中国古语

中国古语篇一
《中国古语》

儿的生日，娘的苦日。

要求子孝，先敬爹娘。

千经万典，孝顺为先。

女怕选错郎，男怕选错行。

夫妻一条心，胜过千万金。

要想家庭好，事事多商讨。

不听老人言，吃苦在眼前。

选婿莫只选金钱，选女莫只选容颜。

兄弟同心金不换，妯娌齐心家不散。

梳头不好一日过，嫁夫不好一生错。

人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。

倾家二字淫与赌，宁家二字勤与俭。

爱情不是强扭的，幸福不是天赐的。

娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。

孝顺公婆自有福，勤种庄稼自有谷。

与人之交

肝胆相照，相见以诚。

路遥知马力，日久见人心。

人看一颗心，鼓打两张皮。

朋友千个少，冤家一个多。

报晓的是雄鸡，相帮的是知己。

炼铁需要硬火，交友需要诚心。

金钱可以抛弃，朋友不可忘记。

君子之交谈如水，小人之交甜如蜜。

与其在朋友眼里，不如在朋友心里。

留得人情千日在，人生何处不相逢。

有好马不怕路远，有好友不怕事难。

糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。

结交要象长水流，莫学杨柳一时青。

看其面不如听其言，听其言不如察其行。

待人接物

行善在心，办事在慎。

用人不疑，疑人不用。

量大福也大，心宽屋也宽。

礼多人不怪，话多人不爱。

口是伤人斧，舌是割肉刀。

明人不用多言，好马只须扬鞭。

处事让步为高，待人以宽是福。

得人滴水之恩，须当涌泉相报。

可放手时须放手，得饶人处且饶人。

凉风吹得身心爽，恶语伤人伤难愈。

不要看脚怎么样，要看走路正不正。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

清水才能装进竹心，真话才能装进人心。

知情达理

出言顺人心，做事循天理。

话顺着理走，水顺着沟流。

人美有智慧，话美在有理。

延年益寿

善会长寿，恶必早亡。

处事莫烦恼，烦恼容易老。

饭食贵在节，锻炼贵在恒。

喝水别着急，吃饭别生气。

早饭要好，午饭要饱，晚饭要少。

高高兴兴精神好，烦烦恼恼人病倒。

珍惜光阴

时光脚步轻，年岁不饶人。

日月莫闲过，青春不再来。

光阴一去难再见，水流东海不复回。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

教子育人

智者顺时而谋，愚者逆理而动。

至乐莫如读书，至要莫如教子。

春耕不好害一年，教子不好害一生。

养鱼不能让水干，养子不能任其性。

事虽小，不做不成；子虽贤，不教不明。

励志进取

训教不严师之惰，学问无成子之罪。

心中有了大目标，泰山压顶不弯腰。

微石能铺千里路，努力能攀万丈峰。

志大才疏事难成，志坚勤学虎添翼。

求真务实

言不能乱发，笔不能妄动。

与其幻想十个，不如成就一个。

要向别人传道，先要自己懂经。

看人挑担不吃力，事不经历不知难。

两头尖的针难缝衣，三心二意人事难成。

生活理念

莫以成败论英雄。

物有本末，事有终始。

树大成荫鸟来宿，虚怀若谷人来聚。

干活不在多和少，全在干得好不好。

人到难处莫加言，马到险处莫扬鞭。

生活理念

拿衣要提领，张网要抓纲。

补漏趁天晴，未渴先掘井。

路湿早脱鞋，遇事早安排。

人好心也好，富贵直到老。

大门关得紧，歪风吹不进。

莫要见人就交友，莫要见钱就伸手。

兵不在多而在精，将不在勇而在谋。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

好说己长便是短，自知己短便是长。

谆谆教诲

人爱己，先爱人。

私心用事，反乱自身。

苦海无边，回头是岸。

知人者智，自知者明。

三思有益，一忍为高。

大话莫听，大恩莫忘。

人美在心，话美在真。

指有长短，人无高低。

人若无信，百事皆虚。

要得人敬你，你得先敬人。

童心如明镜，能映九天云。

怒来理智失，疑生信任消。

若要无烦恼，惟有知足好。

铁生锈则坏，人生妒则败。

好事须相让，恶事莫相推。

真实者寡言，虚伪者多辩。

过头话少说，便宜事少做。

知足得安宁，贪心易招祸。

嘴乱易惹祸，树大易招风。

是非终日有，不听自然无。

不怕人不敬，就怕己不正。

老实人常在，欺诈人常败。

芳草变荒野，只因不自爱。

万恶淫为首，百行孝当先。

不做亏心事，不怕鬼叫门。

逢人莫乱讲，遇事莫乱闯。

莫说人家短，莫道自己长。

失道无人助，得道众心归。

强者不必怕，弱者不可欺。

待人肚量要大，骑马缰绳要长。

不虚心不知事，不实心不成事。

君子以功报德，小人记仇忘恩。

不要取笑他人，留神自己出丑。

谨言不会出错，慎行不会跌跤。

静坐长思己过，闲谈莫论人非。

别看人的衣裳，要看人的心肠。

与其修饰面容，不如充实心胸。

过了河莫拆桥，上了楼莫断梯。

责人之心责己，恕己之心恕人。

自重不可自大，自谦不可自卑。

人生常会量人短，何不回头把自量。

莫在人前自夸口，强中自有强中手。

百心不能得一人，一心可以得百人。

麦场要修在高处，胸怀要放得宽广。

心正意诚思虑除，顺理修身去烦恼。

鞋小了脚要受苦，心窄了人要受罪。

棉衣可以暖人身，好言可以驱人忧。

别在人前夸自己，别在背地论人非。

莫学杨树半年绿，要学松柏万年青。

真话一句值千斤，谎话千句如粪土。

好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。

鸟是三顾而后飞，人是三思而后行。

好胜逞强是祸胎，谦和谨慎一身安。

花言巧语非智慧，真诚耿直是高尚。

别因富有而得意，别为贫穷而丧气。

过量的酒对己有害，过头的话对人有害。

不要把善良当懦弱，不要把谦虚当胆怯。

傲不可长，志不可满，乐不可极，欲不可纵。

（3）

严于律己

以人之长，补己之短。

处事为人，信义为本。

马要快当，人要稳当。

不能正己，焉能正人。

宁可认错，不可说谎。

慈悲为本，方便为门。

有钱不乱花，有功不自夸。

天不言自高，地不言自厚。

满壶全不响，半壶响叮当。

山高泉水清，树高根须深。

知之为知之，不知为不知。

宁可人负我，不可我负人。

善说不如善做，善始不如善终。

好事一做到底，坏事一次莫为。

天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。

大海不讥笑水滴，高山不嘲讥小石。

跑马摇头要落后，英雄骄傲要跌跤。

虚心好学受人赞，自命不凡讨人嫌。

贤者不炫己之长，君子不夺人所好。

自命不凡讨人嫌，虚心才能添智慧。

谦逊者常思己过，骄傲者常说人短。

劝学求和

不经一事，不长一智。

千日造船，一日过江。

读书千遍，其意自见。

欲得真学问，须下苦工夫。

学如逆水行舟，不进则退。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

细线常锯木必断，檐水久滴石必穿。

书到用时方恨少，是非经过不知难。

笨鸟先飞早入林，笨人勤学早入门。

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

处处留心皆学问，问遍千家事必明。

学问再深也别满足，过失再小也别忽视。

早不起能误一天事，少不学要误一生事。

