关于葡萄的比喻句

篇一:《证道题目：葡萄园做工的比喻》

证道题目：葡萄园做工的比喻

证道经文：马太福音20:1-16

今天我们来分享马太福音的20章1-16节，这是耶稣对听的人讲的一个在葡萄园做工的比喻。我想弟兄姊妹可能都读过这节经文，大家也都清楚比喻的内容。耶 稣所讲的是一个家主雇工人的比喻，这个家主在一天之内，从早晨到酉初的时候，在不同的时间段出去雇工人进葡萄园工作——这就是故事大致的情形。从耶稣所讲 的这个故事当中，我们有三个方面的看见。

第一个看见，就是上帝的恩典

我们可以从这个比喻当中看到神的恩典。神的恩典会从中体现在哪里？就是体现在那个酉初进葡萄园工作的人身上。为什么这么说呢？

首先，当我们在解读这个比喻的内容的时候，一定要注意耶稣在讲这个故事的时候是指着什么来说的。大家从马太福音的20章第1节就可以看到亲爱的弟兄姊妹们，主内平安，今天有一个特别之处——感恩节，所以在这个感恩节当中，我同样祝愿弟兄姊妹感恩节快乐！主内蒙恩！也愿大家在上帝的爱中能够遵循主道，最终成为一个更加蒙爱、更加蒙恩的人。

，那里说：“因为 天国好像什么什么⋯⋯”，所以从这节经文我们就能够看到，原来这个比喻是和天国联系在一起的。所以这里就告诉我们，当我们在理解耶稣所讲的比喻的内容的时 候，一定不要脱离天国这个概念。

那么既然说是和天国相联系的，我们就不难看出家主在一天当中不同时间段出去雇人进葡萄园工作，就是在向我们显明神的作为。我们可以知道，在整个人类的历史 当中，神都是不断地在呼召人、在感动人进到祂的家园，所以我们会发现这正是彰显了神在整个历史时期当中所做的一个工作——家主在整个一天当中不同的时间段 去雇人。

我们刚才说了为什么说这个家主的恩典集中体现在最晚进园的人身上。其实我想有一个道理大家肯定都清楚，是什么呢？如果我们去雇人干活的话，是要挑选什么样 的人呢？我想我们肯定会挑选技术好、身体好的人。所以我们就不难明白，在这个故事当中那个清早最先被人雇走的人肯定各方面的素质应该是最好的。我们又可以 知道那个酉初最晚的、一天还没有被人雇的人，他们的能力是有不及。但是在此时——在酉初的时候，家主出去看到他们还在那里闲站着，就问他们说：“你们为什 么一整天在这里站呢？”然后他们说：“因为没有人雇我们。”（太20:6-7）我们会发现此时已经离散工的时候很近了，因为从后面的经文我们可以看到那些 清早的人当傍晚的时候说他只工作了一个小时。我想我们完全有理由相信一点，就是家主已经知道他们的能力是有所不及的，但是此时他依然选择把他们雇进葡萄园 工作。我想，他们站在自己的角度肯定也清楚自己的能力是不如那些人，要不然为什么站那里一天还在继续站着？所以弟兄姊妹，我们在这里有一点看见，就是他们 被雇进葡萄园是完全出于家主的恩典。

在上帝的角度去看的话，祂看到的是人的需要，祂看到的是每个人的缺乏。大家都知道今天我们的劳资是按劳分配对吧？我们是什么：是多劳多得，少劳少得，不劳 不得，我们是按照这个原则来进行的。但是神却不是这样，神是会照顾到每一个人。在神的眼中祂更注重的是人的缺乏，尤其是那些能力不及的软弱人的缺乏。所以 我们发现，在这个酉初的人身上集中地体现了神对他们的恩典。如果我们进行比较：那个最先进来的人他工作了一整天拿到这个报酬，但是那个最后进来工作了一点 点的人也拿到了同样的报酬。所以你会发现，在这个事情当中对于那个最晚进园的人来说，他在上帝面前所蒙受的恩典也是最大的。

那么把这个放在我们自己的信仰当中，来对照一下我们是否也像这些人一样蒙了上帝莫大的恩典。我们都知道我们的信仰有几千年的历史，就说耶稣来到世上到今天 为止已经有两千多年，所以上帝在整个历史不同的时期，祂每一天祂都在呼召人，每一天都在邀请人进到祂里面，能够得着永生、能够经历神在他们身上对他们的 爱。

所以弟兄姊妹，我们从这个故事当中就可以明白我们也是这个末世的人，我们也是完全出于神的恩典，神怜悯我们，所以我们今天得以在这里经历并且享受从神而来的爱。

第二个看见，就是上帝的公平。关于葡萄的比喻句。

在经文当中，到了晚间散工的时候要发工资，家主发工资从最晚进来的人开始发，所以最早进来的人肯定排在最后，他肯定看前面的人领了多少，“他们是最晚进来 的，他们是否领的有比我多？”当他看见他们领的是一钱银子的时候，他就在想：“太好了，我肯定比他们要多吧？对吧？因为我做的时间最长，我肯定我工作出来 的果效、我做出来的成绩也是最多的。”所以当轮到他的时候，当家主给他的钱和以前的人一样的时候，他心里就不平衡。我们从他心里的不平衡可以发现，其实此 时这些最早进来工作的人心里已经是什么样？已经被嫉妒和骄傲所占据。他们对家主发牢骚说：“我应该得到更多，你这样做是不公平的！你怎么能够给他们和给我 一样多呢？这是不公平的，因为我明显做的比他们要多呀！”

