怜子如何不丈夫上一句

篇一:《怜子如何不丈夫》

怜子如何不丈夫

我们这一代人，所受教育的结果就是爱憎分明，凡正义的、积极的、善良的、美好的便爱之有加，凡邪恶的、消极的、恶毒的、丑陋的就恨之弥深，而评价正义与邪恶、积极与消极、善良与恶毒、美好与丑陋的标准，仅仅是时事教育后的朴素情怀。

记得当年学习中国现代文学史，在现代作家作品中，鲁迅的章节占了极大的篇幅，从他的生平经历、思想发展、斗争过程到作品评价，都作为重点详尽地介绍、分析。也就是从那时起，鲁迅便以他刚正不阿的品格、锋芒毕露的笔风、不苟言笑的形象树立在了我的心中。以后很长的一段时间，我对鲁迅的认识都来自上世纪八十年代初期的文学史以及他自己的作品。“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命

家。„„是最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”毛泽东在《新民主主义论》中对鲁迅的评价，是我们学习文学史鲁迅章节的开篇；鲁迅的作品，尤其是杂文更是字字是剑戟，句句似刀枪，战斗中尽显勇士的威猛，斗争中尽显智者的尖锐。于是，鲁迅连同他伟大的思想一起让我们仰视，而与鲁迅思想不同、风格不同、打过笔仗的徐志摩、胡适、梁实秋等同他们的作品一道让我们不屑。伟大的鲁迅与“诗哲”徐志摩等一样让初入文学殿堂稚气的我感到不可触及的遥远——鲁迅是那么神圣，徐志摩等是那么飘渺。

毕业后，十多年没再阅读鲁迅、研究鲁迅，只是在讲授中学课文

《“丧家的”“资本家的乏走狗”》的时候，再次领略了鲁迅酣畅淋漓的辛辣文字，“即使无人豢养，饿得精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。”真不知道梁实秋看了这样的文字，还会否被称为“资本家的走狗”继续“我不生气”！当梁实秋以“我不生气”为题，替自己被称为“资本家的走狗”进行辩护的时候，鲁迅便以如此极具杀伤力的文字，力驳梁实秋的狡辩。记得当时身为中学语文教师、年仅二十几岁的我解读这篇文章时，对鲁迅的敬仰之情和对梁实秋的痛恨之意，全然影响了学生的情绪，也进一步影响了我没有再去阅读鲁迅和梁实秋。鲁迅那一代文学家离我越来越遥远。时隔多年后，偶尔想起自己当年的慷慨激昂与情感倾向，我都会有一丝不安与忧虑，唯恐我的主观情绪影响了孩子们，使之对鲁迅产生距离感，对梁实秋产生憎恶感；尤其是如今当鲁迅与梁实秋等大师的形象在我的内心丰满起来后，我的不安与惶恐会更加强烈。

忘记了从什么时候开始，我们身旁的书多了起来，人们的认识理性起来，对人对事的评价客观起来，说起梁实秋等人的声音悦耳起来，我的年龄也已经越发地成熟起来了。我开始读《雅舍》，诵《再别康桥》，看《与大师有约》„„。这一阅读便爱不释手，简陋的雅舍那么形象，康桥的云彩那么浪漫，温和的胡适那么亲切。于是，疏远了的梁实秋、徐志摩、胡适等一个个从书中款款走来，笑容可掬，风度翩翩，生动自然。怜子如何不丈夫上一句。

普通的人面对神圣会产生距离，就像脚踏实地仰望皓月当空；普通的人接触平凡会感到轻松随意，就像是老友重逢相见甚欢。阅读《与大师有约》，仿佛走进了那一代文学大师生活的现实世界，知道了他们生活中的一些琐事，了解了他们作品外的一些秉性。就是在这种娓娓道来的叙述中，鲁迅手提长衫，拾级而下，一步步迎面走来。相对于林语堂的宽厚、胡适的温和、钱钟书的幽默、梁实秋的风趣，我觉得鲁迅过于严肃，严肃得让人敬而远之。其实，严肃的鲁迅比之神圣的鲁迅亲切了许多。神圣的鲁迅如一尊“神”，可望而不可即，严肃的鲁迅是一个有血有肉富有生气的人，可以感受和感知。从《与大师有约》开始，鲁迅的形象鲜活起来，待翻开鲁迅之子周海婴的《鲁迅与我七十年》，鲁迅更以孝子、良兄、慈父、严师、益友的全新形象饱满起来。原来，严肃的外表下，鲁迅同样不乏宽厚、温和与风趣。

