校训的意思？

篇一:《校训含义》

校训是学校规定的符合本校办学宗旨、对师生有指导意义的关键词语。从我校档案馆珍藏 的现有校史文献可知，我校自 1896 年创办以来，校训的词语曾有过多次更动，存在着某些 差别。但这些校训在思想内容上具有一定的继承性、连贯性。1909 年（宣统元年） ，学校颁 布校训及其解释，校训为四个字，即：勤，俭，敬，信。1925 年 11 月，柴骋陆先生在《南 勤 洋旬刊》上撰文认为，如果 1897 年（光绪 23 年）南洋公学师范院院歌--《警醒歌》可作为 学校校歌的话，那么 1897 年南洋公学外院的《四勉歌》作为"校训亦无不可"。 《四勉歌》分 为四唱段，关键词语是：和厚，肃静，勤奋，整洁。1933 年 4 月 9 日，交大三日刊社出版 《国立交通大学工业铁道展览会特刊》 （第 11 号） 。在有关这次展览会的新闻报道里，提到 文治堂讲坛上悬挂的校训，即："精勤，敦笃，果毅，忠恕 精勤， 精勤 敦笃，果毅，忠恕。"与宣统时代的校训在表述上有 了差别。 遗憾的是， 目前尚难确定这则校训是什么时候颁布的。 当时， 这则校训还写成篆书， 铸造在圆形校徽的中央，提醒交大学子永志不忘。在 1937 年 6 月编印的《交通大学一览》 上，人们看到新的校训，即：精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事 精勤求学， 精勤求学 敦笃励志，果毅力行，忠恕任事。将"1933 年校训 "的 4 个词语扩充为 8 个词语，即增添了"求学，励志，力行，任事"4 个词语。这 8 个词语既 有独立的思想内涵，又有着密切的联系，体现了中国传统文化的精华。 2005 年 4 月 4 日，西安交通大学决定启用 1937 年《交通大学一览》公布的校训。 《后汉书·冯勤传》 ："以图议军粮，在事精勤。遂见亲识。" 精勤求学 精勤：指专心勤勉。 南朝宋刘义庆《世说新语·解》 ："郗愔（yin）信道，甚精勤。"求学：求--探索，寻找；学-学问、学业。求学意为探求学问。 《朱熹·中庸章句集注》于"博学之，审问之，慎思之，明 辨之，笃行之"下注中引述"程子曰：五者废其一，非学也。"校训旨在培养学生如何做学问， 养成勤奋学习的品行，完善知识结构，敏而好学，不耻下问；慎于思考，明辨是非；学无止 境，终生不辍；理论联系实际，学以致用。 《左传·成公十三年》 ："勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。"敦 敦笃励志 敦笃：指敦厚笃实。 厚：诚朴宽厚。 《礼记·经解》 ："其为人也，温柔敦厚， 《诗》教也。"笃实：纯厚朴实，忠诚 老实，踏实实在。 《易·大畜》 ："大畜刚健。笃实辉光。日新其德。"韩愈《独孤府君墓志铭》 ： "宪公躬孝、践行、笃实，而辩于文。"励志：指集中心思致力

于某种事业。班固《白虎通·谏 诤》 ："励志忘生，为君不避丧生。"《旧唐书·李渤传》 ："渤耻其家污，坚苦不仕，励志于文 学，隐于嵩山，以读书业文为事。" 校训旨在培养学生具有敦厚诚信的品德，吃苦耐劳、创 新、实干的社会责任感，成就大事的志向。 《书·泰誓下》 ："尔众士，其尚迪果毅，以登乃辟。"孔颖达 果毅力行 果毅：指果敢坚毅。 疏："果为果敢，毅为强决…… 皆言其心不犹豫也。"力行：一是指竭力而行。孔传："行无法度，竭日不足，故曰力行"。 二是指努力实践。 《礼记庸》 ："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。"《论语》 ："言必信， 行必果。 "信--诚实， 言之有实； 果--必行。 儒家认为笃志力行、 专心一意地去实践是与好学、 知耻、诚实、守信相连的。校训旨在培养学生果断坚毅、言行一致的品德，包括敢于改革创 新， 敢于拼搏， 敢做敢为， 战胜困难， 不怕曲折， 锲而不舍， 扎扎实实， 兢兢业业的事业心。 忠恕任事 忠恕：是儒家伦理道德的基本范畴。忠--尽心为人，尽力为人谋；恕--推己及人， 如人之心。 《论语·里仁》记载曾子评价孔子时说："夫子之道，忠恕而已矣。"朱熹《集注》 ： "尽己之谓忠，推己之谓恕。""程子曰：以己及物，仁也；推己及物，恕也，违道不远是也。 "忠恕是以待自己的态度对待人，是"仁"的具体运用，作为贯通孔子学说的核心内容，忠恕 成为儒家处理人际关系的基本原则之一。任事：有多种解释，与校训贴切的解释有二：一是 称职，胜任所担当的职责；二是顶事、顶用。北魏贾思勰《齐民要术》 ："造酒法：用黍米。 曲一斗，杀米一石。秫米令酒薄，不任事。"石声汉注："任事，顶事。" 校训旨在培养学生具有坦荡胸怀， 尽心为人、 仁者爱人的品德， 具有自信心、 责任心、 校训旨在培养学生具有坦荡胸怀， 尽心为人、 仁者爱人的品德， 具有自信心、 责任心、 竞争力、团队合作精神，树立为"民族得中兴 的人生观、价值观， 为世界之光 民族得中兴"的人生观 为世界之光（ 竞争力、团队合作精神，树立为 民族得中兴 的人生观、价值观，以"为世界之光（为世界 添光彩） 的业绩来证明自己能够胜任各种挑战性的工作 的业绩来证明自己能够胜任各种挑战性的工作。 添光彩）"的业绩来证明自己能够胜任各种挑战性的工作。若从时间的角度来进行分析，可 以看出，1933 年校训"精勤，敦笃，果毅，忠恕"立足于教导"如何做人"。1937 年校训在继 承 1933 年校训"如何做人"的基础上，提出"求学，励志，力行，任事"，增添了"如何做事" 的内容。用稍后公布的《校歌》来

