人要从小事做起的古语

人要从小事做起的古语篇一
《浅谈“细节”与“小事”》

浅谈“细节”与“小事”

摘要：“小事成就大事，细节决定成败”。细微事务处置能力的关键性与重要性毋庸置疑，特别是对管理者来讲，事关执行力建设；对企业来讲，关乎民心工程。处理好“细节”与“小事”，是一种长期的准备、习惯和积累，也是一种眼光和智慧，是管理者提升综合素质的必由之路。

关键词：管理者素质提升处世行为

“小事成就大事，成就完美；细节决定成败，决定未来”，这是历来学者名家在长期实践中总结提炼并形成共识的管理法宝，现在被越来越多的各级管理者作为行为理念在具体工作中遵循。粗看该论点，似乎觉得有点小题大做，可是联系工作实践和生活实际，仔细回味，却是深有感触。

“我国有13亿人口，不管多么小的问题，只要乘以13亿，那就成为很大的问题”。这是汪中求在《细节决定成败》一书中提到的以“细小”见伟大的例证，他强调：泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深，不论做什么工作，都要重视小事，关注细节，把小事做细，做透，揭示了细中见精，小中见大，寓伟大于平凡的真理。以史为鉴，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，做好每一件小事，大事才能顺利完成，这已是被工作生活实践见证了的事实。海尔总裁张瑞敏对这一论点也有独特见解，他说“什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。无论做人，做事，都要注意细节，从小事做起。”古语有云:天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。有些人奉行做大事，认为自己高人一等，胜人一筹，从而忽视小节，结果不但没有提升自己，反而更加失败”，充分说明了细小之事不可不为的道理。

实质上，细节小事是一种长期的准备，是一种习惯，是一种积累，也是一种眼光，一种智慧，是进而获得的一种机遇。只有保持这样的工作标准，才能注意到问题的细节，才能做到为使学习工作达到预期的目标而思考细节，才不会为了细节而细节。否则，再注重细节也是精心导演了一幕让别人看得过得去的演戏。在物理学上可以细分到粒子，医学上可分到细胞，数学可以从0到无穷大，让我们从0做起，1就是1，2就是2，心中有一万，着眼1＋1，才能创造出人生财富和价值。细节不是空喊出来的，细节就是一种积累的经验和习惯，关系着我们学习、工作和生活的方方面面。

小事之中有大局。俗话说，开门7件事：柴米油盐酱醋茶。人要生活，就要吃饭、出行、安居、看病、求学和就业。这些事情，事事牵动人心，件件关乎群众，对于全局来说可能很小，对于职工群众个人来说却往往很大。把柴米油盐安

排停当，让日子过得顺心一些，是职工群众的追求，是建设社会主义和谐劳动关系的前提，也是我们全部工作的出发点和落脚点。时刻把事关职工的柴米油盐、衣食住行、安危冷暖放在心上，常做雨中送伞、雪中送炭、授人以渔、帮人解困的事情，力争使职工有一份好收入，其实质就是实践科学发展观的重要思想，也是我们党员领导干部的本分。作为党员领导干部，要多做事，莫作秀，要从解决事关职工群众的一桩桩小事情做起，从自己实际工作的一点一滴做起，才能真正赢得职工群众的支持和拥护。

小事同样凝聚人心。小事和大事，是相比较而言的。大事事关全局，影响重大，自然不能含糊；小事紧贴群众，天天要做，一样不能马虎。实际上，职工群众往往就是从我们对一件一件小事的态度上，对一件一件小事的处理上，来评判我们的工作，来认识我们的干部的。柴米油盐方面的小事办好了，同样可以凝聚人心，同样促进企业各项工作的贯彻落实。干工作，促发展，不能没有中心，不能不抓重点，但首先应当关注的正是事关职工群众的生产生活等方面的小事，恪尽职责、真情实意地解决好他们在柴米油盐、衣食住行、安危冷暖等方面的问题，只有这样，才能把人心凝聚起来，把力量集中起来，从而推动企业的各项工作，加快企业改革与发展的步伐。

办好小事不容易。有一句古话，叫“天下大事，必作于细”，这说明从小事做起的重要性。正因为小事之小，所以往住容易被忽略，难以持之以恒地坚持下去。因此，能否一以贯之地做好解决事关职工群众的小事，实在是一个大考验。生活如水涨船高，日子像芝麻开花。同是柴米油盐的小事，但在不同的时期，对不同的对象，内容是不同的。如果说过去大多数职工群众要解决的主要是温饱问题，那么今天则是富裕问题；如果说对一些人来说可能较多地为求学、就医而犯愁，那么对另一些人而言则可能较多地为住、行不便而苦闷。因此，善于做好事关职工群众的小事，就要根据不同时期的不同情况、不同职工群众的不同要求，时时了解职工群众，把好事实事做到职工群众所需之时、所盼之处。更为重要的是，要把这些事情做好，不能光凭一时的热情，仅靠临时的突击，而需要日复一日、年复一年地坚持下去，从这个意义上说，做好事关职工群众的小事，就不仅仅是一种责任，更是一种挑战了。所以，在工作实践中如何把细节做好，最重要的是认识和训练，因为每一个有战斗力的团队就是经过规范的培训形成格式化模式，这便是久而久之的将细节训练成行为习惯。