但是家主却说：“朋友，我并不亏负你，你忘了我在清早雇你的时候我们讲定的工钱是多少，我现在给你一钱银子这是我们讲定的工钱，你说我有少给你吗？”弟兄 姊妹可以想一下，我们从家主最后所付的工钱上看到他完全没有亏负最早进园工作的人，因为一开始雇他们的时候讲定的工钱就是一钱银子，那么一天结束之后付他 们一钱银子怎么能说有亏欠呢？

我们发现，这个清早进来的人的内心当中所盼的事情并不是站在这样一个角度，他是站在什么角度？他是站在与人比较的角度。他看到那些不如他努力、不如他做得 好的人居然得到和他一样多，所以他心里就不平衡。因为什么？此时他已经觉得什么？他已经觉得：“我是比他们强的，所以我应该得到比他们更多。”也就是说他 要在众人的面前、他要在这些人的面前，要显出自己比所有人都强。他是基于这样的心态，所以觉得家主做的一点都不公平。我们反过头来想一下，岂不知他们进葡 萄园也是因着家主的恩典吗？如果家主不雇他们会怎么样？家主给了他们这样一份工作，不应该感谢他吗？

弟兄姊妹，我们进入到教会当中，来和我们自己的信仰对比。我们在很多的时候是否也有像这些人这样的心态？当我们是一个蒙主恩多年的人，在面对新入教会的弟 兄姊妹的时候，我们是否也像清早进来的人一样，在他们面前觉得要显出自己有多么的知道得多，要显出自己是多么的比他们属灵？我们看到，如果我们进入到那样 的光阴的话，在我们的心中神的爱已经减少了，我们已经已经越来越不懂得什么叫神的爱。还有一点就是，我想那些最晚进葡萄园工作的人他们是最能够体会，并且 也是最懂得什么是神的爱，因为在他们的身上蒙了无比的爱。

所以弟兄姊妹，我们在教会当中、我们在自己的信仰当中，任何时候都不应该把神的爱忘记。虽然我们的教会蒙恩多年，但是因为时间越来越长，我们属灵的经验越 来越多，就会有一个潜在的嫉妒需要我们去提防。如若不然的话，我们就会不自觉地、在潜意识里想要在众人面前显示一下自己，想要得到众人的夸奖、想要得到众 人的竖大拇指。弟兄姊妹，一旦我们心中有这样渴望的时候，我们就需要在上帝面前祷告，在上帝面前警醒自己。我们应当回想：我们当初不也是蒙恩的吗？我们不 都是一样的吗？所以在这个比喻的最后，16节那里说：“这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了。”这里告诉我们一点就是，这些最起初进来的人到了最后 因为嫉妒、因为骄傲、因为想要显示自己、要在众

人面前得着尊重，反而成了一个不懂得神爱的人，所以这里说“在前的将要在后了”；那个末后进园的人到了最后 反而是一个特别懂得神爱的人。所以弟兄姊妹，这是我们在自己的信仰当中需要去警醒和反思的问题。

第三个看见，就是上帝的主权。

这个清早进园的人有一个自己的想法，是什么呢？他觉得家主分配工资应当按照自己的要求去分，“我觉得你按照我的要求去分配，我觉得公平”。有句话我觉得说 得挺好：“自己认为公平的事情或者是看法，往往都是对自己最有利益的”，谁都不愿意舍弃自己，谁都不愿意把自己的利益减少，然后觉得那是公平的。人所定的 公平往往都是对人最有利的。所以在这里我们就能够看到这些人已经忽略了一点，就是家主的东西的主权在他自己并不在其他人。关于葡萄的比喻句。

那么弟兄姊妹，在我们今天的信仰当中，我们是否也注意到了这些？很多的时候我们知道，在大家的祷告当中、当大家去寻求上帝旨意的时候，有时候会觉得：“主 啊！如果祢这样做我觉得就是好的，我觉得就是对的。”说得更直接点就是：“我觉得上帝按我想的这样去做，这件事情祂就是上帝应该做的。”弟兄姊妹，当我们 有这样想法的时候，我们是否是已经忽略了上帝的主权，已经觉得上帝的主权在于我们而不在祂自己？这就是告诉我们一点，这也是我们信仰当中需要反思的地方。 我们不应该往往想要用我们的思想意念去主宰上帝，如果是这样的话，这位上帝我们凭什么信祂？祂在听我们的，而不是我们去听祂的。如果是我们支配上帝，说明 什么呢？祂需要信我们吗？而不是我们需要信祂？所以弟兄姊妹，这就是这个比喻所告诉我们的第三个看见，就是上帝的主权。我们需要在自己的信仰生活当中、在 自己的当道和灵修当中、在与上帝建立关系当中，时刻提醒自己：神的主权在于神。圣经也不止一个处地教导我们说，我们要行事为人，我们要尊神的旨意，我们祷 告也好，等等之类也好，要行在上帝的心意当中。我们都听见了教导，但是往往很多的时候却希望上帝按照我们的意思去做。

