心碎为代价什么意思

篇一:《英语四级》

UNIT1 TEXT A

温斯顿?丘吉尔——他的另一种生活

玛丽?索姆斯

我的父亲温斯顿?丘吉尔是在40几岁开始迷恋上绘画的，当时他正身处逆境。1915年，作为海军大臣，他深深地卷入了达达尼尔海峡的一场战役。原本那次战役是能够缩短一场血腥的世界大战的，但它却失败了，人员伤亡惨重，为此丘吉尔作为公务员和个人都付出了代价：他被免去了海军部的职务，失去了显赫的政治地位。

“我本以为他会因忧伤而死的。”他的妻子克莱门泰因说。被这一不幸压垮的他同家人一起退隐到萨里郡的一个乡间居处---耘锄农场。在那儿，正如丘吉尔日后所回忆的，“绘画女神拯救了我!”

一天他正在花园里漫步，正巧碰上他的弟妹在用水彩画素描。他观看了她几分钟，然后借过她的画笔，试了一下身手----于是缪斯女神施展了她的魔法。自那天以后，温斯顿便爱上了绘画。

任何能让沉浸在忧思中的温斯顿分心的事情都让克莱门泰因高兴。于是，她赶紧去买来她所能找到的各种颜料和画具。水彩颜料、油画颜料、纸张、帆布画布---很快耘锄农场里便堆满了一个绘画者可能想要或需要的各样东西。 画油画最终成了温斯顿的一大爱好---但是最初几步却出奇地艰难。他凝视着他的第一块空白画布，异乎寻常地紧张。他日后回忆道：“我迟疑不决地选了一管蓝色颜料，然后小心翼翼地在雪白的底子上的画上蚕豆般大小的一笔。就在这时，我听到车道上传来一辆汽车的声音，于是惊恐地丢下我的画笔。当我看清是谁从汽车里走出来时，更是惊慌失措。来者正是住在附近的著名画家约翰?莱佛利爵士的妻子。

“‘在画画呢!’她大声说道。‘多么有趣。可你还在等什么呢? 把画笔给我---大的那支。’她猛地用笔蘸起颜料，还没等我缓过神来，她已经挥笔泼墨在惊恐不已的画布上画下了有力的几道蓝色。谁都看得出画布无法回击。我不再迟疑。我抓起那支最大的画笔，迅猛异常地向我可怜的牺牲品扑了过去。自那以后，我再也不曾害怕过画布。”

后来教丘吉尔画画的莱佛利曾经说起过他这位不同寻常的学生的艺术才能：“如果他当初选择的是绘画而不是政治，他定会成为一位驾驭画笔的大师。” 在绘画中，丘吉尔发现了一个将陪他走过大半人生的伴侣。1921年，他的母亲去世，两个月后，他又失去了他和克莱门泰因的3岁爱女玛丽戈尔德。那时，绘画是他的慰藉。悲痛欲绝的温斯顿住到了苏格兰朋友们的家中---并在他的绘画中寻得安慰。他写信给克莱门泰因：“我外出画了一条在午后阳光下的美丽的河流，背景是红色和金黄色的山峦。爱怜的思绪油然而生„„啊，我一直感受到失去玛丽戈尔德的痛楚。”

生命、爱和希望慢慢地复苏了。1922年9月，克莱门泰因和温斯顿的另一个孩子出生了：那就是我。同年，温斯顿买下了查特威尔，这是他将在以后40年里画出其所有不同风貌的他所钟爱的家。

20世纪20年代中期，我父亲在伦敦举行的一次享有盛名的业余画展中赢得了一等奖，当时他一定颇为得意。参赛作品不署名，所以一些评委坚持认为温斯顿的画---有关查特威尔的第一批画作中的一幅---是一位专业画家而不是一位业余画家的作品，所以应该取消其参赛资格。但最后，他们同意信赖那位艺术家的诚实，而在得知那幅画为丘吉尔所作时他们都很高兴。

史学家们一直把1929年温斯顿再次被免职后的10年称为他无所作为的十年。也许政治上那些年（他）的确毫无作为，因为他一个人大声疾呼，想要唤醒英国人认识到来自希特勒的威胁，然而响应者寥寥无几。但在艺术上，那些年却硕果累累：现存的500多幅丘吉尔的油画中，约有一半作于1930年至1939年之间。

绘画始终是丘吉尔的一种乐趣，直到他生命的结束。“画家是幸福的，”他在他的《作为一种消遣的绘画》一书中写道，“因为他们不会孤独。光线与色彩，宁静与希望，将终日伴随着他们。” 对我的父亲来说也是这样。

UNIT2 TEXT A

他们为何出类拔萃？

富克斯?巴特菲尔德

当郑金枝的父亲用积蓄的钱为她买了一张票，让她乘上一条将带她离开越南的渔船时，她才9岁。对这个家庭来说，将金枝送上小船，置身于陌生人中间，是一种令人心碎、代价昂贵的牺牲。他们只愿她最终能到达美国，在那儿受到良好的教育，享受更美好的生活。

对小女孩来说，这是一次充满危险的艰苦旅程。 在小船到达安全之地以前很久，食物和水的贮备已经用完。当金枝最终到达美国后，她又不得不同一连3个收养家庭相处。但是当她1998年从圣地亚哥的帕特里克?亨利中学毕业时，她取得了全优的成绩以及这个国家最享盛名的几所大学提供的奖学金。

“我必须取得好成绩，”这个现为康奈尔大学二年级学生的19岁姑娘说，“这样我才对得起在越南的父母。”

金枝是一群聪明伶俐、积极进取的美籍亚裔中的一员，他们正突然潮水般地涌入我们最好的大学。虽然美籍亚裔只占全国人口的2.4%，但他们在哈佛的本科生中却占了17.1%， 在麻省理工学院占了18%，在加州大学伯克利分校占了27.3%。

为什么美籍亚裔的成绩这样优秀呢? 他们是否像一些陈旧的看法所暗示的那样是些埋头用功的学生? 他们是否有更高的智商? 或者在我们一向珍视，但也许已经丢失的价值观----如敬业、家庭和教育等方面，我们是否可以向他们学到一些有用的东西呢?

