古诗，，池上，的诗意是

古诗两首 池上
古诗，，池上，的诗意是 第一篇

课题古诗两首第1课时

教学

目标1、能正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

2、学会诗中的生字：撑、艇、浮、萍、稚、侧。

3、理解诗句的内容，想象诗中描写的情境，感受乡村孩子质朴、纯真的童心之美。

重点

难点1、理解诗句的意思，感悟诗中的意境，体会童真童趣。

感受古诗语言的精练之美。

课前

准备诗人、诗作的相关资料。

教学过程

程序教师活动学生活动设计意图

一、

课前导语

同学们，还记得杨万里《小池》这首诗吗？谁背给大家听听。今天，我们又来学习一首古诗，也是讲夏日池塘上发生的事。

板书：池上试着背诵古诗《小池》

齐读诗题：池上回顾旧知，创设课堂情境

二、简介白居易。

白居易：字乐天，号香山居士，从小生活清贫，生逢战乱，对社会黑暗和人民疾苦有

较深的了解。他写了很多诗，揭露统治者的奢侈腐化，即有名的讽刺诗。他热爱大自然，写下了不少描写山水景物的小诗。他的诗质朴自然，通俗易懂，老少能读。白居易一生写诗3600多首，是唐朝写诗最多的诗人。倾听老师的作者简介，并积极思考了解作者，从而更好的理解诗歌的创作背景与诗歌的风格

三、初读诗歌，整体感知。

1、指导学生自读《池上》。要求：读准字音，读通诗句。自读《池上》根据课后拼音，自主朗读古诗。

2、检查。

（1）读准字音：撑、艇、萍都是后鼻音。

（2）理解词语：浮萍。

（3）齐读诗歌：说说池塘上发生了一件什么事？

（一个小孩偷采白莲）

练习朗读老师强调的字音；

试着理解词语：浮萍；

说说池塘上发生了一件什么事。学会生字新词，整体感知诗歌内容

3、指导再次自由读诗。画出不理解的词句。再次自由读诗。画出不理解的词句。扫除理解诗歌的障碍

4、指导小组合作学习，弄懂诗意。结合前后句和文中插图，借助工具书，理解诗剧含义培养小组合作学习的意识与能力

四、

吟诗、炼字，体会意境。

1、前两行小娃偷采莲。

（1）读这两行诗，你看到了怎样的荷塘，怎样的白莲？

（2）小娃如何偷采？

（3）看图，指导学生读出小娃天真、调皮的样子。

（4）你最欣赏前两行中的哪个字？

（5）配乐朗读这两行诗。

思考、讨论交流老师的问题

（1）生：莲叶田田的，莲蓬嫩嫩的，我也好想去摘。【古诗，，池上，的诗意是】

（2）生：小孩可能太想吃那嫩嫩的、甜甜的莲蓬，就不经大人同意，撑着船偷偷去采。

（3）练习读出小娃天真、调皮的样子。

（4）（偷：结合自己小时候偷偷做的一些顽皮之事，体会孩子的无邪、可爱、纯真与童年的快乐、无忧、自由）

（5）朗读这两行诗。挖掘文本空白，更深层地理解诗歌内涵。体会把握人物特点，并通过朗读再现人物性格

2、后两行景美童心纯。

（1）提问：小娃偷采白莲不会被发现吗？

（2）指导学生抓住不解体会孩子的质朴、纯真。

（4）指导读出情趣。（1）生默读，理解。（小娃哪里知道：小船一路划开的一道浮萍已经暴露了他的偷采之事呢）

（2）体会孩子的质朴、纯真

（3）练习读出情趣

读出个性化的理解与思考

五、回归整体，拓展延伸。

1、同学们，用自己喜欢的方式诵读古诗。

（读、唱、演都可）练习用自己喜欢的方式诵读古诗。

通过各种方式展示自己对诗歌的理解

2、你还读过哪些描写荷塘、荷叶的诗句？

积极思考、讨论交流并展现自己的才能举一反三、拓展延伸、

板书设计：

教后记：

20 古诗 池上 教案
古诗，，池上，的诗意是 第二篇

四 年级 语文 学科教案

古诗两首 池上 教案
古诗，，池上，的诗意是 第三篇

《池上》教学设计【古诗，，池上，的诗意是】

教学目标

1

2

3学会本课生字，正确、端正地书写课后的字。 正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。 感受诗中的童趣，激发学生主动学习古诗的愿望。

