黄庭坚牧童的意思

篇一:《古诗《牧童》》

基于年段有效教学的增强小课题研训有效性的行动研究

“加强读写结合，提高课堂实效的行动研究”

《牧童》教学设计（一课时）

【设计意图】

文学是语言的艺术，古诗词当然也不例外。通过诵读，把学生带入诗境，让他们身临其境地感知诗词中所表现的情景交融的境界，是古诗词学习的有效手段。除此之外，运用相类似的课程资源辅助教学，对学生读懂古诗，理解古诗会产生非常大的帮助。如《牧童》一诗，主要表达了牧童无忧无虑，无羁无拌的生活，既显示出古代孩子天真烂漫的天性，也隐含了作者对心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。这与唐代诗人栖蟾的《牧童》，在描写内容和表达主旨上，有异曲同工之妙。所以，在两首诗相互交叉，相互融合的基础上进行教学，既能帮助学生明诗意，更能使他们感受到美好而完整的诗境。

【教材分析】

《牧童》是人教版小学语文五年级下册第二组第五课《古诗词三首》中的一首诗。为唐代诗人吕岩所作，吕岩也就是民间传说中的八仙之一吕洞宾。草场、笛声、牧童、月夜组成了一幅鲜活的儿童晚归休憩图。整首诗描绘的是牧童“日出而作，日落而息”，安然恬静的生活和牧童无羁无绊的心灵。“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。”透过诗，我们看到的是作者对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

【学情分析】

五年级的学生已有较多的古诗学习经验，他们能借助注释、工具书、想象画面等多种方法来读懂古诗的大意。也对学习古诗抱有一定的热情，但对一些诗歌

背后所蕴含的深刻情感还比较难体会。古诗所描绘的牧童生活对于在城市里成长的小孩而言距离较远，特别是那种自然放松的生活状态。学生不太容易能体会到，所以，要通过教师运用感性而直观的语言进行引导，启发学生想象诗句描绘的画面。

【教学目标】

1．认识2个生字，会写2个生字。理解“弄、蓑衣、卧”等词语在诗句中的意思。

2．正确、流利、有感情地朗读、背诵《牧童》，通过看注释，边读边想象诗中情景的方法，感知诗词大意，能用自己的话表达诗词的意思。

3．感受牧童生活的无忧无虑，自由自在，体会作者对这种生活的向往和热爱。

【教学重难点】

体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。

【课时分配】

一课时黄庭坚牧童的意思。

【教学流程】

一、 复习导入，说牧童

[导语] 今天我们学习第二组课文中的第一篇《古诗三首》中的《牧童》（师板书题目），看着这个题目你想到了什么？或者有什么想问的，想说的。

[预设] 生1.我想到了一年级学的古诗《所见》

师：你能给大家背一背吗？

（生背古诗“牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。”

如果学生在背的时候没有注意诗的停顿、节奏，要及时纠正，让学生再背一背或者全班齐背。牧童／骑／黄牛，歌声／振／林樾。 意欲／捕／鸣蝉，忽然／闭口／立。）

师：这是我们一年级的时候学习的一篇描写牧童意欲捉蝉的五言诗，刻画出了牧童活泼机灵、无拘无束的可爱情态。相信同学们对于这个顽皮可爱、天真烂漫的小牧童形象一定记忆犹新，那我们今天要学的这个牧童和之前的有什么不一样呢？诶，老师这里可没有答案，相信等你们上完了这堂课，自己就给解决了。看着这个题目，还有谁想说说的吗？

[预设] 生2：我还想到了唐朝诗人杜牧的诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

师：清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

那又是怎样的一个小牧童？

生：纯朴率真、自由自在的牧童。

师: 那你就读出他的自由自在来。注意要在哪个词上下功夫。（遥指） （生背）

[教师小结] 其实，古代有很多描写牧童的诗，再比如，还有北宋诗人黄庭坚在七岁的时候所写的《牧童》

“骑牛远远过前村，

短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，

机关用尽不如君。”

这首诗描写的是一个无忧无虑，怡然自得的牧童。而今天我们要赏析的《牧童》是唐代诗人吕岩写的。那他笔下的牧童又是怎样的呢？请同学翻开课本第22页，自由大声地朗读，在读的时候，老师要求你们做到“三读”（板书）。一读字正腔圆，要读准字音，读通诗句。二读抑扬顿挫，根据你的理解，这首诗应