并非所有的亚裔人都学得一样好；比如，没受过什么教育的柬埔寨难民的孩子就常常需要特殊的帮助。许多美籍亚裔人不喜欢被称为“模范的少数民族”，他们感到这是美国白人的逆向歧视----虽与1965年以前排斥大多数亚洲移民进入美国的法律截然不同，但仍是一种偏见。

亚裔年轻人的成绩已经引发了一系列引人注目的研究。也许最令人不安的结果来自于密歇根大学心理学家哈罗德?W?斯蒂文森进行的研究。他将芝加哥和明尼阿波利斯7000多名幼儿园、一年级、三年级和五年级的学生同他们在北京、台北和仙台的同级伙伴作了比较。在一组数学测试中，美国学生在所有的年级层次上都考得最差。

斯蒂文森没有发现智商上的差别。 但是如果成绩上的差异在幼儿园就开始显现，那就表明事情出在家庭中，甚至是在孩子们上学之前。

正是在这一点上，各研究者的不同研究趋于了一致：亚洲的父母在激发孩子的学习动力方面做得更好。“决定的因素是亚洲孩子学习努力。”斯蒂文森说。 接下来，真正要弄清的问题是，亚洲父母是如何将这种学习动力灌输给他们的后代的。 斯蒂文森的研究提出了一个重要的答案。当被问及他们认为他们

的孩子为什么学得好时，大多数亚洲父母说是“用功”。而美国父母则说是“天赋”。

“依我看，”斯蒂文森说，“对于我们都能通过艰苦努力在生活中取得成功的观念我们已经不再相信。相反，美国人现在认为有的孩子具备成功所必需的素质，而有的孩子则不具备。于是我们开始把班级分为‘快班’和‘慢班’，而中国人和日本人则认为所有的孩子都能在同一课程中成功。”

这种对于勤奋的信念是促成亚洲学生成绩突出的三大要素中的第一个。它来源于亚洲人共同的儒教传统，即公元前5世纪那位中国圣人的哲学思想，他的教义对中国社会产生了深远的影响。孔夫子的主要教义之一是，人们通过努力能够完善自我。

儒教也为亚洲人的成功提供了另一个要素。在孔夫子的哲学中，家庭起着最重要的作用----这种定向引导人们为家庭的荣誉而学习工作，而不仅仅是为了他们自己。一个人永远无法报答他的父母，而且在亚洲人中间还有一种责任感、乃至负罪感，这是一种如同新教哲学在西方一样的强大力量。

还有另外一个重要因素存在于亚洲父母及其子女的这种关系中。 在我住在中国、日本和越南的15年间，我注意到同大多数美国父母相比，亚洲父母同他们的婴儿建立了一种更为亲密的身体联系。比如，当我让幼小的女儿在地板上爬时，我的中国朋友们会大惊失色，冲过去把她抱起来。我们认为这种无时不在的关心已经过时、甚至是不健康的，但是对于亚洲人来说，它却十分有效。 我们能从亚洲人那儿学到点什么吗？“我还没有天真到认为亚洲的每样东西都能被移植过来。”斯蒂文森说。但是，他却提出了3条建议。

“首先，”他说，“我们需要为我们的孩子们确立更高的目标。我们不会指望他们不经过刻苦训练就能成为职业运动员。”

第二，他宣称，美国父母需要更加关心子女的教育。“在孩子表现不好时表示理解是不够的。” 斯蒂文森发现，亚洲父母比美国父母花费更多的时间帮助孩子做作业或者写信给孩子的老师。

第三，我们的学校可以用简单而有效的方式加以重组，斯蒂文森说。近90%的中国年轻人说他们确实喜欢学校， 60%的年轻人迫不及待地盼着学校假期结束。同美国年轻人所表示的态度相比，这种态度要积极得多。原因之一也许是中国和日本的学生一般在每节课后都有一段休息时间， 这有助于他们放松并增加注意力集中的持续时间。

“我并不认为亚洲人更聪明。”伯克利的一位美籍亚裔学生李?唐说，“在我的化学班里，有一些很聪明的美国人。但是亚洲学生更刻苦。我在美国人身上看到很多被浪费的潜能。”

UNIT3 TEXT A

一个文化翻译的故事

西方和日本公司的合资企业经常会发生冲突----许多无关紧要的琐事会扩大为情绪激动的交战， 各方不停地叫嚷：“他们是怎么了!?他们能不能理解„„?!” 但是因为冲突主要是由文化差异引起的，所以没有一方能够理解----除非他们有一名“文化翻译”。

我遇到的第一位文化翻译是一位设备安装工程师，名叫乔治，他在一家我担任国际业务部主任的美国公司里工作。 这家公司刚同一家日本商社开办了一家合资企业，美方管理部门需要有人在它的独特技术方面培训日本雇员。乔治对设备及其安装和使用的透彻了解使他成为最能胜任这项工作的雇员， 所以当

乔治接受了暂时调往日本的一份两年期合同时，大家都很高兴。

从一开始，乔治就被所有的日本雇员欣然接受。日方经理通常不信任任何被派去代表美方业主的人，但乔治生性随和，没有人把他看作是对自己职业的一种威胁。所以他们喜欢就广泛的各类问题征求他的意见，包括大洋彼岸他们的合作伙伴的古怪行为。公司上下的工程师们都珍视乔治的专业知识和他友好而技能熟练的帮助，他们已养成了一有问题----任何问题，就找他帮忙的习惯。办公室里的秘书们都热衷于帮助这个讨人喜欢的单身汉学习日语。

谁也没有料到那么快公司就成了一家赢利、兴旺、日益壮大的企业。乔治的第一份两年期合同到期了。这时，他已经能讲很好的日语，并养成了一些日本人的习惯。他整天喝绿茶，顿顿吃米饭，甚至学会了正确地坐榻榻米。所以，当公司向乔治提出在日本的第二份两年期合同的建议时，他立即就接受了。之后又有第三份合同，乔治与日本文化的情缘在继续着。

但是当乔治在这个国家的第6个年头即将结束时，一个未曾料到的困难变得显而易见了：日本工程师对迅速更新的技术的了解已经超过了乔治。他没有什么剩下的东西可以教他们了。

难道这就是可怜的乔治的结局吗? 他对于这家他曾经如此忠诚地服务过的、现已成熟的合资企业，就再也没有什么可以贡献的了吗? 他只得离开他已开始爱上的这个国家吗? 不! 面对着要离开日本的威胁，乔治心有不甘，于是将自己重新塑造成了一名“文化翻译”。

一天，这家合资企业的日方总裁----又一次----被来自美方管理层的一份电文激怒了，乔治就是在那一天产生了做一名“文化翻译”这一想法的。像通常碰到类似的情况时一样，日方总裁冲进乔治的办公室，怒气冲冲地将那份电文扔到了他面前。乔治也同往常一样，读了电文，然后心平气和地解释了美国人这样说的真正意思，而不是在日本文化背景下听上去的那种意思。

对大家来说都很幸运的是，合资企业的日方和美方都已经听说过足够多的有关文化冲突的骇人故事，他们能够认识到乔治的技能的价值，所以当他为自己提出这个新的职位时，这个想法很快便被采纳了。在这几年中，这一决定的英明一次又一次地得到了证明。

有时我们需要比熟练的英语远为重要的东西。当日方会计师不得不解释花在874份十二月假日礼物上的46,534美元时，就是这么一种情况。或者当日方人事经理不得不说明即使公司不再需要一个化学师的专业知识仍要继续聘用他的理由时也是如此。在诸如此类的情况下，人人都求助于乔治。

