咏山泉阅读答案储山羲

咏山泉阅读答案_咏山泉翻译赏析_作者储光羲
咏山泉阅读答案储山羲 第一篇

<咏山泉>作者为唐代文学家储光羲。其古诗全文如下:
山中有流水，借问不知名。
映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。咏山泉阅读答案_咏山泉翻译赏析_作者储光羲。
恬淡无人见，年年长自清。
[前言]
<咏山泉>是一首山水诗。作者储光羲以写田园山水诗著称，其诗多描绘农家生活、田园风光，抒写个人情怀、朋友情谊，笔调质朴、自然、生动。<咏山泉>可谓诗人吟咏山水的著名诗作。
[译文]
山中有泉水，向别人询问泉水叫什么名字，却没有人知道。天空倒映在水面上，整个地面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。泉水自高山流出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个山村的小池塘。咏山泉阅读答案_咏山泉翻译赏析_作者储光羲。泉水的清静和淡泊没有人看见，泉水年复一年地依旧是那么清澈。
[鉴赏]
这是一首咏物抒怀诗。作者储光羲以写田园山水诗著称，作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。
由此看来，<咏山泉>是一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的<山居秋暝>相媲美:全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。

送梁六自洞庭山翻译赏析_作者张说
咏山泉阅读答案储山羲 第二篇

<送梁六自洞庭山>作者为唐代文学家张说。其诗词全文如下:
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
[译文]
在巴陵放眼远望洞庭的秋色，每日可见君山孤零零地飘浮在水上。送梁六自洞庭山翻译赏析_作者张说。我和你分别后就像难和神仙相遇一样，怀念的心绪如同这浩瀚的湖水一般悠远深长。
[鉴赏]
严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”(<沧浪诗话>)离了具体作品，这话似玄乎其玄；一当联系实际，便觉精辟深至。且以这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下吧。
这是作者谪居岳州(即巴陵，谪居送客，看征帆远去，该是何等凄婉的怀抱(<唐才子传>谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”)?“天涯一望断人肠”(孟浩然)，首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”(<楚辞。湘夫人>)的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。【咏山泉阅读答案储山羲】
气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”(<四溟诗话>)，却于有意无意得之。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”)，一说“其下有金堂数百间，玉女居之”(<拾遗记>)，这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，不与别情有微妙的关系么?作者同时送同一人作的<岳州别梁六入朝>云:“梦见长安陌，朝宗实盛哉!”不也有同一种钦羡莫及之情么?送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”(屈绍隆<粤游杂咏>)，这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮怎能不随湖水一样悠悠不息呢?“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”(李白)，而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似**，江南江北送君归”(王维)，比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”(<石林诗话>)。
故应麟说:“唐初五言绝，子安(王勃)诸作已入妙镜。七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏”，“至张说<巴陵>之什(按即此诗)，王翰<出塞>之吟，句格成就，渐入盛唐矣。”(<诗薮>)他对此诗所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”(<升庵诗话>)，此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。

访隐者阅读答案_访隐者翻译赏析_作者郭祥正
咏山泉阅读答案储山羲 第三篇

<访隐者>作者为宋朝文学家郭祥正。古诗词全文如下:
一径沿崖踏苍壁，半坞寒云抱泉石。【咏山泉阅读答案储山羲】
山翁酒熟不出门，残花满地无人迹。
[译文]
沿着山崖上的小路，脚踏着深青色的崖壁，半山坳的山泉和岩石被寒冷的云朵环绕着。访隐者阅读答案_访隐者翻译赏析_作者郭祥正。隐者饮着自己酿制的好酒不出家门，残花落满地面，丝毫没有人的行迹。
[鉴赏]
在首联中，与诗题相呼应的最关键的一个字是“踏”。“ 山翁酒熟不出门，残花满地无人迹。”通过描写隐者独饮自己酿造的酒，足不出户，门外落花满地，无人造访、无人洒扫的隐居生活，表现了隐者避世脱俗，随性自然的情怀。