社会主义核心价值观:平等

篇一:社会主义核心价值观:平等
社会主义核心价值观之平等

专题：我们都是平等的

【教学目的与要求】

通过这节课的教学使学生对社会主义核心价值观的平等概念有正确的理解，同时让学生在生活中自觉践行平等观。

【教学重点】

1、社会主义核心价值观的平等观含义.

2、社会主义核心价值观的平等观的正确理解.

3. 在生活中自觉践行平等观。

【教学难点】

培育和践行社会主义平等观

【教学方法】

讲授法、案例教学法

【教学时数】

2课时

【教学内容】

1、社会主义平等观的含义

2、正确理解社会主义平等观

3、培育和践行社会主义核心价值观

【讲授新课】

(一)导入新课（2分钟）

播放幻灯:所有得人生来都是平等的.-----林肯(美国)

人人相亲,人人平等,天下为公,是为大同.-----康有为(中国)

有平等就不会有战争----梭伦(古希腊)

友谊是一种和谐的友谊.—毕达哥拉斯(古希腊)

生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有祖国和时代一起成长与进步的机会.—习近平

(二)新课内容:

一、什么是平等?

1.播放幻灯及视频 :红军里的士兵委员会

陈毅:我们都是平等的.

点评:人与人之间有智力 能力和职务上的差别,但没有高低贵贱之分,再人格上都是平等的.

中国共产党之所以能够获得人民的拥护,就是因为让百姓感受到了平等 体会到了社会地位的提升.在现代中国,平等的观念更是融入了社会生活的各个方面,推动着国家的进步. 结论:平等就是消除歧视,同等对待他人.

延伸阅读:习近平在巴黎联合国教科文组织总部的演讲. 2.播放幻灯及视频:争取男女同工同酬第一人 “同票同权”彰显人人平等

点评:从男女同工同酬到城乡按相同人口比例选举,平等原则在我国经济生活和政治生活中处处得到了体现.在当代中国,公民之间平等相待,共同参与国家政治生活,平等享有经济发展的成果.平等是社会发展的动力,只有真正保障了人与人之间的平等,才能真正保障人的尊严,激发每个人的主动性和创造性.

结论:平等就是所有人都享有同等的基本权利.

知识链接:我国<<宪法>>中的平等原则.

3. 播放幻灯及视频:毛泽东反对特权

点评:在当时法律还不健全的情况下,很多人的思想观念还没有转变过来,还存在以权代法的现象,毛泽东要求严判黄克功,其目的是为了警醒广大党员干部,以严肃法纪,维护公正. 我国宪法明确规定”中华人民共和国公民在法律面前一律平等”,这也就意味着,在法律面前,不允许任何公民享有法律以外的特权.这是实现平等,维护法治与公正的重要前提. 结论:平等就是要反对特权,真正实现人人平等.

总结(含义)平等是指人们在经济政治文化社会生活等方面享有同等的基本权利,也指每个人在机会人格等方面没有高低贵贱之分.人和人之间的平等,不是指物质上的”相等”或”平等”,而是在精神上互相理解互相尊重.现代社会所追求的平等,是一个逐步实现的过程,每个人都要承担义务,反对特权.

(意义)平等是人类诞生以来人们一直追求的社会目标.尽管人与人之间在个体上还存在差异,但是人们再人格上都是平等的.只有实现了平等相待相互尊重,人与人之间的交往才能顺畅,国家与国家之间的沟通合作才能共赢.【社会主义核心价值观:平等】

人类的一切行为规则只有建立在平等的原则下,才会被人们乐意遵守.特权和特权思想的存在是对平等的极大制约,只有用规则来约束行为,才能从根本上破除特权.因此,国家需要创造一个合理的规则环境,让每个人都能享有平等的政治 经济 文化 教育等权利,拥有平等的公民地位.

课堂小结: 和学生一起回顾本节课所学的内容

延伸阅读篇目推荐（2分钟）

思考与实践:(1)思考一下自己的身边有什么不平等的现象?这些现象的原因是什么?自己应该怎样来维护平等?

(2)组织一次关于平等的主题班会,讨论一下特权观念会给社会风尚带来什么样的影响?

