对自己对象说的话

对自己对象说的话篇一
《对女朋友说的话》

1.Do you have a map? Because I just keep losting in your eyes.

你有地图么?因为我刚在你的眼神中迷失了。

2.Meeting you was fate, and falling in love with you was out of my control. 遇见你是命运的安排而爱上你是我情不自禁。

3.No man or woman is worth your tears and the one who is, won't make your cry.

没人值得你为ta流泪，真正爱你的人不会让你哭泣。

4.There are two reasons why I wake up in the morning: my alarm clock and you.

我早上醒来的原因有两个： 闹钟和你。

5.You are everything to me, and I was so blessed when god sent you here for me.

你是我的一切，上帝让你来到我身边，我真是太幸运。

6.In spite of you and me and the silly world going to pieces around us, I love you.

哪怕是世界末日，我都会爱你。

7.If I could rearrange the alphabet, I'd put Y and I together.

如果我能重新来排列字母，我要把Y(你)跟I(我)排在一起。

8.It's not being in love that makes me happy, but is being in love with you. 不是恋爱的感觉让我幸福而是爱上你的感觉让我幸福。

9.There are 4 steps to happiness: 1 you 2 me 3 our hearts 4 together 通往幸福的路有四步：1 你2 我3 我们的心4 在一起。

10.Love you so I don`t wanna go to sleep, for reality is better than a dream.

爱你所以我不愿去睡觉，因为现实比梦境更美好。

一个机缘认识你，两次见面留意你，三番四次约会你，七上八下挂念你，九成应是喜欢你，十分肯定我爱你。希望你明白我的爱！

自从认识了你,疲累、辛苦、紧张、压抑，都远离了我。换来的是对你深深的思念，换来的是对你绵绵的爱恋，还有还有，甜甜的寝食不安、美美的坐卧不宁。

没有你的曰子，生活变得难受，我恨那个可恶的第三者将你抢走，你和他是否有了新感情？好想你回到我身边。

男：问你一个问题好吗？你睡觉的时候喜欢睡那一边。女：右边，怎么了。男：那我从今天开始就睡左边，把右边给你留着。女：你……

耳朵痒吗？那代表我在想你。眼睛痒吗？那代表我想见你嘴痒吗？那代表我想吻你，身体痒吗？那代表。。别瞎想了，都快长虱子了快洗澡去吧。

对于你，我可能不是很好的情人，但是，对于我，你却是世界上最美丽的，你可以不爱我，但你不能阻止我爱你。

俺是这个世界上最关心你地，也是最想念你地人，要问俺有多爱你，月亮代表俺地心，俺要摘下夜空中最明亮地星星送你，啊，亲爱地。

很久墨收到你的信息俺很心疼俺想到死曾用薯片割过脉用豆腐撞过头用降落伞跳过楼用面条上过吊可都墨死成你就请俺吃顿饭撑死俺算了

第一眼见到你，我就对自已说：你就是我今生的奋斗目标，我要追求你，拥抱你。我要宣布：我爱你…

很久墨收到你的信息俺很心疼俺想到死曾用薯片割过脉用豆腐撞过头用降落伞跳过楼用面条上过吊可都墨死成你就请俺吃顿饭撑死俺算了

第一眼见到你，我就对自已说：你就是我今生的奋斗目标，我要追求你，拥抱你。我要宣布：我爱你…

有人说世界上最宽广的天空，比天空更宽广的是男人的胸怀。十分抱歉，作为男人的我心胸却很小，因为我的心里只能装着你！

忧愁是可微分的，快乐是可积分的，在未来趋近于正无穷的日子里，对你的祝福是可导并大于零的，愿给你的幸福复合函数永远取最大值。

一个机缘认识你，两次见面留意你，三番四次约会你，七上八下挂念你，九成应是喜欢你，十分肯定我爱你。百年修到遇真爱，千年成全你和我，万事具备愿意吗。

曾经爱你，是真的；依然爱你，也是真的。让我们扣紧双手，把这份爱汇成永恒——永恒的爱就是有你的存在！

牵着你的手，一块奔腾，一起闯荡，我们的爱势不可挡；贴近你的心，时刻紧随，永远相映，我们的爱利可断金。

新三从四德：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得。

你这个小妖精，令我中了你的爱情毒却不肯给我解药！小坏蛋！哦！我快要不行了！救救我吧！办法很简单：给我你的爱！

以眼还眼，以牙还牙，昨天你瞟我一下，今天我要用眼电你一下，你咬我一口，我就亲你一下，今生我爱定你了。

最想看你深情的眼睛，最想听你绵绵的细语，最想摸你温柔的脸颊，最想获取你的真情，最想得到是：你爱我的心。

从前有一姑娘叫乔妮娜，她和一个叫沙德的相爱了，他们在一起看星星。当流星划过天空时，他们将这颗流星命名为：乔妮娜沙德星。

听人家说，男人找老婆要爬三座大山，看在你我这么有缘的份上，可不可以，让俺少爬两座呀，让俺早点追到你，等待你的回答，如果同意请回复：我同意，如果不同意，请回复：我就是同意。不回复，俺就默认你无条件同意了。