大礼不辞小让。一个细节的忽略往往可以铸成人生大错，可以造成事业颠峰之危，而一个细节的讲究，可以让企业咸鱼翻身，可以在谈判中力挽狂澜而胜算，这些都让我们深深体会到细节和小事不容小视。诚然，浩瀚的大海是由一滴滴水融汇而成，茂盛的森林是千百棵树连接而成，骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成。让我们把握生命中的细节，酝酿过程中的细节之美。只有这样，你才会取得不断的成功，看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事，这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节，注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。所以，每一个管理者都应该常常警戒自己，应该从小事做起，要

注重细节。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往就是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。因此说“细节决定成败，小事成就大事”也不算小题大作了。

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人要从小事做起的古语篇二
《常见名言名句大全》

常见名言名句大全（一）成语名句

1、玉不琢，不成器。人不学，不知道。(《礼记》)

2、千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》)

3、天网恢恢，疏而不漏(《老子》)

4、人非圣贤，孰能无过。(《汤赋》)

5、月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》)

6、运用之妙，存乎一心。(《宋史》)

7、十年树木，百年树人。(《管子》)

8、蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》)

9、当局者迷，旁观者清。(《新唐书》)

10、言之无文，行而不远。(孔子)

11、持之有故，言之成理。(《荀子》)

12、尺有所短，寸有所长。(《楚辞》)

13、兼听则明，倔信则暗。(《汉·王符》)

14、皮之不存，毛将焉附。(《左传》)

15、避其锐气，击其惰归。(《孙子》)

16、生于忧患，死于安乐。(《孟子》)

17、有则改之，无则加勉。(《宋·朱熹》)

18、前事不忘，后事之师。(《战国策》)

19、失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)

20、不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》)

21、百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》)

22、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)

23、精诚所至，金石为开。(《后汉书》)

24、知人者智，自知者明。(老子)

25、周公吐哺，天下归心。(曹操)

26、靡不有初，鲜克有终。(《诗经》)

27、为者常成，行者常至。(《晏子春秋》)

28、高山仰止，景行行止。(《诗经》)

29、从善如登，从恶如崩。(《国语》)

30、山不厌高，海不厌深。(曹操)

31、木秀于林，风必摧之。(《运命论》)

32、精骛八极，心游万仞。(《文赋》)

33、投之以桃，报之以李。(《诗经》)

34、劳于读书，逸于作文。(元·程端礼)

35、读书百遍，其义自见。(《三国志》)

36、不愧于天，不畏于人。(《诗经》)

37、静以修身，俭以养德。(《诚子书》)

38、大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

39、山积而高，泽积而长。(刘禹锡)

40、读万卷书，行万里路。(《画旨》)

41、仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》)

42、路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》)

43、只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)

44、少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)

45、人无远虑，必有近忧。(古语)

46、老骥伏枥，志在千里。(曹操)

47、烈士暮年，壮心不已。(曹操)

48、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《大戴礼记》)

49、年之计在于春．-日之计在于晨。(《南阳萧绎》)

50、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)

51、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《孔子家语》)

常见名言名句大全（二）中国古代其他时代名言

1、人为刀俎，我为鱼肉。(史记)

2、上无片瓦，下无立锥之地。(唐书)

3、千里送鹅毛，礼轻情义重。(路史)

4、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。(旧唐书)

5、百闻不如一见。(汉书)

6、前车之覆，后车之鉴(汉书)

7、失之毫厘，谬以千里。(汉书)

8、司马昭之心，路人皆知(三国志)

9、迅雷不及掩耳。(晋书)

10、世无英雄，遂使竖子成名。(魏书)

11、不为五斗米折腰。(晋书)

12、请诛晁错以清君侧。(刘濞)

13、工欲善其事，必先利其器。(前汉书)

14、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。(后汉书)

15、水至清则无鱼，人至察则无徒。(东方朔)

16、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？(后汉书)

17、一屋不扫何以扫天下？(后汉书)

18、举大事者，不忌小怨。(后汉书)

19、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。(史记)

20、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)

21、燕雀安知鸿鹄之志哉？(史记)

22、前事不忘，后事之师(史记)

23、强弩之末，力不能穿鲁缟。(三国志)

24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(蜀志)

25、当局者迷，旁观者清。(旧唐书)

26、貂不足，狗尾续。(晋书)

27、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书)

28、兼听则明，偏听则暗。(资治通鉴)

29、士别三日，须刮日相看。(三国志)

30、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记)

31、千羊之皮不如一狐之腋。(史记)

32、临渊羡鱼，不如退而结网。(汉书)

33、尺有所短，寸有所长。(史记)

34、不入虎穴，焉得虎子。(后汉书)

35、不可同日而语。(汉书)

36、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)

37、立片言以居要，乃一篇之警策。(陆机)

38、精骛八极，心游万仞。(陆机)

39、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)

40、静以修身，俭以养德。(诸葛亮)

41、树欲静而风不止。(汉，韩婴)

42、水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)

43、千里马常有，伯乐不常有。(韩愈)

44、世有伯乐，然后有千里马。(韩愈)

45、当断不断，必受其乱。(诸葛亮)

46、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)

47、物华天宝，人杰地灵。(王勃)

48、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)

49、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(李世民)

50、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)

51、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)

52、政通人和，百废俱兴。(范仲淹)

53、人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。

54、常格不破，人才难得。(包拯)

55先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)

56、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(欧阳修)

57、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。(明，文嘉)

58、精诚所至，金石为开。(明，凌蒙初)

59、留得青山在，不怕没柴烧。(明，凌蒙初)

60、知无不言，言无不尽。(苏洵)

61、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

62、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)

