在狱咏蝉,骆宾王阅读答案

《从《在狱咏蝉》看骆宾王悲剧意识论文》
在狱咏蝉,骆宾王阅读答案 第一篇

从《在狱咏蝉》看骆宾王的悲剧意识

摘要：一直以来，传统的数学教学只注重知识的传授，却忽视知识形成过程中的数学思想，学生只知其所然，却不知其所以然。这严重影响了学生的思维发展和能力培养。随着教育改革的不断深入，越来越多的一线的教师们充分认识到：中学数学教学不仅要传授数学知识，使学生掌握必备数学基础知识；更要通过数学知识这个载体，挖掘其中蕴含的数学思想方法，更好地理解数学，掌握数学，形成正确的数学观和一定的数学意识。

关键词：中学数学 教学 方法 经验

“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”，这首《鹅》在我们中国可谓是家喻户晓，几乎每个启蒙的小朋友都会接触到这首诗。而对于学文的人来说，《鹅》的作者骆宾王更不会是个陌生的名字：骆宾王，字观光，公元640年出生于婺州义乌（今浙江省义乌县），公元684年遇害于“邗之白水荡”（今江苏省南通市）。骆宾王自幼聪慧，传说他七岁便能做诗，长大后成为唐高宗和武则天时期著名的诗文家，并与卢照邻、杨炯、王勃三人一起被誉为初唐“四杰”。 骆宾王的诗以七言歌行最见功力，在五律方面也有风骨凝炼的佳作。卒后留有《骆临海集》。然而，天才的骆宾王并未因自己的才华横溢而青云直上，反而是仕途多舛，壮志难酬，其一生充满了浓郁的悲剧色彩。我们可以从另一首诗《在狱咏蝉》中来探究骆宾王的悲剧意识。

在狱咏蝉

《在狱咏蝉》
在狱咏蝉,骆宾王阅读答案 第二篇

在狱咏蝉

骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思侵。

那堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

[写作背景]