你的欢笑，驱赶了夏日的酷暑；你的快乐，冲淡了工作的疲惫；你的一切，铺满了生活的角落。想一路陪着你，让你从此绚烂多彩！

饭菜有盐才香甜，蝶儿有意双翩跹，你我有爱把手牵，海枯石烂心不变，此情此意比金坚，发条短信表诺言，爱你直到一万年！

听说你手机没有短信功能，所以发这条短信试验。如你收到，证实有短信功能并是我的短信，请给我回复：我有了，是你的！

我不完美，可是我很真实。也就是说，我不漂亮，可我很酷；我不富有，可是我很快乐；我不成功，可是我很自信；我不多情，可是我懂得珍惜。

有些真情，光阴覆盖不了；有些记忆，岁月流逝不了；时光煽动着爱的羽翼，沾着你的气息涌入我心底，爱你，是我一生最大的希冀！

世间是一半一半的世界，善的一半，恶的一半；光明的一半，黑暗的一半；白天的一半，夜晚的一半；你是我永远的另一半。

能遇到你是我人生最大的幸福，你对我一点一滴的关心、体贴，都融化在我的血液里，总是

在我烦恼苦闷时变成快乐的细胞。爱你！

喜欢，就是淡淡的爱。爱，就是深深的喜欢。我希望以后可以不用送你回家，而是我们一起回我们的家。

命运让我们相遇，让我沉醉在你的眼眸里。我想陪着你，为你阻挡一生的风雨。请你相信，我对你的真情，我会让你的生命充满快乐回忆。

瓶爱瓶的塞，锅爱锅的盖，轮爱轮的胎，有你我就爱，蓝天上边有云彩，兔子爱白菜。天生一对不能改，致死不渝就是对你爱爱爱。

41、没了你,我能跟谁嬉闹?

42、没了我,你怎么办?

43、每次我经过你身边,你的眼睛就会望向相反的方向,

44、你不吃早饭,只知道让我带给你.

45、你不会像别的女生一样,粘在我身边,

46、你到底爱我吗?不知道.

47、你肚子饿,谁买早饭给你?

48、你感冒,还要逞强上课,

49、你没承认过我是你"老公",即使算,我也是"二房"

50、你受过伤,你说你的心变成了石头,

51、你晚上怕黑,我只能我送你回家.

52、你胃疼,不知道自己吃药,

53、你胃疼,谁给你买药倒水?

54、你早上怕冷,只有我去接你

55、你贼兮兮的笑,"做老婆的责任."

对自己对象说的话篇二
《对即将分手的女朋友说的话》

宝贝：

分手了就不要想我，就当是一个梦，我们毕竟不是各自的港湾，只是过客 当一个男人能包容你的过去，请你心怀感激，感恩之心，只有深爱一个人，才能让对爱情自私的人有如此举动。

当男朋友有什么做的不好的时候，一定不要太挑剔。因为你要相信，人无完人金无足赤。当你对他的某些行为看不惯的时候请你要或直接或委婉的提出来，不要生气地争吵，因为争吵除了能让人失去理智，是不能让人改正缺点的。 请记得用同样的标准评价自己，还有男朋友，记得，己所不欲，勿施于人。男朋友可以包容你的缺点，能够容忍你犯错误，是因为他爱你，而不是他根本无视你的错误，你的缺点。约会时记得准时，男朋友的时间也是宝贵的；男朋友迟到时，不要太过埋怨，因为他们心里比你还要召集。迟到时，记得心里要有那么一点点愧疚，虽然男朋友嘴上说“宝贝，不要着急，路上小心”的时候，他心里还是有那么一点点自私的希望你能快点到来。

当你因为生理的原因，脾气不好，发癫的时候，请你相信，你的男朋友心里是心疼的，是非常希望能够替你忍受这一切。请你在那几天过后，对他好一点 当你们两个人思想不一致的时候，请你相信，人的思想是会不一样的，不要觉得有看法不一样就是不合适，就是走不到一起。求同存异是必需的，他不会强求你接受他的观点，他也不希望你把自己的观点强加给别人。

宝贝，不是不爱你，而是想你可以更幸福，还有不要总是做白雪公主和白马王子的梦，那只是通话，好的男朋友不是他真的有多好，只要你心里觉得好就好了。好的男人在家里是没有棱角的，因为他已经小心的收起来了，不愿伤害到你而已。宝贝你一定要更加快乐，这样也不枉我狼狈的退出，当我把你深深埋藏在我心底的时候，那时就忘了我吧，就当是一个美好的回忆，一个甜蜜的梦 宝贝，再见，爱上你，从不后悔

对自己对象说的话篇三
《恋人之间说的话》

恋人之间说的话

1、爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。

2、本来我觉得我对文字我对文字已经驾驭得很好了，这个生活已经被我用文字描摹了多少遍了，可是现在我才发现，这个生活永远是高高在上的统治者，永远有无数我们从来没见过的东西突兀地出现在我们面前，我们所能做的，只是对它臣服。

3、别以为糟蹋自己就可以报复得了你的仇人，你只能报复那些关心你的人们。为你伤心的只会是爱你的人，伤害你的人现在不知道躲在哪儿大牙都笑掉了。

4、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

5、当日子成为旧照片当旧照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步一步远离，没有雅典，没有罗马，再也没有回去的路。

6、木头对火说:“抱我”! 火拥抱了木头`木头微笑着化为灰烬! 火哭了!泪水熄灭了自己„„当木头爱上烈火注定会被烧伤„„

7、不敢说出口,因为我胆小,因为如果你拒绝,我以后就不能够再见到你了,宁愿默默的爱着你,不能让你知道,直到,直到你投进别人的环抱!

8、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债!

9、窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白!

10、脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。

11、可是想起他的感觉却还是那么清晰。有些人是一直会刻在生命里的，哪怕忘记了他的声音忘记了他的笑容忘记了他的脸，可是每次想起他，那种感觉，却永远不变。

12、简单安静的生活其实不幸福，所以我只拥抱刹那，绵延持久的感觉根本不快乐，所以我只信仰瞬间。

13、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了!

14、第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你!

15、多谢你的绝情，让我学会死心„„

16、躲在某一时间，想念某一段时光的掌纹。

17、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过。不可以做敌人，因为彼此深爱过。所以我们变

成了最熟悉的陌生人。

18、那些失去你的日子，全部都失去了颜色。

19、那些麻花所代表的爱情，其实远比那些水晶花园代表的爱情更为珍贵。

20、那些发生在1999的事情 像是退色的电影，荒草被时间无尽地焚烧而过，剩下曾经照片里清瘦的男孩和悲伤。

21、没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华。

22、淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

23、回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓.无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么?我好希望你会听见， 因为爱你我让你走了„„

24、恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。

25、那些曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

26、其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流!