教学反思

篇二:社会主义核心价值观:平等
社会主义核心价值观——平等

社会主义核心价值观——平等

界首一中 郭大伟

联系方式：139 5679 2562

平等是人的基本权利，是处理人与人之间关系的基本准则，也是人类的终极理想之一。马克思指出：“一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。”可以说，现代社会的进步，就是人和人之间从不平等走向平等的过程，是平等逐渐实现的过程。

党的十八大报告将“平等”作为“社会主义核心价值观”的重要内容，反映了我们党在理论凝练与创新上的与时俱进，也体现了我们党在实践拓展与推进上的人文价值追求。

一、平等的现实基础

1、自然的平等

从自然的角度来说，平等是一种天赋人权，人们平等地享有大自然给予的恩赐，苏轼在《赤壁赋》中说“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。向往平等，天经地义；追求平等，人性所至。孔子说“有国有家者，不患寡而患不均”，西方古典自由主义者也认为“人人生而平等”。从秦代陈胜、吴广发出“王侯将相，宁有种乎”的呐喊开始，后代所提出的“等贵贱、均贫富”的主张、“无处不均匀、无处不饱暖”的畅想，尽管带有严重的平均主义色彩，不可能成为现实，但无不彰显着人们对平等的追求。

但是，苏轼的思考也让我们看到，平等是有条件的：人们之所以能平等地享有“清风”与“明月”，是因为没有人能够对其进行占有和垄断。

2、社会的平等

从人类社会发展的过程来看，人类不平等主要表现为对生产资料占有的不平等（封建社会和资本主义社会分别是土地占有和金钱占有的不平等）。因此，人类从封建社会进入资本主义社会，生产力的发展不仅没有给人带来真正的平等，反而由于资本积累的差异，加剧了诸多方面的不平等。

社会主义制度下的“生产资料公有制”第一次为平等提供了坚实的基础，不仅如此，社会主义制度还确立了政治上的平等和分配制度的平等。应当看到，社会主义制度为实现平等奠定了制度基础，提供了有利条件。在新的时代，“社会主义核心价值观”所关照的“平等”更是充盈着“人之为人”的人性意蕴，在凸显人的价值上具有社会的共识性、普世性和引领性。

二、社会主义平等的价值意义

1、平等是实现人民民主的必要条件

社会主义民主政策的根本和核心是人民当家做主，党的十七大指出“人民民主是社会主义的生命”。实现社会主义民主，要求做主的人民平等地享有基本权利，没有平等就无所谓人权，更无所谓民主。

人与人之间的平等，不仅仅是指物质财富占有上的平等，更重要的是指政治地位和精神境界上的平等，即平等地尊重人的主体地位、平等地发挥人的主体作用、平等地释放人的智慧才能、平等地维护人的主人权利。只有坚持平等，才能实现真正的民主。

2、平等是维护社会公正的精神导向

萨托利说：“平等也是我们所有理想中最不知足的一个理想。其它种种努力都有可能达到一个饱和点，但追求平等的历程几乎没有终点„„如果说存在一个使人踏上一个使人无尽历程的理想，那就是平等”。

当前我国的经济社会发展还不平衡、一些地区和领域甚至存在着较大利益差距，正视人们对社会公正的诉求，具有重大的现实意义。“平等”闪耀着的理想主义的光辉，只有关注起点平等、过程平等、结果平等，才能最大限度地实现社会的公正。

3、平等是实施依法治国的核心理念

法治的根本基础是“法律面前人人平等”，所有人在法律面前享有同等的权利，履行相应的义务。任何法律都不得授予一些人特权或强加给另一些人特殊的歧视，任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。没有这一基础，法治就有可能成为强权的借口，法律也就失去其权威性和神圣性。

现阶段，党内存在严重的官僚主义、以权谋私以及形形色色的特权现象。党的十八大警示“这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国”。习近平同志提出“坚持‘老虎’、‘苍蝇’一起打”、“把权力关进制度的笼子里”，短短几个月，收到了让全国人民满意、令世界各国瞩目的成效，这也是对依法治国和平等理念的深刻践行。

三、如何实现社会主义的平等

我们倡导平等，既不是重蹈“不患寡而患不均”的绝对平均主义，也不是照搬西方资本主义社会的平等观，而是要创造与中国特色社会主义伟大事业相适应、有利于调动广大社会成员积极性、能给广大人民带来更多机会与利益的平等价值观。

1、注重效率，正视现阶段的“不平等”

我国还处于社会主义初级阶段，是发展中国家，“发展是硬道理”，我们必须继续保持高速发展的势头，不断增加社会财富。我们要深刻认识差别存在的客观性、必然性，绝不能凭主观愿望去消除差距，退回到平均主义“大锅饭”的老路上去。

在初次分配中，应该注重效率，保护好劳动者的积极性，依据按劳分配的原则，更加重视条件好、能力强者，激发他们为社会做更多贡献。否则，社会就会失去活力，经济社会发展将会遭遇挫折。

当前各企事业单位正在实行的绩效工资就是如此，这种方式将工资与可量化的业绩挂钩，将激励机制融于单位目标和个人业绩的联系之中，工资向业绩优秀者倾斜，不仅有利于节省工资成本，而且有利于提高效率。

