义：①学习可以提高自己②学习可以改变自己。有些女同志为了减肥竟然在肚

子养蛔虫。蛔虫把人体里的营养吃掉，人不是就瘦下来了吗？人是瘦下来了，但健康也没了。要想瘦没有必要这样做，你就通宵达旦，废寝忘食地读书学习，因为荀子说了学习可以改变自己。学习认不认真，看看体形就知道了。

荀子勉励我们学习做人，从这一段哪个句子可以看出来？（君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。）指名翻译这个句子。（订正）“日”这个时间名词用在动词“参省”的前面做“参省”的状语。“乎”介词，相当于“于”，引出动作的对象，不翻译。“则”，承接关系，就。“知”同“智”，智慧。君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就智慧明达，行动不会有错误了。古人的一些人生智慧值得我们充分利用。一个人如果能常常静下心来，反思自己，特别是反思自己的过失，就能得到一些警醒，避免在以后的日子里重复同样的错误。我建议同学每天在入睡以前反思自己当天的生活、学习：今天我吃饱了吗？学好了吗？睡足了吗？听话了吗？

3、第三段

请同学朗诵第二段。荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”荀子强调的是学习，荀子认为思考的效果远不如学习的效果。思考是事倍功半，而学习是事半功倍。指名翻译这个句子，(订正)“而”表什么关系？修饰关系，我曾经整天思考，却不如在极短的时间内所学到的东西多。“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”这个比喻句的本体是第一句(吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。) 这两个比喻句说明学习能事半功倍。

这一段里面有六个比喻句。后面有四个比喻句：登高而招、顺风而呼、假舆马者、假舟楫者。“假舆马者，非利足也，而致千里”。“假”什么意思？(借助) 者，……的人；利，形容词作使动，使……快；而，表转折。借助车马的人，不是脚走得快，去能够达到千里之外。“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”水，什么用法？(名词作动词，游泳) “绝”，什么意思？(横渡)古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。（“善假于物”） 登高而招、顺风而呼、假舆马者、假舟楫者这四个比喻句的本体是哪一句？（君子生非异也，善假于物也。） “生”荀子写的错别字，怎么改？“生”通“性”。请大家在课下找出文中的通假字有哪些？这一句的意思是“君子的本性同一般人没有差别。”这四个比喻句说明善于借助外物可以弥补人的不足。这一段是论述学习的作用：弥补不足。（展示课件）

4、第四段有学者认为天才是基因错排的结果。由于基因的排列顺序被打乱了，于是有人在某些方面有特殊的才能。爱因斯坦的基因排列是有问题的。你们的基因排列有问题吗？没有。毕竟天才，几百年才会出一个。大家的智商都差不多，但为什么做人的差距往往很大呢？（学习）关键是学习。人应该具备怎样的学习态度，掌握怎样的学习方法呢？请同学们快速地阅读第三段，思考一个问题：这一段的关键词是哪三个？

稍停问关键词是哪三个？(积、不舍，用心一)这三个词分别可以换成哪些成语？(日积月累、持之以恒、专心致志。)这就是荀子所提倡的学习方法和学习态度。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。” 这三句中的“焉”怎么解释？（订正）“焉”兼词，相当于“于是”、“于此”。初中我们学过“且焉置土石？” “故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”无以：没有……的办法。所以，不积累每一小步，就不能到达千里之外的地方，不汇集细流，就不能形成江海。学习在于积累，一口是吃不成大胖子的。大胖子也是日积月累的狼吞虎咽的结果。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”指名来翻译这个句子。（订正）“之”是定语后置的标志，初中我们学过 “居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”“马之千里者”“上”和“下”都是方位名词作状语，向上、向下。“用”，因为的意思。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，去能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。荀子在《劝学》

劝学的劝的意思篇六
《劝学》

9、《劝学》导学案

第一课时

[学习目标] 1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。

2.掌握并积累重要的文言实词，虚词。

3.学习本文比喻论证，对比论证的方法。

[学习重点、难点]1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴”等词义。

2.背诵课文前三段。

[学习过程]

一、知识储备

荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二、学习过程

（一）1.学生诵读课文，给下列字注音

木直中（ ）绳 輮( ）以为轮

虽有槁暴（ ） 金就砺（ ）则利

须臾（ ）之所学 跂（ ）而望矣

假舆（ ）马者 假舟楫楫（ ）者

蛟（ ）龙生焉 不积跬（ ）步

骐（ ）骥（ ）一跃 驽（ ）马十驾，

锲（ ）而不舍 金石可镂（ ）

六跪而二螯（ ） 非蛇鳝（ ）之穴

（二）速读课文，把握结构

本文一共4段，是围绕那句话展开的？每段的内容各是什么？

（学法指导：本文是议论文，可以从文体结构特点角度引导学生思考。）

（三）把握概括主旨

（四）研读课文第一、二段，完成下列问题

1.解释下列词语

学不可以已（ ） 取之于（ ）蓝而青于（ ）蓝

木直中（ ）绳 輮（ ）以为轮

虽有（ ）槁暴（ ） 金就（ ）砺（ ）则利

博学（ ）而（ ）日参省乎己 知明而（ ）行无过（ ）矣

2.翻译重点句子

①木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3.文段分析思考

①