不为什么阅读答案2015

《2015年高考语文试卷现代文阅读题分类汇编含解析》
不为什么阅读答案2015 第一篇

5.(山东)阅读下面的文字，完成?—?题。(9分) 艺术实践证明，要塑造出具有较高审美价值的典型人物，就必须深刻揭示人物性格的内在矛盾性。如果不能把握和揭示人物灵魂深处的真实和社会历史的真实，不能把人物性格的内在矛盾性成功地揭示出来，就没有活生生的真实的人，就没有真正深刻的典型。 巴金曾经指出：“为了应付新的需要，有人注意到了优点和缺点，于是在正面人物身上加入一些缺点，在动摇人物身上加入一些优点，总之使得每个人甚至反面人物都带有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然没有血色，不像真人。为什么呢？我想有一个原因是，除了优点和缺点以外，活人的身上还有别的东西。”人类复杂的内心图景，不是用几笔鲜明的色彩可以描画清楚的，不是“优点”“缺点”这种具有确定范围的概念性语言可以概括的。事实上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，对作家塑造人物性格，将产生积极的影响。

性格元素模糊性主要包括两层意思。

一是构成性格整体的各种性格元素之间往往是不同向的，甚至是彼此矛盾对立的：一部分性格元素表现为肯定性方向，表现为善，表现为美，表现为真，表现为圣洁；另一部分性格元素表现为否定性方向，表现为恶，表现为丑，表现为伪，表现为鄙俗。这种双向性，使一个人的性格表象变得纷纭复杂，使一个人有时像他自己，有时又不像他自己；有时忠于他自己，有时又背叛他自己。这就是说，构成性格整体的各种元素往往不能按照同一确定的方向运动，而正是这种非同向发展的各种性格因索，才形成人物性格的模糊性。例如构成阿Q性格的元素是非常复杂的，而这些杂多的性格元素，又表现为双向性：质朴愚昧又狡黠圆滑，率真任性又正统卫道，自尊自大又自轻自践，争强好胜又忍辱屈从??这些元素在自身运动的过程中。互相碰撞，互相交叉，形成复杂的性格表象。

性格元素模糊性的另一层意思，则是每一个性格元素内部都带有二重性，肯定中包含着否定，否定中也包含着肯定。因此，性格元素自身的性质不可能完全确定。它在不同的情境中总是显示出不同的内容和形式，不断变化。例如，当一个人在追求真理时，“倔强”的性格元素就表现为肯定性质的“韧性”，而当真理不复存在时还要硬去碰撞，“倔强”元素就转化为否定性质的“团执”。一个人的勇敢，在某种情况下可表现为见义勇为的善，在某种情况下则又可能表现为不义亦为的恶。李逵的勇猛有时表现为昨常可爱的战斗精神，有时则表现为“排头砍去”的鲁莽。

此外，性格元素的本质往往不是直接袒露的，它会被假象包裹着，从而显现出表里矛盾、似是而非的情状，使人们感到难以捉摸。狄德罗曾说：“说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小于伟大的复合物，这并不是责难人，而是为人下定

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义。”因此，要写出鲜活的人物形象，确实值得写作者多下一番功夫！

(节选自刘再复《性格组合论》，有删减)

?下列对本文主旨的概括，正确的一项是(3分)( )

A 文学作品中一个个活生生的真实的人物形象，其性格充满着内在的矛盾性，具有较高的审美价值。

B 多向的性格构成，杂多的性格元素，相互影响，相互交叉，使人物性格表象纷纭复杂，不断变化。

C 性格元素模糊性对塑造人物形象有重要作用，要刻画鲜明的人物，离不开对人物性格模糊性的体察。

D 性格元素之间的非同向和每一个性格元素内部的二重性，是构成性格元素模糊性的两层主要意思。

答案：C(A “活生生的真实的人”而不是“活生生的真实的人物形象”；B “它在不同的情境中总是显示出不同的内容和形式，不断变化”而不是“物性格表象纷纭复杂，不断变化”；D 原文“模糊性主要包括两层意思”而不是“两层主要意思”)