篇二:《校训及解释》

陕西省

西安交通大学：精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事

精勤：专心勤勉。求学：探求学问。敦笃：敦厚笃实。 励志：集中心思致力于某种事业。果毅：果敢坚毅。

力行：一是竭力而行，二是努力实践。

忠恕：忠，尽心为人，尽力为人谋；恕，推己及人，如人之心。 任事：称职。

西北工业大学：公、诚、勇、毅

“公”——公为天下、报效祖国。

“诚”——诚实守信、襟怀坦荡。

“勇”——勇猛精进、敢为人先。

“毅”——毅然果决、坚韧不拔。

西北大学：公、诚、勤、朴

公正，诚实，勤奋，朴实

长安大学：弘毅明德，笃学创新

明德：语出《大学》开篇：大学之道在明明德，在亲（新）民，在于至善——彰显高尚的道德，使受教育者的思想革旧从新，使受教育者的思想达到至善至美的最高境界。

弘毅：语出,《论语·泰伯 》：士不可以不弘毅，任重而道远。 笃行：语出《论语·卫灵公》：言忠信，行笃敬。

这一命名要求每位师生为人为学言语忠诚老实。校训的意思？。

陕西师范大学：厚德，积学，励志，敦行校训的意思？。

所谓“厚德”一方面是强调学校教育要以德为先，一方面要求学生在成长成才的过程中，始终用优良的传统美德和高尚的社会风尚培养、完善自己，使自己具备健全的人格、高洁的操守和良好的道德品质。

我们强调“积学”，不仅要勤奋学习，刻苦钻研，努力掌握科学文化知识，而且要多思多问，兼收并蓄，融会贯通，做到学识广博，厚积薄发。这既是学问之道，也是人才培养的重要内容。

我们强调“励志”，不仅要立志青云，奋志求新，无诱于利禄，无惑与虚名，持满戒盈，学不厌精，而且要砥砺意志，坚忍不拔；淡泊明志，宁静致远；上善若水，大道无言。

所谓“敦行”，就是要勉力去做，强调要动手的能力、实践的作用和对道德的践履。

西北农林科技大学：诚、朴、勇、毅

诚：诚实不欺，讲求信誉，做人处事诚实。也就是要忠诚于党，忠诚于祖国，忠诚于人民的事业，有远大的理想与抱负，以诚为本，为人为学，诚心正义，诚信待人，修齐治平。

朴：纯朴、朴实、朴素。既是中华民族的传统美德，也是中国知识分子对故土、对现实的一种积极情怀，一种自强不息、厚德载物的人生态度。

勇：勇敢、无畏、敢为天下先和不怕失败、不畏强暴、不迷信权威的精神。也有“勇气”、“创新”、“攀登”、“进取”之意，暗含强健

体魄涵义。

毅：毅力、坚韧、坚毅，意为具有坚韧不拔、顽强不屈的精神与意志，做到无坚而不摧、无往而不胜、不为暂时的失败所屈服，是成就事业不可或缺的重要环节。

西安电子科技大学：厚德求真 励学笃行

品德高尚，追求真理，努力学习，勤于行动

宁夏回族自治区

宁夏大学：尚德、勤学、求是、创新

推崇美德,勤奋学习，实事求是，努力创新

宁夏医科大学：笃学精术修德济人

“笃学”：专心致志、求真务实地学习广博的知识。主张：教师应树立终身学习的理念，刻苦学习专业知识，忠实于科学，专心于研究学问，做到基础扎实、知识渊博；学生应增强刻苦学习的意识，尊重科学知识，培育科学精神，踏实钻研学问，掌握扎实的专业和文化知识。