我们又讲到知道神的心意。在旧约当中我们看到，亚伯拉罕与神的关系是朋友的关系，神在所多玛城所做的事情的时候，祂觉得：“我不应该隐瞒我的朋友亚伯拉 罕，我要告诉他。”在新约当中约翰福音的15章那里也说到：“（耶稣说：）以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从 我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约15:15）所以弟兄姊妹，我们大家肯定想知道上帝的旨意，我们在各自的生活当中，当我们面对事情、面对选择时 候，也特别的希望能清楚上帝的旨意，好让我们能够做出合神心意的选择。但是弟兄姊妹，有一点：神的旨意已经完完全全的放在了我们手中的圣经当中，但是很多 的时候我们却把圣经放在一边，去天马行空地寻找上帝的旨意。

圣经告诉我们，耶稣说：“你们看见了我，就是看见了父。”（约14:9）约翰福音还说，人子将父完完全全的显给你们。所以我们从圣经当中，从耶稣的身上， 能够看到上帝对人类的心意，也能够从圣经当中看到神做事的出发点和祂做事的方法。所以弟兄姊妹，我们应当好好地研读圣经，在读经上多多地下功夫，从圣经当 中看到神的旨意。你能够看到上帝在整本圣经当中、在整个人类历史当中，祂做事的时候的出发点是什么，祂在面对一件事情时是怎样去看待。当我们知道这些之 后，当在我们各自的信仰生活当中再去面对选择和抉择的时候，我想你肯定知道什么是上帝的旨意。所以这就是我们的第三个看见，就是神的主权。

总的来讲，在我们的信仰当中需要注意的就是今天所讲的以上三点。千万不要忘记我们也是蒙恩的人，要时常存谦卑的心。再有就是要记得在我们的信仰当中是神的 主权，不是我们的主权。还有就是在信仰当中，我们不要因着嫉妒——嫉妒我们身边的弟兄姊妹，嫉妒新来的弟兄姊妹为什么蒙恩这么多

——你要知道圣经上说嫉妒 是什么？是骨中的朽烂。所以弟兄姊妹，盼望我们每一个人都能够成为一个真正懂得神爱的人，不要让我们最后“在前的反而在后”了，这就是我们今天在一起分享 的。

请大家低头闭目一起来做一个祷告：

主啊，我们感谢赞美祢，谢谢祢在以上的时间与我们同在，我们也相信祢必与我们同在直到世界的末了。主啊，请祢祝福凡来到祢面前的每一位弟兄姊妹，我们相信 祢的恩典是够我们用的。主啊，在我们的生活当中，我们有各自的环境，我们有各自的艰难的地方，但是我们相信祢的恩典是够我们用的。我们也相信祢在我们所经 过的路上必会引领保守我们，我们也相信祢在我们家庭当中也必会引领保守我们。主啊，请祢带领我们，让我们在神的道上更加清楚和明白，听我们在祢面前这样不 完全的祷告。以上的祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！

篇二:《描写葡萄的句子》

描写葡萄的句子

3、那密实实、郁葱葱的叶子下，一嘟噜一嘟噜的葡萄挂满了架，有的紫红色，有的青绿色，像玛瑙，似翡翠。

4、那种叫“水晶”的葡萄，长长的，绿绿的，晶莹透明，真像是用水晶和玉石雕刻出来似的。关于葡萄的比喻句。

5、葡萄沟的中午是五彩的，葡萄架上爬满了茂密的绿色枝叶，枝叶中挂着一串串色彩不一的葡萄，有玫瑰红色的，紫色的，暗红色的，浅绿色的，有的葡萄还是两种颜色：左半边是暗红色的，右半边却成了淡淡的玫瑰红色，阳光透过枝叶斑驳地照耀在这些晶莹剔透葡萄上，发出五颜六色的光，美丽极了。

6、葡萄没成熟时，皮是翠绿色的，像一颗颗碧玉似的翡翠，晶莹剔透，每年秋天，葡萄成熟了，由于葡萄品种很多，所以大小不一，颜色各异，有白色，紫色，绿色，红色……在那又大又绿的葡萄叶下，挂着一串串晶莹透明的葡萄，紫红色的，碧绿色的，圆圆的，好像一颗颗不同颜色的宝石，置身其中犹如进入珠宝的世界，轻轻扒开葡萄皮，一个嫩嫩的果肉呈现在你的眼前，果肉半透明的看上去像水晶，像玛瑙，散发着迷人的香味，使人口水直流。

7、葡萄园内碧云层叠，密匝匝的葡萄，似座座珍珠塔，如堆堆翡翠珠，每一颗葡萄都像一颗又大又光泽的“猫儿眼”，使人口生蜜意，甜沁心脾。

8、葡萄圆圆的，和桂圆一样大小。没有成熟的时候，葡萄皮是绿色的。绿得发亮，像一颗颗碧玉似的翡翠，晶莹剔透。这时的葡萄非常酸，酸得倒牙。等葡萄成熟了，果实滚圆，由青变红，就像一颗颗紫红色的玛瑙。只要你闻一闻酒会垂涎三尺，吃上一粒，脆嫩甘甜，香沁心脾。