?下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )

A 有人将人物的“优点”“缺点”机械叠加，以写出“人情味”，但这样还体现不出人物性格的模糊性。

B 人物性格具有模糊性，这要求创作者塑造人物不能从表象入手，以避免人物形象的明确性和概念化。

C 一个人追求真理时的坚定和自以为时的固执，显示了倔强这一性格元素在不同情境中的不同表现。

D 要解读人物性格元素的本质，不能仅仅看他外在的言谈举止，更要努力深入他的内心和灵魂。 答案：B(“这要求创作者塑造人物不能从表象入手，以避免人物形象的明确性和概念化”无中生有)

?根据原文内容，下列表述不正确的一项是(3分)( )

A “所有的人，正像我一样，郁是黑白相间的花斑马——好坏相间，好好坏坏，亦好亦坏。”这句话道出了人的性格模糊性特征。

B 某作家说自己的写作经历过“把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写”三个阶段，这体现了他对人物性格模糊性的重视。 C 曹禺在《雷雨》中塑造的周朴园这一人物，既伪善霸道，又对侍萍怀有某种真挚的情感，具有很强的性格元素模糊性。

D 鲁迅在《祝福》中通过“我”的的叙述，来展现祥林嫂性格元素的模糊性，而“我”自身性格元素的模糊性是缺失的。

答案：D(本题考查对作者观点的分析和理解，有的选项涉及课内知识，考生可结合具体课文内

容来解答，错在“‘我’自身性格元素的模糊性是缺失的”)

6.(四川)阅读下面的文字，完成?—?题。(9分)

两汉经学

经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。

两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中友现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。此外，还发现了一些其他古文经典，如《周官》《左传》等。因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现于是引起今古文经学家之间的一场大争论。西汉时期，今文经学是经学主流。今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。

?下列关于“两汉经学”的表述，不正确的一项是(3分)( )

A 汉武帝接受“独尊儒术”的建议，设置五经博士，以五经为研习对象，标志经学的真正确立。 B 汉朝五经博士制度的建立，确立了儒家思想的主流地位及经学在中国学术体系中的核心地位。

C 今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和

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战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较丰。 D 今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影响。 答案：C(C项“今文经的篇目与内容相对较丰”错误。原文“如孔府旧宅壁中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇”的表述，表明古文经更多)

?下列理解和分析，符合原文意思的一项是(3分)( )

A 儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集权统一的条件。

B 儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后，儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦理道德。

C 今文经学注重思想的阐发，古文经学注重训诂和考证，两者都强调发挥五经历史资源的现实价值。

D 东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成就。

答案：B(A项，强加因果。“这是中央集权统一的条件”，原文为“是与中央集权的统一相适应的”。C项，表述绝对。“都”字表述绝对。D项，无中生有。“分别代表??最高成就”在原文无。原文为“郑玄融合今古文经学??成为??集大成者”)

?根据原文，下列分析和推断不正确的一项是(3分)( )

A 国家高度重视以及有效的制度保障，对于中华优秀文化的传承具有十分重要的意义。

B 西汉儒生凭借口耳相传，把五经书写下来形成今文经，今文经的研究成为西汉经学主流。 C 古文经学一直未能立于学官，但凭借民间研究力量的不断努力，在东汉也取得了巨大成就。 D 古文经学和今文经学的分歧与论争，客观上促进了两派的相互了解，推动了经学的发展。 答案：C(C项表述绝对.“一直未能立于学官”表述错误，原文为“一时没有实现”)

7.(天津)阅读下面文字，完成?—?题。(9分) 自然世界是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后，自然世界事实上成了马克思所说的“人化的自然”，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。社会世界是在自然世界基础上所建立起来的一个世界，是由各种各样的事实、事件和价值所构成的，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动等。在这些要素中，是社会价值规范而不是那些社会事实和事件构成了社会世界的核心。区别各种不同类型社会事实和事件的标准不是外在可观察特征，而是贯穿于其中的活动主体的价值要求。价值要素是自然世界和社会世界的分水岭。人文世界是在社会