27、其实我们的生活就是一个又一个的梦，有时候我们沉溺在梦里面不愿意醒来，我们在梦里面哭了笑了难过了开心了，当梦醒了我们又开始另外一个梦。那些不愿意从梦里走出来的人，就永远的留在回忆里。

28、朋友总是为你挡风遮雪，如果你在很远的地方承受着风霜，而我无能为力，我也会祈祷，让这些风雪，降临在我的身上。

29、你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手.我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”

30、你当我是个风筝,要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。

31、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼„„

32、如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废„我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放弃你之前，请你,至少要喜欢上我„„

33、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子;怯懦，却可能使你后悔

一辈子。

34、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧;如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。

35、人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地,坚持了不该坚持的„„

对自己对象说的话篇四
《男生应该避讳对女友说的话和做的事》

男生应该避讳对女友说的话和做的事

看到第七条时眼泪已夺眶而出

(1)无论和女友闹矛盾多生气.记住永远不要叫女友滚.因为当你想清楚时;说不定她早已滚出了你的世界.

(2)当女友的男性朋友多时.记住不要说她沾花惹草;因为这样她会觉得爱上你就没交朋友的自由了;感觉你在侮辱她.最后她会带着爱你的心选择离开.

(3)如果你想让你的女朋友做一件事.而她却不喜欢做;那么请你不要勉强她.因为在她看来你爱她就会宠着她.不会让她为难.

(4)如果你的女朋友答应你的承诺没有实现.请你不要责怪她.应该安慰她.因为她爱你.失信与你.她也会伤心.更会内疚

(5)如果你的女朋友将她的QQ密码告诉你.说明她相信你.那么请你不要冒充她去跟她朋友聊天.或骂她的朋友.甚至删了她的朋友.这样她会认为你不相信她.也会使她对你失望;甚至绝望.

(6)如果你和你的女朋友在闹矛盾.你要是真心爱她就请不要轻易说分手或对她死心之类的话;这样做会使她认为你在玩她.会彻底伤了她的心.甚至使她对你死心.

(7)如果你的女朋友打电话或发信息给你.说明她需要你.那么请你尽快回到她身边不能陪她.就应该马上回她电话或信息告诉她无论怎样你都会保护她.记得千万要快哦.因为她也许在傻傻的等着你给她希望.

(8)如果你做错了事伤了女朋友的心;你要是爱她就请你在三十分钟前向她道歉;我相信她会原谅你的.一句对不起也许能使你们和好如初哦.但记住千万不要让她久等哦.

(9)如果你和女朋友在一起没有很多共同话题.有的只是沉默;你感觉无聊了.你要是爱她就请不要轻易对她说在一起没意思或者埋怨她没有话对你说.因为当你感觉无聊时她的感受也许和你一样.你要明白爱情是两个人的事.这一切你也有责任.

(10)如果你遇到了你烦心事或者伤心事.请告诉你的女朋友让她走进你的世界和你共同面对.但记住不要在她面前说活着没意思或者自己想轻生的话;在她心中她也许喜欢更坚强

的你.她认定你能为她遮风挡雨哦.记住大部分女孩在男朋友面前总是脆弱的.所以记住你要比她坚强.给她安全感.

(11)如果当你的女朋友在你面前任性时.你要是爱她就请不要生她的气.说她不懂事.你反而应该高兴因为她已经把你当成和父母一样亲密的人了哦.你应该向个大哥哥一样包容她的“无理取闹”.这样她会感激你的.你们的感情也会更好.

(12)如果你有女朋友.你就应该和她一起计划你们的未来.你不要整天呆在家里无所事事或泡在网吧里消摩时间.而应该努力工作或学校.为了让她能过上幸福的生活.(如果不能让她过的很..只要你努力就行)

如果你有女朋友那么请你深爱她.要是不能全心全意爱她那么请你离开她.让她去追求属于自己的幸福.

希望朋友们:帮我转转.让更多的男孩知道如何爱自己的女朋友.女孩子要是有个这样疼爱你的男朋友.你们一定要珍惜哦.不要让幸福从身边溜走了.

对自己对象说的话篇五
《男生应该避讳对女友说的话和做的事, 看到第七条时眼泪已夺眶而出...》

男生应该避讳对女友说的话和做的事, 看到第七条时眼泪已夺眶而出...

(1)无论和女友闹矛盾多生气.记住永远不要叫女友滚.因为当你想清楚时;说不定她早已滚出了你的世界.

(2)当女友的男性朋友多时.记住不要说她沾花惹草;因为这样她会觉得爱上你就没交朋友的自由了;感觉你在侮辱她.最后她会带着爱你的心选择离开.

(3)如果你想让你的女朋友做一件事.而她却不喜欢做;那么请你不要勉强她.因为在她看来你爱她就会宠着她.不会让她为难.

(4)如果你的女朋友答应你的承诺没有实现.请你不要责怪她.应该安慰她.因为她爱你.失信与你.她也会伤心.更会内疚

(5)如果你的女朋友将她的QQ密码告诉你.说明她相信你.那么请你不要冒充她去跟她朋友聊天.或骂她的朋友.甚至删了她的朋友.这样她会认为你不相信她.也会使她对你失望;甚至绝望.

(6)如果你和你的女朋友在闹矛盾.你要是真心爱她就请不要轻易说分手或对她死心之类的话;这样做会使她认为你在玩她.会彻底伤了她的心.甚至使她对你死心.

(7)如果你的女朋友打电话或发信息给你.说明她需要你.那么请你尽快回到她身边不能陪她.就应该马上回她电话或信息告诉她无论怎样你都会保护她.记得千万要快哦.因为她也许在傻傻的等着你给她希望.