9、葡萄在雨后的样子更好看，下过雨后，暗红色的葡萄串如同一个小女孩脸红了样子，非常惹人喜爱，葡萄丰收了，我挑了一串大葡萄，我尝了一个大葡萄放在嘴里咬了一口,啊！葡萄的味道美极了.又酸又甜，里面还有许多果汁呢！

10、秋天终于来临了，一串串小葡萄从小逐渐变成大葡萄串，葡萄的颜色由绿色变成暗红色，长得又大又圆，晶莹透明，像玛瑙似的。

12、我是十分喜爱这些张张扬扬的葡萄叶子的。清晨推窗一望，绿叶田田，满眼碧绿的饱满苍翠，让人感觉到了新一天的爽朗和清新。

13、夏去秋来，葡萄熟了，大串大串的从叶子缝里垂了下来，它们晶莹透明，像是用水晶和玉石雕刻出来的，又活像颗颗巨大的紫色珍珠，个个水灵灵的，看着就使人口水直流，这时，大人们架起梯子，摘下了一串又一串，我迫不及待地把一颗圆润的葡萄扔进嘴，啊，好甜呀，汁水顺着嘴角流了出来。

篇三:《2012.3.12葡萄园做工的比喻》

葡萄园做工的比喻

太19:30—20:1-16

引言：（... ...）

一：比喻的背景

A：对青年财主的评论

青年财主问耶稣要作什么善事才能得永生？耶稣把十诫列出来，青年财主的回答，和耶稣的回应，在马可10章的记载得更生动：青年财主回答说，夫子，这一切我从小都遵守了。耶稣看着他，就爱她。对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”结果青年财主脸色一变，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。 留意耶稣爱他，他走后，耶稣一定是很难过地对门徒说“财主进天国是难的”。耶稣带着怜悯和爱又说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”

摩根对财主进天国难的解释是：回到登山宝训思考，开启天国的门，“虚心（灵里贫穷）的人有福了，因为天国是他们的。”那么我们就容易看见财主为什么难进天国，因为财富就是权势，而权势不会使人产生谦虚的心，反而是骄傲。要一个财主虚心，非常难的。 耶稣接着讲：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”为什么耶稣用骆驼，我觉得我的手指也不见得穿得过。“针的眼”可能是指一个城市里那个最小的城门。如果骆驼要穿过去，必须先把身上的货物卸下，弯着身子，才能进去。这告诉我们，任何有财势的人，很难做到虚心，降卑。

这时门徒非常诧异，说：“这样谁能得救呢？”门徒说这话的意思是：我们如果能够致富，则没有一个人会不愿意致富，尽然这种想要致富的欲望和念头会拦阻我们进天国，那么还有谁能得救呢？因此，我们知道，主不是针对财主而言，乃是所有人，这是本性问题。 耶稣回答：在人这是不能的。——没有任何人，能靠自己得救。在神凡事都能。——人必须依靠神才能得救。一个人若单单活在人的境界中，跟神没有任何关系，一定不能得救的。活在这个物质世界一定是腐败的，与神相交乃是生命。

B：对彼得的评论

我们继续看彼得的第二个问题，彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”耶稣曾对青年财主说，“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”彼得说，我们已经这样作了，我们将要得什么财宝？彼得问这话，是要和青年财主作对比，耶稣对青年财主的应许，必有财宝在天上，彼得似乎以为自己比青年财主更好，应该能得到什么财富。

耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。这是耶稣应许门徒将来在天国的奖赏。不但如此，耶稣同样应许一切甘愿：“凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地”的人，他们“必要得着百倍，并且承受永生。”

最后耶稣说：然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。说完，便讲了葡萄园的比喻，来说明他这话的意义，这个比喻是针对彼得那句“将来我们要得什么呢？”说的。主要告诉他们有关他国度里先后秩序的真理，改正他们以为自己比财主好的优越感。 这个比喻，只是在教导一个简单的真理，就是一个人的奖赏，不是根据他作工时间长短，也不是根据他工作的性质，乃是根据他忠于所得着的机会的程度来衡量。

弟兄姊妹，你是否有像彼得一样的想法，觉得自己为神作了很大的牺牲、很多的奉献，为

了做主的工作而舍弃了一切，将会得到什么报赏呢？如果你有这种想法，这个比喻将会给我们最好的解释和启示。

二：召工人的情景（1-7）

A：主出去召工人

因为天国好像家主，清早出去雇人，进他的葡萄园作工。

清早出去雇人：

古犹太人的工作时间，是从早上六点钟日出开始，到下午六点钟日落时分为止，算作一天。家主是指上帝自己。巳初、午正、申初、酉初，分别是上午9-11时、中午12时、下午3-5时和傍晚5-7时。

一天一钱银子：

据说当时罗马士兵一日的薪资也是一钱银子。就属灵的意义来说，告诉我们的劳苦，在主里面不是徒然的。

约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。

市上是寻找工作的人通常等候的地方。(温州有许多外来工总在一个招聘点等待人过来招工，每天都会很多人站在那里)