世界基础上所建立起来的一个世界，或者说是在社会世界之中所建立起来的一个世界。这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体性反思活动及其产品、组织、制度、符号等所构成。简而言之，是由社会“价值”以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的“意义”所构成。但是，在人文世界里，意义取代价值成为核心要素。价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料。人文世界究其根源而言是一个人“意义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，具有强烈的历史性、个体性和主观性。“人的问题”不能笼统的说成是人文世界的问题，因为“人的问题”既可能是一个有关人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问题，而真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题。【不为什么阅读答案2015】

(选自石中英著《只是转型与教育改革》，有删改) ?下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合作者观点的一项是(3分)( )

A “自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹之后，则受人类价值规范制约，成为“人化的自然”。 B “自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。

C “自然世界”自身并无价值追求可言，而在“社会世界”中，社会价值规范则是社会世界的核心。

D “求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。

答案：C(C项，“自身并无价值追求可言”错，与原文不符)

?下列言行属于该文所说“人文世界”范畴的一项是(3分)( )

A 李先生发现超市多收了他一元钱，便花十元钱打车回去理论。他说：“我就是要较这个真儿，值！”

B 朱峰同学当选学生会主席后，发表感言说：“感谢同学们给了我这个服务师生、施展才华的机会。我一定努力工作，不辜负大家的期望。 C 漂亮姐姐一心想嫁个白马王子，她说：“我就是想找个配得上我的人。”

D 魏越放弃了大城市的高薪工作，到边远山区支教多年。他说：“在这里我才实现了真正的价值。”

答案：D(因为人文世界是一个人“意义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，只有D项符合)

?下面对文意的理解和推断，不正确的一项是(3分)( )

A “价值”与“意义”分别是区分“自然世界”与“社会世界”，“社会世界”与“人文世界”的关键词。

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B “人文世界”是人在“社会世界”基础上建立起来的，具有强烈的历史性、个体性和主观性，因此“人文世界”即“人的世界”。 C 人类介入“自然世界”，构建“社会世界”和“人文世界”，是人类改造自然，实现社会价值，完善人生意义的过程。

D “人文世界”体现出人类对人生价值的体验与反思，因此人文教育在家庭、学校、社会教育中都应占有重要地位。

答案：B(“人文世界”即“人的世界”错，人文世界，应该是一个人意义的世界) 8.(新课标I)阅读下面的文字，完成?—?题。(9分)

宋代的农业，手工业，商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了窗前的繁荣，在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。 宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷，质，押，典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府贷借主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷。它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷担保的形式，由质库、解库、普惠库、长生库等机构经营。质属动产担保，它的设立必须转移动产的占有；押属不动产担保，通常将抵押物的旧契交付抵押权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典当作为不动产转移的一种形式，也是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，典权存续期间典权人不向出典人支付租金，出典人也不向典权人支付利息。宋代，商业贸易非常发达，但通货偏于紧缩，故赊买赊卖行为也很普及，几乎消费领域、流通领域和生产领域的所有物品都能进行赊买赊卖。而且赊买赊卖所涉及人员的关系也异常复杂，触及官家和私人各层面。从其实际效果看，解决了军需、赈济了贫民、加强了流通、满足了财政，更重要的一点，它向束缚生产流通扩大和发展的高利贷发起了冲击。

随着社会经济的发展，宋代商业贸易的发展对货币发展的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性、货币币材的复杂性以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用或官府的强制推行，宋代社会陆续涌现出诸如茶引、盐引、香药引、矾引、便钱、交子、钱引、见钱公据、关子和会子等大量新型纸质信用工具。茶引、盐引、矾引、香药引等信用工具要求相关人员先用粮草或现钱付出作为取得的条件，然后异地凭该票兑取现钱或其