九层之台起于垒土，千里之行始于足下。

要想飞就得有翅膀，要想学就得有毅力。

品行修养

谦恭待人，忠孝传家。

要求太平，处事公平。

宁可吃亏，不可食言。

宁可清贫，不可浊富。

行为不正经，舌头短三分。

得之不为喜，失之不为忧。

要为众人做好事，莫为金钱误此身。

有源之水水常清，有根之木木常青。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

要学老牛勤耕田，莫学鹦哥尽练嘴。

夏不睡石，秋不睡板。 春不露脐，冬不蒙头。白天多动，夜里少梦。

睡前洗脚，胜吃补药。 晚上开窗，一觉都香。贪凉失盖，不病才怪。

早睡早起，怡神爽气， 贪房贪睡， 添病减岁。夜里磨牙， 肚里虫爬。

一天吃一头猪，不如床上打呼噜。

三天吃一只羊， 不如洗脚再上床。

枕头不选对， 越睡人越累。

先睡心，后睡人，睡觉睡出大美人。

头对风，暖烘烘；脚对风，请郎中。

睡觉莫睡巷，最毒穿堂风。

睡觉不点灯，早起头不晕。

要想睡得人轻松，切莫脚朝西来头朝东。

中国老话大全

中国古语篇二
《中国经典古语大荟萃》

中国经典古语大荟萃

b开头古语

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)

不塞不流，不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩，无以成方园。(孟子)

c开头古语

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑，长一智。(古谚语)

尺有所短，寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登，从恶如崩。(《国语》)

d开头古语

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断，反受其乱。(汉书)

当局者迷，旁观者清。(新唐书)

得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍，其义自现。(三国志)

读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)

读万卷书，行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

e开头古语

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)

f开头古语

凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口，甚于防川。(国语)

非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)

春秋战国时期：公元前770年－公元前221年

1：天行健，君子以自强不息。———《易经》

3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》 4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》 5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》 6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》 7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》 9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》 10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》

秦汉时期：公元前221年－公元220年

11：燕雀安知鸿鹄之志？———《史记。陈涉世家》 12：一屋不扫何以扫天下？———《后汉书。陈蕃传》 13：有志者，事竟成。———《后汉书。耿弇传》 14：精诚所至，金石为开。———《后汉书。广陵思王荆传》 15：少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府。长歌行》

三国魏晋南北朝：公元220年－公元581年

16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》 17：捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》 18：鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》 19：宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书。元景安传》

隋唐宋：公元581年－公元1271年

20：天生我材必有用。———李白《将进酒》

21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石

北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

22：生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》

23：位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》

元明清：公元1271年－公元1840年

24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》 25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成 26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》 27：天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武

28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———郑板桥《对联》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花

一封书信只为墙，让它三尺又何妨

长城万里今尤在，不见当年秦始皇

临渊羡鱼，不如退而结网

绕结心头，咫尺相近天涯远 从何开口？欲说还羞 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽 万花丛中过，片叶不沾身 百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 天上乌飞兔走，人间古往今来 万般回首化尘埃，唯有青山不改 望断天涯无际，凄凉无语悲伤 只为两地信茫茫，才子佳人愁状 贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱 滴水之恩，定当涌泉以报 贵有恒，何必三更起、五更眠 最无益，只怕一日曝、十日寒 沧海横流，方显英雄本色 夜深风雨归何处，西月窥人到半窗 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 静以修身，检以养德

夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台 登山则情满于山，观海则意溢于海 莫等闲，白了少年头，空悲切 经多世事心长惬 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 当断不断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》) 防民之口,甚于防川。(国语) 非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子) 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止,景行行止。(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》) 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。(王勃) 海上生明月,天涯共此时。(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

中国古语篇三
《中国古语说》

中国古语说：百善孝为先，母的恩情视为比是父母给了我们生命，养育了我们长大成人天高、比海深的事面对父母无私的爱，作为儿女的我们，又有什么理由不对父母感恩戴德呢？为了达成自己的心愿，有意无意地做出令父母伤心的事，并为之寻找种种不堪一击的借口或理由。你可以把自己的许诺、借口置之度外，感觉心安理得，可你又怎能无情的淡忘父母殷切的目光，谆谆的教诲，你生病时父母那焦急的眼神和忙碌的身影？ 随着年龄的增长，我也慢慢地懂得生活的艰辛。特别是每当过年的时候，看到在外地没有好好照顾自己起早贪黑辛苦了一年的爸爸更觉得有愧每个人都要怀有感恩之心，不要以为父母把自己抚育成人是理所当然的，天经地义的；不要漠视父母辛劳的背影，不要充耳不闻父母的絮絮唠叨，不要为自己的“吝啬”让父母不能满足自己需求而心生怨恨。其实父母是天底下最伟大的人，他们的辛酸与苦楚，他们的汗水与心血，都在任劳任怨的为了子女。 如果你知道有些事情需要做的话，千万不要等。抓紧时间去干你需要干的事情，现在就行动！出门上学的你不要头也不回的离去，记住转身向父母挥挥手，那是一种对父母的致敬；父母牵挂的你要常常与他们聊天，向他们倾诉学习、生活的感受，让他们不会感到孤独，那是给父母的欣慰；父母生病时，你为他们端的一杯水，说的一句话，那是对父母的最大的感恩。 父母的爱像一座山，博大而宽厚，父母的爱像那树根，坚定而深沉，父母的爱像那百花酿成的蜜，馨香而甘甜。舔犊情深，父母之爱，深如大海，是父母的爱

让我们不断成熟。

中国古语篇四
《中国古语哲理名言新解》

“人之初，性本善”––––––此孟子的观点代表了中华的乐观民族性、乐感太平感文化（而西方为罪感文化，日本为耻感文化，西方日本皆为危机感文化），它与人治、非法律、非监督、虚伪道德、阴谋诡计，以及正心、修身、明君、清官、兴公灭私、自觉自律、自我批评、自我反省等观念紧密关联。

“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利”–––––––此四句的意思是：最大的智慧是不显示出智慧，最大的谋略是别人看不出使用了谋略，最大的勇气是不逞匹夫之勇，最大的利益是不贪图短期利益。从此可见，中国人太聪明狡猾了。

“得民心者得天下”––––––此话仅适用于以暴易暴、逐鹿争鼎的某个时期，在大多数的人治暴政时代，统治者为所欲为，视民如草芥，可以完全不顾民意，而老百姓只能逆来顺受，无可奈何。只有在民主的社会，民心民意能决定统治者的命运；在人治社会，正好相反，统治者不仅决定老百姓的命运，而且依靠愚民手段，还能决定（操纵）民心民意。

“养天地正气，法古今完人”––––––正气不应等于忠君，完人不应等于善进善退的圆滑之人。

“逢人不说人间事，便是人间无事人”“世道不同，话到口边留半句；人心难测，事到行处再三思”“行路难，不在山，不在水，

只在人心反复间”––––––––鬼谷子说：口可食，不可言，此为至理名言；国人的人心尤为叵测，身处其中，疲惫不堪。 “香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫”––––––––中国统治者从来只会利用人，只会把人当作“千里马”、“人才”、“奴才”，而不会去尊重人权。

“民为贵，社稷次之，君为轻”“庶民者，国之

本”–––––––人治社会总要以民贵君轻、人民当家作主之类的谎言蒙蔽老百姓。

“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏”（天发杀机，星移斗转；地发杀机，龙蛇起舞；人发杀机，天翻地覆；天、人合发杀机，万类之变有了根基。人性有巧有拙，可以躲过杀机）––––––中国政治文化可以概括为四个字––––––杀机四伏。

“治之经，礼与刑”––––––靠礼教、刑法两者治理社会，而不见民主、人权。

“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下”–––––––人治社会欲暴力夺取天下，就要收揽人心，所以要欲取先予，暂时与天下人同利；至于夺得天下后，强大的国家机器如何杀戮、如何不顾民意，老

百姓也只能认命。而且中国人是没有足够的智力来吸取以前上当受骗的教训的。

“治国安家，得人也；亡国破家，失人也”“夫为将之法，务揽英雄之心。罗其英雄，则敌国穷”––––––––此处的“人”、“英雄”无非是走卒而已，并无人格人权。

“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也”–––––––不只是打仗要用奇兵，中国人处世处处用奇兵，诡计花样会让人目瞪口呆。

“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”–––––––中国的战争是世界历史上最残酷的，动辄坑卒40万。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”–––––––中国人一方面“道”、“器”不分，另一方面只对人生具体事物感兴趣，对抽象的“道”、真理、规律等不感兴趣。