他用各种办法让他们的电文使美国人听上去至少有一部分道理。当有些事连乔治也无法“译”成美国式的含义时，他会写道：“这听上去很荒唐，但你们无论如何也应该同意。”

反之亦然。当美方经理们访问日本时，乔治便处处陪着我们，以确保我们不会做出或说出任何在日本人看来十分愚蠢的事或话来。 一旦我们做了蠢事， 说了蠢话，他马上就来解救：“他们真正的意思是„„”多亏乔治有办法在小冲突激化、情绪化、造成巨大损失之前就将其化解，公司从未出现过成堆的麻烦。 自把那家公司交到能干的乔治手中以来， 我已经在国际业务方面为许多公司出谋划策。我的第一条建议总是相同的：不要担心语言问题------你首先需要的是一名文化翻译。方面为许多公司出谋划策。我的第一条建议总是相同的：不要担心语言问题------你首先需要的是一名文化翻译。

UNIT4 TEXT A

化失败为成功

维姬——才貌双全、聪明伶俐，在大学里曾被选为“最有可能成功的人士”---毕业后在一家大公司找到一份很有前途的工作。然而，过了两年，她非但没有得到提升，反而被解雇了。她的精神完全崩溃了。“这真叫人害怕，”她后来告诉我说，“我以前样样都那么顺利，因此对遭受拒绝时应如何处理毫无经验。我觉得自己是个失败者。”维姬的反应是某种常见现象的一个极端例子。心碎为代价什么意思。

我们的社会如此推崇“成功”， 以至于我们认为凡失败都是坏事。我们往往认识不到，看似失败的东西也许从长远来看大有裨益。比如，当维姬得以冷静地思考自己被解雇的原因时，她便认识到自己只是不适合做老是跟人打交道的工作而已。在文字编辑这一新的岗位上，她独挡一面，心情愉快，又一次“成功”了。

人们大多受到语言学家S?I?早川所谓的“双值定向”的影响。我们都说要看到一个问题的两个方面，好像每个问题只有两面似的。我们以为每个人不是成功就是失败。而事实上，成功和失败都可能有极多不同的程度。正如早川所指出的，在“我失败了三次”和“我是个失败者”之间有着天壤之别。其实，失败和成功这两个词不能用来合理地描述一个复杂的、活生生的、不断变化的人。它们只能描述某一特定时间某一特定地点的情况。

很显然，没有哪个人能够样样事情都出类拔萃。事实上，某一方面的成功常常会妨碍另一方面的成功。一位著名的政治家曾告诉我说他的事业几乎毁掉了他的婚姻。“我没有时间顾及家人，”他解释说，“我经常外出旅行。即使在家也难得与妻子儿女见面。我有权、有钱、有威望---但作为丈夫和父亲，我却是个失败者。”

某些种类的成功有时候确实有毁灭性。过早成功的危害尤为严重。我记得在我小时候有个女孩，其高超的滑冰技术表明她是“奥运人材”。当我们其余的人在玩耍、骑车、读书或悠闲地消磨时光时，这个女孩却在滑冰---每天放学后以及整个周末都在滑。她的照片经常出现在报纸上，我们都很羡慕她这种充满刺激的生活。然而，若干年后，她谈起早年那些非凡的成功时却不无酸楚。“除了滑冰，我从来没准备做别的事情。”她说，“我17岁时达到了顶峰----自那以后就一直在走下坡路。”

来之太易的成功也具有破坏性。因一篇匆匆写成的文章而获奖的孩子；凭运气侥幸在第一份工作中即出人头地的成年人， 当真正的挑战出现时都可能面临失望。

以牺牲某种经历的整体质量为代价而获得的成功也是有害的。 成功的学生有时心里只想着分数而永远享受不到学校生活的乐趣。 他们从不扩大兴趣范围，涉足诱人的新领域，因为他们不想拿自己的平均积分点去冒险。

为什么有这么多的人这么害怕失败呢? 完全是因为没有人告诉我们如何失败从而使失败成为一种成长的经验。我们忘记了失败是人生的一部分，忘记了“每个人都有失败的权利。”

大多数家长不是竭力防止失败就是竭力不让孩子们知道他们已经失败。 一种办法是降低标准。孩子匆匆打成的桌子，即使是制作粗糙而且摇摇晃晃，做母亲的也称之为“棒极了!”另一种办法就是把过错推给别人。如果约翰数学不及格，那准是老师不公平或者太蠢。

防止失败的种种策略有问题， 问题就在于它们使孩子对现实世界的生活毫无准备。年轻人需要认识到没有人能样样都是最好，没有人能一直获胜---即使你

篇二:《英语unit2》

UNIT1 TEXT A 我的父亲温斯顿·丘吉尔是在40几岁开始迷恋上绘画的，当时他正身处逆境。1915年，作为海军大臣，他深深地卷入了达达尼尔海峡的一场战役。原本那次战役是能够缩短一场血腥的世界大战的，但它却失败了，人员伤亡惨重，为此丘吉尔作为公务员和个人都付出了代价：他被免去了海军部的职务，失去了显赫的政治地位。

“我本以为他会因忧伤而死的。”他的妻子克莱门泰因说。被这一不幸压垮的他同家人一起退隐到萨里郡的一个乡间居处---耘锄农场。在那儿，正如丘吉尔日后所回忆的，“绘画女神拯救了我!”

一天他正在花园里漫步，正巧碰上他的弟妹在用水彩画素描。他观看了她几分钟，然后借过她的画笔，试了一下身手----于是缪斯女神施展了她的魔法。自那天以后，温斯顿便爱上了绘画。

任何能让沉浸在忧思中的温斯顿分心的事情都让克莱门泰因高兴。于是，她赶紧去买来她所能找到的各种颜料和画具。水彩颜料、油画颜料、纸张、帆布画布---很快耘锄农场里便堆满了一个绘画者可能想要或需要的各样东西。

画油画最终成了温斯顿的一大爱好---但是最初几步却出奇地艰难。他凝视着他的第一块空白画布，异乎寻常地紧张。他日后回忆道：“我迟疑不决地选了一管蓝色颜料，然后小心翼翼地在雪白的底子上的画上蚕豆般大小的一笔。就在这时，我听到车道上传来一辆汽车的声音，于是惊恐地丢下我的画笔。当我看清是谁从汽车里走出来时，更是惊慌失措。来者正是住在附近的著名画家约翰·莱佛利爵士的妻子。

“„在画画呢!‟她大声说道。„多么有趣。可你还在等什么呢? 把画笔给我---大的那支。‟她猛地用笔蘸起颜料，还没等我缓过神来，她已经挥笔泼墨在惊恐不已的画布上画下了有力的几道蓝色。谁都看得出画布无法回击。我不再迟疑。我抓起那支最大的画笔，迅猛异常地向我可怜的牺牲品扑了过去。自那以后，我再也不曾害怕过画布。”