经济利益的不平等向世人彰显了激发经济发展的原动力，利益的不平等分配有其积极的一面，因而不能完全予以否定。但这种“不平等”只能在一定范围内发挥作用，否则就会使我们滑向两极分化的深渊。损害效率的绝对平等和抛弃平等的只追求效率都是不可取的。应当统筹兼顾、理顺各种利益关系，这关系着这场改革的成败，也影响着社会稳定以及中国梦的实现。

2、兼顾平等原则

习近平主席提出让“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会”。社会的和经济的不平等应当这样安排：①让依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放；②让社会分配适合于最少受惠者的最大利益。

首先，在初次分配中应兼顾公平，我们要坚持以发展为主题、在不断解放和发展社会生产力的基础上，着力促进与实现政治领域的权利平等、经济领域的机会平等、分配领域的规则平等以及广泛社会领域的形式平等和实质平等，从而营造更加平等公正的社会环境，确保广大社会成员有更多平等参与、平等协商、平等竞争、平等发展的权利和机会。

其次，在经济发展的基础上，应兼顾社会公平，政府要发挥再分配功能，通过税收等手段，调节过高收入，通过再分配等补偿措施改善弱势群体的处境，着力提高低收入者收入水平，逐步缩小两极分化。完善社会保障制度，建立社会保险、社会救助、社会福利、慈善事业相衔接的覆盖城乡居民的社保体系，解决好城市下岗职工、农村五保户、特困户、灾民的基本生活需求，使全国人民都能享受到社会发展成果。

3、制度保障【社会主义核心价值观:平等】

当然，还要建立健全相关法律制度，使每个人的劳动所得免于不合理的剥夺；使每个人的平等追求都能在法律的框架内并能得到法律的制度性保护；使每一个人都能拥有不会因为家庭收入差别而受到影响的平等的受教育机会；根除因非法收入而造成的不平等现象等。

在设计制度、制定政策以及处理各种问题的过程中，要端平一碗水，不能顾此失彼，更不能厚此薄彼，使一部分人大获其利，另一部分人深受其害甚至失去生计。这样才能充分激发每一个人的潜能，不断提升经济运行质量和水平，从而获取更好的经济效益和社会效益，不断增强整个社会的综合实力。

四、关于平等的认识误区

平等是一个令人向往的目标，也是一个易生争议的概念。

1、平等与公平

简单地说，“公平”是一种手段，“平等”是一个结果（目的）。跳开“公平”直接追求“平等”，是本末倒置的思维。绝对的平等也许是永远不可达到的极限，但是如果一直本着“公平”的原则，推行“公平”的政策，社会将一步步接近“平等”。

公平概念本身并不带有明显的价值取向，强调客观性，带有价值中立的色彩，工具性强。公平这一概念侧重于用“同一尺度”、“同样的对待”，防止双重或多重标准的有所差别的对待。或者从一定意义上说，它只是操作层面的事情。

2、平等与公正

“公正”更加关注现实的层面，公正就是社会正义，它侧重的是社会的“基本价值取向”，并且强调这种价值取向的正当性、正义性。公正不但承认人人生而相同，主张每一位社会成员的基本尊严和基本权利应当得到保证，而且还承认人人生而有别，认同个体人自由发展的空间，认同人与人之间在收入分配等方面的合理差距。因而，公正能够将防止“贫富两极分化”和防止“平均主义”这两者有机地结合起来。

“平等”更多的是一种理想，而且是“最不知足”的一个理想，人们追求平等的历程几乎没有终点，这尤其是因为，在某个方面实现的平等往往会在其他方面产生明显的不平等。因此，如果说存在着一个使人踏上无尽历程的理想，那就是平等。

如果失去“公正”的制约，平等的理念容易陷入批判有余而建设不足的境地；有时还会助长平均主义的抬头；平等的滥用，甚至会导致多数人以社会整体的名义损害“少数人”合理权益的情形。比如在“文化大革命”期间，在扭曲了的平

等、民主的名义之下，造成一种极端的不公正的现象。【社会主义核心价值观:平等】

3、公平、平等皆依归于公正

有时，平等、公平的事情未必是公正的事情。

在市场经济条件下，如果没有将“公正”作为基本的价值取向，而是以平等行使公正的职能，那么，这时的平等极易从属于以完全的市场经济为导向的做法，从而放大市场经济的固有缺陷。比如，它会助长社会成员之间分配收入差距的扩大。在市场经济条件下，仅仅是强调“公平的”、“同一尺度”、“同样的对待”，也无法保证人们在竞争的起点方面、在竞争的过程之中能够真正地做到公正。从这个意义上讲，“公平”的市场经济准则对于那些能力强、资本雄厚、家庭背景优越的社会成员有利，而对于弱势者则是十分不利的。