该读出怎样的节奏，你就怎么读。三读诗中意境。想象画面再读一读。老师相信，完成这三个要求的同学，已经可以做到熟读成诵了（师板书）。待会，老师和你们做个小游戏，看看你们是不是已经达到这个境界了。黄庭坚牧童的意思。

[设计意图] 建构主义指出：学习活动是通过一系列主动的建构过程完成的，而这一建构又是在已有的知识经验的基础上进行的。在学习过程中，如果能有效地促进学习材料和学生已有的知识经验的联系，将有助于学生对所学材料的学习和理解。所以，在新课之前，引导学生复习学过的描写古诗中的牧童形象，既复习了所学习的古诗，又明确了牧童形象的一般特点，为理解牧童无忧无虑、怡然自得的生活打下基础。此外，通过背诵古诗，能促使学生快速地进入到古诗的学习氛围中去。有利于第二环节明诗意，悟诗情的学习活动的开展。黄庭坚牧童的意思。

二、由字及句，明诗意

[导语] 很多同学都已经完成了，老师现在来看看你们是不是真的已经做到了黑板上的这四个字。今天老师换一种方法，这个方法叫作“点词成句”。如果你做到了熟读，那么你脑子里就会很快映出带有这个诗词的诗句。如果你知道了，就马上举手示意，可以吗？可以的话，我们就开始吧。合上书。

师：弄

[预设] 生：笛弄晚风三四声。

师：读诗要有读诗的感觉，再来一次。（生再读）

师：读完这句诗，你有什么问题想问吗？

[预设] 生：笛弄晚风

生2:笛子怎么会逗弄晚风呢？

师：这个问题说明你有在认真地读诗，笛弄晚风，这里的笛指的是笛声，那笛声怎么会逗弄晚风呢？有没有同学有自己的理解？（如没有学生回答，可以引导提问是谁在逗弄谁？是谁中有谁？）

[预设] 生：风中有笛声，是风在逗弄笛声。

[引导] 师：风逗弄笛声，会怎么样？

[预设] 生：会时断时续。是笛声在风中时断时续。

[引导] 师：那时断时续的笛声听上去是怎么样的？你能给大家描述描述吗？

[预设] 生：一下子听得见，一下子听不见。

生2：一下高，一下低。

师：这就是晚风在逗弄笛声啊，听起来时而高，时而低，时而长，时而短，时而快，时而慢，时而有，时而无。就是“笛弄晚风三四声”。

师：这里的三四声指的就是三、四声笛音吗？

生：不是，是虚指。

师：那就是悠扬的不间断的笛声，是吗？谁吹的？（牧童）在什么时候，什么情况下吹的？

[预设] 生：放牛回来的时候。

[预设] 生2：黄昏后。

师：你们是怎么知道的？（归来饭饱黄昏后）哦。牧童放牛归来，黄昏里，劳作了一天后的牧童骑在牛背上，吹着笛子，悠扬的笛声在晚风中时断时续。笛声时而高，时而低，时而长，时而短，时而快，时而慢，时而有，时而无。就是“笛弄晚风三四声”，那作者为什么就用“弄”，不用别的词呢？

[预设] 生：弄这个词，让人觉得笛声和晚风在玩游戏，像好朋友一样。

[引导] 师：你学过乐器吗？你吹笛子的时候和牧童吹笛子的时候一样吗？（不一样）我们来看看牧童是怎么吹笛子的。

（出示

“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”——雷震 《村晚》）

[引导] 师：他是怎么吹的？

[预设] 生：信口吹的，牧童吹笛的时候很随意。

[引导] 师：那横坐在牛背上，随意地吹着笛子， 这时候，牧童的心情怎样？

[预设] 生：牧童心情很舒畅，很悠闲。

师：是啊，一个悠闲，惬意的牧童！一个“弄”字，不仅把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。还让人感受到了牧童愉快，舒畅的心情。把一种很悠闲很怡然自得的姿态展现在了我们面前。我们再来读一读这句诗，注意要读出一种悠闲，自得的趣味来。