“杀贵大，赏贵小”“军以赏为表，以罚为里”–––––––意思是，惩罚要针对居于高位的人，并且以惩罚为管理的本质。中国人没有量刑平等的思想，只有杀鸡儆猴、杀大官泄民愤的思想，没有保障人权的思想，只有惩罚犯罪的思想。

“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡”––––这是专制社会功高震主、杀戮英雄的思想的生动描述。

“将欲弱之，必姑强之；将欲废之，必姑兴之；将欲夺之，必姑予之”“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻

城”––––––中国人个个都是谋略家！

“前事不忘，后事之师”–––––––中国人善于从历史中吸取人治的覆辄教训，历史书籍浩如烟海，都记载着警世之言。但前人没走过的、没留下辙迹的路，中国人就没人敢想敢走了。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太

平”–––––––意即为天地立下准则核心，为老百姓立下做人的根本，为古今的圣贤继承可能失传的学问，为千秋万世开创太平的局面。在这里，天地之核心是君君臣臣父父子子，做人之根本是孝道礼教，圣人之绝学是理学心学，开人治社会的万世太平纯属梦呓。

“天下有道则见，无道则隐”“达则兼善天下，穷则独善其身”“天地闭，贤人隐”“君子独立不惧，遁世不闷”“终身不仕，以快吾志”“道不行，乘桴浮于海”––––––有隐士，所以有一代比一代酷烈的专制；知识分子都闭嘴了，其他老百姓又被“愚民”了，怎教封建统治不长久？

“要行即行，要坐即坐，饥来吃饭，困来即眠”“人生贵在适意”––––––此禅宗名言说明，中国人的自由不是制度保证的，而是精神上的。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”––––––仅自觉考虑别人家的老幼还不够，应当建立社会保障制度。 “太上立德，其次立功，其次立言”–––––––历来圣人皇帝无德之流多多，立德纯属骗人。

“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弥耳俯伏；圣人将动，必有愚色”“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”–––––––中国人虽不善于抽象思维，但善于类比学习（从鸷鸟、猛兽类推到圣人），善于后发制人。

“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”––––––中国人的隐逸不同于印度人的出家，前者为乐观主义，后者为悲观主义，前者往往为与官场结合的入世生活方式，后者为出世的人生观。 “潜龙勿用”（潜藏自己，不可暴露）–––––––中国人善于潜藏自己，如潜龙变幻莫测，深邃莫名。

“见龙在田，利见大人”（看见龙在田野，有利于长者）

–––––––以龙为吉祥图腾，是先民对鳄鱼的崇拜，还是对暴政的热衷？

“亢龙有悔”（高处的龙会因摔得更重而懊悔）–––––––爬得高，跌得重，所以要急流勇退，淡泊名利，《易经》的作者在几千年前就深谙其道。

中国古语篇五
《中国古语中的十大智慧》

中国古语中的十大智慧在中国国学文化中，经典的名句比比皆是；这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，今天我们一起来品尝一下这十句最具智慧的国学精语。１上善若水 处下不争上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù),故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。２大智若愚 勿恃聪明大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。'大智若愚’若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需'守愚，守者即修行，亦即功夫。３淡泊恬适 明心立志淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。４滴水穿石 贵在坚持　泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。５厚积薄发 以柔克刚厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的。暗合道家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。６海纳百川 包容涵藏海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个

人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以 “海纳百川，有容乃大”作为校训。７戒骄祛躁 平等待人毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。８涵养心性 静定归真这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。９心诚则灵 唯德感天心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。10大道至简 淳朴自然大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。

中国古语篇六
《中国古语中的十大智慧》

中国古语中的十大智慧

在中国国学文化中，经典的名句比比皆是。这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，我们一起来品读一下这十句最具智慧的国学精语。

1、上善若水，处下不争

上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。

２、大智若愚，勿恃聪明

大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。

３、淡泊恬适，明心立志

淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》。

诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。 ４、滴水穿石，贵在坚持

泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。

宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。

５、厚积薄发，以柔克刚

厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。 ６、海纳百川，包容涵藏

海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”

李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。

７、戒骄祛躁，平等待人

毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。

８、涵养心性，静定归真

这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。

９、心诚则灵，唯德感天

心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。

其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。

到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。

10、大道至简，淳朴自然

大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。

【基本情况】

兰州大学是教育部直属的全国重点综合性大学，是国家“985工程”和“211工程”重点建设高校之

一。学校创建于1909年，其前身是清末新政期间设立的甘肃法政学堂，是甘肃近代高等教育开端之标志，开启了西北高等教育的先河。1928年扩建为兰州中山大学，1945年定名为国立兰州大学。新中国成立后，兰州大学坚持党的教育方针，坚持正确的办学方向，发展壮大，迅速崛起。在高等学校院系调整中，被确定为国家十四所综合性大学之一；在“开发大西北”、“建立战略后方”的战略目标指引下，成为国家高等教育格局中具有重要战略地位的一所大学，肩负起为国家特别是西部培养高级专门人才与发展科学、技术和文化的历史重任。改革开放以来，学校紧紧抓住国家实施“科教兴国”、“人才强国”战略和“211工程”、“985工程”的历史机遇，以解放思想为先导，以改革开放为动力，全面提高办学水平，2002年和2004年，原甘肃省草原生态研究所、兰州医学院先后并入兰州大学，使学校的学科更加齐全，综合优势更加突出，迎来了历史上的快速发展时期，并以办学历史长、办学实力强、办学成绩突出，进入一流大学建设行列。