在这样的情形之下，在短时期内或许会造成一个有效率的社会。但是如果一个社会的发展结果是少数人受益、多数人受损，那么这个社会的发展便失去了最为基本的意义，这个社会的发展不是真正的发展，这个社会必定是一个病态的社会，而不可能是一个健康的社会。

五、在工作中践行平等价值观

在教学实践中，我反复强调并切实做到平等的对待每一位学生。比如在课堂提问时，为了照顾到所有同学，我特意打印学生名单进行提问记录；在学校运动会期间，对负责后勤服务的同学进行记录以求机会均等。在与学生谈话时，我都要求自己与学生同起同坐；在违纪处理方面，对所有学生一视同仁等。

1、学生平等

孔子说“有教无类”，就是说无论贫富、贵贱、智愚，都可以平等的受到教育，每个学生都是平等的。了解学生、尊重学生、信任学生、帮助学生、关心学生、客观公正地对待学生是教育工作的基本理念。学生无论成绩好坏，都是一个拥有完全独立人格的人。只有切实做到充分尊重每一个学生，才能对学生的健康成长产生积极的影响。

2、师生平等

师生平等有一些现实的障碍：（1）、老师控制着班级资源，手执“赏罚”大权，具有“政治”优势；（2）、闻道在先，学术有专攻，具有职业优势；（3）、精神成熟，人格完善，具有心理优势。可以说，“师道尊严”的传统与“教师主导”的现实一定程度上导致了师尊生卑的人际关系，这要求老师要细心经营师生关系。只有唤醒学生的主体意识，调动学生参与的积极性，才能建立民主、平等、和谐的师生关系。

3、平等≠平均主义

虽然人人“生而平等”，但同时人人还“生而不同”，我们应当看到，人与人之间在能力、心理和发展潜质等方面是有差别的。从社会学的角度看，过度的平等会损伤社会秩序，并且会削弱社会的活力、降低社会的效率，绝对的平等往往会有失公正。平等需要某种限制，换言之，需要某种制衡尺度——这种制衡尺度就是公正。

在班级中固然要求平等的对待每一位学生，但是如果不加区别地对待能力不同、兴趣和爱好不同、家庭情况不同的每一位学生，或者不惜以公正和自由为代价，只追求所谓的“平等”的做法是错误的。至少，按某些标准来衡量便是不公正的。

比如，学校要求班级评选出家庭困难的学生，给予国家助学金资助。从平等的角度说，每一个学生都有提出申请的权力；但从公正的角度说，就要评选出确

实困难的学生。

高一新生刚入学时，按年级统一要求，我班进行了困难学生的评选，当时的情况是：学生之间不熟悉、我作为班主任也不了解学生的情况——事实上，即便班主任了解每个学生的情况，也不应随便确定人选。于是我要求所有家庭困难的学生，一定要如实全面的写出书面申请，然后由18名自愿报名的学生代表根据申请内容打分确定人选，这样就最大程度的确保了公正。值得一提的是，大部分申请者并不希望家事外传，为了保护申请者的个人隐私，同时也为了更加公正，我特意对申请人姓名进行了编码处理，参评者只知其事而不知其人。最终的评选结果公示后，全班同学一致认为非常客观公正。

我们从未停止过对平等的追求，在践行中国梦的光辉道路上，我们欣喜地看到，它离我们越来越近了！

篇三:社会主义核心价值观:平等
2015从社会层面看社会主义核心价值观:自由 平等 公正 法治

党的十八大报告用24个字分别从国家、社会、个人三个层面凝练出了社会主义核心价值观。其中，“自由、平等、公正、法治”，不仅深刻反映了社会主义社会的基本属性，而且深刻揭示了社会主义核心价值观在社会层面的价值取向。这八个字是既相互区别又相互联系的有机整体，是推进社会治理创新、建设现代社会的根本价值遵循。

自由：社会主义社会的价值追求

自由，是人类向往和追求的一种美好价值形态，也是社会主义社会的基本价值追求。从“己所不欲，勿施于人”到“真正的自由，并不意味着可以随心所欲，而是可以自由地做正确的事情”;从“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”到“自由是全部精神存在的类的本质”、“人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动”，等等，这些都充分体现了人类对自由的认识和追求。

中国共产党自创建之日起，就将实现和维护人民的“自由”作为己任。党的七大将“建设一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国”作为奋斗目标。新中国成立后，《宪法》规定了公民享有言论、出版、集会、结社等自由，以及宗教信仰自由，通信自由等诸多自由。