闲站：就是无所事事。

约在酉初出去：

看见还有人站在那里，就问他们说：你们为甚么整天在这里闲站呢？酉初是下午五点钟。他们说：因为没有人雇我们。他说：你们也进葡萄园去。

B：主不要人闲站

我们得以蒙上帝的呼召和拣选，并非因为我们比别人有智慧或强壮，乃完全是由于上帝的恩典。（林前1：26-29）主真的很愿意我们进他园子工作，所以他到此时都来找我们。 我们在这世界所作的工若是与基督无关，无论是多么忙碌，在上帝看来都不过是闲站。凡在上帝的旨意之外，不是为增进他基督国度的工作，就是栽种葡萄园，无论你是作什么事，在主看都是闲站的，都是闲懒不结果子的。（到底我是不是一个闲站的人。）

林书豪，首位进入NBA的美籍华裔，成为1953年后首位进入NBA的哈弗大学学生。当全世界不断的将荣耀加在他身上，包括那些曾经辱骂过他的人都说他很厉害，甚至有人以“豪神”称之并对他顶礼膜拜的时候，林书豪去祷告上帝，并将荣耀都给上帝！不自夸反倒谦卑自己。在这个自我无限膨胀的世界，大多数人所领受着不断变强变大的教导，林书豪以他虔诚的基督徒品格为这个狂热的世界注入一股清流，而今大红大紫。受亿万人所颂赞的他，并没有得意忘形，也没有沦陷于花天酒地贪图一时之欢，林书豪面对众多媒体一再反复强调，“我是为上帝而打球”、“愿荣耀归于上帝”。

林书豪专视上帝，当无数摄像机镜头说“那真正最大的奖赏是在天上！我要重新学习将最好的献给神，尽最大努力为荣耀神打球，并把结果交托给他！”他把上帝当作生命的全部。

三：发工钱的情景（8-15）

A:以为必要多得（按劳计酬的心态）关于葡萄的比喻句。

8到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’9约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子，10及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。

为什么会“以为”？这班人是从清晨就进入园子作工的人，如果按时间计算，他们是从早

上6点一直工作到下午6点的，也就是说他们一天下来已经工作了12个小时。当他们看见最后进来的人每人都得了一钱银子的工价，心想自己肯定要比他们得到更多，或许是10倍也说不定。（这是我们每个人的心态，以前香港有个广告：1234567多劳多得，这是今天我们工作的原则，所以你就知道为什么那么多人愿意不怕劳苦的加班，就是为了多赚点钱，如果加班不能让们多得，谁也不会给自己找苦活干的。）

这也就说出信徒在事奉中的通病。事奉的目的不是单为上帝的荣耀，而太多顾及自己的得失。当彼得看见青年财主忧愁离开后，他或许心想自己比他更好，因为他撇下了一切，并且还跟从了主，所以应该能得到什么奖赏。凡动机是为自己有所得的，常会与别人的‘得’作比较，以致里面会觉得不平。当我们把神给我们的恩典单作可以等价交换时，我们所有不平就会冒出来。

B:埋怨（与人攀比）

为什么会埋怨呢？11他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一个小时，你竟叫他们和我们一样吗？

结果园主发工钱了，发现所得的竟然和后来的是一样，这一下就瞬间来气了，试问每个在公司里苦苦加班的人，发现没加班的人也得同样的待遇，心里能平衡吗？大家留意圣经对园主发工资先后次序的描写，是先给后来的人先发工资，我们设想一下，如果园主是先给最早作工的人发工资，发完打发他们走，再给最后来的人发工资，你说先来的人还会愤愤不平吗？不会的，因为从一开始他们就满足讲定的价钱了，而且价钱是足够丰盛的。（当时罗马士兵一日的薪资也是一钱银子），但是，园主却是从后来的发起，到最后清早来的也同得一样的工价，人就埋怨了。很多情况下我们这些人在作工的过程当中就会忘记一点，如果我比别人干得多，却得不到比别人更多的奖赏时，就会感到不平。如果得不到比别人更多的赞扬之声，就会起嫉妒之心。我比别人更吃苦，作的工作更多，成果更多，就认为我应该比别人得到更多的奖赏和更多的工价。在我们心里有按劳计酬这样的想法出现的时候，在我们的面前就没有了主的十字架。我们事奉的目的若单为着工钱的话，而不是为着上帝葡萄园的丰满，我们在服事个过程中就容易产生埋怨。我们事奉的存心若是正确的话，就会为别人也能同得奖赏而欢喜快乐。

PS:创29:20“雅各就为拉结服侍了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。”

C:要懂得感恩

他们忘了他们是一直在市上闲站着。是主给了他们工作的机会，不是因为他们有什么才干才被主召来的，这是主对他们的恩典。我们记住，今天我们能够有份主的工作，绝不是因为我们比别人强，有什么特别之处，乃是神的恩典临到我们，若不是神拣选我们，我们仍旧在这个世界无所事事，终日找不到活着的价值，故此，我们要怀着感恩的心来侍奉神，而不是想得到什么奖赏。