学校所在地兰州居大陆腹地、处黄河上游、为西北重镇、乃山水美城，历史文化底蕴深厚，多民族文化在这里交汇，是兴学育才上选之地。校园面积3,807亩，建有6个校区，有2所附属医院、1所口腔医院。学校现有本科生20,081人，研究生10,821人。在职教职工4,296人，有专任教师2,057人，其中教授等正高职474人、副教授等副高职931人，研究生导师1,283人，两院院士9人，千人计划7人，教育部“长江学者”18人，国家杰出青年基金获得者21人，国家百千万人才工程入选者12人，国家级教学名师4人，国务院学位委员会学科评议组成员10人，青年拔尖人才计划1人，国家级有突出贡献的中青年专家10人，国家优秀青年科学基金获得者11人，教育部新世纪(跨世纪)人才129人，甘肃省教学名师19人，甘肃省领军人才82人，国家基金委创新研究群体3个，教育部“长江学者”创新团队8个，高等学校学科创新引智基地6个，国家级教学团队5个。

兰州大学学科门类齐全，学科特色鲜明，涵盖了12个学科门类。现有8个国家重点学科，2个国家重点培育学科，32个省级重点学科，6个省级重点培育学科。有2个国家重点实验室，6个教育部重点实验室，1个农业部重点开放实验室，2个教育部人文社会科学重点研究基地，14个甘肃省重点实验室（含培育基地），4个教育部工程研究中心，2个甘肃省工程技术研究中心，1个国家自然科学基金委中德研究中心。

兰州大学是我国首批具有学士、硕士、博士学位授予权，首批建立博士后科研流动站，首批设置文、理科国家基础科学研究与教学人才培养基地，首批入选国家大学生创新性实验计划的高校之一。经教育部批准建有研究生院。学校现有91个本科专业，235个硕士学位授权专业，116个博士学位授权专业，44个硕士学位授权一级学科，19个博士学位授权一级学科，18个硕士专业学位授权类型，1个博士专业学位授权类型，19个博士后科研流动站。有6个国家级人才培养基地，5个国家级实验教学示范中心，2个国家级人才培养模式创新试验区，8个省部级基础科学研究和教学人才培养基地。毕业生素以基础扎实、知识面宽、勤奋实干而深受社会欢迎。自建校以来，已为国家培养了10多万名各类人才，许多人成为著名的专家学者、企业家和优秀的党政管理人才。1999年至今，先后有12位校友当选为院士。

兰州大学的科学研究素以基础研究见长，同时广泛开展应用研究。近年来，学校坚持贴近国家目标，立足西北特色，大力扶植新的学科增长点，承担国家重大项目和服务地方经济社会发展的能力均大幅提高。已先后获得国家、部委和省级科技成果奖500余项，编辑出版各种专著、教材、译著1,000余部，2012年

当年发表学术论文4,000余篇。据SCI统计，兰州大学是中国在国际学术刊物上发表论文最多、引用率较高的大学之一。近年来，学校被SCI收录的科技论文数居全国高校前24位，科技论文被SCI期刊引用数居全国高校前16位。

兰州大学积极发展国际及对港澳台交流与合作，先后与世界39个国家和地区的196所高校及科研机构建立了交流合作关系，合作伙伴遍布亚、美、欧、非、大洋洲。近五年来（2009年至2013年），接待来校访学交流外宾及港澳台地区客人7,300余人次，教工因公出国及赴港澳台参加学术会议、合作研究等各类活动计3,300余人次，派出近2,500名在校本科生、研究生出国（境）交流、学习或攻读学位；招收培养1,700余名留学生。在乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、格鲁吉亚建有3所孔子学院。

【发展定位和目标】

学校坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，贯彻落实国家中长期教育改革和发展规划纲要，坚持“内涵提升，创新驱动，质量优先，结构调整”的发展思路，增强高等教育领域“国家队”意识，走“有特色，高水平”的发展道路，始终以提高人才培养质量为根本，把师资队伍作为基本依托，把学科建设作为战略举措，把科技创新与服务社会作为重要职责，把改革创新作为发展动力，把国际合作作为有效途径，把大学文化作为深厚土壤，推动学校各项事业进入质量提高、创新主导、结构优化、总体协调的新阶段，使学校成为国家特别是西部高层次人才汇聚中更加重要的人才高地。

站在新的历史起点上，兰州大学将以建设国际知名的高水平研究型大学为目标，秉承“自强不息、独树一帜”的校训，弘扬兰大精神，强化开放意识，注重内涵建设，提升教育质量，坚持人才强校战略，努力构建和谐校园，以更加广阔的视野、更加开放的姿态、更加执着的努力，开创学校事业发展的新局面，为西部地区经济和社会发展、为我国高等教育发展和民族振兴做出新的更大贡献！

王海华 青州市副市长 13455663108 诸城相州 高崇臻 诸城技校校长 13721988278

林飞 诸城市桃林镇党委书记 15763682266 孙海森

齐延伟

高维义

诸城市舜王街办主任 13780883333 潍坊人社局副局长 13906365366

中国古语篇七
《中国古代经典名言名句大全》

清代王国维在《人间词话》中讲到治学问题时，曾借用三首宋词的意境加以形象地表述。他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。’此第三境也。”