“精术”：术业有专攻，对专业技能达到精益求精。主张：教师应掌握先进的教学和科研方法，把精深的专业理论和技能运用到教研活动中，做到业务上精益求精；学生应掌握更多的专业知识和娴熟的实践技能，把所学的理论技能运用到具体实践中，做到学有所长、学有所用。

“修德”：培养高尚的道德情操，养成良好的职业操守，追求美好的职业境界。主张：教师应注重修身、修心，具备严谨求是的工作

作风，培养高尚的师德师风，做到严以律己、为人师表。学生应注重文明道德修身，具备公平诚信的社会公德，培育崇高的职业道德，做到言行一致、表里如一。

“济人”：渡化人、引导人、培育人、塑造人，用高明的医术和优秀的品德使世人受益。主张：教师应关心、爱护学生，坚持一切以学生为中心，通过自身精深广博的专业知识及尚德尚学、言行一致的高崇高职业道德，引导学生成为坚持职业操守、维护社会公德、遵守社会规范的模范和示范者；学生要谨记救死扶伤的誓言，形成团结互助、关注他人、热爱生命的观念，使自己心存仁爱之心，树立人道之责，胸怀救济世人的宏愿，使自己在将来的工作中以人为本，更多关注病人、爱护病人。

“笃学精术 修德济人”：学校主张师生按照严谨的校风、学风，努力钻研业务，勤奋学习，探索求知，主动掌握先进的学习、科研方法，强调培养师生励志勤学的学术品质和精益求精的实践技能，努力实现专业技能上的精益求精。主张师生做人先修德，树立以人为本，关心、爱护、尊重他人的观念，以高尚的师德医风，实现自身的人生价值，强调教师积极引导学生珍惜他人生命，增强救死扶伤的使命感。 宁夏师范学院：不到长城非好汉

“不到长城非好汉”是毛泽东同志长征经过六盘山时写下的壮丽诗句,是宁夏宝贵的文化资源和精神财富。用“不到长城非好汉”作为宁夏师范学院的校训,符合宁夏师范学院长期以来所具有的人文精神、培养目标和教育理念。

篇三:《名校校训及其涵义》

“大学之道，在明明德，在亲民，止于至善。”自古以来，学校对于被培养者总是有一种寄托和期望，为了实现各自的办学理想，学校在办学中制定了各种办法、制度、章程来约束和管理各项教育活动；其中，校训就是一所学校对于本校教师、学生的一种最高层次的精神训诫。在长期的办学过程中，校训随着管理对象的不断变化、管理活动的不断完善、管理水平的不断提高而不断的发展演变，传递着学校的办学思想和育人理念，彰显着学校与众不同的特色与个性。大学校训是大学文化的本质特征最概括、最简约、最凝练的体现。

清华大学

校训“自强不息 厚德载物”

其出自1914年梁启超在清华所作题为“君子” 的演讲内容。建校初期，在该校任教的梁启超为同学们做了《论君子》的演讲，他希望清华学子们能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。后来清华人就把这八个字当成校规，最后成了校训。

自强不息，要求清华学生具有奋发图强、勇往直前、争创一流的品格。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。学者立志尤须坚忍刚毅。见义勇为，不避艰险。”

厚德载物，要求清华学生具有团结协作、严以律己、无私奉献的胸怀。如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，尤大地之博，无所不载。责己甚严，责人甚轻。名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然。”

“自强不息”、“厚德载物”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

北京大学

校训“爱国、进步、科学、民主”

北大没有官方正式的校训，对此争论很大。有人认为蔡元培提出的"兼容并包，思想自由"算校训，但这个是对学校提出的办学方针，不能算对学生的校训。也有人认为“爱国 进步 民主 科学”最能概括北大的精神，但没有正式化过，而且政治性太强。改革开放后北大食堂墙上被刷上了“勤奋、严谨、求实、创新”几个大字，因此有人猜这算是校训，但无论官方还是民间，都不大认可这点。估计北大无官方校训的尴尬局面还会持续很长时间。

南开大学

校训“允公允能 日新月异”