后来教丘吉尔画画的莱佛利曾经说起过他这位不同寻常的学生的艺术才能：“如果他当初选择的是绘画而不是政治，他定会成为一位驾驭画笔的大师。”

在绘画中，丘吉尔发现了一个将陪他走过大半人生的伴侣。1921年，他的母亲去世，两个月后，他又失去了他和克莱门泰因的3岁爱女玛丽戈尔德。那时，绘画是他的慰藉。悲痛欲绝的温斯顿住到了苏格兰朋友们的家中---并在他的绘画中寻得安慰。他写信给克莱门泰因：“我外出画了一条在午后阳光下的美丽的河流，背景是红色和金黄色的山峦。爱怜的思绪油然而生……啊，我一直感受到失去玛丽戈尔德的痛楚。” 生命、爱和希望慢慢地复苏了。1922年9月，克莱门泰因和温斯顿的另一个孩子出生了：那就是我。同年，温斯顿买下了查特威尔，这是他将在以后40年里画出其所有不同风貌的他所钟爱的家。

20世纪20年代中期，我父亲在伦敦举行的一次享有盛名的业余画展中赢得了一等奖，当时他一定颇为得意。参赛作品不署名，所以一些评委坚持认为温斯顿的画---有关查特威尔的第一批画作中的一幅---是一位专业画家而不是一位业余画家的作品，所以应该取消其参赛资格。但最后，他们同意信赖那位艺术家的诚实，而在得知那幅画为丘吉尔所作时他们都很高兴。

史学家们一直把1929年温斯顿再次被免职后的10年称为他无所作为的十年。也许政治上那些年（他）的确毫无作为，因为他一个人大声疾呼，想要唤醒英国人认识到来自希特勒的威胁，然而响应者寥寥无几。但在艺术上，那些年却硕果累累：现存的500多幅丘吉尔的油画中，约有一半作于1930年至1939年之间。 绘画始终是丘吉尔的一种乐趣，直到他生命的结束。“画家是幸福的，”他在他的《作为一种消遣的绘画》一书中写道，“因为他们不会孤独。光线与色彩，宁静与希望，将终日伴随着他们。” 对我的父亲来说也是这样。

UNIT1 TEXT B穷人的小修女 凭着钢铁般的意志和一颗爱心，德肋撒嬷嬷为印度和全世界垂死和绝望的人们鞠躬尽瘁。

当她上周在加尔各答去世时---刚刚过了87岁生日没有几天---她被全世界的人们称为德肋撒嬷嬷。在过去两年里，瘦削而背驼的她因多种疾病而一直住在医院里。那天晚上，吃过晚饭，作完祈祷之后，她诉说她的背痛。“我无法呼吸。”她告诉被叫到她身边来的一位医生。过了不一会儿，她就去世了。之后不久，她的修女们敲响了一只巨大的金属钟，外面，约有4,000人聚集在雨中---其中有许多她曾长期救助过的街头流浪者。病房内，德肋撒嬷嬷的遗体被洗净，穿好衣服，被安置在一张冰床上。修女们排着队一个接一个地走过去触摸她赤裸的脚，这是印度一种传统的表示敬意的动作。

被众人尊为活圣人的德肋撒嬷嬷也许是世界上最受人崇敬的女性。当她出现在约翰·保罗二世的身边时，是教皇站在了这位瘦小的修女的阴影之中。虽然她是一名罗马天主教徒，但她的简朴和对垂死者、被遗弃者、流浪者的真切关怀却超越了宗教和国籍的界限。“从血统和原籍讲，我是阿尔巴尼亚人，”她曾这样谈到自己，“我的公民身份是印度人。我是一名天主教修女。就我的神职而言，我属于全世界。”

当德肋撒修女第一次来到印度时，她教加尔各答贫民窟里的孩子们读书，那些孩子的父母因为太穷而无法送他们上学。孩子们叫她德肋撒嬷嬷，而她也的确成了妈妈。一天，她日后回忆道，她发现有一个“几乎被老鼠吃掉的”女人躺在街上。她坐到她身边，轻抚着她的头，直到那女人死去。随着这番经历，一个新的使命---也是一个新的宗教团体---诞生了。她认定她的目标将是照料那些在她所移居的城市街头与贫民窟中比比皆是的“没人要、没人爱也没人照顾的”人们。为了这个目标，她在自己周围聚集了一小批修女。 德肋撒嬷嬷的第一家看护所开在一家曾为前来朝圣印度教的死亡女神卡莉神殿的人们提供食宿的旧招待所里。她和她的修女们将它改建成一个收容所。在那儿，那些被他们发现遗弃在加尔各答街头的身处绝境的人们得以平静地死去。

看护所的邻居们很讨厌那些呻吟声和臭味，他们向政府当局提出了抗议。但是，当一名警察局长赶来

关闭看护所时，那恐怖凄惨的景象使他深感震惊，他说只有当邻居们说服他们的妻子和姐妹来接管修女们发起的工作时，他才会阻止德肋撒嬷嬷。没有人站出来。

为临终的人们建立收容所是德肋撒嬷嬷的标志性贡献。 贫穷是她选择的生活方式。 当教皇保罗六世把他在1964年访问加尔各答期间用过的一辆昂贵的汽车送给她时， 她未曾跨入车内就把它卖了， 用这笔钱在西孟加拉邦建立了一个看护所。

今天，德肋撒嬷嬷的修道会已有4 500多名修女和遍布126个国家的550个中心。他们所关注的范围也已经扩展到收容爱滋病患者、吸毒成瘾者和家庭暴力的受害者。在德肋撒嬷嬷的领导下，修女们曾为埃塞俄比亚的饥民提供食品，为切尔诺贝利的辐射受害者治病，并向美国一次地震后无家可归的家庭提供援助。

这中间， 没有一件事是仅仅通过祈祷完成的。德肋撒嬷嬷有着铁一般坚强的决心， 她为赢得人们对其看护所的支持所作的不懈努力几乎令人无法抗拒。教会当局和政府当局屈服于她的论辩； 想要参与其工作的国家元首们拜访她甚至恳请她在他们的国家设立看护所。她接受名望只是以此为代价来扩大其神职活动的范围。

随着她的声名远扬，她的荣誉也与日俱增。其中最重要的是“莲花主”勋章或称“印度的宝石”奖---该国最高的平民奖---以及1979年的诺贝尔和平奖。应她的要求，诺贝尔委员会取消了通常为获奖者举行的盛大宴会，把钱捐给了穷人们。

但是也有人批评德肋撒嬷嬷。 妇女权利的倡导者们对于她坚决反对堕胎和节育提出了抗议。有些医学权威说她的工作使一些国家的政府忽视了它们对社会最贫穷成员应尽的责任。连天主教会有时也对她独立的行事方式感到不安。但是对于千百万称她为妈妈的印度人来说， 对于千百万深深崇敬她的无数善行的人们来说，德肋撒嬷嬷点亮了一条通往圣洁的道路，并邀请他人跟随。