1． 巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。——陪侍郎叔游洞庭醉后三首其三 （唐·李白）

2． 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏——元日 (王安石·北宋)

3． 本是同根生，相煎何太急？——七步诗 (曹植·东汉)

4． 遍身罗绮者，不是养蚕人。——蚕妇 (张俞·北宋)

5． 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。——浪淘沙 (1) (李煜·唐五代)

6． 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——墨梅 (王冕·元)

7． 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——蜂 (罗隐·唐五代)

8． 才疏志大不自量 西家东家笑我狂——剑南诗稿 （宋·陆游）

9． 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——锦瑟 (李商隐·唐)

10．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——离思 (元稹·唐)

11．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——入若耶溪 (王籍·南北朝)

12．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——离骚 (屈原·战国)

13．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——嫦娥 (李商隐·唐)

14．出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。——蜀相 （唐·杜甫）

15．春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——寒食 (韩翃·唐)

16．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——登科后 (孟郊·唐)

17．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——滁州西涧 (韦应物·唐)

18．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——游园不值 (叶绍翁·南宋)

19．春风又绿江南岸，明月何时照我还？——泊船瓜洲 (王安石·北宋)

20．此曲只应天上有，人间能得几回闻。——赠花卿 （唐·杜甫）

21．此情无计可消除。才下眉头，却上心头。——一剪梅 (李清照·北宋)

22．谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——春夜洛城闻笛 (李白·唐)

23．从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——鹧鸪天 (晏几道·北宋)

24．大漠沙如雪，燕山月似钩。——马诗二十三首 (李贺·唐)

25．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——念奴娇 (苏轼·北宋)

26．当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——芳心苦 (贺铸·北宋)

27．得成比目何辞死， 愿作鸳鸯不羡仙。——长安古意 (卢照邻·唐)

28．胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得春风面，万紫千红总是春。——春日 (朱熹·宋)

29．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——竹枝词 (刘禹锡·唐)

30．对酒当歌，人生几何？——短歌行二首 (曹操·东汉)

31．花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——蝶恋花 (苏轼·北宋)

32．二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫？——寄扬州韩绰判官 (唐·杜牧)

33．粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。——石灰吟 (于谦·明)

34．风乍起，吹皱一池春水。——谒金门 (冯延巳·唐五代)

35．风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——渡易水歌 (荆轲·战国)

36．苟利国家生死以 岂因祸福避趋之？——赴戍登程口占示家人 （清·林则徐）

37．海上生明月，天涯共此时。——望月怀远 (张九龄·唐)

38．东城渐觉风光好，彀皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——玉楼春 (宋祁·北宋)

39．红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！/春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！——钗头凤 (陆游·南宋)

40．胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首之一

41．忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——闺怨 (王昌龄·唐)

42．机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。——红楼梦十二曲——聪明累 (曹雪芹·清)

43．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——乌衣巷 (刘禹锡·唐)

44．碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。/黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——苏幕遮 (范仲淹·北宋)

45．居高声自远，非是藉秋风。——蝉 (虞世南·唐五代)

46．庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数，玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。/雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——蝶恋花 (欧阳修·北宋)

47．两句三年得，一吟双泪流。——题诗后 (贾岛·唐)

48．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——离骚 (屈原·战国)

49．莫道桑榆晚 ， 为霞尚满天。——酬乐天咏老见示 （唐·刘禹锡）

50．梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——雪梅 (卢梅坡·北宋)

51．满纸荒唐言，一把辛酸泪！——自题一绝 (曹雪芹·清)

52．候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。/寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。——踏莎行 (欧阳修·北宋)

53．千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。——浪淘沙 (刘禹锡·唐)

54．清水出芙蓉，天然去雕饰。——经乱离後天恩流夜郎忆旧游 (李白·唐)

55．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。别董大 (高适·唐)

56．去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——题都城南庄 (崔护·唐五代)

57．三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。——蜀相 （唐·杜甫）

58．花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，

天涯何处无芳草。/墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——蝶恋花 (苏轼·北宋)

59．文章本天成，妙手偶得之。——文章 (陆游·南宋)

60．春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。/雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——

虞美人 (李煜·唐五代)

61．昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。——无题 (李商隐·唐)

62．刑天舞干戚，猛志固常在。——读山海经 (陶渊明·魏晋)

63．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——芙蓉楼送辛渐 (王昌龄·唐)

64．红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——相思 (王维·唐)

65．在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——长恨歌 (白居易·唐)

66．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。/满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。——声声慢 (李清照·北宋)

67．字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。——《红楼梦》回前诗 (曹雪芹·清)

68．林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。/胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。——相见欢 (李煜·唐五代)

69．葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——凉州曲 (王翰·唐)

70．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——冬夜读书示子聿 （陆游·宋）

71．落花人独立，微雨燕双飞。

72． 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红·写怀》

73．月上柳梢头，人约黄昏后。(宋·朱淑真《生查子》)

74．达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子·尽心上》)

75．路遥知马力，日久见人心。(元·无名氏《争报恩》)

76．九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 (刘禹锡《浪淘沙》)

77．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 (王安石《元日》)

78．间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 (白居易《大林寺桃花》)

79．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)

80．由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)

81．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言》)

82．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(杜甫《蜀相》)