(8)如果你做错了事伤了女朋友的心;你要是爱她就请你在三十分钟前向她道歉;我相信她会原谅你的.一句对不起也许能使你们和好如初哦.但记住千万不要让她久等哦.

(9)如果你和女朋友在一起没有很多共同话题.有的只是沉默;你感觉无聊了.你要是爱她就请不要轻易对她说在一起没意思或者埋怨她没有话对你说.因为当你感觉无聊时她的感受也许和你一样.你要明白爱情是两个人的事.这一切你也有责任.

(10)如果你遇到了你烦心事或者伤心事.请告诉你的女朋友让她走进你的世界和你共同面对.但记住不要在她面前说活着没意思或者自己想轻生的话;在她心中她也许喜欢更坚强的你.她认定你能为她遮风挡雨哦.记住大部分女

孩在男朋友面前总是脆弱的.所以记住你要比她坚强.给她安全感.

(11)如果当你的女朋友在你面前任性时.你要是爱她就请不要生她的气.说她不懂事.你反而应该高兴因为她已经把你当成和父母一样亲密的人了哦.你应该向个大哥哥一样包容她的“无理取闹”.这样她会感激你的.你们的感情也会更好.

(12)如果你有女朋友.你就应该和她一起计划你们的未来.你不要整天呆在家里无所事事或泡在网巴里消摩时间.而应该努力工作或学校.为了让她能过上幸福的生活.(如果不能让她过的很..只要你努力就行)

如果你有女朋友那么请你深爱她.要是不能全心全意爱她那么请你离开她.让她去追求属于自己的幸福.

希望朋友们:帮我转转.让更多的男孩知道如何爱自己的女朋友.女孩子要是有个这样疼爱你的男朋友.你们一定要珍惜哦.不要让幸福从身边溜走了.

对自己对象说的话篇六
《男生应该避讳对女友说的话和做的事.呵呵!要是你真心爱你的女朋友就进来看看哦.这样会让你们的爱情更》

[转] 男生应该避讳对女友说的话和做的事.呵呵！要是你真心爱你的女朋友就进来看看哦．这样会让你们的爱情更美好的．

转载自 校友用户 转载于2010年05月27日 16:48 阅读(0) 评论(0) 分类： 情感天地 来源：QQ校友 举报

(1)无论和女友闹矛盾多生气.记住永远不要叫女友滚.因为当你想清楚时;说不定她早已滚出了你的世界.

(2)当女友的男性朋友多时.记住不要说她沾花惹草;因为这样她会觉得爱上你就没交朋友的自由了;感觉你在侮辱她.最后她会带着爱你的心选择离开.

(3)如果你想让你的女朋友做一件事.而她却不喜欢做;那么请你不要勉强她.因为在她看来你爱她就会宠着她.不会让她为难.

(4)如果你的女朋友答应你的承诺没有实现.请你不要责怪她.应该安慰她.因为她爱你.失信与你.她也会伤心.更会内疚

(5)如果你的女朋友将她的QQ密码告诉你.说明她相信你.那么请你不要冒充她去跟她朋友聊天.或骂她的朋友.甚至删了她的朋友.这样她会认为你不相信她.也会使她对你失望;甚至绝望.

(6)如果你和你的女朋友在闹矛盾.你要是真心爱她就请不要轻易说分手或对她死心之类的话;这样做会使她认为你在玩她.会彻底伤了她的心.甚至使她对你死心.

(7)如果你的女朋友打电话或发信息给你.说明她需要你.那么请你尽快回到她身边不能陪她.就应该马上回她电话或信息告诉她无论怎样你都会保护她.记得千万要快哦.因为她也许在傻傻的等着你给她希望.

(8)如果你做错了事伤了女朋友的心;你要是爱她就请你在三十分钟前向她道歉;我相信她会原谅你的.一句对不起也许能使你们和好如初哦.但记住千万不要让她久等哦.

(9)如果你和女朋友在一起没有很多共同话题.有的只是沉默;你感觉无聊了.你要是爱她就请不要轻易对她说在一起没意思或者埋怨她没有话对你说.因为当你感觉无聊时她的感受也许和你一样.你要明白爱情是两个人的事.这一切你也有责任.

(10)如果你遇到了你烦心事或者伤心事.请告诉你的女朋友让她走进你的世界和你共同面对.但记住不要在她面前说活着没意思或者自己想轻生的话;在她心中她也许喜欢更坚强的你.她认定你能为她遮风挡雨哦.记住大部分女孩在男朋友面前总是脆弱的.所以记住你要比她坚强.给她安全感.

(11)如果当你的女朋友在你面前任性时.你要是爱她就请不要生她的气.说她不懂事.你反而应该高兴因为她已经把你当成和父母一样亲密的人了哦.你应该向个大哥哥一样包容她的“无理取闹”.这样她会感激你的.你们的感情也会更好.

(12)如果你有女朋友.你就应该和她一起计划你们的未来.你不要整天呆在家里无所事事或泡在网巴里消摩时间.而应该努力工作或学校.为了让她能过上幸福的生活.(如果不能让她过的很..只要你努力就行)

如果你有女朋友那么请你深爱她.要是不能全心全意爱她那么请你离开她.让她去追求属于自己的幸福.

希望朋友们:帮我转转.让更多的男孩知道如何爱自己的女朋友.女孩子要是有个这样疼爱你的男朋友.你们一定要珍惜哦.不要让幸福从身边溜走了.