（生读）

[导语] 师：这句诗看来同学们都会了，那下一句会不会难倒你们呢？铺

篇二:《牧童》

一、导入新课。

同学们，我们已经学过很多古诗，古诗词以其特有的风韵，令很多人为之着迷，然而， 为什么还要学古诗 古诗和白话文都可以表达相同的思想，但古文更简洁、更幽雅…… 白话文像一杯平淡的水，人靠这平淡的水而活下去；古文像一粒糖块，偶尔的加一块在水中，你会有一种甘甜的回忆，人可以在平淡中活着，但如果你自己懂得给自己加点糖，生活会更幽雅、儒雅、文雅。学习古文，像和一个睿智的深邃的老人对话，让你受益无穷……

如何学习一首古诗呢？

看懂“文题”

注意从文题中推测、预知、理解古诗词的大意。题目是文章的眼睛。有的文题直接点明了诗词的中心及内容，有的文题揭示了作品的线索，有的文题奠定了作者的感情基调。

了解诗人 了解作者的生平，当时的处境，性格特点，因为作者所处的时代的好坏，直接影响作者的写作的情绪，面对相同的处境，不同的作者也会产生不同的情绪，李白与杜甫，由于他们的性格不同，即使处境相同，则他们诗的意境也不同。

通读诗句黄庭坚牧童的意思。

读懂“注释”注释，是学生自读课文的重要凭借。

展现“画面” 根据诗文想象诗文大意。文中的画面在头脑中就像电影镜头一样，自然而然地浮现，把“诗”与“画”结合起来进行理解，能更深入体会理解古诗的内容。直观，熟记于心，印象深刻。 再现“意境”。

意境是指作品描写某种事物所达到的艺术境界，是诗人思想感情和作品生活图景和谐统一的结果。学习古诗，要欣赏诗的意境才能得到精华。

今天我们要学习一首有关牧童的古诗。

请同学们看老师写“牧”字，写“牛”字应该特别注意哪一笔呢？“牧”的部首是什么？谁来给牧字组词。

老师板书牧童，牧童是做什么的？（放牛，放羊）

哦！放牛，放羊的孩子就叫牧童，请大家齐读课题。

请同学们根据我们整理出来的学习一首古诗的环节自学牧童。

了解诗人。这首诗的作者是吕岩，你对吕岩有哪些了解？谁能用一两句话向大家介绍。

《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。历史上确实有吕洞宾其人,他原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。

通读诗句

接下来，请大家自由读这首诗，注意读准诗中的每个字、词。

(“铺”字为什么读pū? 蓑衣”平舌)

太好了！同学们都能把诗读得字字准确，句句通顺，老师也想读读，想听吗？

老师哪里停顿了，指名答。 读诗的时候，如果能注意停顿，就能读出诗的节奏和韵味。谁来试一试。

读懂“注释”。

展现“画面”。 理解第一句诗。

这是一首描写牧童的诗，牧童出现之前，诗人首先描写什么？你是从哪句知道的？（草铺横野六七里） 请大家再认真读这句诗，边读边想：从这两句诗中你知道了什么？（原野辽阔） 1.哦！你知道了原野辽阔，你是从诗句中哪些词知道的？（六七里，横） 这六七里是不是指原野实际的长度？（不是）

对了，这原野不是真的六七里长，这六七里要形容从原野的这一头到原野的那一头很广很广。这六七不是确切的数字，其实，古诗中像用到这类虚指的诗句很多：

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这“三千尺”指什么？（指瀑布很长）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。“千尺”也是要形容桃花潭水很深。 2.原野真大啊！让我们再来读一读，感受一下原野的辽阔。