他禁榷货物。这些信用票据的行用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在禁榷专卖品领域能够共利发展，既有利于商人从政府专营的禁榷物品中分得一份利益，又有利于政府实现补给军需、增加收入的目标。便钱、见钱公据和早期的交子、关子、会子等信用工具要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持这些代表入纳现钱价值的信用票据到指定的地区和入纳地兑取现钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利清结。早期的交子、关子、会子后来在信用票据基础上逐步发展为纸币，它们的行用，弥补了货币不足，节省了货币流通需求量，使商品经济得到了扩张。可见，宋代新型信用工具的大量行用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。 ?下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)( )

A 宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。

B 宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。

C 在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷，在债务人不偿还债务时，债权人可用变卖价款优先受偿。

D 赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题，缓解了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。

答案：B(B选项不但因果关系错位，且无中生有。B选项对应文中第二段。首先，原文第二段指出“政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下??，帮助他们（百姓）度过困境”“私人借贷可以解决社会分化和‘钱荒’带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足??和燃眉之急的需要”，也就是说，二者都可以帮助百姓在紧急情况下度过困境，所以并不是B选项所说的“其目的是帮助百姓度过困境，因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多”，即“帮助百姓”和“利率低”并不存在因果关系，故因果对位信息错误。其次，原文只是指出“政府借贷主要表现为赈贷的形式”“私人借贷多为高利贷”，文中并没有将二者进行明确比较，故B选项说“因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多”是属无中生有)

?下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )

A 在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信用工具。

B 各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，期发行的目的是为了解决货币流通区域的割据性等多方面的问题。

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C 茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证，从政府专营的物品中分得一部分利益。

D 宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件。

答案：B(B选项对应文中第三段。文中第三段只是强调“通过民间自发力量和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具”，这就是说是民间和官府两方面的推动才使得各类新型纸质信用工具出现，故B选项“各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的”说法有误，文中无依据) ?根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )

A 质库，解库是进行押物，放款，放息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展，质库解库也随之兴盛。

B 在宋代，出典人交房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息，在典期内，典权人不但享有房屋的使用根，同时还拥有出租权。 C 虽然早期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便携带的缺点，保障商品交易中贷款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。

D 宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起支非常积极的作用，同时也为此后各个朝代提供了借鉴。

答案：A(原文第二段开头就说“宋代在信用形式有新的特点??有借贷、质、押??”，也就是说“质库”“解库”是宋代特有的新特点，而不是A选项所说的质库、解库是随着唐宋经济的发展随之兴盛的，这扩大了原文的范围)

9.(新课标II)阅读下面的文宇，完成?—?題。(9分)

①艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

②过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。

③艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人，德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”、“空缺”、“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空

白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

④接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致。那样并不意味着艺术作品的成功。

⑤文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的。而理解总是现在进行时，当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。【不为什么阅读答案2015】

(摘编自陈望衡《艺术是什么？》)

?下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)( )

A 在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。

B 在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。 C 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

D 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。 答案：A(原文说的是“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”，而不是说它“不属于美学的研究范围”)

?下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )

A 文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者

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用自己的生活经验与想象去补充。

B 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。 C “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。 D 作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。 答案：C(强加因果，C项在文本的第四段的开头，原文并没有表因果的词语)

?根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)

A 中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。 B 理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。 C 文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。

D 作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。 答案：B(B项丢掉了基本前提“从某种意义上说”，使“理解就是误读，创造也是误读”变得绝对化，同时无中生有，原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”) 10.(浙江)阅读下面的文字，完成?—?题。(9分)