对自己对象说的话篇七
《对象感》

对自己对象说的话篇八
《对自己深爱的女朋友一个承诺》

对自己深爱的女朋友一个承诺

第一：记得每天给老婆说晚安 一定要等到老婆睡了我再睡 每天都要给老婆踩空间

第二：记得要做个遵守承诺的人 说话要算话 以后要少说话多做事 要知道 你做不做是一回事宝贝接不接受是另外一回事 不能让宝贝失望 不管大事小事

第三：记得要做个有上进心的人 努力学习努力努力再努力 以后不要旷课不要旷操 这样就不会让宝贝觉得我们没有将来了 以前没做到的事 现在尽量的去兑现 就算是老婆口上说不会在乎 也一定要去做

第四：记得要做个成熟的好男人 不要冲动 不管什么事情都要冷静的想想 多替宝贝想想 多替我们的将来想想 做错事后要学会自己找原因 不要等老婆告诉我 要学会自己发现 不要总要以这样那样的理由或是说这些都是不能避免的必须要经历的这样的话来逃避责任

第五: 要知道宝贝心里是有我的 只是她喜欢口是心非罢了 我的立场必须坚定 要是她不在乎我 不喜欢我干嘛还跟我在一起 不要小肚鸡肠小心眼

第六： 要学会哄宝贝开心 以后每天都要看笑话书 多看一些关于女生的

书 多多了解一下女生的心思 这样才能更好的去理解老婆 体贴老婆 要知道老婆是口是心非的 要学会站在她的角度来想问题

第七： 要记得以后我们两个人的事尽量少跟别人说 不要搞得人尽皆知 做什么事也要多为老婆想想 不要让别人去说她怎么怎么样 这样老婆也不会觉得累了

第八： 多给老婆留点个人空间 她的性格是那样的 就算她和其它男生嘻嘻哈哈也没事 得大度 别人都已经答应做你的男朋友了 你还这样 摆明了不相信自己的老婆嘛

第九： 和她的朋友的关系要处理好 不管是男生还是女生 做好自己该做的事 说好自己该说的话 永远记得自己曾经的话 相信自己 相信宝贝老婆 有什么开心的事要告诉她 不开心的事尽量不要告诉她 不要让她担心我

第十：以上所说只能必须闹闹的记在心里 不能告诉老婆 虽然很难 但是...努力吧

爱笨笨宝贝的老公：笨蛋

对自己对象说的话篇九
《自我与社会》

9.1自我与社会*

18．自我与有机体

我们可以非常明确地区分自我与身体。身体可以存在并且可能以智能性很强的方式活动，而无需一个包含在经验中的自我。自我有这样一个特征即它是它自身的一个对象，这个特征把它与其他对象和身体区别开来。的确，眼睛可以看到脚，但它不能看到整个身体。我们看不见自己的后背；如果灵活的话，我们可以感觉到后背的某些部分，但不可能取得关于整个身体的经验。当然，有些经验很模糊，难以定位，但整个身体的经验对我们而言是围绕着一个自我组织起来的。脚与手属于这个自我。我们可以把自己的脚看作陌生的东西，尤其是用一个小望远镜倒过来看的时候，很难看出那是自己的脚。身体的各部分完全不同于自我。我们可以失去身体的某些部分而不会严重侵害自我。仅仅经验到身体不同部分的能力，无异于对桌子的经验。用手摸桌子的触觉不同于用手摸另一只手的触觉，但这是对我们确切地接触到的某物的经验。自我以某种方式进入对自我的经验，而身体则不能在这个意义上经验到整体的自身。

我想说明的事，作为其自身的对象，这是自我的特征。这个特征表现在“自我”这个词中，这个此是反身词，表示那个既可以使主体亦可以是客体的东西。这种客体本质上不同于其他客体，在过去它被作为有意识的客体区别出来，而有意识表示的是同人们的自我联在一起的、对于自我的经验。人们认为，意识以某种方式具备着作为它自身的客体的能力。要给意识作出行为主义的说明，必须寻找某种经验，以使物理有机体能够成为它自身的一个客体。1

当某人为了摆脱正在追逐他的人而奔跑时，他一心一意地跑着，他的经验可能被周围客体所吞没，以致他一时对自我毫无意识。当然，只有在全神贯注时才会发生这种情况。但我以为，我们可以承认那种可能的经验即自我并不参与的经验。或许，通过那些经验可以对这种情境有所了解，即在非常紧张的动作中，个体经验中会出现紧张动作背后的各种记忆和期望。身为战时一名军官的托尔斯泰描述了他在十分紧张的动作中间回想起过去经验的情形。当某人被水淹没时他的脑中也会闪现各种图像。在这些实例中，有两个方面的对照，一是使自我成为其主要对象的记忆与想象的活动。因此自我完全不同于被各种事物及有关事物包括有机体自身各部分的各种动作包围着的有机体。有机体自身各部分也可能像其他对象一样成为对象，不过它们只是该领域中比较突出的对象，它们并不包括一个作为有机体的对象的自我。我想，人们往往忽略了这一点。这一事实使得我们对于动物生活所作的拟人化重构十分靠不住。一个个体如何可能从经验上走出他自身以致成为他自身的对象？这是关于自我身份或自我意识的基本的心理学问题，寻找它的答案要涉及特定的人或个体所参与的社会行动或活动过程。理性的器官不可能是完全的，除非它把自己包括在它对经验领域的分析中；或者说，除非个体把他自己引入同一经验领域，即它在任何特定社会情境下对之采取动作的其他个体自我的经验领域。理性不可能成为非个人的，除非它对自身采取一种客观的、不带感情色彩的态度；否则，我们只是具有意识。而不是具有自我意识。对于合理的行动来说必不可少的事，个体应当对他自己采取一种客观的、非个人的态度，他应当成为他自身的一个对象。因为，个体有机体显然是它动作的经验情境中的一个必不可少的重要因素或组成成分；如果不对它的自我本身采取客观态度，他就不能理智地、合理地动作。

个体经验到他的自我本身，并非直接地经验，而是间接地经验，是从同一社会群体其他个体成员的特定观点，或从他所属的整个社会群体的一般观点来看待他的自我的。因为他为* 原文出自George H. Mead著Mind, Self, And Society: From the Standpoint of a Social Behaviorist (The University of Chicago Press, 1934/1962),pp.136-178, 253-257；中译选自赵月瑟译《心灵、自我与社会》（上海译文出版社，1992年），第121-158，223-226页，编者对若干概念的译法作了修改。