自由，主要是指公民在法律规定的范围内，自己的意志活动有不受限制的权利。社会主义核心价值观所倡导的“自由”，是社会主义条件下，全社会成员在经济上共同占有生产资料，在政治上共同享有平等权利，让最广大的人民群众享有最广泛的自由权利。要充分尊重人民群众的首创精神，切实保障人民群众的各项合法权益。

平等：社会主义社会的重要准则

平等是人类社会的终极理想状态，也是社会主义社会的重要准则。从“不患寡而患不均”到“等贵贱、均贫富”;从“平等就是穷人不占富人的便宜”到“一切人生来都是平等的”，等等，这些都充分体现了人类对平等的认识和追求。

中国共产党自创建之日起，就将建立人人“平等”的新社会作为己任。党的一大通过的《中国共产党纲领》就提出消灭 “社会的阶级区分”。《中国共产党对于时局的主张》鲜明地提出保障人民的各种民主权利,承认妇女平等权利等。抗日战争时期，各抗日根据地政府制定的一系列条例法规，都规定人民在法律上、政治上一律平等。新中国成立后制定的宪法,规定“各民族一律平等”，“公民在法律面前一律平等”。

平等，是指人们在经济、政治、文化等方面享有同等的权利，主要包括权利平等、机会平等以及结果平等。社会主义核心价值观所倡导的“平等”，是通过平等的社会机制和价值引导，既保障公民个人享有平等的权利，也保障每个人基于社会贡献所要求得到的权利、利益和尊重。坚持法律面前人人平等，任何组织和个人都没有超越宪法和法律的特权。

公正：社会主义社会的内在要求

公正，是古往今来千百万人梦寐以求的社会理想，也是社会主义社会的内在要求。从“王侯将相，宁有种乎?”到“铲除特权”、“天下为公”;从“各尽其职就是正义”到“正义是一种主观的价值判断”，等等，这些都充分体现了人类对公正的认识和追求。

中国共产党自创建之日起，就将实现和维护社会“公正”作为己任。新中国成立后，毛泽东同志提出“公私兼顾”、“劳资两利”以及“城乡兼顾”等思想。邓小平同志认为，“只有社会主义才能消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正现象。”党的十六届六中全会提出 “社会公平正义是社会和谐的基本条件，制度是社会公平正义的根本保证。”党的十八大强调“必须坚持维护公平正义，加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度”。

公正，即公平、正义，“公平”主要指权利公平、机会公平、规则公平以及分配公平等，“正义”主要指制度正义、形式正义以及程序正义等。社会主义核心价值观所倡导的“公正”，是加快建立以权利公正、机会公正、规则公正为主要内容的社会公平正义保障体系，努力营造公平正义的社会环境，从而在更加公平正义的基点上造福全体人民。

法治：社会主义社会的重要保障

法治是人类政治文明的重要成果，也是社会主义社会的重要保障。从“一民之轨，莫如法”、“法者，宪令着于官府，赏罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也”到“立法之业，益为政治上第一关键”;从“法律是一切人类智慧聪明的结晶”到“法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制”，等等，这些都充分体现了人类对法治的认识和追求。

中国共产党自创建之日起，就将实现国家和社会的“法治”作为己任。新民主主义革命时期，建立了宪法、土地法、组织法、行政法、选举法、刑法、婚姻法、经济法、劳动法等一系列的法律体系，以及较为系统的司法体制和机构。以毛泽东同志为代表的党的第一代中央领导集体，将马克思主义的法治思想与我国的法治实践相结合，奠定了新中国法治建设的基础。改革开放以来，邓小平同志强调，要“做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。”党的十五大正式提出“依法治国”方略。党的十六届四中全会提出“依法执政”的要求。党的十八大强调“法治是治国理政的基本方式”。

法治，即法的统治，与人治、德治相对。法治主要包含形式意义的法治和实质意义的法治。形式意义的法治，强调“以法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制。实质意义的法治，强调“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。法治是形式意义的法治和实质意义的法治的统一体。社会主义核心价值观所倡导的“法治”，是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的统一，通过建立健全全社会学习、遵守、维护、运用宪法法律的制度，始终坚持法律面前人人平等，让遵法守法成为一种良好的社会风气和自觉的行为习惯，让人民群众在法治社会中享受到自由、平等和公正。

总之，自由、平等、公正、法治是马克思主义的基本要求，也是中国共产党人的一贯价值追求，集中体现了社会主义的基本社会属性和中国特色社会主义的社会价值追求，它们一定会内化为实现中华民族伟大复兴的强大精神动力，一定会外化为推动全面深化改革、全面建成小康社会的积极行动。