早在南开初创之时，严修便提出了“尚公”、“尚能”的主张，并在办学过程

中一直践行“公能”二义。1934年，在总结办学经验的基础上，老校长张伯苓化《诗经·鲁颂》中“允文允武”为“允公允能”作为南开校训。他明确表示，“允公”是大公，要发扬集体主义的爱国思想；“允能”是做到最能，要具备现代化的理论才能和实际工作能力。也就是说，南开的学生要同时具备爱国爱群之公德与服务社会之能力。校训的意思？。

1944年，张伯苓在“允公允能”的后面又加上“日新月异”，要求“每个人不但要能接受新事物，而且还要能成为新事物的创造者；不但要赶上新时代，而且还要能走在时代的前列”，由此形成了南开大学的完整校训。

天津大学

校训“实事求是”

天津大学的校训为“实事求是”，由建校初期北洋大学原校长、著名法学家赵天麟首倡并承继至今。赵天麟任校长期间（1914-1920）总结北洋大学近二十年办学经验，概括出“实事求是”四个字，以之教导学生遂成为校训，一直沿袭至今。

“实事求是”一词出于《汉书·河间献王刘》，文中说刘德“修古好学，实事求是”。后被人们沿传引申、意为：办事求学必须根据实证，求索真相，踏踏实实，知之为知之，不知为不知。赵天麟以这四个字首倡于北洋大学。以实事求是的精神，对待科学技术知识，端正学风。对昔日的北洋大学和今天的天津大学在治学、育人诸方面都起到积极作用，产生了深远影响。

天津大学在继承这一优良校训的基础上赋予了新的内涵，即办事求学，要从实际出发，注重实效，诚实守信，并注重求索真相，开拓创新，把握规律。天津大学继承了北洋大学的优良校风和学风，恪守“实事求是”的校训，在教学上，明确提出了“严谨治学，严格教学要求”的“双严”方针，形成了自己的优势和特色：对教师严格聘任，讲求真才实学，并要求教师兢兢业业，诲人不倦，讲授认真，教学方法具有引导性；对学生严格挑选，严格考核，严格管理，并要求学生自觉自重，勤奋好学，注重素质的全面提高。

上海交通大学

校训“饮水思源 爱国荣校”

上海交大在90年代初提出了“饮水思源”为校训，不久又拓展为“饮水思源，爱国荣校”。2006年12月，学校第五届教代会第二次会议通过了学校建国后的第一个《章程》，其中第6条明确规定：“本校的校训是：饮水思源，爱国荣校。”校训的意思？。

饮水思源，简单的解释就是指喝水的时候要记着水是从哪儿来的，比喻人不能忘本。北周的庾信《徵调曲》中有“落其实者思其树，饮其流者怀其源”之句；

宋时的宗礼《大鉴禅师殿记》中有“饮水知源，自觉自悟，师岂远哉”之句。交通大学的“饮水思源”传统，经查，最早出现的当属1926年学校30周年校庆时，在所举行的各项庆典仪式中，有建立最早的师范班校友捐建的“自流井”落成仪式，沈叔逵代表校友致词，说明开凿该井的意义是“饮水思源”。1933年4月，学校37周年校庆时，又有1930届毕业校友捐资于执信西斋前建造喷水池，喷水池中为一石碑，上刻“饮水思源”，石碑上置放铁铸的交大校徽。这一建筑物后在数十年的风雨中损毁，1979年又由学校在原址原样重新恢复。长期以来，“饮水思源”碑已成为交通大学的标志性建筑物。著名学者杨福家先生曾对交大的这一校训赞赏有加：“上海交大的校训也体现了非常深刻的道德含义：‘饮水思源，爱国荣校’。‘饮水思源’用英文来讲就是thanksgiving，感恩”；“‘爱国荣校’体现了道德的高境界，体现了中国文化的精华。”

复旦大学

校训“博学而笃志，切问而近思”

当年的复旦学子、如今的复旦校长杨玉良将这样的心得与学生分享：读书要细，需进行文本之精读，此为切问；知识分子应当心有隐忧，对问题要有独立的思考，即是近思；在人心灵成长的不同阶段，要读不同的原典，这就是博学；要为心灵和精神而阅读、在阅读中生活，也正是笃志的意思了。

时光回溯到1913年，复旦大学迎来了李登辉（1872-1947）校长。这位毕业于耶鲁大学的教育家，在任23年，是迄今任期最长的复旦校长。当年，他仿照世界名校惯例，为复旦定下了校训。李校长将遴选校训的目标锁定在中华传统文化这片沃土——“博学而笃志，切问而近思”，先由国文部的教师从《论语·子夏》中选出，随后，古汉语造诣颇深的复旦创校校长马相伯帮助遴选，在1915年复旦大学建校10周年时正式成为复旦校训。