一个自我或个体进入他自己的经验，并非直接的、即刻之间的，不是通过成为他自己的一个主体，而是这样进入的：他首先成为他自己的一个对象，就如其他作为他的对象即在他的经验中的个体一样；而他只有通过在他及其他个体所参与的社会环境或经验行为背景中对他自己采取其他个体的态度才能成为他自己的一个对象。

我们所称的“交流”的重要性就在于，事实上它提供一种行为形式，使得有机体或个体可以成为他自己的对象。我们在这里讨论的交流，不是母鸡召唤小鸡的咯咯声、狼对畜群发出的嗥叫声、母牛的哞哞叫声这种意义上的交流，而是在表意符号意义上的交流，这种交流不仅针对他者而且针对个体自身。就那种类型的交流作为行为的组成部分而言，他至少引进了一个自我。当然，人们可能对某些声音听而不闻；可能对某些东西视而不见；也可能不知不觉地做了某些事情。不过，只是在人对他向他人讲的话做出反应、他自己的反应成为他的行动的一部分、他不仅听自己说而且对自己做出反应、他对自己讲话并像其他人回答他那样确实地回答自己的时候，才存在个体成为其自身的对象的行为。

我要说，这样一个自我原来并不是生物学上的有机体。生物学上的有机体对他是必不可2少的，但我们至少想象一个没有有机体的自我。那些相信不朽、相信灵魂，或相信自我可能脱离开肉体的人们，假设自我完全可以同肉体区别开来。他们坚持这些概念能取得多大成功，这是个悬而未决的问题，但是我们事实上是把自我与有机体区分开的。就我们所能看到的而言，作为一个对象的自我的开端，是在人们的经验中发现的，这种经验导致“幽灵”这个概念，这样说是公平的。原始人认为有一种幽灵，大概位于横隔膜，人睡眠时他暂时离开肉体，人死亡是他就永远地脱离了肉体。人可以诱使它走出其敌人的身体并杀死他。在婴幼期他成为孩子们设立的想象中的游戏伙伴，孩子们通过他在游戏中逐渐控制了他们的经验。

自我，作为可成为它自身的对象的自我，本质上是一种社会结构，并且产生于社会经验。当一个自我产生之后，从某种意义说它为自身提供了它的社会经验，因而我们可以想象一个完全独立的自我。但是无法想象一个产生于社会经验之外的自我。当它已经产生的时候，我们可以想象一个人在其余生中闭门独居，但他仍以自己为伴，并能同他自己思考、交谈，一如他曾同他人交流那样。我方才提到的那一过程，即像他人那样对自我做出反应，参与自己同他人的谈话，知道人们正在讲的东西并利用对正在讲的东西的理解而确定人们此后准备讲的东西——这是一个我们全都熟悉的过程。我们通过理解自己所讲的东西而不断地继续同他人的对话，并利用这种理解指导这种对话进行下去。我们搞清我们准备讲的话、准备做的事，通过说与做的过程，我们不断控制着该过程本身。在姿态的会话中，我们所说的话在另一人身上引起某一反应，而那反过来又改变了我们的动作，因此我们由于对方的反应而改变了开始要做的事。姿态的会话是交流的开端。个体开始同他自己进行一场姿态会话。他说了什么，而那在他自身引起某种反应，使它改变了他曾打算说的话。某人张嘴说话，我们不妨假定是句令人不快的话。但当他开始说这话时他意识到这是存心让人痛苦的话。他正在说的话对他自己产生的效果纠正了他；这里是个体与他自己的姿态的会话。所谓表意的言语，指的是影响个体自身的动作，他对个体自身产生的效果是理智地进行同他人的会话的组成部分。现在，可以说，我们砍去社会的方面暂时不去理会他，那么某人便是在同某人的自我谈话，就像某

3人会同另一个人谈话一样。

这一抽象过程不能无限期地继续下去。人们不可避免地要寻找一个听众，必须向某人倾诉他自己的想法。在反思的智能中，人想去动作，以使这一动作仍然是一个社会过程的组成部分。思考成为社会动作的准备。当然，思考过程本身不外是一种进行中的内在会话，但它是一种姿态的会话，它的完成意味着某人表达了他想对听众讲的东西。某人把他正在对他人讲的意思同实际说的话分开，并且在说之前就准备好了要说的话。他想好要说的话，或许把他写在本子上；但他仍然是社会交流的一部分，在此交流中人与其他人对话同时也与他的自我对话，并根据对某人自己的姿态所作的反应控制对他人的讲话。那个应对其自身做出反应

的人必定是对自我做出反应，并且正是这种社会行动提供了使那个自我出现的行为 。除了语言之外我不知道还有什么行为形式能使个体成为他自身的一个对象，而且，就我所知，除非个体成为他自身的一个对象，否则他就不是反思意义上的自我。这一事实使交流具有极端的重要性，因为这是一种使得个体对他自身作出的行为类型。

从日常的行动和经验中我们认识到，一个个体并非就是他的大量言行。我们常说这样一个个体并非他自己。在结束一次会谈时，我们意识到遗漏了重要的东西，自我的某些部分并未进入所谈的内容。决定自我的多大部分进入交流的是经验本身。当然，自我的相当大部分并不需要表达。我们对不同的人保持一整套不同的关系。我们对某人是此而对另一人则是彼。自我的某些部分仅仅为与它自身相关的自我而存在。我们根据自己的了解把自己分成各种各样不同的自我。我们同一个自我讨论政治，同另一个自我讨论宗教。各种各样不同的自我与各种各样不同的社会反应相应。造成自我出现的是社会过程本身；并不存在一个脱离这类经验的自我。