篇四:社会主义核心价值观:平等
2015共产党人与社会主义核心价值观

党的十八大以来，以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体继往开来、高瞻远瞩，着眼于中国的长远发展，明确提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦，并强调实现中国梦必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。实现中国梦，不仅需要有社会物质基础的极大发展，而且要有坚强的思想道德支撑。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是社会主义制度的生命之魂。中国共产党人作为中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，应当成为社会主义核心价值观的坚定信奉者和模范践行者。

一、社会主义核心价值观的提出及其科学内涵

一般来说，价值观是人们从价值角度对国家、社会、人生所持有的总的看法和根本观点。核心价值观是一个社会处于主导地位、最重要、最根本、最能集中反映最大多数人的价值取向和价值共识的价值观。历史表明，核心价值观引领国家的发展和进步，保障社会的和谐和有序，判定事物的是非和美丑，影响人们的思维方式和行为操守。

中国共产党从成立之日起，就是中国先进文化的积极倡导者和发展者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。社会主义核心价值体系的提出，表明了我们党在新的历史条件下理论创新的智慧和勇气。改革开放和发展社会主义市场经济，极大地激发了社会活力，社会财富快速增长。与此同时，经济体制的深刻变革，引发社会结构、利益格局、就业方式、生活方式，乃至人们的思想观念和思维方式的深刻变化。空前的社会变革带来空前的思想活跃，也带来前所未有的社会矛盾和价值冲突。在当今社会，共同的理想信念是什么?全社会的道德规范是什么?精神力量和精神纽带是什么?尖锐地摆在每一个社会成员面前。现实生活中出现的理想信念动摇，思想道德滑坡，社会诚信缺失，价值观混乱和价值追求失衡，使许多人产生忧虑和困惑。

我们党提出的社会主义核心价值体系，既体现了社会主义文化的先进性和党的执政理念，又立足中国特色社会主义的伟大实践;既继承和弘扬中华民族优秀传统文化，又借鉴吸收人类文明的共同优秀成果;既具有社会主义的质的规定性，又反映了时代特征和时代要求;既充分关注每个社会成员的利益诉求和价值愿望，又妥善处理在思想意识多元多样多变条件下的价值冲突，找到人们能普遍接受的最大公约数，在尊重差异、包容多样中形成社会价值共识。

2015年10月召开的党的十六届六中全会最早提出社会主义核心价值体系的科学命题，并指出，马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。党的十七大提出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”党的十七届六中全会进一步指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。”并且要求把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。党的十八大从建设社会主义文化强国的战略高度，提出了培育和践行社会主义核心价值观的重大任务，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。首次完整地阐述了社会主义核心价值观的层次结构和丰富内涵，反映了我们党对社会主义核心价值观问题的最新认识，体现了我们党高度的理论自觉和文化自觉。

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现了社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映了社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。

社会主义核心价值观，有三个重要来源：一是马克思主义和中国化的马克思主义，二是中华民族优秀传统文化，三是人类文明的优秀成果。

社会主义核心价值观是社会主义的，而不是别的什么主义的，必须以马克思主义为指导。我们说的民主，是社会主义民主;我们说的法治，是社会主义法治;我们说的文明，不仅指物质文明，还包括社会主义精神文明和制度文明;我们说的富强，是逐步实现共同富裕;我们说的自由、平等、公正，是体现最广大人民群众的根本利益和意愿，与中国特色社会主义相适应、相协调的自由、平等、公正。马克思说过，人们奋斗所做的一切，都同他们的利益有关。马克思、恩格斯揭露资本主义的弊端和罪恶创立科学社会主义，目的是为了无产阶级和广大人民群众的根本利益。所以，社会主义，无论作为一种理论、一种运动，或者一种制度，对无产阶级和广大人民群众来说，都意味着是一种与他们的生存和发展，与他们的自由、解放和幸福息息相关的根本价值。

中华优秀传统文化，集中华民族的思想精华和道德精髓之大成，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。人类历史留下的每一种文明，都有其历史必然性。习近平总书记提出：“我们应该从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支持和心灵慰藉，携手共同解决人类共同面临的各种挑战。”所以，社会主义核心价值观，既不是中华传统文化的简单回归，而是在新的时代条件下对中华优秀传统文化的继承和弘扬，是一种创造性转化和创新性发展;也不是对西方文明的生搬硬套，而是立足中国实际对人类优秀文明成果的学习和借鉴，对西方文明的一种包容和超越。

二、社会主义核心价值观高度体现了中国共产党人的奋斗目标、历史责任、执政方式和精神追求

社会主义核心价值观是中国共产党人以马克思主义为指导，在继承中华民族传统文化精髓，吸收国外政治文明的有益成果，在紧密结合中国实际、时代特征、人民愿望的基础上形成的重大理论创新成果。社会主义核心价值观集中体现了中国共产党人的奋斗目标、历史责任、执政方式和精神追求。