PS：A不喜欢吃鸡蛋，每次发了鸡蛋都给B。刚开始B很感谢，久而便习惯了。习惯了便理所当然了。于是，直到有一天，A将鸡蛋给了C，B就不爽了。她忘了这个鸡蛋本来就是A的，A想给谁都可以。为此她们大吵一架，从此绝交。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘了感恩。

事实上，能在主的园子里作工是一种福，我们应该感谢神给我们机会在他的园子里工作，为什么我们不想，在我们仍旧堕落败坏时，是神先拣选了我们，我们今天能够在他的园子里工作这是恩典，今天还有许多的人的灵魂被世界的王捆绑着，他们痛苦却不能自拔，绝望却得不到安息，我们这些已经被主拯救的人是多么蒙福。如果一个强盗被神拯救，有份进入他的国，我们不应更加欢喜吗？不要看自己付出了多少，而是要看自己能为主付出多少。

腓2:14“凡所行的，都不要发怨言、起争论。”

D：不要红了眼

14-15：拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？

红眼：是指因嫉妒而心生怨恨。

神是家主，他有主权把那一钱银子给那些我们认为不配得的工人。他把恩赐倾倒在某人身上，难道我们就要眼红么？在恩典中没有公平与不公平，因为罗9:15“神要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”

今天，我们许多时都有同样的表现，看到别人居住得宽敞舒适，出入又有汽车代步，而且恩赐又多，我们于是就嫉妒起来。原来，在国度里，他本是一视同仁，他赐下恩典也是公正的，他不偏待人，却恩待人，所以我们不要比较，只要欢喜去领受就是了。

PS：有位作家写过一篇文章“富人区”，作者曾分别向美国朋友、日本朋友、中国朋友问过同一个问题：看到富人住在这漂亮的房子里，会不会嫉妒？

美国：嫉妒他干嘛？他们能住在这里，说明他遇上了一个好机会。如果将来我也遇上一个好机会，我会比他们做得更好。

日本：不会，如果一个日本人见到别人比自己强，通常会主动接近那个人和他交朋友，向他学习，把他的长处学到手，再设法超过他。

中国：何止嫉妒，恨不得把那小子宰掉。

四：在前的将要在后，在后的将要在前

在这比喻中，那些较后进入葡萄园工作的人，从未跟主人计较工钱的问题。他们只信任主人的公正与仁慈，也相信主人所说：所当给的，我必给你。结果他们并没有因在事奉的机会上比不上人而落后，倒因他们信任主人的公义，在较短时间的工作中，获得跟别人相同的报酬。他们以谦卑、信靠的精神从事工作，因有特权与基督同工而感恩。这种精神是上帝所乐于称许的。

因此我们可以看到，主给赏赐的原则并不是根据我们作工时间的长短，恩赐的大小，或作工的性质，乃是根据我们是否忠於他所给的机会和托付。

PS：刚开学时，同学带我去医院探访协和堂的一个弟兄，他是被车子撞伤（右脚粉碎性骨折）进了医院。每个主日他都负责疏导来聚会的车辆。在医院，曲弟兄与妻子的对话令我非常感动。曲弟兄：出院后我想到老人院借个轮椅，坐在轮椅上拿个扩音器指挥来聚会的车辆。曲太太：你急什么？坐着轮椅好看啊？曲弟兄：有时见弟兄姊妹来聚会没车位停，甚至停在老远的路边，心里不舒服。(太25 按才受托，不在乎多少，忠心，主必赏赐你。) 这一番对话深深感动了我，第二学期等我再次见到他时，他虽然不用真的用上轮椅，但他却撑着拐杖，一拐一拐地在校园里疏导来聚会的车辆。

清早进葡萄园工作的以为自己比别人劳苦，付出更多，应该得到更多的奖赏。（正如彼得以为自己为主已经撇下一切了，比青年财主更好了，所以应该能得到什么奖赏）这种自以为义的思想，神一定不喜欢，当我们有这种思想时，我们的里面就会充满自我，忽略了神。 我们的工作之所以得蒙上帝的悦纳，并不看工作时间的长短,而是看我们是否尽忠於神的事工。今天的教会就是缺少这份忠心，许多似乎是在前的将要成为在后的；而真正忠心的人，虽然被看为是在后的，反倒要成为在前的了。

不论我们的服务多么短暂，也不论我们的工作多么卑微，只要我们凭着单纯的信心跟从基督，我们就决不至于对赏赐感到失望。天国的金门并不为自高自大的人开启，也不向那心灵

骄傲的人开放。那永久的门户却要因一个小孩子战战兢兢的抚摸而大大敞开，凡凭单纯的信心和爱心为上帝工作的人，将要得的恩典的报赏是幸福的。

总结：

趁早进入恩典国度中是何等的迫切和必要，因为有谁可以确定自己生命终止的日子？不要以为神施恩于酉时的人，就以为我们可以等到酉时才进来作主的工，才来悔改，你永远不知道你第二天起来还能不能穿上袜子。约9：4“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”