63、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

64、盲人骑瞎马，夜半临深也。(刘义庆)

65、成人不自在，自在不成人。(宋，罗大经)

66、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)

67、出污泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐)

68、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。(李密)

69、循序渐进，熟读而精思。(朱熹)

70、群贤毕至，少长咸集。(王羲之)

71、位卑未敢忘忧国。(陆游)

72、疑则勿用，用则不疑。(陈亮)

73、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(明，李开先)

74、宁为太平犬，不作乱离人。(冯梦龙)

75、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)

76、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)

77、公则生明，廉则生威。(清，朱舜水)

78、千军易得，一将难求。(马致远)

79、单丝不成线，独木不成林。(曹雪芹)

80、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。(元杂剧)

81、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(吴承恩)

82、弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。(丘迟)

83、推赤心于天下，安反侧于万物。(丘迟)

84、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。(丘迟)

85、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。(丘迟)

86、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)

87、一朝权在手，便来把令行。(朱湾)

88、此地无银三百两。

89、人怕出名猪怕壮。

90、百足之虫，死而不僵。(曹炯)

91、金玉其外，败絮其中。

92、人过留名，雁过留声。

人要从小事做起的古语篇三
《心得体会》

“中国决不缺少雄韬伟略的战略家。缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。” “中国有13亿人口，不管多么小的问题，只要乘以13亿，那就成为很大的问题”。这是我从汪中求的《细节决定成败》一书中，感受最深的两句话。在书中他没有罗列一大堆晦涩难懂的道理，而是举了一个个实实在在的，或正面或反面的例子，讲明了细节在企业日常经营管理中的作用．《细节决定成败》粗一看这题目,似乎觉得有点小题大做了,可是仔细一读这本书,却是深有感触,作者在书中,不断强调,不论做什么工作,都要重视小事,关注细节把小事做细,做透,揭示了细中见精,小中见大,寓伟大于平凡的真理.书中“泰山不拒细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其深.所以,大礼不辞小让,细节决定成败.在中国,想做大事的人很多,但愿意把小事做细的人很少;我们不缺少雄韬伟略的战略家,缺少的是精益求精的执行者;决不缺少各类管理规章制度,缺少的是规章条款不折不扣的执行.我们必须改变心浮气躁,浅尝辄止的毛病,提倡注重细节,把小事做细……”。这段话指出了我们工作中的通病.再高的山都是由细土堆积而成,再大的河海也是由细流汇聚而成,再大的事都必须从小事做起,先做好每一件小事,大事才能顺利完成.一个细节的忽略往往可以铸成人生大错,可以造成事业颠峰之危,而一个细节的讲究,可以让企业咸鱼翻身,可以在谈判中力挽狂澜于既倒.海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。无论做人,做事,都要注意细节,从小事做起.古语有云:天下大事,必作于细;天下难事,必成于易.有些人奉行做大事,认为自己高人一等,胜人一筹,从而忽视小节,结果不但没有提升自己,反而更加失败.因为他们不明白,浩瀚的大海是由一滴滴水融会而成,茂盛的森林是千百棵树连接而成,骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成.让我们把握生命中的细节,酝酿过程中的细节之美.只有这样,你才会取得不断的成功.看不到细节,或者不把细节当回事的人,对工作缺乏认真的态度,对事情只能是敷衍了事.这种人无法把工作当作一种乐趣,而只是当作一种不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作热情.他们只能永远做别人分配给他们做的工作,甚至即便这样也不能把事情做好.而考虑到细节,注重细节的人,不仅认真对待工作,将小事做细,而且注重在做事的细节中找到机会,从而使自己走上成功之路.汪中求说如何把细节做好，最重要的，第一是认识，第二就是训练。团队就是

格式化，就是将细节训练成习惯。所谓的团队就是经过格式化的模式，能够达到一定默契的队伍，否则只能叫乌合之众，而乌合之众是不可能有战斗力的。所以进入团队以后需要进行格式化，需要进行很多操作规范的培训，必须非常严格的要求格式化的操作，使大家久而久之形成我们的工作习惯。细节实质是什么？细节实际上是一种长期的准备，从而获得的一种机遇。细节是一种习惯，是一种积累，也是一种眼光，一种智慧。只有保持这样的工作标准，你才能注意到问题的细节，你才能做到为使学习工作达到预期的目标而思考细节，才不会为了细节而细节。否则，再注重细节也是精心导演了一幕让别人看得过得去的演戏。在物理学上可以细分到粒子，医学上可分到细胞，数学可以从0到无穷大，让我们从0做起，1就是1，2就是2，心中有一万，着眼1＋1，才能创造出人生财富和价值。细节不是空喊出来的。细节就是一种积累的经验和习惯，关系着我们学习和生活的方方面面。一位名人说得好：“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运”。人的习惯就是一种潜意识。“如果让你的手下去送货，你必须考虑5个细节，必须打7个电话；你的业务人员访问经销商，未开口说话之前，必须做5件事；一个戒烟规定，要经历5个阶段，做了一年的细节，顺理成章地全部实现戒烟；……”这是本书中的一些案例，这些案例充分说明了当人做一件事情达到一定熟练程度后，就会变成一种潜意识，变成一种习惯。任何一项工程，都可以分解成为无数个细节，无数个细节严格执行，使其变成一种习惯。细节就是习惯,优秀也是一种习惯!例如：自己今天的学习工作安排有量化吗？学习的态度端正吗？所犯的错及时改正了吗？记录本非常整洁吗？遇到不明白的问题及时请教了吗？同样的问题绝没有犯过第二次吗？你明天的学习计划做了吗？……等等。对照自己的学习工作,存在着的不足之处,在今后的学习工作中急待提高,在细节上多下功夫,使自己不断进步提高。我个人认为自己最大的缺点就是喜欢一心两用甚至多用。急功近利，喜欢一口气学许多东西，但是贪多嚼不烂，即使最后都能学会，也已经搞得自己很疲劳。如今想想，这样其实并不好，正所谓贵在精而不在广。如果我一段时期内专注于一种学问，不求博但求精，相信一定能更深刻的理解并掌握这门知识。自从我发现自己有这个缺点和问题后，我常常警戒自己，应该从小事做起，要注重细节。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往