篇五:社会主义核心价值观:平等
2015社会主义核心价值观解读之公正

如果说平等是一杆秤的话,那么公正就是那个掌秤的人."天无私覆,地无私载,日月无私照",公平正义如同日月光华,让每一个人都平等地受惠.人民群众对公正的追求无比强烈,但在现实生活中,萝卜招聘、火箭提拔、权钱交易、暗箱操作、徇私枉法、贫富悬殊等不公正现象在一定程度上存在.正是因为看到了这些现象,党的十八大、十八届三中全会才把促进公平正义作为全面深化改革的一个重点,提出要推动经济更加公平发展,发展成果要更多更公平惠及全体人民,要逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系,努力营造公平的社会环境,让人民群众享受平等参与、平等发展的权利,要推进公正司法,让人民群众在每一个司法案例中感受到公平正义.

我们是中国共产党领导的社会主义国家,中国共产党代表是最广大人民的根本利益,而没有自己私利的政党,社会主义的本质是与特权、不公正格格不入的,因此我们有条件实现公正这个社会主义核心价值观.

篇六:社会主义核心价值观:平等
2015社会层面的核心价值追求:自由 平等 公正 法治

●对于一个国家而言，自由是指民族解放、国家独立;对于每个个体而言，自由是指不受外界客观条件的制约而拥有完善自己的空间并能充分施展自己的才能。

●平等的外延十分广泛，它涉及国家的平等，关系到国家的合法性、主权与地位;涉及社会的平等，关系到社会保障体系和法律制度的建立与完善、利益分配机制和机会参与的平等;涉及到人格的平等，关系到个人修养、人际关系、人格尊严等多个方面。

●对于社会主义中国，践行公平正义离不开政府有所作为，从政治层面，必须加强法制建设，严格保障政府赋予公民的各项权利;必须加强社会建设，为广大人民提供更多的公共产品和公共服务;必须加强思想道德建设，弘扬民族精神，重塑价值体系，让全社会充满浩然正气。

●以法治思维和方式推进法治中国建设。完善社会主义中国法律体系建设，提高立法质量。深化行政执法体制改革，做到有法必依、执法必严。

“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。社会主义核心价值观就是对中华优秀传统文化的继承和发扬;24字体现了中华传统文化引领新时代的价值，实现了对传统文化进行创造性的转化和创造性的发展。社会主义核心价值观划分为国家、社会、个人三个层面，与我国古代历来讲求的“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”的逻辑关系一脉相承，与毛泽东同志一再强调的处理好国家、集体、个人三者利益关系的思想方法不谋而合。自由、平等、公正、法治，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。

关键词一：自由

第一，为什么自由成为社会主义核心价值观社会层面的关键词?

社会主义核心价值观，在社会层面提出的第一个价值取向就是自由。自由是社会主义核心价值观的价值本质和最高理想。相对于国家层面而言，自由是一个国家富强、民主、文明、和谐程度在社会领域的最集中最本质体现;相对于个人层面而言，自由是每个现代公民在具备爱国、敬业、诚信、友善种种个人德行品德的基础上，社会给予的最核心保障。尽管，对自由的追求是人性的本质，但是，自由绝不仅仅是个人层面的个体自由，而是连接国家与个人的纽带。对自由的追求体现了以人为本的价值取向，中国的改革始自对“自由”的尊重，从最初的“大包干”改革，到社会主义市场经济体制的确立;从对于人民权益的保护，到坚持中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革，发展更加广泛、充分、健全的人民民主。对于自由的保障，让整个社会和人的创造力、活力真正迸发了出来，有利于社会主义市场经济体制更好发挥其作用，有利于更好地实现国家富强、民族复兴。

第二，什么是自由?

自由是科学社会主义的题中应有之义。马克思在《资本论》中谈到，在未来社会，“作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了。”现实生活中，有人极端地认为自由是资本主义社会的产物，与社会主义是相矛盾的。事实上，实现人的全面而自由的发展是贯穿马克思主义的主线，也是中国共产党的一贯追求和价值取向。一方面，社会主义中国的自由是“实质自由”，这种自由强调为每个个体创造良好的空间、提供表现自己的机会，从而努力实现人的全面发展，是建立在全面发展基础上并以此为最终目的的自由;另一方面，社会主义中国的自由是“集体自由”或“社会自由”，每个人的自由发展与社会的自由互为条件，个人与社会并非对抗，而是互相促进。