UNIT2 TEXT A当郑金枝的父亲用积蓄的钱为她买了一张票，让她乘上一条将带她离开越南的渔船时，她才9岁。对这个家庭来说，将金枝送上小船，置身于陌生人中间，是一种令人心碎、代价昂贵的牺牲。他们只愿她最终能到达美国，在那儿受到良好的教育，享受更美好的生活。

对小女孩来说，这是一次充满危险的艰苦旅程。 在小船到达安全之地以前很久，食物和水的贮备已经用完。当金枝最终到达美国后，她又不得不同一连3个收养家庭相处。但是当她1998年从圣地亚哥的帕特里克·亨利中学毕业时，她取得了全优的成绩以及这个国家最享盛名的几所大学提供的奖学金。

“我必须取得好成绩，”这个现为康奈尔大学二年级学生的19岁姑娘说，“这样我才对得起在越南的父母。”

金枝是一群聪明伶俐、积极进取的美籍亚裔中的一员，他们正突然潮水般地涌入我们最好的大学。虽然美籍亚裔只占全国人口的2.4%，但他们在哈佛的本科生中却占了17.1%， 在麻省理工学院占了18%，在加州大学伯克利分校占了27.3%。

为什么美籍亚裔的成绩这样优秀呢? 他们是否像一些陈旧的看法所暗示的那样是些埋头用功的学生? 他们是否有更高的智商? 或者在我们一向珍视，但也许已经丢失的价值观----如敬业、家庭和教育等方面，我们是否可以向他们学到一些有用的东西呢?

并非所有的亚裔人都学得一样好；比如，没受过什么教育的柬埔寨难民的孩子就常常需要特殊的帮助。许多美籍亚裔人不喜欢被称为“模范的少数民族”，他们感到这是美国白人的逆向歧视----虽与1965年以前排斥大多数亚洲移民进入美国的法律截然不同，但仍是一种偏见。

亚裔年轻人的成绩已经引发了一系列引人注目的研究。也许最令人不安的结果来自于密歇根大学心理学家哈罗德·W·斯蒂文森进行的研究。他将芝加哥和明尼阿波利斯7000多名幼儿园、一年级、三年级和五年级的学生同他们在北京、台北和仙台的同级伙伴作了比较。在一组数学测试中，美国学生在所有的年级层次上都考得最差。

斯蒂文森没有发现智商上的差别。 但是如果成绩上的差异在幼儿园就开始显现，那就表明事情出在家庭中，甚至是在孩子们上学之前。

正是在这一点上，各研究者的不同研究趋于了一致：亚洲的父母在激发孩子的学习动力方面做得更好。“决定的因素是亚洲孩子学习努力。”斯蒂文森说。

接下来，真正要弄清的问题是，亚洲父母是如何将这种学习动力灌输给他们的后代的。 斯蒂文森的研究提出了一个重要的答案。当被问及他们认为他们的孩子为什么学得好时，大多数亚洲父母说是“用功”。而美国父母则说是“天赋”。

“依我看，”斯蒂文森说，“对于我们都能通过艰苦努力在生活中取得成功的观念我们已经不再相信。相反，美国人现在认为有的孩子具备成功所必需的素质，而有的孩子则不具备。于是我们开始把班级分为„快班‟和„慢班‟，而中国人和日本人则认为所有的孩子都能在同一课程中成功。”

这种对于勤奋的信念是促成亚洲学生成绩突出的三大要素中的第一个。它来源于亚洲人共同的儒教传统，即公元前5世纪那位中国圣人的哲学思想，他的教义对中国社会产生了深远的影响。孔夫子的主要教义之一是，人们通过努力能够完善自我。

儒教也为亚洲人的成功提供了另一个要素。在孔夫子的哲学中，家庭起着最重要的作用----这种定向引导人们为家庭的荣誉而学习工作，而不仅仅是为了他们自己。一个人永远无法报答他的父母，而且在亚洲人中间还有一种责任感、乃至负罪感，这是一种如同新教哲学在西方一样的强大力量。

还有另外一个重要因素存在于亚洲父母及其子女的这种关系中。 在我住在中国、日本和越南的15年

间，我注意到同大多数美国父母相比，亚洲父母同他们的婴儿建立了一种更为亲密的身体联系。比如，当我让幼小的女儿在地板上爬时，我的中国朋友们会大惊失色，冲过去把她抱起来。我们认为这种无时不在的关心已经过时、甚至是不健康的，但是对于亚洲人来说，它却十分有效。

我们能从亚洲人那儿学到点什么吗？“我还没有天真到认为亚洲的每样东西都能被移植过来。”斯蒂文森说。但是，他却提出了3条建议。

“首先，”他说，“我们需要为我们的孩子们确立更高的目标。我们不会指望他们不经过刻苦训练就能成为职业运动员。”

第二，他宣称，美国父母需要更加关心子女的教育。“在孩子表现不好时表示理解是不够的。” 斯蒂文森发现，亚洲父母比美国父母花费更多的时间帮助孩子做作业或者写信给孩子的老师。

第三，我们的学校可以用简单而有效的方式加以重组，斯蒂文森说。近90%的中国年轻人说他们确实喜欢学校， 60%的年轻人迫不及待地盼着学校假期结束。同美国年轻人所表示的态度相比，这种态度要积极得多。原因之一也许是中国和日本的学生一般在每节课后都有一段休息时间， 这有助于他们放松并增加注意力集中的持续时间。

“我并不认为亚洲人更聪明。”伯克利的一位美籍亚裔学生李·唐说，“在我的化学班里，有一些很聪明的美国人。但是亚洲学生更刻苦。我在美国人身上看到很多被浪费的潜能。”

UNIT2 TEXT B教育之道：东方和西方

一位来自加拿大的老师最近参观了一所日本的小学。 在一堂课上， 她观看了60个小孩子在学习画猫。 任课老师在黑板上画了一个大圆圈，60个孩子就模仿着画在纸上。老师在第一个圆圈上面画了一个小些的圆圈，然后又在小圆圈上面画了两个三角形；孩子们也以完全相同的方式继续画着他们的猫。这堂课就这么继续着，直到教室里有了61只一模一样的猫。

这节课让那位加拿大老师大为吃惊。 这类教学方法--以及它们的效果--同她自己国家的迥然不同。 加拿大学校里的一节美术课会产生满满一屋子独一无二的图画，而不是一张又一张完全相同的猫。 为什么呢? 是什么造成了这种教学方法上的不同呢?