同学们读得不错！这里的六七里怎么读，才能突出原野之广。

3.如果你站在这辽阔的原野上，还会感受到什么？（美，绿，平坦等）诗中哪一个字体现呢？(铺) “铺”字什么意思？（铺开，铺展）

这广阔无垠的原野上，绿草如茵，草木茂盛，多像一张铺开的巨大的绿地毯。这铺字用得太好了！

4.让我们再来感受一下原野的大与美吧！（全班齐读）

理解第二句诗。

1.师：置身于这绿地毯式的大原野中，怎能不让人陶醉呢？此时此刻，原野上传来了什么声音？（笛声）

2.那是什么样的笛声？（悠扬，优美，隐隐约约，断断续续）

3.吹笛的人是谁？你是怎么知道的？（题目是牧童，善于从题目入手，理解诗意，很好的学习方法。）

4.这诗句中的“弄”是什么意思？（逗弄）你是怎么知道的？（借助注释，弄清诗意，很好的学习方法）

5.是啊！晚风中的牧童，不停地逗弄着手中的笛子，伴随着晚风吹来，笛声时而高，时而低，时而长，时而短，时而快，时而慢，时而有，时而无。

6.我们一起来读读这句诗，读完这句诗，你觉得他是一个怎样的牧童？（天真，可爱，调皮）

7.多可爱的牧童啊！谁再来读读这句诗。（真棒！同学们读出了牧童的可爱，调皮，天真。）

8.现在，我们把这两行诗连起来，男生读第一句，女生读第二句，看谁更能读出诗的韵味。

理解三、四句诗。

瞧，牧童上场了，他在干什么？

1.谁来说说你从图上看到什么？

广阔的原野，一个可爱的牧童，戴着斗笠，披着蓑衣，悠闲地躺在草地上，静静地欣赏着天上皎洁的明月。这种情景，诗中怎么写？（归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。）

2.相机教学“蓑衣”，你们知道什么是蓑衣吗？你能从图上指出来吗？蓑衣有什么作用？ 其实，蓑衣还有御寒作用，它还能散发出一种气味，防蚊虫叮咬。

3.牧童为什么不脱蓑衣而躺在院子里看明月的升起?你是怎样想的?

① 牧童辛苦了一天,困了,来不及脱下蓑衣。

② 他是很自在潇洒的,没有想那么多。他可能想用蓑衣当被盖吧!)

以地为床,以天为帐,饿了就吃,困了就睡,无牵无挂,自由自地,是多么可爱的牧童啊!请你们用自己的喜爱之情,再读这句诗。

这样的生活真是——? (悠闲、自在、无拘无束)

6.牧童放牛回来，吃饱了饭，已经是黄昏后，他没有脱下蓑衣就躺在草地上美美地欣赏皎洁的明月，谁能美美的读读这两句诗。

7.老师也想读读这两句诗，请听好，“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣睡月明。”

8.你们发现了什么？把“卧”改为“睡”不好吗？为什么？（说得真好！）“卧”躺或趴

9.牧童选择了这种最舒服的仰卧姿势，欣赏着天上皎洁的明月，此时，他可能会想起什么？把你的想法在小组里和同学交流交流。

10.谁来说说，此时，牧童可能会想些什么？

眼前绿草茵茵,耳畔牧笛声声;白日老牛牧笛为由,晚上清风明月为伴,真如世外桃源的生活。在这样怀抱中的牧童,是怎样的感受?

11.同学们的想象真丰富！如果让你用一个词概括牧童的生活，你会用哪个？

师：牧童的生活多么悠闲啊，读———— 牧童的生活多么自由自在啊，读————

牧童的生活多么快乐啊，读————

12.。人们常说,诗中有画,画中有诗。作者用精炼、生动的语句,描绘了一幅宁静、悠闲的乡村生活图,刻画了一个可爱、调皮、安然自乐的牧童形象。白天有牛、笛为友，晚上有明月作伴，真如世外桃源的生活，难怪诗人吕岩会有感而发，写下这首《牧童》诗。这样的生活不但作者十分的喜欢、热爱、向往,连我们都十分的羡慕,让我们一起带着这种情感来背一背这首诗吧。

老师相信大家已经能熟读成诵了，想不想接受一个挑战。

①谁来背。 ②全班背。（指名，男生，女生，全班）

拓展：这节课，我们一起欣赏了山村原野的迷人景色，同时认识了一个自由自在的牧童，其实不

少诗人也写过有关牧童的诗，你们知道这样的诗吗？老师带来几首，大家一起欣赏。

清代诗人袁枚写过一首牧童捕蝉的诗《所见》：

“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”

宋代诗人雷震描绘过一幅牧牛归来图《村晚》：

“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”

另一位唐代诗人栖蟾也写过一首《牧童》：

“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”

宋代诗人黄庭坚自幼聪颖，七岁就写了一首《牧童》诗：

“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。

作业：

把《牧童》改写成一篇优美的短文。

提示“时间 、地点、人物、事件”要写清。要求合理想象：之前做了什么事，为什么要去草地，在草地发生什么，牧童的心理活动以及心情。你还可以想想作者怎么看到这个景象的，作者什么感受，什么心情。

板书 牧童

看懂“文题” 七八里 宽阔

了解诗人 （景）

通读诗句 三四声 静

读懂“注释”

展现“画面” 卧月明 安详、恬静 （事）

再现“意境”