83．萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。——颂三苏父子

84．文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。——颂岳飞

85．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）

86．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）

87．三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）

88．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（陆游《书愤》）

89．一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）

90．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

91．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

92．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

93．不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

94．位卑未敢忘忧国，事定犹须待合棺。

95．文章千古事，得失寸心知。

96．东边日出西边雨，道是无情却有情。

97．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

98．天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

99．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

100．世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。——颂社甫

中国古语篇八
《中国古汉语文学》

论感性广告文案语言与传统文化结合的重要性

【摘要】感性广告主要以情取胜,深入了解受众的心理,采用温情的,幽默的,优美的,甚至威胁的语言来达到更好的劝说效果。感性广告的诉求策略是塑造商品文化意蕴，给商品注入情感因素，引发消费者好感。但感性广告要与传统文化融合，才能更好的进入文化心理，与消费者沟通。

【关键词】感性 传统文化

一、 引言

广告在我们的生活中，几乎随处可见。广告的传播主要是通过语言文字来传播，而这种语言文字集中表现为广告词。广告词历来受到许多语言学家的关注，对此的研究成果也相当丰富。很多语言学家都曾对广告本身的一些语言特点进行过深入的研究，尤其是对传统文化在广告中的作用的研究更是深入。

文化是一个复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及个人作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯。广告应该体现这些文化内涵，通过文化的认同感来抓住消费者的心理，达到广告的目的。

二、 感性广告的兴起

过去，由于竞争不激烈，概念化、直接性的产品信息传播为主的理性诉求广告占绝对主导地位，感性诉求广告十分罕见。随着商品的丰富，竞争激烈，人们开始挖掘商品的文化内涵，感性诉求广告逐渐受重视。人们会寻求更高层次的消费——感性满足。现代工业文明带来丰富的物质享受，但也导致精神的匮乏。感性诉求广告在商品中附加情感，让人在消费中满足精神需要。人们可以通过赠送有象征意义的商品来表达对亲人、爱人或朋友的感情。现在是“过剩经济”家居了商品的同质化，广告主无法提供分辨得出的活着有实际意义的产品特征。广告主和广告创作人员只能通过诉求感性，给消费者留下深刻印象，促成消费者对品牌的记忆和购买。

三、 感性广告的特点

感性诉求广告直接作用于目标受众的情绪改变消费者的品牌态度。感性诉求广告突出软信息，理性诉求广告突出商品的功能、特性、价格或消费益处等的硬信息。感性诉求策略注重人的接受心理中的情感历程，强化广告材料中具有人的情感因素的成分，注意开发广告创意里的具有人性方面的构想，以达到与目标受众的心灵和生命的沟通，从而使消费者愉悦的被传导甚至被说服。

感性诉求广告假定消费者是低卷入的——消费者不愿花太多精力去考虑信息内容，因而注重广告情节的吸引力、广告音乐的动听、广告画面的美丽。所以一般感性广告有这么四个特性：亲和性、共通性、美感性、娱乐性。感性广告一般是以积极的情感作为感性诉求广告的诉求点。消费者的情感容易受广告的影响，心境影响消费者的品牌态度。感性广告一般注重将消费者引入积极、愉快的心境中。心境良好的人思维活动较少，由于不愿花时间或精力去加工广告信息，消费者的品牌态度容易被广告所带着走，最终就是喜欢该广告就会顺带喜欢该产品。

四、 传统文化

我国作为有五千年文明的中华民族，是具有强大的凝聚力、向心力和生命力的。中国传统文化里表现出的天人合一，以人为本的思想，自强不息，厚德载物的精神以及尊老爱幼、诚信爱家的观念都深藏在亿万中国人的灵魂深处，这些民族精神观念对广告语产生了巨大的影响，如“孔府家酒，叫人想家”，由饮酒引起对家乡的思念，说到了多少游子的心坎上，非常朴实却能打动人，这就是文化的力量。又如“茅台王子酒，天工地造，一脉相承”，“天上彩虹，人间长虹”，很能抓住中国人的心，因为天人合一的思想深深的根植在人们心中，有天地之气的产品当然是好产品。

五、 感性广告文案语言与传统文化结合

中国文化受到外来文化的影响较小，一直独立发展。中国表形的汉字，形象生动，寓意丰富；中国诗词结构公正，形式优美，大多以写情为主；中国戏曲流

派众多，各具特色；中国相声幽默风趣，具有广大的群众基础……异彩缤纷的中国文化为感性诉求广告提供取之不竭的创作源泉。五千年的文明形成国人特有的价值观和审美观，中国人注重家庭人伦，注重人与人之间的情感交流，提倡团队合作精神。中国人讲究“礼尚往来”，人们借送礼来表达情意。这些都为感性广告提供土壤。从这些年以来的诸多广告中可以总结出，大部分以中国传统文化相结合的感性广告都好评。

如“人头马一开，好事自然来”， “捧出一片爱心，献给千万老人，这是云南制药厂的奉献”，“三羊，三羊，给您吉祥！”这些广告语都很好的体现了中国人的看重吉祥如意，发财致富，孝敬父母的文化心理，很能打动消费者的心，引起共鸣，极具劝说功能。“以人为本”是从古代到今都十分盛行的思想，诺基亚的经典广告语“科技以人为本”将这一理念发挥得淋漓尽致，把科技与中国传统文化紧密结合，赢得了众多消费者的心，对诺基亚树立世界第一手机品牌起着至关重要的作用。中华民族是自我谦逊，尊重他人的民族，因此在广告中用尊称谦辞就会让人倍感亲切，如“给您带来春天般的温暖”（空调广告），“特别的美属于特别的您！”（化妆品广告）。中华民族有强烈的爱国主义传统，激发爱国主义、民族精神的广告语也就能引起受众的心理共鸣，如“非常可乐，中国人自己的可乐”，“中国人的产品，中国人的美菱”。