我最喜欢周海婴笔下的慈父鲁迅，那一颦一笑，一举手一投足，一个眼神一句“小乖姑”，活脱脱一位慈爱的父亲，与我们身边的每一个父亲绝无二样。早晨醒来眯着眼睛看海婴取出一支香烟插入短烟嘴里；高高地举起六个月大的海婴留下了海婴于上海的纪念照片；弯下身，细心地用药水把海绵浸湿，轻轻地涂在海婴的前胸或后背；专门陪海婴看《米老鼠》、《人缘泰山》以及世界风光之类的纪录片；不明真相，以为海婴赖着不去上学，用报纸卷假意要打屁股；与海婴讲述自己父亲因“好酒”在宴席上的失控；气愤时躺在阳台上，看着挤进去躺在身边的小海婴，哼了一声“小狗屁”后，怜子如何不丈夫上一句。

怒气烟消云散；小海婴为获夸奖，问“今朝烟嘴里有啥末事？”，一个微笑，一句“小乖姑，香烟是你装的吧。”，父亲的慈爱尽在其中。这种身为父亲的慈爱，不仅仅体现在对年幼海婴呵护有加的细微之处，更体现在对成长中海婴进行顺其自然的教育中。用海婴自己的话讲：“父亲对我的教育，就是母亲在《鲁迅先生与海婴》里讲到的那样：‘顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度内。’”所以，对于周海婴少时痴迷无线电、大学读物理也就不足为怪。周海婴不负父亲的希望，终生不做空头文学家，做一个能自食其力的人。

以前我们知道的鲁迅，多是战斗中的鲁迅，这样的鲁迅身处“硝烟弥漫”的战场，以血为墨，以笔为枪，挥洒“我以我血荐轩辕”的豪情，叫人望之俨然！周海婴的回忆录把一个我们不曾熟悉的鲁迅呈现在了我们眼前，那么亲切、那么随和，让我们知道了鲁迅不仅具有疾恶如仇的满腔豪情，更富有俯首甘为孺子牛的满腹柔情。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。” 以往对这首诗的理解是停留在字面意思上的解释，《鲁迅与我七十年》用三百多万字对它做了生动的注释。如今，我对伟大的鲁迅先生在无限敬仰的基础上，增添了无限的热爱。

作者简介：王秀石（1963年— ）女，辽宁本溪人，中共本溪市委党校副教授、文史教研部主任。

篇二:《怜子如何不丈夫》

怜子如何不丈夫怜子如何不丈夫上一句。

作者：王秀石

来源：《神州·中旬刊》2013年第02期

我们这一代人，所受教育的结果就是爱憎分明，凡正义的、积极的、善良的、美好的便爱之有加，凡邪恶的、消极的、恶毒的、丑陋的就恨之弥深，而评价正义与邪恶、积极与消极、善良与恶毒、美好与丑陋的标准，仅仅是时事教育后的朴素情怀。

记得当年学习中国现代文学史，在现代作家作品中，鲁迅的章节占了极大的篇幅，从他的生平经历、思想发展、斗争过程到作品评价，都作为重点详尽地介绍、分析。也就是从那时起，鲁迅便以他刚正不阿的品格、锋芒毕露的笔风、不苟言笑的形象树立在了我的心中。以后很长的一段时间，我对鲁迅的认识都来自上世纪八十年代初期的文学史以及他自己的作品。“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。……是最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”毛泽东在《新民主主义论》中对鲁迅的评价，是我们学习文学史鲁迅章节的开篇；鲁迅的作品，尤其是杂文更是字字是剑戟，句句似刀枪，战斗中尽显勇士的威猛，斗争中尽显智者的尖锐。于是，鲁迅连同他伟大的思想一起让我们仰视，而与鲁迅思想不同、风格不同、打过笔仗的徐志摩、胡适、梁实秋等同他们的作品一道让我们不屑。伟大的鲁迅与“诗哲”徐志摩等一样让初入文学殿堂稚气的我感到不可触及的遥远——鲁迅是那么神圣，徐志摩等是那么飘渺。

毕业后，十多年没再阅读鲁迅、研究鲁迅，只是在讲授中学课文《“丧家的”“资本家的乏走狗”》的时候，再次领略了鲁迅酣畅淋漓的辛辣文字，“即使无人豢养，饿得精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。”真不知道梁实秋看了这样的文字，还会否被称为“资本家的走狗”继续“我不生气”！当梁实秋以“我不生气”为题，替自己被称为“资本家的走狗”进行辩护的时候，鲁迅便以如此极具杀伤力的文字，力驳梁实秋的狡辩。记得当时身为中学语文教师、年仅二十几岁的我解读这篇文章时，对鲁迅的敬仰之情和对梁实秋的痛恨之意，全然影响了学生的情绪，也进一步影响了我没有再去阅读鲁迅和梁实秋。鲁迅那一代文学家离我越来越遥远。时隔多年后，偶尔想起自己当年的慷慨激昂与情感倾向，我都会有一丝不安与忧虑，唯恐我的主观情绪影响了孩子们，使之对鲁迅产生距离感，对梁实秋产生憎恶感；尤其是如今当鲁迅与梁实秋等大师的形象在我的内心丰满起来后，我的不安与惶恐会更加强烈。