诺贝尔物理学奖获得者李政道先生，则从复旦校训中抽出了“学”和“志”两个字与复旦学生分享体会：要学怎么样去问问题，这才是真正的学问。要对“志”作深刻的考虑。志是什么？心之所向在哪儿？这些问题都是年轻人必须考虑的；复旦大学哲学系教授吴晓明在校训中，看到了可由过去泛入今日的精神：求知识，求学问;注重学问的精神性品格;有社会关怀和天下关怀。

109个冬去春来，代代复旦人对校训的实践，远比字面的解读要丰富得多。在改革开放的年代，复旦人更是果敢而扎实地走出了人才培养的创新之路。

同济大学

校训“严谨，求实，团结，创新”

老校训“仰天地之正气，法古今之完人”

同济大学创建于1907年。长期办学中形成了以“严谨、求实、团结、创新”

为校训和“同舟共济、自强不息”的同济精神。同济大学的校训“严谨、求实、团结、创新”，将“求实”与“创新”结合起来，倡导在学习知识、传承文化的基础上追求创新和超越。

中山大学

校训“博学 审问 慎思 明辨 笃行”

孙中山处于伟大民主革命的时代，为了革命的需要，他十分重视教育，造就一代振兴中华，再造文明的人才。一九二三年到一九二四年，他倡议在广东设立两所学校，一是黄埔军校，一是广东大学，以一文一武的学校模式，为造就“为国家、为人民、为社会、为世界服务”的人才。十字训词是他继承传统的教育形式而赋予时代的、革命的新的 教育方针和内容。可以说是近代思想创新的里程碑。

首先，孙中山把博学，审问，慎思，明辨和笃行五者作为有机统一体给予新释，他所指 的“博学”是指学生要学习“古近中外的知识”，包括自然和社会科学乃至社会实践， 更值得重视的是，孙中山的“博学”而识，是要把学生培养成具有远大志向而又有广大 文化知识的人才。

其次，孙中山反对死读书的方法，强调独立思考。他告诫青年，学、问、思、辨的关键 在于独立思考，学科学、发展科学，首要在于要明白任何科学的创造发明，不是靠书本 知识，而是由于科学家长期考察心得贡献到人类的记录。可见孙中山的问、思、辨，是 指人的学习认识方法，把“观察”和“判断”这两种近代科学思维方法运用到教学方法 上，这显然也是创新的方法。

第三，孙中山把古代“笃行”发展为社会实践。

孙中山认为创办教育、是为了造就建设人才。广东不只要有一个岭南大学，而且必须要 有“几十个岭南大学，中国必须要有几百个岭南大学，造成几十万几百万大学生，但是学生学业成就之后，要“专心做一件事，帮助国，变成富强”。这是学生的责任，到社 会去发展聪明才智，这学与行，即理论与实践的统一。

由此可见，孙中山把造就振兴中华置于自己肩上的人才学校，作为“好学校 ”：把学生培养成具有为人民、为国家、为社会、为社会服务崇高理想的人，育的是合格人才，这对于我们来说，仍然具有启示的意义。

武汉大学

校训“自强、弘毅、求是、拓新”

“自强”语出《周易》“天行健、君子以自强不息”。意为自尊自重，不断自力图强，奋发向上。自强是中华民族的传统美德，成就事业当以此为训。我校最早前身为“自强学堂”，其名也取此意。

“弘毅”出自《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”一语。意谓抱负远

大，坚强刚毅。我校30年代校训“明诚弘毅”就含此一词。

用“自强”、“弘毅”，既概括了上述含义，又体现了我校的历史纵深与校风延续。

“求是”即为博学求知，努力探索规律，追求真理。语出《汉书》“修学好古，实事求是”。

“拓新”，意为开拓、创新，不断进取。

概言之，武汉大学新校训的整体含义是：

继承和发扬中华民族自强不息的伟大精神，树立为国家的繁荣昌盛刻苦学习、积极奉献的伟大志向，以坚毅刚强的品格和科学严谨的治学态度，努力探求事物发展的客观规律，开创新局面，取得新成绩，办好社会主义的武汉大学，不断为国家作出新贡献。

重庆大学

第一代校训“研究学术，造就人才，佑启乡邦，振导社会”

第二代校训“团结、勤奋、求实、创新”

第三代校训“爱国家,耐劳苦,尚俭朴,勤学业”

2004年75周年校庆之际，校方将“耐劳苦，尚俭朴，勤学业，爱国家”这十二个大字镌刻在了A区大门的两侧，作为了我们的第三代校训。从一毛钱的猪肉捐，到如今八十年的辉煌，重庆大学走过了一条坎坷不断的道路，同时也培养起了坚韧不屈，努力拼搏的传统精神。校方此举的用意非常明显，为了让重大的学子牢记重大这几十年来走过的风雨历程，经历的沧桑变化，提醒着重大儿女要牢记先辈们的教训，时刻不忘自己肩负的历史使命。完善自我，造福社会。每一个学子都应该铭记：今天，我以重大为荣；明天，重大将以我为荣。