篇四:《风景的比喻句》

1、秋天的果园更是硕果累累，一派好景象。红艳艳的苹果像一盏盏红灯笼挂在枝头。那黄澄澄的桔子，像一个个金色的皮球。果园里的小枣像一颗颗红玛瑙镶嵌在树枝上。风景的比喻句。还有那一串串晶莹圆润的葡萄、个个果肉饱满的山楂和荔枝，像弯月一样的香蕉、还有那长得像葫芦的梨……

2、美丽的花园里，各种各样的菊花，千姿百态，芬芳迷人，争奇斗艳，有红的，白的，黄的，粉的，红的似火，白的似雪，粉的似霞，3、走进公园，眼前出现了一个大池塘。池塘里长着许多茂盛的荷花。春天，荷叶是嫩绿嫩绿的，十分新鲜；夏天，荷叶变得碧绿碧绿，粉红的荷花竞相开放。远远望去，好像一位位穿着粉红色霞衣的仙子坐在荷叶上，十分美丽，令人心醉。

4、冬天，田野里换上了一身雪白的衣服，雪花从一望无际的天空中轻轻地飘落下来，纷纷扬扬、飘飘洒洒……一朵朵、一片片，白得似银，洁得如玉，像天上的仙女洒下的玉叶、银花。在东西侧，一棵高大的松树，被大自然的美容师——冬天变成了圣诞树，多么美丽啊!

5、黄昏，一缕轻烟从烟囱里轻盈的飘出来，地面还留一丝余热，黄昏不像正午那样闷热，而是清爽的风中略带一丝暖意。抬头望着天空，只见红彤彤的晚霞已经染红大半片天空了，形状更是千姿百态:你看!一只凶猛的老虎正在追赶一只小兔子，跑着、跑着，不见了，却出现了一匹骏马，它在无边际的草原上奔跑着，天空的颜色也变化着:深红、粉红、橘红，仿佛是魔术大师的精彩魔术，让人目不暇接。风景的比喻句。

6、在回家的路上，门口那两棵苍翠挺拔的松树依然是那么的富有生机，远看它像一把小绿伞，近看树叶就像一个个小手掌，可真好玩。松树叶子四季常青，秋天也是它最美的季节，每当我看到到它，我就想起它那顽强的精神，每当我想起它，我浑身就充满了遇到困难也不服输的的精神，我爱这坚强无比的松树。

7、夏天，烈日吐火，但在故乡的山上满是树木，在树阴的遮蔽下，非常凉爽；还有知鸟在放声歌唱。种在山上的西瓜熟了，故乡的西瓜又圆又大，和那空中的圆月，一样圆；切开一看是红通通的果肉，清甜可口；黑色的瓜籽，如那黑黝黝的眼睛。

8、衡水湖不但水美，花也很美。沿着衡水湖往东走，就看到万紫千红的荷花池。荷花千姿百态，有的全开了，有的还是花骨朵儿，有的半开着，有的饱胀像是要破裂似的。茶叶大大的、圆圆的像一把太阳伞，挨挨挤挤地铺满湖面。荷叶上的水珠一颗颗滚来滚去，像珍珠一样，晶莹透亮。当微风轻轻的吹来的时候，荷花就像一位亭亭玉立的仙女在水中翩翩起舞，到处飘着荷花的清香，令人流连忘返。

9、走近一看，我立刻被这美丽的荷花吸引住了，一片片绿油油的荷叶层层叠叠地挤在水面上，是我不由得想起杨万里“接天莲叶无穷碧”这一句诗。荷叶上滚动着几颗水珠，真像一粒粒珍珠，亮晶晶的。它们有时聚成一颗大水珠，骨碌一下滑进水里，真像一个顽皮的孩子!

10、雪越下越大，不一会儿，地上白了，树上白了，屋顶上也白了。雪悠悠地飘着，将天地渲染成白茫茫的一片。柳絮一般的雪，芦花一般的雪，绒毛一般的雪，旋转，追逐，来时翩翩，落时悠悠。一朵朵六角小花，玲珑剔透，就跟玉珠儿似的。粉雕玉琢。可是，哪一位艺术家能设计出如此精巧的思路?哪一位雕刻着能雕出如此细致的工艺品?与其说是大自然的杰作，我宁愿相信是天空中某位玉女的眼泪!

11、夜晚，太阳恋恋不舍地离开了天空。美丽的月亮给大地撒下一片银辉，温柔的月光如同水一般平静，散落在人们的脸上。美丽的天空好似一张蓝色的地毯上，镶嵌着无数亮晶晶的“小钻石”美丽无比。小星星的眼睛一眨一眨的，可爱极了，宁静的夜晚一顶声音都没有，人们很快在甜美的梦乡里了。

12、雪下大了，瑞雪从天降下，像无数个银白色的小精灵在天空中翩翩起舞。跳累了就降落在地上。所有在外面的物品都铺上了一层雪，像戴上了一顶银白色的帽子。只有几个路人在赶路，小区里非常安静，偶尔有几辆车经过。其它时间小区的甬道上除雪之外，什么也看不见。