忘记了从什么时候开始，我们身旁的书多了起来，人们的认识理性起来，对人对事的评价客观起来，说起梁实秋等人的声音悦耳起来，我的年龄也已经越发地成熟起来了。我开始读《雅舍》，诵《再别康桥》，看《与大师有约》……。这一阅读便爱不释手，简陋的雅舍那么形象，康桥的云彩那么浪漫，温和的胡适那么亲切。于是，疏远了的梁实秋、徐志摩、胡适等一个个从书中款款走来，笑容可掬，风度翩翩，生动自然。

普通的人面对神圣会产生距离，就像脚踏实地仰望皓月当空；普通的人接触平凡会感到轻松随意，就像是老友重逢相见甚欢。阅读《与大师有约》，仿佛走进了那一代文学大师生活的现实世界，知道了他们生活中的一些琐事，了解了他们作品外的一些秉性。就是在这种娓娓道来的叙述中，鲁迅手提长衫，拾级而下，一步步迎面走来。相对于林语堂的宽厚、胡适的温和、钱钟书的幽默、梁实秋的风趣，我觉得鲁迅过于严肃，严肃得让人敬而远之。其实，严肃的鲁迅比之神圣的鲁迅亲切了许多。神圣的鲁迅如一尊“神”，可望而不可即，严肃的鲁迅是一个有血有肉富有生气的人，可以感受和感知。从《与大师有约》开始，鲁迅的形象鲜活起来，待翻开鲁迅之子周海婴的《鲁迅与我七十年》，鲁迅更以孝子、良兄、慈父、严师、益友的全新形象饱满起来。原来，严肃的外表下，鲁迅同样不乏宽厚、温和与风趣。

我最喜欢周海婴笔下的慈父鲁迅，那一颦一笑，一举手一投足，一个眼神一句“小乖姑”，活脱脱一位慈爱的父亲，与我们身边的每一个父亲绝无二样。早晨醒来眯着眼睛看海婴取出一支香烟插入短烟嘴里；高高地举起六个月大的海婴留下了海婴于上海的纪念照片；弯下身，细心地用药水把海绵浸湿，轻轻地涂在海婴的前胸或后背；专门陪海婴看《米老鼠》、《人缘泰山》以及世界风光之类的纪录片；不明真相，以为海婴赖着不去上学，用报纸卷假意要打屁股；与海婴讲述自己父亲因“好酒”在宴席上的失控；气愤时躺在阳台上，看着挤进去躺在身边的小海婴，哼了一声“小狗屁”后，怒气烟消云散；小海婴为获夸奖，问“今朝烟嘴里有啥末事？”，一个微笑，一句“小乖姑，香烟是你装的吧。”，父亲的慈爱尽在其中。这种身为父亲的慈爱，不仅仅体现在对年幼海婴呵护有加的细微之处，更体现在对成长中海婴进行顺其自然的教育中。用海婴自己的话讲：“父亲对我的教育，就是母亲在《鲁迅先生与海婴》里讲到的那样：„顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度内。‟”所以，对于周海婴少时痴迷无线电、大学读物理也就不足为怪。周海婴不负父亲的希望，终生不做空头文学家，做一个能自食其力的人。怜子如何不丈夫上一句。

以前我们知道的鲁迅，多是战斗中的鲁迅，这样的鲁迅身处“硝烟弥漫”的战场，以血为墨，以笔为枪，挥洒“我以我血荐轩辕”的豪情，叫人望之俨然！周海婴的回忆录把一个我们不曾熟悉的鲁迅呈现在了我们眼前，那么亲切、那么随和，让我们知道了鲁迅不仅具有疾恶如仇的满腔豪情，更富有俯首甘为孺子牛的满腹柔情。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。” 以往对这首诗的理解是停留在字面意思上的解释，《鲁迅与我七十年》用三百多万字对它做了生动的注释。如今，我对伟大的鲁迅先生在无限敬仰的基础上，增添了无限的热爱。

作者简介：王秀石（1963年— ）女，辽宁本溪人，中共本溪市委党校副教授、文史教研部主任。

篇三:《写作素材之 “怜子如何不丈夫”》

写作素材之“怜子如何不丈夫”

1、写作素材一 ——“怜子如何不丈夫”