在任何国家的任何一个教室里，老师教的都不仅仅是艺术、历史或语言。课堂活动的一部分--有意识或无意识地--是在传授文化：社会的观念、价值观和信仰。每一种教育制度都不可避免地是一面反映其所在社会的文化的镜子。心碎为代价什么意思。

在像美国或加拿大这样由许多不同的民族、宗教团体和文化取向构成的西方社会中，个性和独立思考受到高度重视。这些价值观通过这些国家的教育制度反映出来。老师们强调那些使每个学生都与众不同的品质。他们很少要求学生熟记信息；却鼓励他们独立思考，独自寻找答案，并提出各自的解决方法。学生们从小就学着形成自己的意见和看法，并在课堂讨论中各抒己见。

在日本则截然不同，绝大多数人有着同样的语言、历史和文化。也许是由于这个缘故，那儿的教育制度反映了一种对集体目标和传统而不是对个性的信念。日本的学童经常在一起学习，做作业时相互帮助。在教室里，教师是主要的知识来源：教师讲，学生听。没有很多的讨论；学生们却要背诵他们已经记住的规则或信息。

日本教育制度的优点是那儿的学生能学到合作的社交技能。 另一个优点是他们学的数学和自然科学比大多数美国学生多得多。 他们每天学习的时数和每年学习的天数也比北美的学生多。这种制度要求高，但它却使孩子们能为进入一个重视纪律和自制的社会作好准备。然而，它也有缺点。首先，很多学生说考试之后，他们就会忘记许多曾经记熟的信息。其次，这个要求极高的制度给学生们带来巨大的心理压力，并被认为是日本学龄儿童自杀率高的一个主要因素。

另一方面，北美教育制度的优点是，学生们学习独立思考。他们学习采取主动--做决定和采取行动都无须别人告诉他们做什么。这种制度使他们能为进入一个重视创造性的思想和个人责任的社会作好准备。不过，它也有弊端：除了别的以外，美国高中毕业生学的基本规则和事实就不如其他国家的学生学的多。而许多社会评论家认为美国的高犯罪率至少部分地应归咎于学校的纪律涣散。

UNIT3 TEXT A

西方和日本公司的合资企业经常会发生冲突----许多无关紧要的琐事会扩大为情绪激动的交战， 各方不停地叫嚷：“他们是怎么了!?他们能不能理解……?!” 但是因为冲突主要是由文化差异引起的，所以没有一方能够理解----除非他们有一名“文化翻译”。

我遇到的第一位文化翻译是一位设备安装工程师，名叫乔治，他在一家我担任国际业务部主任的美国公司里工作。 这家公司刚同一家日本商社开办了一家合资企业，美方管理部门需要有人在它的独特技术方面培训日本雇员。乔治对设备及其安装和使用的透彻了解使他成为最能胜任这项工作的雇员， 所以当乔治接受了暂时调往日本的一份两年期合同时，大家都很高兴。

从一开始，乔治就被所有的日本雇员欣然接受。日方经理通常不信任任何被派去代表美方业主的人，但乔治生性随和，没有人把他看作是对自己职业的一种威胁。所以他们喜欢就广泛的各类问题征求他的意见，包括大洋彼岸他们的合作伙伴的古怪行为。公司上下的工程师们都珍视乔治的专业知识和他友好而技能熟练的帮助，他们已养成了一有问题----任何问题，就找他帮忙的习惯。办公室里的秘书们都热衷于帮助这个讨人喜欢的单身汉学习日语。

谁也没有料到那么快公司就成了一家赢利、兴旺、日益壮大的企业。乔治的第一份两年期合同到期了。这时，他已经能讲很好的日语，并养成了一些日本人的习惯。他整天喝绿茶，顿顿吃米饭，甚至学会了正

确地坐榻榻米。所以，当公司向乔治提出在日本的第二份两年期合同的建议时，他立即就接受了。之后又有第三份合同，乔治与日本文化的情缘在继续着。

但是当乔治在这个国家的第6个年头即将结束时，一个未曾料到的困难变得显而易见了：日本工程师对迅速更新的技术的了解已经超过了乔治。他没有什么剩下的东西可以教他们了。

难道这就是可怜的乔治的结局吗? 他对于这家他曾经如此忠诚地服务过的、现已成熟的合资企业，就再也没有什么可以贡献的了吗? 他只得离开他已开始爱上的这个国家吗? 不! 面对着要离开日本的威胁，乔治心有不甘，于是将自己重新塑造成了一名“文化翻译”。

一天，这家合资企业的日方总裁----又一次----被来自美方管理层的一份电文激怒了，乔治就是在那一天产生了做一名“文化翻译”这一想法的。像通常碰到类似的情况时一样，日方总裁冲进乔治的办公室，怒气冲冲地将那份电文扔到了他面前。乔治也同往常一样，读了电文，然后心平气和地解释了美国人这样说的真正意思，而不是在日本文化背景下听上去的那种意思。

对大家来说都很幸运的是，合资企业的日方和美方都已经听说过足够多的有关文化冲突的骇人故事，他们能够认识到乔治的技能的价值，所以当他为自己提出这个新的职位时，这个想法很快便被采纳了。在这几年中，这一决定的英明一次又一次地得到了证明。

有时我们需要比熟练的英语远为重要的东西。当日方会计师不得不解释花在874份十二月假日礼物上的46,534美元时，就是这么一种情况。或者当日方人事经理不得不说明即使公司不再需要一个化学师的专业知识仍要继续聘用他的理由时也是如此。在诸如此类的情况下，人人都求助于乔治。

他用各种办法让他们的电文使美国人听上去至少有一部分道理。当有些事连乔治也无法“译”成美国式的含义时，他会写道：“这听上去很荒唐，但你们无论如何也应该同意。”

反之亦然。当美方经理们访问日本时，乔治便处处陪着我们，以确保我们不会做出或说出任何在日本人看来十分愚蠢的事或话来。 一旦我们做了蠢事， 说了蠢话，他马上就来解救：“他们真正的意思是……”多亏乔治有办法在小冲突激化、情绪化、造成巨大损失之前就将其化解，公司从未出现过成堆的麻烦。 自把那家公司交到能干的乔治手中以来， 我已经在国际业务方面为许多公司出谋划策。我的第一条建议总是相同的：不要担心语言问题------你首先需要的是一名文化翻译。

UNIT3 TEXT B

一个多元文化人

古纳·毕斯

多元文化人是这样一种人，他深信所有的文化都同样好，乐于学习世界上丰富多采的各种文化，而且很可能已经在其一生中接触过不止一种文化。

你无法激发任何人，尤其是另一种文化的人，直到那个人已经接受了你。一个能说多种语言的推销员能用别的语言说明一种产品的优点， 但一个谙熟多种文化的推销员却能激发外国人去购买这种产品。这是一个关键性的区别。

没有人喜欢那些以自己的文化傲慢自大的外国人。 只懂得一种文化的推销员会使顾客兴味索然。问题是，大多数人只懂得一种文化却很傲慢，而自己还没有意识到这一点。即使那些意识到的人也无法掩饰它。外国人马上就察觉到那种单一文化的傲慢，并树起他们自己的文化屏障，有效地阻挡住那位单一文化者任何想激发他们的企图。

在雇用担任国际职位的管理人员时多元文化修养常常是被忽视的一个条件。这种忽视正在影响着各个行业。即使你的公司(还!)不是一家跨国公司，你也很可能会接触外国客户或制造商。你有缔造这些关系的合适雇员吗?