一种复杂的人格在一定意义上是正常的，如我刚才指出过的。人们通常根据我们所属的群体以及我们所处的社会情境对整个自我进行组织。社会是什么，我们是同现在的人生活在一起，还是同我们想象的人生活在一起，还是同过去的人生活在一起，这当然是因人而异。正常情况下，在我们所属的那个作为整体的群体中，有一个统一的自我，但那个自我可能分裂。对一个性情反复无常、摇摆不定的人来说，他身上有一种分裂的迹象，某些活动变成不可能的，而且那套活动可能分离并发展出另一个自我。结果产生了两个互相分离的“客我”和“主我”，两个不同的自我，而且那就是造成人格分裂趋势的条件。有这样一个报道，一个教育学教授突然失踪，人们渐渐忘了他。后来，他又在西部伐木营出现了。他摆脱了自己的职业走向森林，可以说，他在那里感到更自在些。这件事的病理学因素是遗忘，是自我的其余部分的离去。这一结果包括摆脱某些会把个体等同于他自己的身体的记忆。我们常看到分裂的迹象在我们身上闪现。我们乐意忘掉某些事情，摆脱把自我束缚在过去经验中的那些东西。这里的情况是可能有不同的自我，至于我们将成为哪一个自我，取决于所涉及的那一套社会反应。如果我们能够忘掉包含在一套活动中的所有东西，很显然我们是放弃了那部分自我。找一个性情易变的人，使他不停地讲话，同时使他的眼睛看着你正在写的东西，这样他就在进行互相隔离的两条线索的交流，如果你能以正确方式去做，就能使两条路线的交流顺利进行、各不干扰。你可以使两套完全不同的活动进行下去。那样，你就能造成一个人的自我的分裂。这是一个建立两种交流、使给的行为分隔开来的过程。对一个个体来说，他说到和听到的是这件事，对另一个体来说，只存在他看到其他人写下来的东西。当然，你必须把一种经验保持在另一种经验的范围之外。当一件事导致情绪的大波动时，分裂易于发生。分裂的人格按其自己的方式发生。

完整的自我的统一性和结构性反映了作为一个整体的社会过程的统一性与结构性；组成完整自我的那些基本自我各自反映了该个体所参与的那一过程许多不同方面中的某一方面的统一性及结构性。换句话说，构成或被组织成为一个完整自我的各个不同的基本自我，是与作为整体的社会过程的各个不同方面相呼应的那个完整自我的结构性的各个不同方面；因此完整自我的结构性反映了完整的社会过程。一个社会群体的组织与统一，也就是在那个群

4体所从事或者说所进行的社会过程中产生的任何严格自我的组织与统一。

引起人格分裂现象的，是一个完整、单一的自我分裂成了构成这个自我的许多部分的自我，这些自我分别与这个人参与其中并从中获得他的完整单一自我的那个社会过程的不同侧面相对应；这些侧面即他在那一过程中所属的不同社会群体。

19．自我产生的背景

现在问题是详细说明自我是如何产生的。我们必须说明有关它的产生背景的某些问题。

首先是动物之间包括某中合作活动的姿态会话。一方动作的开端刺激另一方以一定方式作出反应，而这一反应的开端又成为对第一方的刺激，使之调整动作以适应即将发生的反应。这便是完成动作的准备，最终将导出作为这一准备之结果的行动。然而，姿态的会话，并不具有个体、动物、有机体对它自身的关系。它并不是那种从动物自身引起反应的行动，虽然它是有关其他动物的行动的行动。但是，我们已经看到，有某些姿态确实像影响其他有机体那样影响有机体本身，并因而可能在该有机体身上引起像在其他有机体身上引起的具有同样特征的反应。于是，这里有一种情境，使得有机体至少在自身引起反应并对这些反应作出回答，条件是社会刺激对该个体产生影响就像它们对其他个体产生影响一样。例如，语言中就暗含这种情境；否则作为表意符号的语言就该消失了，因为个体就不能理解他所说的话的意义了。

人类社会环境所独具的特征凭借人类社会活动所独具的特征而属于这一环境；那一特征，如我们已看到的，要在交流的过程中发现，特别是在作为意义存在基础的三合一关系即某有机体的姿态与另一有机体对它作出的调适反应之间的关系中发现，在它表明它所发动的动作完成或结果的指示能力中发现（因此姿态的意义在于第二个有机体对它本身或对姿态的反应）。可以这么说，从社会动作中取出姿态并把它分离出来（使它不只是作为某个体动作的初期阶段）的是另一个或另一些有机体对它的反应。这样一种反应是它的意义，或者说赋予它意义。社会情境和行为过程在这里是以其中涉及的个体有机体的各种动作为前提的。姿态作为一种可以分离的因素从社会动作中产生，凭借的是这样一个事实即它是由其他有机体对它的敏感而被挑出的；它并非作为一个仅仅在单个有机体的经验中的姿态而存在。再说一遍，一个有机体的姿态的意义是在另一有机体的反应中发现的。另一有机体对之作出反应的则是由那一姿态所发动和表明的第一个有机体的动作的完成。

根据人们的说法，仿佛人能在脑子里想好一个完整的论证，然后把它变成话语向其他人传达。实际上，我们的思维始终借助某种符号进行。没有符号，人们也可能凭经验了解“椅子”的意义，但不可能在没有符号的情况下思考它。我们可以坐在椅子里而没有思考自己在做什么，即，朝椅子靠近的反应大概已在经验中激起，故意义是现存的。但如果人么思考椅子，他必须有某种符号表示它。激起这一反应的可以是椅子的形状，可以是其他某个人坐下时的姿态，但是更可能是某种语言符号。在一个思考过程中必须有某种符号，它可以指称这一意义，即它有可能引起这一反应，并且也适合其他人的这一意图。如果不是这样，就不会是一个思考过程。