六、 综上所述

感性广告更擅长通过富于产品人间的情感，淡化了广告的商业味，增加了商品的人情魅力。如果将广告与中国的传统文化相结合更有易于将产品深入消费者的内心。深入了解和研究传统文化不仅有利于正确把握受众的心理特点和行为习惯，提高感性诉求广告的水平，也有利于继承文化遗产，弘扬优秀文化。鲁迅先生说：“只有最民族的才算最世界的”。中国元素的运用将使广告带上鲜明的民族特色，吸引世界。

参考文献

[1]陈培爱：《广告文案创作》，厦门大学出版社2011年1月版

[2]克莱德·克鲁克洪著，高佳等译，文化与个人[Ｍ]，浙江人民出版社，1986，126

[3]陈培爱， 岳 淼，广告跨文化传播与文化安全[J] 湖南大众传媒职业技术学院学报2006，6－9

[4] 王伟芳主编：《广告概论》，高等教育出版社2006年3月版。

[5] 邵敬敏：《广告实用写作》，华东师范大学出版社1991年版。

[6] 邵敬敏：《广告语研究的现状与我们的对策》，《汉语学习》1995年第3期。

中国古语篇九
《中国有句古语》

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？

于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

黄香尊老爱幼的故事

黄香，东汉人，少年时就善于写文章，当时的人称颂他：“天下无双，江夏黄香。”但黄香最难能可贵的，还是他很小就知道孝敬父亲。

黄香9岁时母亲去世了。他十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。

冬夜，天气寒冷。黄香就先钻到父亲的被窝里，躺一会儿才回到自己的床上睡觉。 夏天夜里很热，黄香就手执蒲扇，对着父亲枕席使劲扇着。

黄香长大后，朝廷觉得他是个人才，让他担任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓没有不感动的。

中国古语篇十
《中国有句古语》

中国有句古语：“百善孝为先"。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会有多大的成就。

孝敬父母是中华民族的传统美德，是做人的起码规范，不会孝敬父母的人，在社会上就不会宽容别人。连自己的父母都不能孝敬的人，一定是一个自私自利的人。

那么，家长该如何培养出孝顺的孩子呢？

1、让孩子知道父母为孩子和家庭付出的辛苦

让孩子了解父母通过劳动给自己的一切是用心血汗水换来的，要百倍珍惜，并要有感激之情。父母应根据孩子的年龄，所提出的问题，决定让他们了解家庭经济问题到什么程度。家境困难的，使孩子了解家庭的经济状况，懂得生活应该俭朴，与父母共同克服困难；家庭富裕的要让孩子知道富裕更是父母辛勤劳动换来的，要在学习、品德上努力上进，珍惜父母的劳动所得。

2、父母要以身作则，培养孩子的责任感

父母要用自己的行动去教育孩子。父母怎样对待长辈，孩子将来就会怎样对待父母。当孩子明白他有为家人的欢乐、幸福出一份力，并能自觉地为维护家庭利益而努力，甚至限制自己的一些需要和愿望时，孩子的家庭责任感就已经建立起来了。

家庭责任感是社会责任感的基础。社会责任感是一种高尚的感情，它要求个人处理任何事情都要考虑到对社会、对公共利益的影响，并自觉抵制违反社会公共利益的行为。

要把孩子的家庭责任感扩大为社会责任感，父母要以身作则给孩子做出榜样。比如父母可以引导孩子关心爷爷、奶奶、伯父、伯母、堂兄妹、表兄妹等亲属，当知道他们当中有人生病了，带上孩子去探望，当他们求助时，尽自己所能给以帮助。然后引导孩子尊敬老师、关爱同学、邻居，进而关心帮助社会上不相识的人。

3、让孩子自己能做的事情自己做

教育孩子尽早学会自己能做的事自己做，并参与力所能及的家务劳动。这样可以使孩子从中体验父母的辛苦，减轻父母的负担。

4、教会孩子同情、体谅和怜悯别人

父母要从小教育孩子眼中有人，学会理解父母，让孩子明白每个人都有权欢乐、幸福，孩子不仅应知道自己有需要和愿望，还应想到父母和亲人的需要和愿望。

父母要教会孩子对人有同情心，告诉孩子为了实现父母和亲人的愿望，可以适当地限制或放弃自己的部分需要和愿望，比如父母应坚持让孩子把好吃的先让给长辈；与孩子一同上街购物，要求孩子帮助拎些东西；父母下班回家，应主动让父母安静休息，当家里条件不许可时，限制自己的某些需要与愿望等等。

5、具体要求和训练孩子孝敬父母的行为

教育孩子孝敬父母不是抽象的说教，而是有具体内容的训练。如教孩子学会根据性别年龄称呼“叔叔”、“阿姨”、“老爷爷”、“老奶奶"等；听父母说话时要认真，眼睛不东张西望，不插嘴；父母批评时不顶嘴，不任性；在家要当父母的小帮手；要知道父母的生日，主动为父母祝贺生日；有好吃的，先让父母尝等等。孩子从小事做起，天天训练，就可以形成习惯