教学重点

学会生字，能正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。

教学难点

感受诗中所表现的童趣。

教学准备【古诗，，池上，的诗意是】

教师：生字卡片、描述课文内容的挂图（或课件）。

学生：收集诗人白居易的有关资料和关于儿童生活的古诗，彩笔。 教学时间 1课时

教学过程

一、启发谈话，引入新课

1小朋友们，你最喜欢玩的游戏是什么？（弹珠子、拍球、滚铁环、丢沙包、跳房子、跳皮筋、踢毽子、抓棋子、打乒乓、捉蚂蚱、养蚕、捕蜻蜓、粘知了、逮天牛、捞螃蟹、挖蚯蚓„„）

2你们的童年生活多么有情趣啊！想知道一千多年前的孩子们玩什么吗？请回忆一下我们学过的古诗，看有没有写关于那时候小孩生活的。

（背诵《所见》（牧童）、《村居》（草长莺飞）、《宿新市徐公店》（篱落），品味诗中的童趣。）

3今天，老师将和你们一起学习一首写古时候小孩情趣的诗，它叫—— 板书课文题目：《池上》 解题：题目是什么意思？（荷花池上）

二、初读全诗，了解大意

1知道这首诗是谁写的吗？你了解白居易吗？给同学们说一说。

（1）白居易是唐代的大诗人，与李白、杜甫齐名，一生写了2 800多首诗。

（2）白居易与顾况的有趣故事：白居易16岁时，已经写出了不少可以 1

传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况听说他名叫居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”当读到白居易诗中写的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。确见白居易才情非凡。

（3）他每次写成诗后，都要把诗读给老人听，所以他的诗人人都听得懂，都会读。

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4

5教师：《池上》这首诗也非常容易读，愿意自己把它读通吗？ 请学生自由读古诗，在难读的字下面作上记号。 教师：把你认为难读的字告诉同桌，请他教你读。 教师：你认为哪些字难读，能提醒一下同桌吗？（“撑”、“艇”、“萍”都是后鼻韵。）

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8抽读生字卡片，读得好的同学教全班读。 指名读全诗、互相评价。 齐读全诗。

过渡：读古诗，不仅要把字音读准，还要读出诗的停顿。

三、再读古诗，读出停顿

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5教师范读，请小朋友用“/”标出诗的停顿。 与老师标出的停顿对比一下，看自己是否标正确。 学生自己练习朗读。 请能正确读出停顿的同学读给大家听。 全班齐读。

四、细读古诗，体会诗意，品味情趣

1放大电子课本插图，引导学生看图：图上画的是什么地方？是谁？在干什么？允许学生多元解说，只要说得有理就行，说得不对的不要忙于否定，引导学生在自读古诗中得到答案。

2自读古诗，试着理解诗意。如有不理解的字词，提出来讨论解决。教师鼓励学生联系生活，借助图画、实物帮助理解；也鼓励学生互相帮助。

第一、二句“撑”可先扩词再对照挂图理解：撑——撑伞、撑开、撑船、撑杆跳远„„对照挂图不难理解是“撑船，划船”的意思。“艇”可查字典 2

理解：轻小的船；联系“撑”的意思也可理解。

3过渡：小孩撑小艇干什么？讨论：从“偷采白莲”你想到了什么？

（1）碧绿的荷叶，映着雪白的荷花，实在太美啦！小孩忍不住喜爱之情才去偷采白莲。

（2）小孩担心别人不让采，就悄悄地采。

（3）看出小孩很顽皮„„ (偷采和偷盗不一样)

4有感情地朗读第一、二句，读出小孩对白莲的喜爱之情，读出小孩的顽皮。第三、四句“解”可用换词的方法理解，就是“知道、懂得”的意思。“踪迹”可结合生活实际理解，就是“行动留下的痕迹”。“浮萍”可借助图片和资料来理解。“一道开”用想象画画的办法理解。