如今，在人潮汹涌的菜园坝随着历史的变迁，已经无法再追寻带当年重大的痕迹了，但是“研究学术，造就人才，佑启乡邦，振导社会”的开学校训却被再度印在了重庆大学的碑墙上，印在了学生的心里，指引着这所老牌大学前进的步伐。

四川大学

校训“海纳百川，有容乃大”

“海纳百川，有容乃大”首先体现了学校发展历史和现实的统一。它反映了原四川大学、成都科技大学、华西医科大学“三强合并”前三校不断融合、改革、发展的历史以及相互之间深厚的历史渊源，也直接反映了新川大“三强合并”的现实。其次，体现了继承和创新的统一。四川大学是生产和传播新思想、新理念的重要基地，也是社会先进文化的示范区和辐射源。学校扎根于中华民族五千年文明的沃土之中，以海纳百川的博大胸怀，吸收消化世界上一切优秀的文化遗产，

篇四:《干部学习心得体会》

[篇一:科级干部学习心得体会]

2013年11月12日至14日，县委组织部在县党校举办了全县部分科级干部为期三天的培训，本人有幸参加，本期培训与以往不同的是:一是针对学习的内容，可以选派科级领导干部参加；二是结合我县当前的实际工作，授课人员从政府职能部门或乡镇基层领导干部选调。本次培训不是纯理论的培训，而是结合工作实际有机结合，他们的发言结合实例真实而可靠，所用语言朴实而易懂，深得参训学员的一致好评。

一、拓宽知识领域、扩大认知范围

作为乡镇一名基层干部，整天埋头于事务之中，常常在纷繁复杂的事务处理中游离，往往遇到问题和矛盾需解决，这就要有一个切实可行的方式、方法来解决，那么如何解决工作中出现的问题和矛盾，学习、讨论等一系列学习活动，对参培学员的具有一定的启迪，不仅丰富了学员的各项理论知识，同时也为学员自身知识的积累奠定了良好基础。

三、开阔学员视野、拓宽工作思路。管理出质量，管理出效益，管理是保证单位有序发展一个永恒的主题。加强培训与学习，是提高经营管理水平的迫切需要。只有了解和掌握先进的管理理念和管理方法，取他人之长补己之短，才能负重参与竞争，才能在激烈竞争中立于不败之地。教授们对于课程党史、国史、领导干部素质建设等课程深入浅出的讲解，使大家受益匪浅，尤其是<现代企业管理>、<领导者智慧与谋略>这两门课程的生动讲解，对于领导干部正确把握角色定位、深刻理解管理原理、灵活运用管理方法，提高管理水平和发挥管理艺术魅力都有很大的帮助，对于在今后的工作中想问题，做决策都有一定的启迪和帮助。

四、培养危机意识、强化学习理念。知识在更新，学习无止境，不及时补充新知识就跟不上形势的发展，不学习终究会被时代所淘汰。现代人才学中有一个理论叫做“蓄电池理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效蓄电池，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。作为单位决策者的领导干部及时把握社会的发展趋势，必须树立“工作学习化、学习工作化”的终身学习理念，不断地提高自身知识素养和能力水平，才会有利于单位的长远发展。

五、感受名校氛围、品味清华校训。漫步在学术圣地，体味悠久的历史，水木清华的幽静闲雅，景区夏天荷花满湖，整体建筑的西方式古典风格，更是值得细细品味。百年清华具有深厚的文化底蕴，在这里汇集了多少知识渊博的贤者、善于研究的智者、讲究艺术的能者和心中有爱的仁者。“自强不息、厚德载物”的清华校训更是含义深邃、韵味深长，精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法。以其生生不息的活力鼓舞着莘莘学子与时俱进创造辉煌。

短暂的学习生活结束了，“自强不息，厚德载物”的清华校训将铭刻在我们每个人心中，不断地激励着我们认真学习、努力工作。此次清华之行，不仅目睹了名校风采，领略了名师魅力，还给我们带来了无尽的思考，留下了深刻的回忆，我要把学习成果应用到工作之中，尽职尽责的干好本职工作。

[篇三:xx县优秀年轻干部培训班学习心得体会]