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。

此为鲁迅1932年一首题为《答客俏》的诗这首诗用“於菟”即老虎也懂得爱子作比喻，说明英雄豪杰也应懂得怜家爱子，从而生动地表达了鲁迅热爱孩子的深厚感情。

鲁迅是文化革命的闯将。因他擅写杂文，嘻笑怒骂皆成文章，有人就认为他一脸正气，为人严肃，缺少人情味。其实，鲁迅既有“横眉冷对千夫指”的一面，也有“俯首甘为孺子牛”的一面。他在家庭中，便是一位宽厚的丈夫，慈爱的父亲。

鲁迅对海婴倾注了全部的父爱。每天深夜12时至凌晨2时，他一定要轻轻上楼，察看海婴的睡眠情况。如果小家伙把棉被蹬飞了，就细心替他盖好。孩子睡足之后，他就逗孩子玩。孩子倦了，就把孩子抱在自己的手臂上，在房间里来回走动，哼着催眠曲，用轻柔动听的儿歌，把海婴送进梦乡。海婴病了，鲁迅更是彻夜守护。正如许广平所说的：“他是尽了很大的力量，努力分担那可能范围里的为父之责的。”

2、写作素材二——《我们现在怎样做父亲》——理解儿童的心理世界

鲁迅不仅喜爱孩子，而且理解孩子，重视教育孩子。

他曾经在《我们现在怎样做父亲》一文中这样写道：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到亮阔光明的地方去，此后幸福地度日，合理地做人。”

他把儿童看作民族的未来，国家的希望，竭力反对两种因袭的错误教育方法：一种是粗暴压服的方法，对儿童非打即骂，使得儿童从小唯唯诺诺，低声下气，思想愚钝，目光呆滞，父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，其实这类孩子长大以后，“如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。”另一种是娇生惯养的方法，任其跋扈，放任不管，使儿童在家里成了“小霸王”要什么给什么，待到将来走到社会，“便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。”

鲁迅提倡，对儿童要了解他们的心灵世界，懂得他们的兴趣和喜好。他曾经说：“孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。”有一天，鲁迅在家里请朋友吃饭，桌上摆了一盘鱼丸子，海婴面前也放了一小碟，他好动，先夹了一个尝尝，觉得味道不新鲜，就嚷菜坏了。大家从大盘中拣来尝了尝，都说是新鲜的，以为是孩子瞎嚷，就不去理他。但鲁迅却认真地对待孩子的意见，把海婴碟子里的拣来尝了尝，果然味道变了，赶紧吐了出来。鲁迅说：“孩子说不新鲜，一定有他的道理，不加以查看就抹杀是不对的。”

3、写作素材三 ——对儿童要循循善诱，教给他们文化知识，使他们明辨事理

鲁迅认为，对儿童要循循善诱，教给他们文化知识，使他们明辨事理。儿童天真活泼，喜欢游戏，有爱美的天性，大人要注意发展儿童的想象力和求知欲。他曾经说过：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言，他想飞上天空，他想潜入蚁穴„„”因此，对孩子们提出的问题，鲁迅总是不厌其烦地给予解答。

4、写作素材四 ——“不做空头文学家”

鲁迅是著名的文学家，他的小说和文章闻名中外，但他对自己的孩子，不是硬性要求他继承父业，而是“顺其自然”，并告诫孩子“万不可去做空头文学家或美术家”。

鲁迅曾经指出：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”鲁迅就是从孩子摆弄玩具中，根据儿童的特点，引导，发展他们的兴趣爱好，促使其健康成材的。

鲁迅发现海婴从小对理工知识有兴趣，便给海婴买来一套木工工具的玩具。小海婴捧如至宝，常常用它敲敲打打，那认真的神态，俨然像一个小工程师在盖房子。鲁迅还常常带海婴到郊外去玩，欣赏清清的河水，鲜艳的野花，嫩绿的庄稼，追逐漂亮的蝴蝶，捕捉有趣的昆虫。野外的新鲜空气，滋润着海婴稚嫩的心田。

高考加油！！！！

篇四:《鲁迅的名言大全》

1、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

2、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

3、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

4、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。鲁迅的名言大全。

5、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

6、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

7、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

8、游戏是儿童最正当的行为，9、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

10、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。鲁迅的名言大全。

11、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

13、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

14、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

15、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

16、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

17、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

18、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

19、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

20、凡是总须研究，才会明白。

21、从来如此，便对吗?

22、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

23、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

24、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

25、只要从来如此，便是宝贝……

26、人类的悲欢并不相通……

27、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

28、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

29、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

30、我每看运动会时，常常这样想:优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

31、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

32、发思古之幽情，往往为了现在。

33、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

34、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

35、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

36、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

37、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

38、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

39、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

40、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

41、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

42、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

43、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

44、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

45、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

46、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

47、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

48、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

49、改造自己，总比禁止别人来的难。

50、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

51、倘只看书，便变成书橱。()

52、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

53、我们目下的当务之急是:一要生存，二要温饱，三要发展。

54、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

55、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。