就是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。因此，说细节决定成败，也不算小题大作了。 泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细…… 天下大事，必做于细 泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细…… 1%的错误会带来100%的失败 —— 忽视细节的代价 白蚁确实可以造成长堤溃决的后果，必须进行科学、细致的观察和研究，才能防患于未然，任何麻痹和对细节的忽视都会带来难以想象的后果。 ——细节的实质 看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。 ——从小事做起 密斯·凡·德罗是20世纪世界四位最伟大的建筑师之一，在被要求用一句最概括的话来描述他成功的原因时，他只说了五个字“魔鬼在细节”。他反复强调的是，不管你的建筑设计方案如何恢弘大气，如果对细节的把握不到位，就不能称之为一件好作品。细节的准确、生动可以成就一件伟大的作品，细节的疏忽会毁坏一个宏伟的规划。 自己再编一点吧！ 　读完《没有任何借口》一书，心里不由得多了几分感慨，更多的是惭愧。多少任务和时间都在放纵与不经意的小借口下拖延流逝。我们不能像狐狸那样够不着树上的葡萄却说葡萄是酸的；更不能像阿Q那样打不赢别人却沉迷自慰于虚幻的“精神胜利”。在商场上，借口就是钱包的漏洞，找借口，错过商机就会钱财尽失。“借口是失败的温床、无能的标点，成功是没有任何的借口” 。在残酷的市场竞争

中，是被狼吃掉还是与狼共舞，取决于每一个员工的执行能力。如果每人都向着共同的目标前进，遇山爬山，遇河趟河，不找借口拖后腿，狼牙利爪也就不可怕了。 不要让借口成为自己的习惯，不管在什么条件下，对待工作我们要无条件的执行，把工作看作是自己的一份责任，而不是义务, 只为成功想办法，不为失败找借口。如果把企业比作一盘棋，我们的员工就是车马炮相士卒，在各自的岗位上，发挥其职责作用，各显其能，各尽所能，为了整盘棋的胜利，该拼就拼，这样，才能取得最终胜利。在我们的日常工作中，每个员工就是一个个棋子，为了单位的整体工作大局和目标任务，各自肩负着使命，为了工作单位的整体利益及个人利益，各自承担工作任务和责任，各负其责，责无旁贷。一个企业和单位，唯有竭诚奉行“没有任何借口”这一理念和价值观，才能百折不挠、无往而不胜，才能在强手如林的竞争中站稳脚跟，独占鳌头；一个企业和单位员工，唯有在工作中没有任何借口，才能肩负起工作重任，圆满完成工作任务，不折不扣地履行企业或单位赋予你的神圣职责，从而使企业兴旺发达，蒸蒸日上。 我们凯腾人也应秉持“没有任何借口”的理念和价值观，深刻理解其精神实质，诚心诚意地奉行这一理念和价值观，没有任何借口地完成各自的工作任务，肩负起自己的责任，作一个准时、守纪、严格、正直、坚毅、不找任何借口的职工，为凯腾科技的发展贡献自己的力量。费拉尔·凯普所著写的《没有任何借口》据说被誉为最完美的企业员工培训读本，是每一位员工的必读本。美国西点军校，“没有任何借口”地追求卓越以至于在它的历史上培养出了二位总统、五位五星上将、3700名将军以及无数精英人才。在商界，自二战以来，在世界500强里，西点军校培养出来的董事长有1000多名、副董事长2000多名，总经理5000多名。他们在这种行为准则下一步步走向了成功，这些数据的罗列，已无需怀疑他的合理性。书中写道：一个人的成长，要感谢父母的恩惠，感谢国家的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢大众的恩惠；感恩不但是美德，感恩是一个人之所以为人的基本条件！这个很明显的告诉我们：人要感恩，不要将一切恩惠都视之为理所当然！书中更写到：“没有任何借口”是美国西点军校200年来奉行的最重要的行为准则；它强化的是每一位学员想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找借口，哪怕是看似合理的借口；他体现的是一种完美的执行能力，一种服从诚实的态度，一种负责敬