13、秋婆婆带来了丰收的颜料，送来了丰收的喜讯。果园里瓜果飘香，黄澄澄的柿子压弯了枝头，梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出了红红的脸颊。田野里，稻海翻起金色的波浪，高粱举起燃烧的火把。好像在开庆功会呢!大雁南飞，它们排成“人”字形，好像在说:“勤劳的人们画出秋天的图画。”树叶也被秋婆婆染成了黄色，风爷爷一吹，树叶像蝴蝶一样在空中翩翩起舞，缓缓地往地上飞去。秋婆婆给七连山穿上了一件五光十色的金衣。

14、孔雀开屏是由一大盆菊花修剪造型而成，它昂首挺胸、屏开富贵。它的眼睛是两朵红的菊花，()像两颗红色的玛瑙，镶嵌在黄色的绸缎上，明亮有神。它的尾部有许许多多五颜六色的菊花，像七色彩虹，绚丽夺目。翩翩蝴蝶整体是由紫红色的菊花修剪而成，两只翅膀翩翩起舞。你看，那一朵朵菊花像一个害羞的小姑娘，露出一个泛着红晕的笑脸。

15、早晨，太阳从东方升起来了，柔和的光线照耀在水面上，波光粼粼，远远望去，小溪就像一条金光闪闪的彩带环绕在小城的周围，给小山城增添了无限的生机。

16、夏天的紫云岩是运动、休闲的好去处。树木长得葱葱笼笼，一棵棵大树，就像一顶顶撑开的绿绒大伞，绿叶一簇堆在另一簇上面，不留一点儿缝隙。烈日炎炎，绿叶为人们挡住像利剑一样的阳光。夕阳西下，来这里锻炼的人络绎不绝，有老人在打太极拳，有年轻人在打羽毛球，有小朋友在玩捉迷藏。

17、春天的紫云岩充满生机勃勃。那里的树木抽出新的枝条，突出嫩绿的新芽，放眼一望，就像绿色的海洋。山路两旁盛开着姹紫嫣红的野花，红的似火，粉的似霞，白的似雪，鲜花朵朵，争奇斗艳，芬芳迷人，真是美极了!

18、夏季，是万物生长最旺盛的季节，太阳像一个大火球高高地挂在空中，无私地把光和热奉献给大地，树叶绿油油的，花儿红艳艳的，小草翠绿翠绿的，蝉发出嘈杂的鸣声。远处看去，像世界上最美的一幅画。我吟诵“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”也在不停地为夏天歌唱，可我的歌哪能唱出世间万物的旺盛呢?

19、我向山坡奔去，来到了杜鹃园，那美丽的景色再次进入了我的眼帘，我好像沉进了美丽的花海。有的杜鹃花白的像雪，粉的像霞，还有的花瓣全展开了，露出迷人、灿烂的“笑脸”。有的才展开几片花瓣，羞答答，娇滴滴，还有的是花骨朵儿，看起来马上要破裂似的。

20、一片片荷叶挨挨挤挤的，好像是一群兄弟姐妹，心连着心，亲密无比。这时，吹来一阵风，“绿色的海洋”霎时间波涛起伏，荷叶一片连着一片翻腾着，美丽极了。当风停了的时候，“绿色的海洋”又平静了下来，叶面上的水珠儿滴溜溜的滚动着。晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠在阳光的照耀下显得十分耀眼。

篇五:《眼睛的比喻句》

1、有一个小女孩，她像芭比娃娃一样美丽，她像美羊羊一样可爱。她亮晶晶的眼睛如黑宝石般晶莹，如清澈的湖水般纯净，那双眼睛充满了新奇和幻想。她的眼睛通透而明亮，如同一泓清泉，又像水汪汪的葡萄，让人百看不厌。她那两汪清水似的凤眼，虽然总是淡淡的看人，却有说不出的明澈。眼睛的比喻句。在她柳叶似的的眉毛下，眼神如柔美的月光一样欢乐……

2、她的眼最好看，很深的双眼皮，一对很亮很黑的眼珠，眼珠，眼珠转到眶中的任何部分都显得灵动俏媚。假若没有这一对眼睛，3、但他的眼睛经常充血而且混浊，有时像死人般的停滞不动。

4、那两汪清水似的凤眼，虽然总是淡淡的看人，却有说不出的明澈。眼睛的比喻句。

5、在她浓黑的眉毛下，眼神如柔美的月光一样欢乐，()又略见清烟一般的惆怅。

6、语文老师的眼睛很漂亮，上课时就想拥有了火眼金睛，连只蚊子飞过都逃不过他的法眼。

7、在盯着父亲的眼睛瞧，觉得他那双笑眯眯的小眼睛也和夜空一样深邃、神秘。

8、小天使杰奎琳的眼睛在烛光下如同天空闪闪的星星，显得异常可爱。

9、她这俨如天鹅般的眼眸，偶一流盼，如此甜美；柔丝般的、弓样的眉睫，荫掩着盈盈的双瞳。

10、她的眼睛很黑，像两粒黑色的葡萄一样闪闪发光。

11、眼睛在眉毛下面炯炯发光，正像荆棘丛中的一堆火。

12、她一讲起上帝、天堂、天使，就显得和蔼；面孔也变得年轻，湿润的眼睛流露出特别温暖的光芒。

13、他的眼睛很小，但像是吸进了满天繁星样闪着光，很有神。

·描写葡萄的比喻句(2016-01-30)