时光冉冉，在这个生机勃勃、万象更新的时节，我有幸参加了金川县优秀年轻干部培训班的培训考察学习，在此次培训考察学习生活中受益匪浅、收获良多，这次经历对于我人生成长进步的路程色彩凝重、意义重大。回顾十天的培训考察学习生活，内容丰富、方式新颖，不仅丰富了知识、增长了见识，历练了心智、拓展了能力水平，更重要的是创新了思维、提升了修养，陶冶了情操、匡正了理想；回顾十天的培训考察学习生活，触聋发聩、引人深思，不仅让自己深刻的认识到了自身与优秀间学习的缺失、工作的不够、能力的差距、价值的偏颇，更重要的是让自身深刻的感受到了时不我待，只争朝夕的紧迫，增强了个人忧患意识，增强了只有通过坚定人生目标，不断的提升个人的能力，通过踏踏实实的走好每一步路，不断超越自我，从而实现自我人生价值、证明个人社会价值的信心。具体来说，参加此次培训班，收获如下:

一、勤于学习、善于总结，为实现自我价值、证明个人价值奠定坚实的基础

“工欲善其事必先利其器”。在此次的培训学习期间在听取了<在基层锻炼中成长>、<推进金川旅游跨越式发展>、<公文写作与处理>等专题讲座后深刻的领会到了“学习才是永恒的主题，学习才是一切成败的关键”这句话的含义，深刻的感受到了在学习上的缺失给自身在做好工作、成长进步、感知世界等方面带来的巨大差距。我们年轻干部往往在参加工作后自认为水平高、能力强、一知半解眼高手低从而放松了学习亦或是沉浮于世、随波逐流，就工作而工作就学习而学习，从而逐步与社会发展的需要、个人成长进步的需要渐行渐远。“书到用时方恨少”真正到需要的时候才知道个人的巨大差距。在今后的工作、生活中，我们一定要深刻的认识到学习对于实现自我价值、证明个人价值的重要作用，要在学习中反省自我，辨美丑、明是非，要在学习和工作中善于思考、善于总结，学习先进、鞭策后进，只有通过持之以恒的学习，勤奋努力的工作，以在学习、生活、工作掌握必备的知识，总结融汇到学习、生活、工作当中，才能在任何时候都利于不败之地，才能在机会来临时不让它溜走，才能为实现自我价值、证明个人价值奠定坚实的基础。

二、注重修养、加强锤炼，做廉洁自律的表率

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。在此次培训学习考察期间认真听取了<提高认识，加强自律，不断提高防腐据变的能力>、<如何成长为一名优秀的年轻干部>等专题讲座后深刻的认识到始终做到廉洁自律和不断加强个人修养对于个人成长进步和实现自我人身价值、证明个人社会价值的重要作用。我们年轻干部在成长过程中，往往忽视了建立防腐据变思想道德防线、提升个人道德品质修养的的重要性，一个个鲜活的案例表明无论一个人在优秀、再有能力只要放松了警惕、缺失了道德品质，最终只会沦为社会的道德，人们的不耻。在今后的学习、工作、生活中我们要加强党性修养，正确对待权力、名利，树立正确的价值观、政绩观和荣辱观，不断提高防腐拒变和抵御风险的能力，要树立态度决定成败、事业决定思路、修养决定作为的理念，廉洁自律、秉公用权、严明纪律、勤政廉政，清清白白的做人，用清正廉洁为实现自我人身价值、证明个人社会价值保驾护航。

三、认清差距、团结协作，做忠于事业、勤于事业的模范

“比着尺子量不足”“团结才是力量”。一是在此次培训学习考察期间，在认真听取了<以幸福美丽家园建设为抓手稳步推进社会主义新农村建设>、<推进金川旅游跨越式发展>、<立足资源优势发展特色农业>等专题讲座和到汶、理、茂参观考察工业园区建设、新农村建设、产业结构调整、城市规划建设等取经学习的认识到，金川与兄弟县无论是经济、社会、文化建设方面都存在不小的差距，我们在建设阿坝新江南的宏伟事业中任重而道远，还有许多值得我们思考、值得我们学习、值得我们追赶、值得我们改进的地方。

例如:不要就党建而党建，不要就经济而发展，要以党建促发展，要以经济推党建，共同推进、和谐发展；二是在通过参加<千里马与老黄牛>为主题的辩论赛、参与策划迎接上级工作调研方案和参与学员组结业典礼文艺表演的过程，深刻的认识到“团结产生力量、凝聚诞生希望”的真谛。我们年轻干部要在今后的学习、生活、工作中，特别是在服务人民建设阿坝新江南的宏伟事业中，要本着地方实际，找准问题差距，明确发展方向 ，团结一切可团结的力量，切忌蛮干、单干，凝神聚力，破满图强，扎实工作，最最大限度发挥自身潜能的同时，调动一切积极因素，始终立足实际、共同谋划跨越、共同科学规划、团结努力奋斗。做好一方官，发展一方经济，用一方的蓬勃发展，汇聚成为阿坝新江南的宏伟事业。