骆宾王（627？－684？），字观光，婺（wu4）州义乌人（今浙江义乌）。

书香门第，长辈都是学识满腹，骆宾王出生后，祖父和父亲对这个小生命充满希望，在取名的问题上反复斟酌，煞费脑筋。

不知为什么，爷俩个受到《周易·观卦》中六四爻的启示，遂取名宾王，字观光。

六四的爻辞为：观国之光，利用宾于王。

爻辞的简单解释：观察国家的形势，有利于当君主的宾客。

对骆宾王的期待可见一斑。 从牙牙学语到读书识字，家人倾注了太多的心血，果然不负众望，在7岁那年，神不知鬼不觉间一篇名作问世，就是那首超级《咏鹅》。

这样的作品全凭天赋，“江南神童”的名号不响也难，老爸和祖父相视一笑。

如果他们知道这首童诗会留传上千年，且至今不衰，估计会哈哈大笑。

当时正是李世民刚刚夺位，国家百废待兴，有志之士们纷纷出手，骆宾王的父亲骆履元心痒难耐，赴京考举，成功，任职博昌（今山东博兴）县令，随后骆履元携妻儿北上。

此时的骆宾王大概10岁，父亲骆履元继续将这个天才儿子送入学堂，重点培养。

一切按计划进行，骆宾王闭门苦读。

18岁的时候，突生变故，骆宾王的父亲骆履元病死。

天塌之后，孤儿寡母无以为继，书生骆宾王一时还无法养家糊口，在父亲生前好友们的帮助下，移居兖州瑕丘（今属河南濮阳）县，靠人救济。

守孝3年后，骆宾王一刻未停，承担着家人的希望，赴京考举，结果失败。

失败很正常，一举中第的毕竟是少数，但骆宾王等不及，家里的生活已陷入困境。 男人，在这种境况想到的必然全是责任。

开始主动出击，寻找养家糊口的捷径，终于入了李元庆（李世民同父异母弟）幕府，成为一名幕僚。

虽然不是国家的正式公务员，但关键是有了工资，软着陆也不错。

人一旦安稳下来，生活无忧，个性便会显现，骆宾王开始微露锋芒。

李元庆赏识骆宾王，想举荐把他转正，于是让他写一篇《自叙状》，说说自己的优点，这事如果放在当下，那就一点不客气，下笔千言，还意犹未尽。

骆宾王不俗，心里不自在，虽然也写了，但没顺李元庆的思路，表露的是自己的清高，最后2句是：斯不奉令，谨状。

李元庆好意，骆宾王领情，婉言谢绝。

中国人开始理直气壮地说自己的优点，甚至不害臊地口吐白沫般添油加醋，只是近一些年的事情，遥远的唐代，这种做法令文人不齿。

低调不是错，有时是智慧的演绎，最起码在中国是如此，只要别假惺惺。

李元庆没说什么，人各有志，既然不喜欢高走，那就在我这呆着吧。

并非所有的人都对高官厚禄痴迷，生活稳定下来后崇尚个性的人也不少。

一直到李元庆死，骆宾王一直做幕僚，然后回家继续当农民。

几年后，生活再度陷入困境，母亲年迈，奉养成了问题，骆宾王不得不再次入仕，参加了朝廷的对策考试，录取后任奉礼郎。

所谓对策考试，就是皇帝出题，内容是针对当前时事，然后皇帝再亲自阅卷。

以骆宾王的文才，当个公务员并不难。

奉礼郎是个打杂的小官，类似于开会前负责布置会场，从9品上。

公元664，高宗李治封禅泰山，骆宾王写了一篇赞美文章《请陪封禅表》，受到高宗重视，很快改任东台详正学士，负责校理朝廷图籍，这个显然比奉礼郎高一些，是个文官，还算入流。

生活再一次进入稳定状态，骆大才子再一次出事。

查不到具体因为什么，总之罢官，一个东台详正学士，只是负责校理朝廷图籍，能出什么事？估计应该是与性格有关。

就像现在的一些科室，总有这样的人，他们资格老，年龄大，但就是混不上头衔，受小字辈们指挥，你看着不自在，他自己更别扭。

当时的骆宾王已大名鼎鼎，才高位低的处境是很尴尬的，尤其当时的年龄已是48岁。

如果不懂隐忍，非出事不可，小则气氛僵硬，大则吵骂调离。

这样的人，身上往往有很正的东西，应该对他们肃然起敬，品人不能全以职位的高低。

这次，骆宾王没有直接回家，心里清楚，回家后早晚还得回来。{在狱咏蝉,骆宾王阅读答案}

当时正值吐蕃入侵，骆宾王给吏部侍郎（组织部副部长）裴行俭写了封信，要求随军，被同意，生活所迫，48岁的骆宾王无可奈何。

在部队里，老骆不懂军事，是个文官，抄抄写写之类，自然不在话下，虽没什么大的成绩，但在诗坛上的名声却越来越响，写了很多早期边塞诗。

4年后，结束军旅生涯，返回长安。

因为表现的中规中矩，再加上名气太大，授武功县主簿。

在武功县主簿任上，骆宾王写出了一篇名作《帝京篇》，受到当时人们的极度赞赏。

然后调任明堂县主簿，明堂县是京郊县，同是主簿，级别高于武功县。

然后，就是长安主薄，再然后出任朝廷侍御史，侍御史是一个六品官职，负责侦查、审办贪赃枉法的官吏。

老骆有大器晚成之势。

如此连续跳跃，极有可能是得到吏部侍郎裴行俭的提携。

裴行俭一贯欣赏骆宾王。{在狱咏蝉,骆宾王阅读答案}

当了侍御史的骆宾王有了想法，认真起来，认真的结果没想到是自己进了大狱，上天开了一个天大的玩笑。

认真的另一个重要原因就是当时他的老母已逝，身心了无牵挂。

在中国的旧体制下，尤其是人治大于法治的社会里，当官不沾赃那是难上加难，老骆一认真，一视同仁，结果列了一个长长的黑名单。

官场上大多数人干不净时，对当权者的冠冕堂皇真是莫大的讽刺。

由于老骆认真，打击面太大，结果就是遭遇围攻，贪污犯们撮在一起，来了个卧马回头枪，将帽子扣在骆宾王身上，大家都说你脏，这帽子不戴也得戴，于是老骆入狱。这1的是公元678年，大概53岁。{在狱咏蝉,骆宾王阅读答案}

不服，写下这首诗。

[本诗简析]

——西陆蝉声唱，南冠客思侵。

西陆：指秋天，《隋书·天文志》：“日循黄道东行，„„行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北路谓之冬。”

南冠：这2个字起初指楚国人戴的帽子，因为楚在南方。后来在《左传》有一句：“南冠而絷者谁也？”（絷：被缚），遂泛指囚犯。

老骆真有学问，用“西陆”、“南冠”代指秋天和囚犯，咱若是不看书里的注释，打死也不明白。估计是为了考虑对仗。初唐诗中，首联对仗的不少。

“南冠”只是为了对仗，在老骆的心里自己并不是囚犯，是“客”，心底无私天地宽也。 在“思”什么？是想家还是自己这件事？老母已逝，应该是后者，下面的6句就是所思。 “侵”这个字，应该放在最前面：侵南冠客思。 牢房是一个特别的地方，最大的特别就是能使人静，思前想后，想后思前，尤其是让人变得敏感，弱小的声音就能强迫你产生联想，这就是“侵”。