自由是对中华优秀传统文化创造性转化与发展。有人说，中国古代的传统文化和社会习惯中没有自由，也最缺乏自由。因为它充满“尊卑”“秩序”“礼教”“等级”“戒律”。恰恰相反，自由与纪律、秩序是相伴相生的。在我国传统文化里，到处闪耀着有关自由的思想光芒。老子强调“自然无为”“无为而治”，这不是一种消极的思想观念，而是在专制社会体制下能够提出的非常宝贵的，探讨“非专制”的一种思想观点，强调“自治主义”。又比如孔子用“七十而从心所欲，不逾矩”形容自己，就是对自由而无拘束的内心状态的一种追求。在新的历史时期，将自由写入社会主义核心价值观，是对优秀传统文化价值的深挖，体现出中国社会的发展和进步。

第三，如何培育和践行对自由的价值追求?

自由是一个复数，没有放之四海而皆准的法则。自由是相对的，是建立在一定的规则、法治基础上的自由，不能以牺牲他人的代价而获得。对于一个国家而言，自由是指民族解放，国家独立;对于每个个体而言，自由是指不受外界客观条件的制约而拥有完善自己的空间并能充分施展自己的才能。在新的历史条件下，自由的外延非常广泛，包括经济的开放、文化的包容多元、政治的协商民主、社会有活力和秩序等多个层面。改革开放以来，生产力得到空前解放，在过去很长一段时间中，我们为了一味的经济增长，而随心所欲地开发利用甚至践踏自然环境，遭到了大自然的报应，反过来制约经济社会的可持续发展，这样的自由要不得。在新的历史时期，发展仍是第一要务，但这种发展必须是遵循自然规律的可持续发展，从而为人的全面自由发展创造物质条件。对个人而言，自由并不等同于随心所欲、为所欲为，要从一点一滴做起，自觉维护社会的秩序、遵守道德法律，把个人自由建立在合理的条件范围内，为促进建立自觉、有序、面向全体人民的社会自由而奉献自身力量;应进一步加强社会主义市场经济体制建设、加强法制和社会保障制度等一系列制度体系的建设，为实现人的全面自由发展保驾护航。

关键词二：平等

第一，为什么平等成为社会主义核心价值观社会层面的关键词?

社会主义核心价值观，在社会层面提出的第二个价值取向是平等。平等体现了中国共产党努力让广大百姓共享改革发展成果的价值追求，是实现共同富裕的核心价值在更高层面的生动展现，是在发展的过程中体现广大人民群众最根本利益的风向标。平等从个体本位的角度出发，将自古以来广大百姓最高价值理想在社会主义中国新的历史条件下，凝聚升华于社会主义核心价值观中，内化于心、外化于行。平等二字拥有最为深厚的群众基础，最能凝聚人心、汇聚力量。它是社会主义核心价值观的根本原则，是社会主义优越性的集中体现，有利于促进社会的公平正义、有利于维护社会的稳定和谐。

第二，什么是平等?

平等是新时期践行群众路线的最生动展现和最核心问题。“为人民服务”是中国共产党的根本宗旨，与人民群众打成一片、“鱼水情深”是中国共产党夺取国家主权胜利、改革发展取得一系列重要成果的最根本保障。事实上，群众路线中最为重要的一条便是强调领导干部与普通百姓或各行各业人际关系的平等，领导干部要经常深入“田间地头”搞调查，讲百姓听得懂的语言，听得进百姓的意见与建议，与百姓打成一片。当今，一些领导干部滥用党的威严，大搞特权，严重损害了领导干部与普通百姓的关系，使群众切身利益受到损失，也严重损害了共产党的群众基础。将平等二字写入核心价值观，强调人际关系的平等，将群众路线变成实实在在的行动。当然，群众路线同样强调利益分配的平等、参与机会的平等，这些将在核心价值观平等二字中都得到充分的展现和书写。

平等是对中华民族优秀传统文化的继承与发扬。从中国儒家提出的“大道之行也，天下为公”“修身齐家治国平天下”，唐朝韩愈的“大凡物不得其平则鸣”，宋代史学家司马光的“平而后明、明而后清”的治国之道，到寻常百姓“廉者不受嗟来之食”的铮铮傲骨，都展现出中华民族历史文化中对于平等的呼唤与追求。在中国的佛学里，也强调“平等”，叫做众生平等，而佛教中所指众生范围则更为广泛。在这种思想的影响与指导之下，“众生平等”之理论可以推演到日常生活的各个层面，既强调人与人没有等级尊卑之分，人人平等;也强调国家与国家不论富强还是积弱，都应和平相处、平等对话;也强调人与自然和平共处，和谐相处，不能以破坏、掠夺自然环境为代价求得发展。

·社会主义核心价值观的平等(2016-08-18)