业的精神。其核心是敬业、责任、服从、诚实。这个让我想到的除了强调服从和执行力，更多的就是责任感！对自己，对别人，对家庭，对国家和社会都应该有的责任感！我把内容结合起来，就是：一个人要懂得感恩，怀着感恩的心负起自己的责任，不要找任何看似合理的借口逃避责任！全力以赴，更加主动，更加勤奋，更加完美的完成工作！（一）我们要感恩！个人的成长，要感谢父母的、国家的、师长的、大众的恩惠。感恩不但是美德，感恩是一个人之所以为人的基本条件！不要忘了感谢你周围的人、你的亲人朋友老师，你的上司和同事。感谢你的家，感谢给你提供机会的学校，不管怎么样，感谢给你提供机会的公司。无论是挑战或者是磨难。为何我们能够轻而易举地原谅一个陌生人的过失，却对自己的亲人朋友或上司耿耿于怀呢？为什么我们可以为一个陌路人的点滴帮助而感激不尽，却视每天相处的亲人朋友老师或上司的种种恩惠，将一切都视之为理所当然？如果我们在学习中、生活中、工作中不是动辄就寻找借口来为自己开脱，而是能怀抱着一颗感恩的心，情况就会大不一样。1、成功守则中的黄金规律：待人如已。也就是凡事为他人着想，站在他人的立场上思考。《没有任何借口》里边作者说：我曾经为他人工作，那时候我对这一黄金定律还不理解，认为老板太苛刻。现在我为自己工作，却觉得员工太懒惰，太缺乏主动性。其实，什么都没有改变，改变的只是看待问题的方式。这黄金定律不仅是一种道德法则，它还是一种动力，能推动整个周围环境的改善。当你试着待人如已，多替别人着想时，你身上就会散发出一种善意，影响和感染周围的人。这种善意最终会回馈到自己身上。如果今天你从周围的人那里得到一份同情和理解，很可能就是以前你在与人相处时遵守这条黄金定律所产生的连锁反应。同情和宽容是一种美德，如果我们能设身处地为别人着想，怀抱一颗感恩的心，或许能重新赢得别人的欣赏和关怀。退一步来说，如果我们能养成这样思考问题的习惯，最起码我们能够做到内心宽慰。2、我们每一个人都获得过别人的帮助和支持，应该时刻感谢这些帮助你的人，感谢上天的眷顾。今日的许多年轻人，自从来到尘世间，都是受父母的呵护，受师长的指导。他们对世界未有一丝贡献，却牢骚满怀，抱怨不已，看这不对，看那不好，视恩义如草芥，只知仰天地的甘露之恩，不知道回馈，视别人对他们的一切为理所当然，由此可见内心的贫乏和无知。现代一些中年人，虽有国家的栽

人要从小事做起的古语篇四
《公务员面试备考要重点关注领导人引用的古语》

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根据考生们的意见反馈来看，哲理类题目是一大拦路虎，不是不了解作答思路，就是害怕遇见完全不知晓的名言警句，这样的话就在考场上叫天天不应叫地地不灵了，所以为了避免这样的情况，考生从现在起就要有针对性地去阅读和积累一些古语和领导人讲话，尤其注意领导人在讲话中引用到的经典古语，这样才能真正做到未雨绸缪!

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考生在备考过程中，应多多练多开口，充分掌握面试技巧，重点仍然是注意积累，平常可以多听听新闻，关注时政热点，为面试积攒知识，储备能量，从而在考试中出色发挥，一举成功！中公教育公务员考试培训与辅导专家提醒您，备考有计划，才能在公考大战中拔得头筹！

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人要从小事做起的古语篇五
《2016公务员面试备考要重点关注领导人引用的古语》

2016公务员面试备考要重点关注领导人引用的古语

知己知彼才能百战不胜，若想针对性备考2016公务员面试，首先要了解公务员面试的特点。近几年来，综合分析题的出现频率较高，侧重考查考生的综合分析能力、人际交往能力、计划组织协调能力、情景应变能力以及言语表达能力，这其中综合分析能力每年必考，这是面试重点但却是考生的难点，因此，中公教育专家建议考生进行重点突破。

一、了解面试考查形式

综合分析能力作为公务员面试的第一重要能力，主要是以智能性问题来进行考查的，按内容为划分标准可以分为时政类和哲理类。时政类即考查考生对于时事政治及政策的知晓程度和理解能力;哲理类即通过考查考生对于预先设定的名言警句或古语的理解来判断考生的知识储备及运用能力。

二、培养时事热点的分析能力

时政类题目既包含社会热点又涉及一些公共政策，所以考生从现在开始便可以通过阅读新闻类书籍或观看新闻类节目来增强自己对于时事热点的了解，并且可以从分析类的新闻节目中学会对于时事政治的分析，提高自己的认知和理解能力。比如《新闻1+1》、《新闻周刊》都是非常不错的新闻分析类节目，考生可以利用这些提高自己的时政分析能力，培养自己的政府思维，让自己真正地能以公务员的身份去看待问题。

三、积累名言警句

根据考生们的意见反馈来看，哲理类题目是一大拦路虎，不是不了解作答思路，就是害怕遇见完全不知晓的名言警句，这样的话就在考场上叫天天不应叫地地不灵了，所以为了避免这样的情况，考生从现在起就要有针对性地去阅读和积累一些古语和领导人讲话，尤其注意领导人在讲话中引用到的经典古语，这样才能真正做到未雨绸缪!