20几年来， 我一直在经营布鲁塞尔的一家寻找管理人员的公司。当客户要求我们为一个新的泛欧销售或管理职位寻找合适人选时，我首先请他们详细说明他们理想的候选人应具备的条件。 通常他们列出的条件与他们对国内职位的要求相同，只是再加上这样一个要求：新的经理必须熟练掌握英语、德语和法语以处理传真和电子邮件。 有时候，我要花几个小时才能使客户们相信，光有他们认为至关重要的语言能力是不够的。 但经过一番讨论后， 最终我们通常会列出这样的条件：“新经理必须在整个欧洲都能被接受。所以，他或她必须通晓多种文化。如果可能，他或她也应能用一种以上的欧洲主要语言进行交际。” 当然，测定候选人对多种文化的熟悉程度比检查他们的语言技能要困难得多---但这也是一个重要得多的成功要素。为了找出这一至关重要的素质，我要问许多有关候选人幼年时期的问题，寻找与多种文化接触的证据。我也寻找他们对自身背景和环境感到的傲慢。

有时候，很难作出判断。记得有家公司曾请我调查一个他们正计划派往墨西哥的推销员。他学过西班牙语，在美国文化最多元化的纽约市长大。但我对他进行面试时，却发现他根本不知道墨西哥人对自己的文化有多么自豪，而且他对又脏又乱的墨西哥饭店和市场感到不安。 我没有接受他---就像如果他被选中干这份工作，墨西哥购物者也会拒绝接受他一样。

同样，千万不要以为因为语言相同，一位老资格的美国推销员就可以被派往英国，并期望他在那儿打得开销路。他或她十有八九会失败。成功的是具有赢得英国顾客认同这一非凡才能的多元文化人。

也不要轻信这样的神话：求职者对像握手或鞠躬这类表面举止的了解，就一定是多元文化素养的标志。一个美国商人一到日本，甚至在第一个小时内，就会马上意识到文化上的差异。 他只需几天就能学会什么时候脱鞋或怎样用筷子吃饭---但他仍会感到自己就像闯入瓷器店里的一头公牛， 而且是一头极其笨拙的公牛。即使他尽可能小心地走动，他仍会发现自己将所有的瓷器都撞到地上，并冒犯四周的人。一个单一文心碎为代价什么意思。

化人会在此刻放弃，因为即使他在理智上已愿意学习另一种文化，在感情上他也会拒绝渗入其中。一个多元文化人，会抑制其自尊心，从错误中吸取教训，并最终设法接触到这种新文化的精神，而不仅仅是其表面的细节。

UNIT4 TEXT A

维姬---才貌双全、聪明伶俐，在大学里曾被选为“最有可能成功的人士”---毕业后在一家大公司找到一份很有前途的工作。然而，过了两年，她非但没有得到提升，反而被解雇了。她的精神完全崩溃了。“这真叫人害怕，”她后来告诉我说，“我以前样样都那么顺利，因此对遭受拒绝时应如何处理毫无经验。我觉得自己是个失败者。”维姬的反应是某种常见现象的一个极端例子。

我们的社会如此推崇“成功”， 以至于我们认为凡失败都是坏事。我们往往认识不到，看似失败的东西也许从长远来看大有裨益。比如，当维姬得以冷静地思考自己被解雇的原因时，她便认识到自己只是不适合做老是跟人打交道的工作而已。在文字编辑这一新的岗位上，她独挡一面，心情愉快，又一次“成功”了。 人们大多受到语言学家S·I·早川所谓的“双值定向”的影响。我们都说要看到一个问题的两个方面，好像每个问题只有两面似的。我们以为每个人不是成功就是失败。而事实上，成功和失败都可能有极多不同的程度。正如早川所指出的，在“我失败了三次”和“我是个失败者”之间有着天壤之别。其实，失败和成功这两个词不能用来合理地描述一个复杂的、活生生的、不断变化的人。它们只能描述某一特定时间某一特定地点的情况。

很显然，没有哪个人能够样样事情都出类拔萃。事实上，某一方面的成功常常会妨碍另一方面的成功。一位著名的政治家曾告诉我说他的事业几乎毁掉了他的婚姻。“我没有时间顾及家人，”他解释说，“我经常外出旅行。即使在家也难得与妻子儿女见面。我有权、有钱、有威望---但作为丈夫和父亲，我却是个失败者。”

某些种类的成功有时候确实有毁灭性。过早成功的危害尤为严重。我记得在我小时候有个女孩，其高超的滑冰技术表明她是“奥运人材”。当我们其余的人在玩耍、骑车、读书或悠闲地消磨时光时，这个女孩却在滑冰---每天放学后以及整个周末都在滑。她的照片经常出现在报纸上，我们都很羡慕她这种充满刺激的生活。然而，若干年后，她谈起早年那些非凡的成功时却不无酸楚。“除了滑冰，我从来没准备做别的事情。”她说，“我17岁时达到了顶峰----自那以后就一直在走下坡路。”

来之太易的成功也具有破坏性。因一篇匆匆写成的文章而获奖的孩子；凭运气侥幸在第一份工作中即出人头地的成年人， 当真正的挑战出现时都可能面临失望。心碎为代价什么意思。

以牺牲某种经历的整体质量为代价而获得的成功也是有害的。 成功的学生有时心里只想着分数而永远享受不到学校生活的乐趣。 他们从不扩大兴趣范围，涉足诱人的新领域，因为他们不想拿自己的平均积分点去冒险。

为什么有这么多的人这么害怕失败呢? 完全是因为没有人告诉我们如何失败从而使失败成为一种成长的经验。我们忘记了失败是人生的一部分，忘记了“每个人都有失败的权利。”

大多数家长不是竭力防止失败就是竭力不让孩子们知道他们已经失败。 一种办法是降低标准。孩子匆匆打成的桌子，即使是制作粗糙而且摇摇晃晃，做母亲的也称之为“棒极了!”另一种办法就是把过错推给别人。如果约翰数学不及格，那准是老师不公平或者太蠢。

防止失败的种种策略有问题， 问题就在于它们使孩子对现实世界的生活毫无准备。年轻人需要认识到没有人能样样都是最好，没有人能一直获胜---即使你没有获胜，你也可能享受到比赛的乐趣。一个孩子没有受到参加生日庆祝会的邀请，没有上光荣榜或进棒球队，心里当然不好受。但是家长却不应该马上送上一份安慰奖或者说“没关系”， 因为这实在是有关系的。应该让年轻人去经历失望---然后再帮助他们去战胜它。

失败从来就不是什么令人愉快的事情。它让成年人和孩子同样伤心。然而，一旦你学会了去利用失败，它就能对你的生活起到积极的作用。第一步是要问：“我为什么失败了?”要抵制责怪别人的本能冲动，问问自己做错了什么，如何才能改正。如果别人能够给予帮助，那就不要羞于询问。