“唱”字是不是用字不当？作者的心情不悲戚吗？

多数鸟类的鸣叫可以说给人的第1感觉都是唱，或低吟或高亢。作者在监狱的心情不可能时时激动，总有平静的时候，所以用“唱”比较真实。

——那堪玄鬓影，来对白头吟。

那（na3）：同“哪”。 堪：能忍受。 玄：黑色。 鬓：面颊两边靠近耳朵前面的头发。 玄鬓：指蝉翼，魏文帝时，宫女们将发型梳成蝉翼状，叫蝉鬓也叫玄鬓。{在狱咏蝉,骆宾王阅读答案}

白头：指作者自己，当时骆宾王50多岁，头生白发。

哪能忍受蝉煽动着黑色的双翼对着我这个白头人鸣叫。

“影”这个字怎么解释？{在狱咏蝉,骆宾王阅读答案}

唐代的牢房可能没有窗户，估计作者看不见蝉，只是凭听感，“影”这个字应该是指蝉鸣时煽动的羽翼留下的影子。和下句的“吟”对仗，这个“影”有动词的意思，羽翼的一开一合，影子也随之而动。

有的书将“白头吟”与卓文君联系起来，看成一个典故，个人觉得有点牵强。

在这2句，作者仍没有将自己比喻成蝉，这个蝉还是身外之物，而且这个身外之物的“玄鬓影”对自己产生了刺激，使他“白头吟”。

也许在作者看来，此时的蝉是快乐的，自己是悲苦的。越对比越伤心。

——露重飞难进，风多响易沉。 沉：淹没。 读这首诗，前4句与后4句感觉判若两蝉，前4句中，蝉就是蝉，自己就是自己，没有太深的联系。后4句，作者将蝉与自己划了等号。