对悠闲、自在、无拘无束生活的向往

篇三:《牧童》

《牧童》评课

《牧童》这堂课老师追求的是课程视野、教材视角、教学视域的融合。整堂课的设计体现了一个“巧”字。

1.从课程视野看：老师的教学着眼于课程内容，也就是根据《牧童》这首诗老师选择的是要求学生学会的那些语文知识、方法、技能方面的内容。

这堂课中，老师所选择的课程内容非常明晰：一是教《牧童》这首诗中有价值的东西，如：学习古诗中的生字，能有感情地朗读并背诵古诗。

二是跳出这首诗，进行儿童诗的拓展，从整个课程视野进行设计。如：通过学习吕岩的《牧童》，引出了栖蟾的《牧童》，引出了学生平时积累的儿童诗，，最后又拓展出示了刘驾,卢肇,黄庭坚的描绘牧童生活的古诗。

老师的设计巧就巧在：这些诗的拓展都是水到渠成的，很自然地进行延伸，而且也是层层推进的。如：老师先拓展的是和吕岩的《牧童》有很多相同之处的栖蟾的《牧童》，再拓展其余的几首《牧童》。

2.从教材视角看：现在文体意识淡薄，但老师关注到了这是一首古诗，把他当作古诗来教。

首先是教师诗化的语言让我们感觉到了这堂课是在教学古诗。

其次是教师把握住了古诗“精炼、跳跃、浓缩”的特点，将四句诗渐渐地读胖读厚。对于小学生来说，诗的学习本身就是难点，再加上牧童无忧无虑、安然恬淡的生活，和孩子有着时空的隔阂，所以体会诗的情感是本课的教学难点。 老师处理时就非常得“巧妙”，她让学生“抓诗眼，边读边想像”。如：老师在引导学生学习《牧童》诗时说，“请同学们一边读一边想像画面，看哪些字词激起了你的想像？”然后就围绕这个核心问题展开教学，抓住“铺”“弄”“卧”对原野、弄笛和卧姿展开想像，充分调动学生的生活感受，让他们的情绪与诗人产生共鸣，感悟牧童的悠闲自得。学生通过想象感受了意趣，用心灵捕捉了诗的意象和境界，慢慢地将古诗读胖读厚了。

3.从教学视域看：教师关注到了“怎么教”，“怎么学”。 纵观整堂课，“读”贯穿始终。而且，在“读”中自然而然地链接了唐代侍僧栖蟾的《牧童》。

课堂中最巧妙的读是“对读”。老师不是学完一首诗再拓展学习另一首诗，而是将2首古诗融通在一起，进行了对读。 在整个过程中共进行了3次对读：

第一次：是先学习吕岩《牧童》诗的前两句“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”之后，第一次引入栖蟾《牧童》中的前四句，同样感受牧童所在环境的美好和那份自在；——这次读是引出栖蟾的《牧童》诗，以主带次地读。

第二次：是在学习了“不脱蓑衣卧月明”以后，通过诗句对读进行补充，使学生豁然开朗：原来牧童傍晚这样“卧月明”是因为日出而作日落而息，辛苦了一天啊；——这是诗间互补地读。

第三次：是最后把陆陆续续出现的栖蟾的《牧童》诗句连起来完整地读了之后，进行的对读，这时候是同时完整地出现两首诗，对两首诗异同点进行了比较，并进行了积累和同题诗的拓展。——这是将诗揉合在了一起，以点带面地读。 老师设计的这种巧妙的“对读”不是平行式的，更不是简单的叠加式的。而是通过以主带次，以点带面的形式实现了诗句、诗意、诗境等方面的比照，从而达到了古诗间的互识、互补与互证的目的。

整堂课设计巧妙，课堂效果非常有效。这样的课堂既实用又有美感，雅俗共赏。

篇四:《古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩》

<牧童>作者是唐代文学家吕岩。其古诗全文如下:
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
[前言]
<牧童>是唐朝诗人吕岩创作的一首诗。古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩。这首诗向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
[注释]
铺:铺开。
横野:辽阔的原野。
牧童:放牛放羊的孩子。
弄:逗弄，玩弄。古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩。
饱饭:吃饱了饭。
蓑衣:用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具。
卧月明:躺着观看明亮的月亮。
[译文]
绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
[鉴赏]
<牧童>一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。<牧童>一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。