人要从小事做起的古语篇六
《方正为人》

方正为人

学在方正，先学做人。孟子说“人之所以异于禽兽者，庶民去之，君子取之”足见学做人的重要性。有很多天性淳厚的青年，有很多求学若渴的人，都真诚地希望“做人”，没有一毫虚伪的掩饰。做人的第一步，不是去高谈阔论多么高远的人生观、世界观，表面的浮华不能替代内心的真挚。要思考的是今天要做什么事，做的是不是有益的事。叶圣陶推崇的四个"有所"，有所爱、有所恶、有所为、有所不为。兼爱是个理想，但是如果不恶那些恶的邪的，就是没有真正去爱那些善的正的。爱或者恶，只是情感上的取向，在实践中还要有表现，符合原则的事要去走，有所为，违背意愿的事不去做，这是有所不为。不管时间、空间、境遇发生什么样的变化，本性不能变、良心不能丢，这样才是一个真正的人。

做人还需要一个“敬”字。也就是我们常说的“注意”，不管大事小事，必须全神贯注去做，所谓“狮子搏兔亦用全力”，对自身一些小的瑕疵，决不能怠慢、放纵，比为人处事上一些小的细节，决不能狂妄、敷衍。人们常说“大江大浪都过去，小小阴沟把船翻”，就是对小事不敬的结果。故事能告诉我们太多的人生哲理。

至于哲理嘛，很简单，找些名人名言看看就可以了。这话也不错。但是，枯燥的教条，死板的话语又能和我们自己有多少联系呢？故事就像一幅画卷，把干瘪的道理加以润色，有时浓墨重彩，有时淡若浮云，有层次，有宽度的展现在我们面前。看着有趣的故事，我们和主人公一道，经历成功的喜悦，体会失败的痛苦，尝试爱情的温馨，面对机遇的挑战。希望您在茶余饭后，休憩之时，轻松的阅读，有一份新鲜的感觉、愉悦的享受，不知不觉当中，也为自己点燃了一盏心灵的明灯。

人难做,难做人,做人难。如果会做人的话,其它的东西也可以不学,照样得心应心,呼风唤雨.大千世界,芸芸众生,各有不同而已---可以高贵,可以平庸,可以低贱...但不可否认的----是一个人！中国文化底蕴深厚，中国的汉字更是一个绝好的注释。仔细看看“人”“做”“难”3个字，排列起来的“人难做”“难做人”“做人难”都是相同的一个意思，就是说，为人处世是件很难的事情，古语有云：“做事先做人”，要想做好什么事必须先学会做人。有两本书，书名分别是《做人要有“心机”》和《做事要有“心计”》，引用《做人要有“心机”》前言里一段话，做人是一门学问，我们生活的世界不是原始社会，也不是世外桃源，这就注定了你不能割断与社会、与他人的联系。一个人活在世上，无论其家庭背景多么显赫，才华多么出众，如果不懂得做人的艺术，那是无法获得成功的。

“八荣八耻”说到底，也是学会如何做人。现在有不少官员，包括一些高级领导干部，怎么做官，差不多都会，不但会，而且精，官术运用的十分饱满，非常到位，在自己权力范围内，没有一处角落会丢掉，没有一丝权力会失效，真是人人是官场精英，个个是权坛好手。可是，说到做人，可就相对差得太多了。有的领导干部水平很高，口若悬河，这如放在做好事上，当然是可敬佩的，可是，要是做起坏事来，就让人有些吃不消了。为官者，先学做人。因为，做人是做官的前提条件，只有先做一个好人，而后才能做一个好官。做官则对做人提出更高的要求、更高的标准，做官者要力争成为做人的典范。“做官先做人”，就要做一个正派的人，当一个正派的官。所谓正派，是领导干部为官做人的最起码标准。

一个人正派与否，关键“为人”的信念是否坚定。可是，我们有些领导干部却成了拜金主义、享乐主义和极端个人主义的阶下囚，或权欲熏心，或疯狂敛财，或腐化堕落。这些为官者，在台上大讲着什么加强道德修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，对下级大谈什么“革

命为什么？当官做什么？身后留什么？”，就是不知自己应该怎么正正派派做人，认认真真做事。做官先做人，其实就是要做一个“干净”的人，当一个“干净”的官。在各种诱惑和考验面前，要做到“灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手”，不能干工作急功近利，见名利就向前冲，遇困难就往后躲，手中权力不是用来为群众办事，而是千方百计给自己捞好处。这些人，在年终总结时，也会写到“严格要求自己，自重、自省、自警、自励，不乱张口，莫乱伸手，自觉抵制形形色色的诱惑，同时要管好自己的家人和身边人，筑牢廉洁的防线，清清白白做人，干干净净当官。”说得真比唱得还好听。做官先做人，就要做干事的人，当干事的官，而且是干好事的人，干好事的官。可是，现在我们的官员，有多少能真正的把为人民谋利益作为自己的人生追求，干实事、求实效呢？更不要说什么 “党叫干啥就干啥，干啥就要干好啥”了。

一个人可以小学毕业，也可以大学毕业，而这主要指学识。尽管人的修养水平与学识有关，但绝不是一回事儿。俗话说“活到老学到老”，大多人理解为“做人要谦虚”，其实更应该理解为“如何做人”。学做人是终老不能毕业。俗话还说“人无完人”，可见，要想做好人是很不容易的.如何做人，早在两千多年前，就有了精辟的论述，概括起来也无非就是“仁、义、礼、智、信”。“仁”就是仁爱、仁慈，具体到同学、同事，就是要团结友爱，互相帮助和支持，对人要富有同情心，做事能设身处地的为人着想。如果自私自利、心胸狭隘，就是不仁、“义”就是做事要有原则，讲正义、谋大义、堂堂正正。 “礼”就是要讲礼法，守规矩。有人高举解放思想、追求自由的大旗，为所欲为、胡作非为。“智”就是要聪明豁达，见多识广。能深入反思过去，正确选择现在，科学谋划未来；能权衡利弊，懂得取舍。对于中学生来说，关键在于懂得时间的宝贵，理解学习的重要，通晓苦尽甘来的人生哲理。