前后有点不一致。

许多唐诗选本都没有将这首诗上榜，是骆宾王的人品有疵吗？骆宾王没有明显恶迹，选宋之问的也不少，看来是这首诗在一些人眼里有问题。

前4句，写了蝉的“唱”，还用“玄鬓”来形容蝉羽，而且还“影”，蝉的形象栩栩如生，如美妙女子般舞动。

从这2句开始，蝉变了，变得哀怨沉重起来，作者为什么有如此变化？

缘于作者的心里变化。

秋日蝉鸣与夏天不同，声音短而急促，细听能体会到。这种声音在安静的时候听起来倍感凄切，而且一旦蝉鸣起来就会时间很长，不会叫几声就停。

起初时，可能觉得这蝉鸣也有一种音乐美，一会之后，它的凄切哀鸣会越来越明显，更主要的是作者的心情此时并不爽，会引起共鸣，慢慢地作者会觉得这蝉就是他自己。

至此，蝉不再快乐，飞起来难，因为“露重”，鸣声也不再“唱”得响亮，而是被淹没，因为“风多”。

为什么不说风大，此处的“风”代表朝中小人，小人很多，他们群攻骆宾王。

——无人信高洁，谁为表予心。 蝉居高枝，只饮露水，所以高洁。 予：我。

如果上2句是明蝉暗己，那么这2句主要就是说自己了。

敢写上“高洁”2字，就说明骆宾王没问题，我相信他。

这首诗对蝉的描写前后有跨度，个人以为可能是很多选本因此不待见。

作者是个真诚的人，对蝉的描写跟着感觉走。

解析完毕。

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骆宾王因反脏而入狱。

在狱咏蝉

骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思侵。

那堪玄鬓影，来对白头吟。

《骆宾王《在狱咏蝉》拼音》
在狱咏蝉,骆宾王阅读答案 第三篇

zài yù yǒng chán

在狱咏蝉

zuî zhě ：luî bīn wáng

作者：骆宾王

xī lù chán shēng chàng ，nán guàn kâ sī shēn 。 西陆蝉声唱，南冠客思深。

bú kān xuán bìn yǐng ，lái duì bái tïu yín 。 不堪玄鬓影，来对白头吟。

lù zhîng fēi nán jìn ，fēng duō xiǎng yì chãn 。 露重飞难进，风多响易沉。

wú rãn xìn gāo jiã ，shuí wãi biǎo yǔ xīn 。 无人信高洁，谁为表予心。

《题金陵渡阅读答案_题金陵渡翻译赏析_作者张祜》
在狱咏蝉,骆宾王阅读答案 第四篇

<题金陵渡>作者为唐代文学家张祜。古诗全文如下:
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
[译文]
镇江附近的金陵渡口，静静地坐落着一幢小楼，夜宿的远行人，一夜不能入眠，心中自有无穷无尽的乡愁。题金陵渡阅读答案_题金陵渡翻译赏析_作者张祜。明月西斜的时候，江潮刚刚退尽，隔岸几点灯火闪烁，照亮的可能是对岸的瓜州。
[鉴赏]
这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时，面对长江夜景，以此诗抒写了在旅途中的愁思，表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然，把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷，淡雅清新。
“金陵津渡小山楼”，一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
“潮落夜江斜月里”，诗人站在小山楼上远望夜江，只见天边月已西斜，江上寒潮初落。一团漆黑的夜江之上，本无所见，而诗人却在朦胧的西斜月光中，观赏到潮落之景。用一“斜”字，妙极，既有景，又点明了时间——将晓未晓的落潮之际；与上句“一宿”呼应，暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以，此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻，在精工镂刻中，又不显斧凿之迹，显得浑然无痕。落潮的夜江浸在斜月的光照里，在烟笼寒水的背景上，忽见远处有几点星火闪烁，诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染，这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”，用笔何其萧洒空灵，动人情处不须多，“两三”足矣。“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，宜乎以少胜多，点染有致，然而也是实景，那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上，显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应，达到首尾圆合。此外，这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹，传递出一种悠远的情调。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。

《好事近翻译赏析_作者杨万里》
在狱咏蝉,骆宾王阅读答案 第五篇

<好事近>作者是宋代文学家杨万里。其全诗如下:
月未到诚斋，先到万花川谷。
不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。好事近翻译赏析_作者杨万里。
未是秋光奇绝，看十五十六。
[注释]
①万花川谷:在吉水之东，作者居宅之上方
[赏析]
这是一首咏月词，不过直接写月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比较法。
衬托月亮，最常见的办法是去写云彩，常语说:“烘云托月”。杨万里抛开这一陈腐的路子不走，采用了纯新的方式。上阕以谷、斋、竹作陪衬。诚斋是作者的书斋名，万花川谷是作者的花园名。好事近翻译赏析_作者杨万里。“月未到诚斋”，自然不无遗憾；但“先到万花川谷”，倒也令人欣喜，因为这同样是词人的天下。况且也不必为诚斋而惋惜，同样的月色竟有这许多情意，明暗层次又是这样分明，难怪上片无一字直接写月，却叫人处处感得到月的媚态。上阕是以物托月，下阕则以月自托。词中说:今天才是十三，月色已如美玉，若到秋光奇艳的十五十六，它定然更不寻常!这里明显地在用十三之月衬托十五、十六之月，然而此篇的作意是咏写当夜月色，所以句中又含有用十五、十六的满月衬托十三月色的意思:现实的月同遥想的月两相辉映，各各更见其妙了。
杨万里写诗，最讲“活法”，“透脱”。他在<颐庵诗稿序>中说:“……尝食夫饴与荼乎?人孰不饴之嗜也?初而甘，卒而酸。至于荼也，人病其苦也；然苦未既，而不胜其甘。——诗亦如是而已矣。”他认为诗不能像糖:一放进嘴，就知道它是甜的，吃到最后，却变成酸的；诗应当像荼(古茶字)经过品尝才让人感知到它的甜味。读者读这首咏月词，初时只看见全篇仅有一句写月，还是用的“如玉”这个相当陈旧的比喻，读来很可能有几分扫兴，——这正是在“病其苦”。可是只要读者细心品尝下去，那么洒在绿叶红花上的月光，伴和着挺拔修竹上的月色，在月的阴影中的诚斋，此夜的月，十五十六的月，便都会成为一幅幅各具特色的月光图。这些图全都经得起人们的反复吟味，因而全篇也就有咀嚼无滓、久而知味的艺术效果。再说作者使用的又是白描手法，用这种引而不发的方式启人想象，其表达力往往可以超过一切言词。比如，词中说“如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇艳，看十五十六”。十五十六的月色自然好极了。
但如何好法呢?不论读者想出多么优美的字眼来形容它，其他读者仍然可能想象到更美十倍的境地中去。——凡此种种，又是此篇“苦未既，而不胜其甘”的地方。这首词的超脱处还不在于此。读者如果继续品尝，还可以发现作者是在写月，但又不全在写月，更重要的，他是在借月写人。不然就不好理解在月光朗照之下可写之物很多而作者偏要写他的园、他的竹、他的斋的原因。应当说，这些环境既是作者生活情趣的表现，也是他精神世界的窗口。花的芬芳，竹的正直，还有书斋所象征的博学，以及用来作比喻的玉的坚和洁都透露出一种高贵而雅洁的审美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蕴了更丰富的人格象征意义。当然，这一些也都是要欣赏者通过咀嚼而慢慢品味才能获得的。