内部言语并不是外部言语的内在方面——它本身是一种功能。它仍然是一种言语，也就是说，与词语相联结的思维。但是在外部言语中，思维是由词来体现的，而在内部言语中，随着词语产生思维，词语就消亡了。内部言语在很大程度上是用纯粹的意义来思维的。它是一种动态的。转移的、不稳定的东西，在词和思维之间波动着，而词和思维或多或少是稳定的，或多或少描绘了言语思维的组成成分。只有在考察了言语思维的下一个层面以后(这是一个比内部言语更加内在的层面)，才能理解言语思维的真正性质和位置。 这个层面就是思维本身。每种思维都创造了一种联结，完成了一种功能，解决了一个问题。思维的流动并不同时伴随着言语的展开。这两个过程不是同一的，在思维单位和言语单位之间也不存在刻板的一致性。当一种思维过程流产时——如陀思妥耶夫斯基指出的，当一种思维“不再进入词语”时，这种情况尤其明显。思维有其自己的结构。因此，从思维向言语的过渡并非易事。 思维和言语不一样，思维并不是由彼此独立

《小学六年级课外阅读专项练习 不为什么(阅读及答案)》
不为什么阅读答案2015 第二篇

小学六年级课外阅读专项练习 不为什么（阅读及答案）

不为什么 冰心

有一次，幼小的我，忽然走到母亲面前，仰着脸问：“妈妈，你到底为什么爱我？”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔的，不迟疑地说：“不为什么，——只因你是我的女儿！”

小朋友！我不信世界上还有其他人能说这句话！“不为什么”这四个字，从她口里说出来，何等刚决，何等无回旋！她爱我，不是因为我是“冰心”，或是其他人世间的一切虚伪的称呼的名字！她的爱是不附带任何条件的。唯一的理由，就是我是她的女儿。总之，她的爱，是摒除一切，拂拭一切，层层的劈开我前后左右所蒙罩的，使我成为“今我”的原素，而直接的来爱我的自身！

假使我走到幕后，将我二十年的历史和一切都更变了，再走出到她面前，世界上纵没有一个人认识我，只要我仍是她的女儿，她就仍用她坚强无尽的爱来包围我，她爱我的肉体，她爱我的灵魂，她爱我前后左右，过去、将来、现在的一切！

天上的星辰，骤雨般落在大海上繁响。海波如山一般的汹涌，一切楼屋都在地上旋转，天如同一张蓝纸卷了起来。树叶子满空飞舞，鸟儿归巢，走兽躲到它的洞穴。万象纷乱中，只要我能寻到她，投到她的怀里……天地一切都信她，她对于我的爱，不因着万物毁灭而变更！

她的爱不但包围我，而且普遍的包围着一切爱我的人。而且因着爱我，她也爱了天下的女儿，她更爱了天下的母亲。小朋友！告诉你

一句小孩子以为是极浅显，而大人们以为是极高深的话：“世界便是这样的建造起来的！”

1、第1小节中的细节描写，精 灵妈 妈网分别表现出“幼小的我”的_______和母亲的________。（四字词语概括）

2、第5小节划线部分说明了母亲的爱有何特点？（选两项）（ ）

A. 温馨 B. 无私 C. 博大 D. 深沉【不为什么阅读答案2015】

3、简要概括第2小节的内容，不超过25个字。

4、第4小节中一段写景文字，可用该小节中_________这个短语概括，这样一段写景的用意在于_________。

5、读了本文，再结合生活实际，请你说说一说：你认为父母对我们的爱应该是一种怎样的爱？

6、精 灵妈 妈网如何理解母亲的爱是“直接地来爱我的自身”？（用一个肯定的陈述句回答）

答案：

1、年幼无知；爱子情深

2、B C

3、略

4、万象纷乱；对比衬托出母亲的爱的永恒与伟大

5、略

6、母亲对她的爱是因为她是母亲的女儿。

《2015高考语文全国卷二答案解析》
不为什么阅读答案2015 第三篇

2015年高考语文新课标2卷试题简析

第I卷 阅读题

甲 必考题

―、现代文阅读（9分.每小题3分〉

阅读下面的文宇，完成1?3题。

一、（1）艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。（以上第一自然段，共1个句子，写20世纪研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。）