学习根本就是一件苦差事，存储知识才会支取才华。相反，如果放纵玩乐、贪食懒惰，那等待你的只有贫穷和没落。何去何从就看你是否聪明。

常言说“言而无信，不知其可”，诚信是做人的根本，没有诚信就没有信任，没有诚信的人和社会是无序和罪恶的。衡量人与人的关系看信任，衡量社会的文明进步看诚信。取得信任，赢得尊重，不是逢迎牵就，也非损人厚己，虚伪狡诈、两面三刀更是为人所不齿，还是常言说得好“日就见人心”。学做人是人一生的追求，有的人尽管懂得许多做人的道理，但未必会做人或心甘情愿做好人。做人的关键在于加强自身的修养，在于培养自己高雅的生活情趣和高尚的生活情操。功名利禄能满足虚荣，但未必使人幸福，而真情实意却能让人感动。

学佛就是学做人，学做一个好人，学做一个明白人。儒家“止于至善”，佛法确实将这句话圆满做到了。“至善”是善达到极处，达到究竟圆满。儒、佛都有一套达到至善的方法，这个方法的基础，可说是完全相同。儒家教学首先列出“三纲、八目”，佛法教学首先提出“四弘、六度”，这两者的精神与内容非常接近。可见孔老夫子与释迦牟尼佛的思想、见解、教学、行持，不谋而合，正是“英雄所见，大略相同”。修学第一要发愿，儒家讲要立志，立志作圣贤、做大事，而非立志作大官、发大财，享荣华富贵。何谓大事？佛家讲“死生事大”，这句话把“大事”彻底圆满说明了。在佛法里，大事因缘讲到究竟圆满处，就是普度众生，也就是四弘誓愿的第一愿“众生无边誓愿度”。“度”是比喻，度过生死苦海，度过六道轮回，这才是大事。众生生生世世无量劫来，在生死轮回里，永远不能脱离；经上讲的“可怜悯者”，指的就是六道众生。六道的情况，唯有佛菩萨清楚，而凡人迷在其中，不了解事实真相。这个事实真相，就是我们生死与生活状况的真相。佛告诉我们，只要在轮回里，决定在三恶道的时间长，三善道的时间短。三善道寿命最长的是无色界天的非想非非想处天，寿命是八万大劫；

一个大劫是这个世界一次的“成住坏空”，八万大劫就是这个世界“成住坏空”八万次，有如此长的寿命。而恶道时间之长，就更可怕了，《地藏经》云，地狱的寿命是无数劫。即使在畜生道，寿命虽然不长，但是畜生愚痴，坚固执着这个身形就是自己，所以很难摆脱。世尊在世时，祇树给孤独园有一窝蚂蚁，世尊告诉弟子们：“七尊佛都过去了，这一窝蚂蚁还没有脱离蚂蚁身，生生世世还投身作蚂蚁。”这个时间超过非想非非想处天人的寿命太多了。所以，佛菩萨常常提醒我们，警告我们，三恶道决定不能去，堕三恶道很容易，脱离三恶道就太难了。佛菩萨虽然慈悲，应化在恶道度众生，但恶道众生愚痴至极，还有严重的妄想、分别、执着，比度人道要困难很多倍。虽然如此，佛菩萨还是不舍弃，真正是慈悲到了极处。

六道众生最容易得度的是人道，所以菩萨示现成佛也在人道。什么原因？佛菩萨示现在何处，是与那里的众生感应道交，众生有感，佛才有应。由此可知，人道与佛菩萨感应的力量大，所以诸佛菩萨应化在人间，示现作佛、作菩萨，这是正理。我们这一生能够得生人道，机会非常难得可贵，可贵在容易觉悟、容易得度，所以我们一定要把握机缘。而这个机缘并不长，因为人的寿命很短促，纵然活一百岁，也是一弹指、一剎那而已。寿命短，显得这个机缘格外可贵，因此得人身若不闻佛法，实在可惜；而得人身没有机缘闻佛法之人，确是占大多数。在现代，佛法借着科学技术，普遍向全世界宣扬，无论信与不信，所谓“一历耳根，永为道种”，这是世间人有福。若在这一生中，真正能脱离六道轮回，就是真的成就。反之，这一生不能脱离六道，来生依旧免不了轮回；这一轮回，不知道要轮回到哪一劫，才能再遇到佛法。决定不可能生生世世都遇到佛法，若生生世世都能遇到，我们早就成佛了，可见这相当不容易。遇到佛法，大家都希望在这一生中成就，这并非难事，确实每个人都能做到，关键就在觉悟。知道自己的毛病，就是觉悟；将毛病改正，这是修行。要是不知道自己的毛病，就无从改起。但一个人要知道自己的毛病很难，他总以为自己样样都对。而凡夫之所以为凡夫，就是不知道自己的过失，自以为是。菩萨与凡夫不同之处，就是菩萨没有「自以为是」的观念，只知道自己毛病太多，天天反省，天天改过，这是觉悟的人。迷人自以为是，即使反省也认为自己没有过失，过失都在别人。殊不知见到别人的过失，就是自己的过失；几时见不到别人的过失，自己的过失就没有了。惠能大师说，“若真修道人，不见世间过”。见到别人有过失，就是自己烦恼习气起现行。外面是缘，缘把自己的烦恼习气引出来，这就是大过失。所以会修行的人，所有的外缘都是善知识，善人善事可以学习，恶人恶事资助自己反省改过，顺逆都是善知识。在反省中，正所谓“有则改之，无则嘉勉”，菩萨修行能成佛之理在此。若不明道理与事实真相，学佛不能从心地上真正做一个转变，就是学佛也依旧造罪业，正是古人所讲的「地狱门前僧道多」。这个「僧」，不一定指出家人，在家人也包括在其中；僧是团体，无论出家、在家，学佛的团体都称为僧团。我们现在修学念佛法门，能帮助我们断烦恼、长智慧，脱离生死轮回，圆成佛道。在无量法门里，这是第一希有殊胜的法门，很不容易遇到。尤其是现前这种共修的道场，不是人力所为的，是诸佛菩萨加持的，所以道场有诸佛护念、龙天拥护。大家在此道场修学，应该格外珍惜这份希有难逢的因缘，要认真努力，决定在这一生中圆满成就。