总之，我将此次培训学习考察中的学有所得、学有所思、学有所得、学以致用到个人成长进步、实现自我人身价值、体现个人社会价值、推进一方和谐发展、服务一方百姓群众等等学习、生活、工作的各个层面当中，牢记老师谆谆教诲，勤奋学习、善于总结，注重修养、加强锤炼，认清差距、团结协作。始终宏扬“三种精神”树立我们年轻干部良好形象，誓做忠于党、忠于人民、忠于事业的忠诚干部，不辜负组织对我的殷切希望。

[篇四:机关干部培训学习心得体会]

通过近几天的培训学习，我专心听讲，认真做好课堂笔记，跟随老师的讲授用心思考。特别是王书记为我们所做的语重心长、情真意切、寓意深刻的动员报告，更是深受教育、倍受鼓舞，受益匪浅。通过学习，对照自己的思想和工作，本人自我感觉在政策水平、理论素养、履行岗位职责方面较以往有了进一步的提高，现将此次学习的心得做如下汇报:

一、要加强学习，为素质提升打牢基础

当今社会是一个知识爆炸的社会，新观念、新知识层出不穷，如不加强学习，不仅不能胜任现实工作，适应不了单位发展，还会掉队、落伍，甚至被社会所淘汰，更谈不上干好工作。因此，自己要做到以下三点。第一，静心学习，求新知。平时，自己有时忙于具体事务，而忽略了学习。因此，今后把聊天、闲谈、打游戏的时间变为静心学习的时间，经常认真梳理、总结反思以往的工作。养成勤于学习、善于思考的习惯。第二，主动学习，求真经。现阶段，新问题、新情况、新政策不断出现，集中培训已经结束，下一步，要充分利用远程教育网，主动学习，使自己的思想理论水平和业务知识水平同步达到与时俱进。同时要督促村级党组织，经常登录齐鲁先锋网，进行学习，真正建设成学习型党组织。第三，学以致用，求作为。学习是一个循序渐进、融会贯通的过程，只有真正将科学理论武装头脑，才能使自己在思想上更坚定、行动上更自觉、工作上更开拓。通过前几天的培训，联系自己的实际，学以致用，使我明确了远程教育工作的方向、目标和措施。

二、要开拓创新，在更新观念中求发展

改革的今天，就是创新的时代，如果墨守成规、靠惯性思维去解决问题，做好工作是不可能的。逆水行舟，不进则退，没有创新就没有发展，我们只有保持与时俱进的精神状态，不断创新思路，不断研究新举措，用创新的理念、开拓的精神开展工作，才能进一步推动事业的发展。现在集中式学习、互动式学习已经结束，下一步，基层党组织如何开展学习，远程教育工作给我们提出了明确的学习方式和要求。即管理员尽量每天登陆齐鲁先锋网，每月的5、15、25日组织党员干部集中学习，逐渐形成习惯，最终建成学习型党组织。为达到以上工作目标，创新工作方法，使学习培训得到落实。一是建立手机飞信。远教办、管区、村建立起飞信，使上级的通知要求，迅速传达到基层，党员干部明确了学什么、怎么学，才能准时参加、按时参加。二是建立“远教”qq群。为拓展交流学习渠道，每村要申请qq号，并加入远教群，要做到平常时间交流学习，集中学习日相互监督。三是建立远程监控。为使集中学习日，组织党员干部学习，真正得到基层落实，升级远教设备，使用摄像头，进行监督。只有这样，才能把基层的学习工作落到实处。

三、要真抓实干，在转变作风下出成果

我们有些消极的思想，远程教育工作得不到重视，看到先进不学习，自己落后不着急；遇到困难就退缩，碰到难题就扯皮；落实任务不得力，推动工作不深入等等，这些消极状态已成我们前进的巨大障碍。对此，我们要清醒认识发展的差距，清醒认识面临的挑战，改变以上不良习惯，真抓实干。同时，我们必须振奋精神，转变作风，下更大决心，用更硬的举措，来抓工作作风。要严明纪律完善制度，针对有些村组织党员学习难的问题，可采用“学分制”，对参加学习和讨论的党员进行加分，把党员学分制考核结果与党员考评，做为党员年终考评的重要参考依据，对于积分较低的党员，由村党组织提出批评教育，并责令补齐学分。只有这样，我们才能建设学习型党组织。

总之，我们必须解放思想，做到与时俱进；必须更新观念，用跨越式的发展理念武装自己；必须转变作风，自觉地落实科学发展观。只有我们每个人的思想解放了，观念更新了，作风转变了，才能更好的把握“四个一切”，实现“四个突破”。