5讨论：从“不解藏踪迹”你想到了什么？

（1）池里这么多白莲，采一些没关系，用不着躲躲藏藏。

（2）采白莲是因为爱白莲，用不着藏踪迹。

（3）小孩采到白莲，高兴得忘了藏足迹，天真无邪，很可爱„„ 6有感情地朗读第三、四句，读出小孩的天真无邪。

五、指导有感情朗诵全诗

1

2读出节奏、抑扬顿挫。 读出情感。

六、背诵古诗，拓展交流

1 师生交流课前收集的描写荷花的古诗。

南北朝民歌 采莲南塘秋 ，莲花过人头 。低头弄莲子，莲子清如水。 江南可采连，莲叶何田田。

2 学唱《池上》

七、 布置作业

1

2

3 描描写写（课后第3题）。 想象画面，背诵古诗。

古诗池上的诗意_池上原文赏析_作者白居易
古诗，，池上，的诗意是 第四篇

<池上>作者是唐代文学家白居易。其全诗如下:
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
[前言]
<池上>是唐代著名诗人白居易创作的一首五言绝句，创作基调为闲情偶寄，该作品文字洗练，内容通俗淡雅，是经典佳作之一。古诗池上的诗意_池上原文赏析_作者白居易。
[注释]
①撑(chēng)小艇，用竹篙抵住水底使小船行进。
②莲:诗中指白荷花结的莲蓬。
③解:明白，懂得，知道。
④踪迹:行动所留下的痕迹。
⑤浮萍:一种浮生在水面的植物。
[翻译]
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他还不懂得怎样隐藏，在水面上留下了划船的踪迹。古诗池上的诗意_池上原文赏析_作者白居易。
[赏析]
这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，这是一首描写儿童生活的诗。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲。整首诗如同大白话，但极富韵味，令人读后忍俊不禁、哑然失笑。 诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。
夏天到了，村边的池塘里景色迷人。碧绿的荷叶，一片连一片，一片接一片，就像一把把大伞，撑在水中。雪白的荷花就像亭亭玉立的仙子，有的含苞欲放，有的已经开放，还有的花已经谢了，露出了一个个绿色的小莲蓬。
一个七八岁的小男孩，头上扎两个髻，穿一身红衣裤，蹦蹦跳跳地从家中出来，他被眼前的景象吸引了，高兴地跳上一条小船，解开船绳，拿起船桨，划向池塘的深处。小男孩一边欣赏美丽的荷花，一边摘了几个莲蓬，划船回来。可是他不知道隐藏自己的行踪，小船冲开浮萍留下了一道长长的痕迹。
这情景被诗人看在眼里，他微微一笑写下了这样的诗句:小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

古诗八阵图的诗意_作者杜甫
古诗，，池上，的诗意是 第五篇

<八阵图>作者是唐代文学家杜甫。其全文诗词如下:
功盖三分国，名高八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
[前言]
<八阵图>是唐代伟大诗人杜甫的作品。古诗八阵图的诗意_作者杜甫。这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于唐代宗大历元年(766年)。前二句赞颂诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。后二句对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。末句照应开头，三句照应二句。在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意；在绝句中别树一格。
[注释]
⑴八阵图:由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
⑵盖:超过。古诗八阵图的诗意_作者杜甫。三分国:指三国时魏、蜀、吴三国。
⑶石不转:指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
⑷失吞吴:是吞吴失策的意思。
[翻译]
三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，[赏析]
”功盖三分国，名成八阵图“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据<荆州图副>和刘禹锡<嘉话录>记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了<诗经·国风·邶风·柏舟>中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

古诗江南春的诗意_江南春原文赏析_作者杜牧
古诗，，池上，的诗意是 第六篇

<江南春>作者是唐代文学家杜牧。其全文诗词如下:
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
[前言]
<江南春>是唐代诗人杜牧的一首七言绝句，诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。古诗江南春的诗意_江南春原文赏析_作者杜牧。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。
<江南春>以轻快的文字，[注释]
莺啼:即莺啼燕语。
郭:外城。此处指城镇。
酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。古诗江南春的诗意_江南春原文赏析_作者杜牧。
南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据<南史·循吏·郭祖深传>说:“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
楼台:楼阁亭台。此处指寺院建筑。
烟雨:细雨蒙蒙，如烟如雾。
[翻译]
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
[赏析]
这首<江南春>，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地:辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在<升庵诗话>中说:“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在<历代诗话考索>中曾驳斥道:“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云<江南春>，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰<江南春>……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。
同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔:“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。
<江南春>反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

古诗枫桥夜泊的诗意_枫桥夜泊翻译赏析_作者张继
古诗，，池上，的诗意是 第七篇

<枫桥夜泊>作者为唐代文学家张继。其古诗全文如下:
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
[前言]
<枫桥夜泊>是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。古诗枫桥夜泊的诗意_枫桥夜泊翻译赏析_作者张继。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，[注释]
枫桥:在今苏州市阊门外。古诗枫桥夜泊的诗意_枫桥夜泊翻译赏析_作者张继。
夜泊:夜间把船停靠在岸边。
乌啼:一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天:霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫:一般解释作「江边枫树」，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人主张指「江村桥」和「枫桥」，「枫桥」在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名「封桥」，因为张继的<枫桥夜泊>一诗，后来才改为「枫桥」。
渔火:通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠:伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏:苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺:在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示:“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
[翻译]
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
[赏析]
<枫桥夜泊>这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象:月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受:深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的景象:乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮  怀禅微刻<枫桥夜泊>
廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事:卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在<南史>中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

·池上的两句诗意(2016-04-08)