北京师范大学周之良教授说：“人生有两件事，第一是学做人；第二是学做事。我认为学做人更重要。如果你不会做人，只会做事，即便你掌握了若干知识和技能，也未必能把事做好！”联合国教科文组织对21世纪人才的六项要求：一是能正确处理人与自然的关系；二是能正确处理人与人的关系；三是信息集纳能力；四是口才；五是书写能力；六是专业技能。也是按照“做人”放于“才能”之上的绝对原则。也就是说，“成才先得做人。”

学做人的含义:“做人”是指一般意义上的人，作为一般的人，除了必须具有爱心、同情、公

正、助人、能设身处地为人着想、能运用思想、具有社会技能外，还必须塑造良好的品德、健全的人格、培养良好的习惯。“做中国人”。我们要热爱自己的祖国，爱自己国家光荣的历史，爱这片生养自己的土地，爱与自己有同样命运的同胞。拥有这份共同感情的人们，团结起来，尽力提高中国在世界各国中的地位，并为自己国家的繁荣富强与民族的兴旺发达而努力。

学会做人的途径：在我们明白了做人的重要和做什么样的人以后，就可以通过以下的途径，在日常学习、生活中，对自己进行不断的训练。中国古语“少壮不努力，老大徒伤悲”说的就是这个道理。不要“白了少年头，空悲切。”“学会做人”要从小事做起。“莫以善小而不为”。小事都不会做，不愿做，又怎能做大事呢？ “学会做人”要从自己做起。学做人是自己的事。哲学家孟德斯鸠说：“品德，应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。” “学会做人”要从现在做起。让我们做个老实人吧。周恩来同志说过：“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。”

“方正为人勤慎治学”八字校训世界数学大师陈省身亲自题写的。

“方正为人，勤慎治学”是师德之要，是学者之魂。“师者，传道授业解惑也”，

传道无疑是教师的首要职责。教师本身思想道德、情感、意志和知识修养的高低，决定着 教育质量的高低，决定着育人的成效。由于师德具有以身立教的作用，客观上要求教师必须达

到比常人更高的道德标准，需要更加重视道德修养，努力以自己的道德去影响学生的道德，以

自己完善的人格去影响学生的人格，以自身的情操去陶冶学生的情操，“以身作则，为人师表”，

亲身树立“方正为人，勤慎治学”的典范。“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从”，孔圣人

此话深刻地说明了教师以身示范的人格力量更易使学生由“听其言”，“观其行”到“亲其师”， “信其道”。

师者的另一重要天职是解惑，教师要真正做到教书育人，就必须勤奋刻苦，淡泊名利，严谨笃学，

做有真才实学的人。不讲学术标准和操守，则无法建设高素质教师队伍，也无法培养高质量人才，

当然就无法建立高水平大学。作为学者，“方正为人”外，更要“勤慎治学”，要以求真务实、 严谨自律的治学态度和学术精神，钻研业务和进行科学研究，使自己的道德成为具有深刻知识内涵和

科学精神的道德，真正做到学为人师，行为世表。

“方正为人，勤慎治学”是成功之道，是成才之本。对于学生而言，大学学习只是手段， 最终目标是成才。成才需得先成人，人才是为社会服务的，倘使一个人才完全不知道做“人”的含义，

这个人才对于社会而言，最多只是工具，不可能自觉地担当社会责任。只有对成人有自觉意识，

对人的含义有深刻理解的人，在这个基础上进一步接受专业训练，才能成为人才和社会精英， 从各个方面服务于社会，引导社会的发展。陈老校训真义集中体现了先学会做人，然后学做事、

做学问的道理。

方正、勤慎，是一种治学、办事的态度，也是我们事业发展和学生成才的基石。“方正” 体现了实事求是、求真务实的人生态度与科学精神，勤慎既是对学习的要求，同时也是对做人的要求，

一个人只要养成了勤奋谨慎的习惯，这个习惯会影响他的整个一生。大学阶段是一个人养成自己良好

的生活、学习习惯的重要阶段，只有在一种严谨的氛围里，人们才容易养成严谨的求知习惯和科学的

研究态度。从而能在以后的科学研究中能够大胆地假设，小心地求证，由成人迈向成才.“德以立身，学以立业”这点不仅是寄语教师，更是勉励我校莘莘学子，是成功之道，是成才之本。

2004年7月，在嘉兴学院90周年校庆前夕，93岁高龄的名誉院长陈省身先生应学校之邀，欣然命笔，

为学校题写了“方正为人，勤慎治学”的校训。校训朴质无华，含义深广，既是对学校90多年办学历

程中所积淀的优良传统与历史内涵的客观概括，又蕴含着大师对学校师生的殷切希望和要求，

从而为全校师生树起了为人求学的高标。