二、（1）过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。（2）而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。（3）由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。（4）也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。（以上第二自然段，共4个句子，讲对作品的接受具有艺术本体的意义，接受者也是艺术创作的主体之一。）

三、（1）艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？（2）接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。（3）所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受

者对现实进行反思和批判。（4）由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。（5）正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。（以上是第三自然段，共5个句子，写艺术文本对接受者有“空白”“空缺”“否定”三个要素的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。）

四、（1）接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（2）理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。（3）这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。（4）从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。（以上是第四自然段，共4个句子，写文本与接受呈现出的一种相互作用的关系：朝文本的本义靠拢或对文本的误读、创造。）

五、（1）文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。（2）当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。（3）当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。（4）理解作为现实的行为具有通向实践的品格。（5）艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。（6）不是别的，正

C. 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。（正确。见2.2“而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。”）

D. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。（正确。见2.3，2.4“由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。”）

2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是

A. 文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。（正确。见3.2，3.3“艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充”）

B. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。（正确。,3.3“所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。”）

C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。（错误。见4.1，4.2“接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（2）理解

不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。”原文并不存在着因果关系。）

D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。（正确。见5.5“艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。”） 3，根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。（正确。见）

B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。（错误。见第五自然段，原文并没有“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”这样的意思。另外也不能说《西厢记》是对《莺莺传》的误读，《金瓶梅》是对《水浒传》的误读。）

C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。（正确。见4.3“一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢”）

D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。（正确。见5.3“任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。”）

（简评：选材文艺理论一般难度较大，但本文难度不大，而试题的设计还是偏重比较鉴别上，缺乏对理解能力的设计。）

《良心阅读答案》
不为什么阅读答案2015 第四篇

良心

①父亲因腹痛难忍进医院急诊，B超显示是急性阑尾炎，肠腔上还有一个直径4厘米的不明包块，医生怀疑这个包块是癌。[如果在阑尾手术中病人因其他病灶的影响而死在手术台上，本院不承担医疗责任。同意的话，请你们在手术单上签字。"

②[你们"是指大哥和我。良心阅读答案。医生的话让大哥的脸[刷"地变白，手术单在他手中[噗噗"地抖动。他把目光投向我，突然的灾难让他的脸上充满同舟共济的企盼。他问，二子，你看呢?

③[签就签呗!"我漠然地说。甚至我还打了一个哈欠，不耐烦地说:[昨晚我打了通宵麻将，太困了，想早点回家，手术时你就一个人待在这儿吧!"

④我想，既然没有大祸临头的感觉，博一样谨慎地写下自己的名字。

⑤我的冷血是存心的，因为我对父亲有着深深的不满。父亲原来是一名工人，45岁那年他病退回家，让与我同班读书的大哥辍学[顶替"。良心阅读答案。大哥比我大一岁，我俩的成绩不相上下，都是班上的尖子生。可那时家里穷，父亲怕我俩都考上又都读不[终局"，于是决定让大哥回来[顶替"。

⑥就这样，我和大哥开始了不同的人生。大哥进厂不久，厂里更新了机器设备，他的工作只是坐在电脑监控室里按电钮，轻松自在，养得白白胖胖，并按部就班地娶了妻，生了子，节假日一家三口共用一辆摩托车，像一串幸福的糖葫芦在大街小巷兜风，活得好不滋润。而我这个世纪末的大学生却赶上不包分配，在一个又一个人才市场里兜售了两年，赔尽了笑脸，仍然没能把自己推销出去，个中辛酸，一言难尽。正是我们兄弟俩截然不同的生活境况让我开始憎恨父亲，他明知我自幼体弱多病，为什么不以保险起见让我[顶替"呢?既然父亲把他的爱以最实惠的方式给了大哥一个人，那么就让大哥一个人来承担养老送终的义务吧!我虽然冷血却不矫情，言为心声是我最大的优点。所以我说要回家睡觉。