5我们的符号全都是普遍的。 你所说的任何话都不会是绝对特殊的；你说的任何有意义

的话全都是普遍的。你说的话引起其他某个人的一种特别反应，只要那一符号在他的经验中存在，犹如在你的经验中存在一样。有演说语言和手势语言，而且可以有面部表情语言。人们可能流露出悲哀或欣喜，并引起某种反应。有些原始人能够仅仅用面部表情进行复杂的会话。即使在这些情况下，传达感情的人受到表情的影响，一如他指望他人受到的影响一样。思维始终暗含着一种符号，它将在另一个人那里引出它在思考者身上引出的同一反应。这样一种符号是会话的一般概念；它在本性上即是普遍的。我们总是认为，我们使用的符号是将在另一个人身上引起同样反应的符号，只要它是他行动机制的组成部分。一个正在讲话的人是对他自己讲他对其他人讲的话；否则他便不知所云。

当然，在某人与其他人的会话中，有许多话并未对某人的自我引起它在其他人那里引起的同样反应。就情绪性态度而言，尤其是如此。某人想吓唬另外一个人，他并不想吓唬自己。此外，在讲话中有一整套价值并不具有符号的特征。演员知道这些价值。如果他采取某种态度，可以说，他明白这一态度表现出悲哀。如果是这样，他便能像他的听众那样对他自己的姿态作出反应。这种情况并非自然情境；人们并非在所有时间都是演员。我们有时的确演戏并且只考虑自己的态度会产生什么效果。我们可能故意使用某种特定语调以产生某种特定效果。这样一种语调在我们自身引出我们要在其他某个人身上引出的同一反应。但是在言语中

发生的相当大部分不具有这一符号状况。

寻求一种表达方式，以在其他人那里引起在他自身发生的那种情绪，这不仅是演员的任务，也是艺术家的任务。抒情诗人具有美的经验以及对美的情绪激动。作为一名运用语词的艺术家，他寻觅与他的情绪态度相应、会在其他人那里引起他自己所具态度的语词。检验其成效的办法只能是看这些语词是否在他身上激起他想在其他人身上激起的反应。在某种意义上他处于同演员一样的地位。最直接的经验并不发生在交流之中。从华兹华斯这样的诗人身上，我们找到对这一点的有趣说明。华兹华斯对诗人的表达技巧极感兴趣；他在他的诗作序言以及诗歌中告诉我们，他的诗，作为诗，是如何产生的。经验自身通常并不是诗歌表达的直接刺激。在作为起因的经验和对经验的表达之间可能有十年的间隔时间。当人回忆曾经有过的情绪时，比起人处于恍恍惚惚的经验之中时，更容易用语言表达情绪被激起的过程。华兹华斯在与大自然接触时便经历过这种恍惚经验。人必须实验一下，看看所作的表达是否符合现处于经验的微弱记忆中的反应。有人曾经说，他觉得写诗极其困难；他有许多想法但找不到他需要的语言。华兹华斯正确地告诉他，诗是用词语而非想法写成的。

我们的大量言语不具有这种真正审美的特征；在大多数情况下，我们没有具体入微地感受我们所引起的情绪。通常我们并不用语言刺激使自己产生我们在其他人身上引起的情绪反应。当然，人处于激动的场合确实会有同情；但是，人在那里寻求的，说到底，是从其他人那里得到的支持个体自身经验的东西。就诗人与演员而论，刺激在艺术家身上引起它在其他人身上激起的反应，但这并非语言的自然功能；我们并不认为正在生气的那个人在他自身引起他在其他某个人身上引起的畏惧。我们的行为的情感部分并不直接在我们身上引起它在其他人身上引起的反应。如果某人对他所关注的另一个人的态度抱有敌意，这种态度从他愤怒的语调中自然流露出来，他没有明确承认那种态度。我们不会对我们用来恐吓其他某个人的语调感到害怕。在作为有声姿态的一个很大部分的情感方面，我们并不像在表意的言语中那样，对自己引起我们在其他人身上引起的反应。在言语中，我们会在自身引起我们在其他人身上引起的那类反应；我们必定知道我们正在说的是什么，我们在自身引起的他人的态度会控制我们实际所说的话。合理性意味着我们在他人身上引起的那类反应也应在自身唤起，而且这种反应还会在决定我们下一步言行时发生作用。

对于交流来说必不可少的是，符号应当对人的自我引起它在其他个体身上引起的反应。它必须对任何处于相同情境的人具有那种普遍性。每当一种刺激能够像影响他人一样影响个体时，就存在语言的可能性。对于像海伦·凯勒这样一个盲人来说，可以像给予她自己那样给予另一个人的经验乃是触摸的经验。海伦·凯勒的心灵是用那种语言构成的。正如她所承认的，直到她能运用能在她自身引起在其他人身上引起的反应的符号与他人发生交流为止，她才获得了我们所说的心理内容，或者说，获得了一个自我。

使自我产生的另一组背景因素表现在玩耍（play）和游戏(game)活动中。

如我说过的，在原始人中间，区分自我与有机体的必要性从我们所谓的“幽灵”中看出：个体具有一种似物的自我，它受个体的影响一如它影响他人那样，并且它与当下的有机体有别，因为它可以离开肉体或返回肉体。这是作为一种独立实体的灵魂概念的基础。

我们从儿童身上看到与此灵魂相应的东西，即许多儿童在自己经验中创造的看不见的、想象中的游戏伙伴。他们通过这一方式把在他人身上和他们自己身上引起的反应组织起来。当然，同想象中的伙伴玩耍，只不过是普通游戏的一个特别有趣的阶段。此种意义上的玩耍，尤其是有组织的游戏之前的玩耍，是以某事为消遣。儿童玩做妈妈，做老师，做警察；即我们所说的，他扮演不同角色。在动物玩耍中也使我们想到这一点：一只猫会同小猫玩，狗会与狗玩。两只狗一起玩攻击与放手，这种玩耍进行下去可能就是一场真的战斗。两只狗的反应结合起来控制着咬的深度。不过在这种情境下，狗并未像儿童有意扮演另一个人的角色那样扮演确定的角色。幼儿园工作利用了儿童们的这一倾向，儿童们假扮的角色被作为教育基