在我十几岁的时候，我没能得到我指望得到的那份工作，于是我便打电话给对我进行面试的人询问原因。他告诉我说：“因为你迟到了10分钟。浪费别人时间的雇员我们可要不起。” 这番解释让我消除了疑虑(我并非作为一个人而遭到拒绝)，并且使我获益匪浅。从那以后我再也没有为任何事迟到过。

成功鼓励人们重复过去的行为，因而远不及失败这个老师来得好。你可以从一次极糟的晚会中学会如何举办一次成功的晚会， 从第一次不当的选房中学到下次选房时要注意些什么。即使一次看似彻底的失败也能激发新的思路，引起方向的改变。

我的一位朋友学了12年的芭蕾，却未能成为一名舞蹈家。一位芭蕾舞大师拒绝了她，说：“你永远也成不了舞蹈家。你没有舞蹈家的身材。”在这类情况下，利用失败的方法就是勇敢地审时度势，问一问：“我还剩下些什么? 我还可以做些什么别的?”我的朋友收起了舞鞋，转而搞起了舞蹈疗法，一个她不仅胜任而且对别人也有帮助的领域。

虽然我们也许会羡慕随着成功而来的自信，但我们大多数人都敬佩面对失败时的勇气。有一种失败可以称作崇高的失败---即胸怀大志，竭尽全力，而在这被证明不够时，仍勇往直前这样一种独特的英雄主义。正如拉尔夫·沃尔多·爱默生所说的：“一个人的成功是由多次失败组成的，因为他每天都在进行试验、冒险，他跌倒的次数越多，前进的速度也越快……我听说在骑术中---一个人要被摔下马背后才会成为好骑手；那样他才不再因怕坠马而老是提心吊胆，才会任意纵马驰骋。”

篇三:《U2课文重点表达(中英文)》

Text B

篇四:《让人心碎的话》

1、爱情的绮丽，遗留的却是，丑陋的回忆，一个人的孤寂。

2、我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。

3、感情有时候是一个人的事，和任何人无关，爱或者不爱，只能自行了断。

4、一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。让人心碎的话。

5、生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，6、我怀旧，因为我看不到你和未来。

7、伤感因泪水而变得清澈透明，不带泪水的伤感却比落泪的伤感更伤人。流泪的伤感，经过泪水的冲刷，伤口就会慢慢愈合；无泪的伤感，伤口最深，愈合所需的时间也会比较长。

8、不要骗我，你知道即使你的谎话我都会相信。

9、原来我们都没有长大，原来，我们都还是小孩子。让人心碎的话。原来，我只在午睡时做了一场梦，经历了成长，经历了许多不可弥补的错误与忧伤。

10、人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

11、如果奢侈一点，我希望:水是你亲手倒的，面包是你亲手切的，我爱你是你亲口对我说的。

12、你我之间，不是错过，就是过错。我以为时间会是一剂很好的疗伤药，却也没想到用来入药的是我的心。

13、我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤。

14、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

15、你结婚的时候，一定让我做你的伴娘。因为，我想和你一起走进教堂。

16、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。

17、我想给你幸福，却走不进你的世界。我想用我的全世界来换取一张通往你的世界的入场券，不过，那只不过是我的一厢情愿而已。我的世界，你不在乎；你的世界，我被驱逐。我真的喜欢你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

18、生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。

19、我努力鼓起勇气，想要给你一份来自我内心深处的关怀，但是你却悄然地将我拒之门外。你有你的冷漠，有你的个性，你也从来都不关注我的心情，也不在乎我对你所做的每一件事。对于我的热情，你可以不屑一顾，可以忽视我的存在。你知道吗?我只是一个水做的女生，她的脆弱是经受不起折磨的!

20、也许走得太远的代价就是寂寞。

21、有一种爱，明明是深爱，却表达不完美；有一种爱，明知要放弃，却不甘心就此离开；有一种爱，明知要等待，却傻傻的独自寂寞；有一种爱，明明不联系，却会拼命的想起对方；有一种爱，明知会受伤，却不愿意放手；有一种爱，明知无前路，心却早已收不回来。

22、我静静思考自己的道路，爱情是首诗，美丽中韵味无穷，但是忧伤也自然地隐藏在悲伤到痛的句子里。为你付出，为你伤心，()为你痛苦，可是你看不到。我的思想被你的身影缠缚，你却依然活得洒脱自在。我盲目的努力，只会显得我很卑微。最初的爱情就如此的悲伤，那么以后就算勉强靠近，那也只是一场无言的伤害而已。

23、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。

24、复刻青春的回忆，陪我牵手走过的路不会忘记!有一种感情，不再浓烈，却一直存在。

25、一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。

26、其实，这份想念早已注定。因为青涩的爱，注定没有结局，因为它本身就只是插曲，仅此而已。

27、如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。

28、只要呼唤他的名字，就不再赶到害怕。只要呼唤他的名字就会觉得自己变的勇敢，变的坚强，就会变的，非常非常坚强。

29、一个人，一座城，一生心疼。

30、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说得出来的。

31、请不要假装对我好，我很傻，会当真的。

32、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

33、我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力。

34、你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。

35、时间安然地流走，我不介意你的冷漠，但是你却用你无声的忽略伤害了我的心。站在窗前，看着楼下的你渐渐远去的背影，心里的爱火忽然被一阵冷雨浇灭了。你是一阵风而已，现在只是一个简短的停留，你不是我的谁，我也不能成为你的谁，来日若有一别，兴许就是永远了。

36、我在怀念，你不再怀念的。

37、要离开，就请，永远别再回来。

38、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

39、我的眼泪留了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。

40、有些东西我们可以抛弃，却无法忘记，它静静的躺在记忆的深处，冷不丁醒来，让你心碎一场，激动一场，感叹一场，然后又沉沉的睡去。

41、你够狠心，我的梦幻也碎得彻底。残月的心告诉我，最后一次、最后一次为你伤感，最后一次幻想你对我微笑的样子，也是最后一次伸出手，还在幻想要抓住你的影子。轻轻的伸出手，你的影子还在，但就在靠近你的那一刻，一眨眼你就消失在天涯的另一端。其实，也不是你真的离开得很遥远，只是在你的眼里，我一直都是不曾存在过的尘埃一粒。

42、因为没有办法生世相守，我总会在某个笑得很灿烂的瞬间突然沉静，静得只能听到你我的呼吸，静得想让风儿捎上我像烟尘一样不留痕迹。曾经想人生若只如初见，一定做个无情无欲无所求的女子，像一叶枫红不经意飘过你身边，只留个回眸让你记忆。即使不能相守心也要住在一起，这样的缘分是不是佛所谓的珍惜。

43、有时候，一个悲惨的结局，不是来自不努力，而是来自太努力。

44、那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。