⑦[请你们帮着把病人抬上手术床。"医生对我们说。我只好跟着大哥来到父亲的病房。病床上的父亲已被自己的汗水淋湿，扭曲的表情昭示着体内的疼痛正像风暴一样肆虐。生命在这一刻显得无比脆弱，大哥的眼睛终于坚持不住漾出红红的雾气，这份柔情有悖于他一贯的钢铁个性。父亲瞬间明白了自己的病情，他忽然想起什么来，吃力地叮嘱大哥:[假如我万一就这么走了，你只能给我立一根孝子棒(我们的风俗，一个儿子立一根)，写上你的名字--"

⑧[为什么?"大哥吃惊地问。我也对父亲的[遗言"感到不满。到死还在偏心眼儿，这不是变相地骂我不孝，不认我这个儿子吗!

⑨[因为二子是我捡来的孩子，我得把这个权利留给他的亲生父母，万一他们以后有机会相认，我可不能昧了良心--"父亲说着又把眼光移到我脸上，[二子到现在还没找到工作，我实在不放心。谁会料到大学生就业这么难。那时让他多读书，我是想不能亏待了人家的孩子--二子啊，你别怨爸，爸就这点儿能耐。往后，让大哥多照顾着点儿--大明，记着我的话，对弟弟要多帮衬，啊。"父亲艰难地说完这些，汗水已几乎将他淹没。他疼爱的目光久久地停在我脸上，眼眶里溢出浑浊的泪珠。而他对我二十多年的疼爱却得不到回报，他要把写有我的名字的孝子棒给别人--为了良心。

⑩我的身世让我震惊。

?我的狭隘让我羞愧。

?我的灵魂被父亲的良心打了一记响亮的耳光!

?我没有离开医院，直至手术结束。医生告诉我们，[不明包块"原来是肠腔积液，真是虚惊一场。

?而我，已学着乌鸦反哺的姿势，给父亲喂饭。我的良心会背负如山的父爱，走过今生。

1．在整个事件中[我"对父亲的思想感情发生了怎样的变化?请将下表补充完整。(2分)

冷漠--(        )--(        )--感激

2．分析选文⑦段和⑨段中加点词语的表达效果。(4分，每小题2分)

(1) 我只好跟着大哥来到父亲的病房。

                                                                         

(2)他疼爱的目光久久地停在我脸上，眼眶里溢出浑浊的泪珠。

                                           

3． 本文主要使用了什么表现手法?请结合文章内容作简要分析。(2分)

                                           

4．你怎样理解第?段中划波浪线的句子?(3分)

我的灵魂被父亲的良心打了一记响亮的耳光!

                                          

5．作者以[良心"为题有什么用意?(3分)

                                          

参考答案:

1、不满(1分)、羞愧(1分)    

2、(1)[只好"是只能够、不得不的意思(1分)，写出了[我"当时的不情愿，表现我对父亲的不满(1分)。 

(2)[久久地"是持续时间长的意思(1分)，写出父亲[我"的疼爱、惦念和对自己不能给儿子美好人生的愧疚之情(1分) 

3、欲扬先抑(1分)；文章为了突出父亲朴实、无私、伟大的形象，前文先写了自己对父亲的不满、抱怨，父亲似乎是偏私、不公平的(1分)。

4、运用比喻的修辞手法(1分)，形象生动地写出了父亲一席话让[我" 的灵魂受到强烈的震撼(1分)，使[我" 震惊、自责、愧疚(1分)。     

5、[良心"是父亲朴实的做事宗旨(1分)，(为了良心，父亲把上学的机会给了别人的孩子，把立孝子棒的机会留给了别人，无视养育多年的孩子对自己的憎恨和不满，把无限的愧疚和自责留给了自己，)以[良心"为题突出了父亲朴实而高大的形象(1分)。同时，父亲的良心也唤醒了[我"的良心和良知，凸显了文章的主题(1分)。