血腥的话语
成考报名 发布时间：02-25 阅读：
血腥的话语第一篇
《超级恐怖血腥电影大全》
《厉鬼将映》
《隔离区》
《房客》
《夺魂杀》
《沉默的羔羊》
《粉红的火烈鸟》
《青蔷薇惨剧馆》
《阴风阵阵》
《恐怖游轮》
《血的期中考试》
《魔兽战场》
《索多玛的120天》
《德州电锯杀人狂》
《分裂》
《肇事逃逸》
《残你虐我》
《呼叫无门》
《卡车司机》
《不寒而栗》
《黑夜前传》
《恶魔化身》
《暗夜恐惧》
《午夜电影》
《死亡繁殖》
《杀人理论》
《杀人电影》
《罪恶之城》
《死神来了》1-5
《死亡实验》
《致命弯道》
《恐怖护理站》
《短柄斧》1-2
《针孔旅社》
《恐怖休息站》
《兽餐》
《血肉之花》
《地窖人鱼》下水道人鱼
《困惑后的浪漫》（恋尸癖0）
《恶魔试验》
《恶魔女医生》
《恐怖星球》
《我唾弃你的坟墓》
《尸骨无存》
《伊波拉病毒》
《十三号星期五》
《尸体解剖》
《停电夜杀手》
《安息》
《湿地》
《死水》
《黑色地板》
《幽灵船》
《施虐狂》
《恐怖极限》
《冷冻》
《解冻》
《外壳》
《垃圾街》
《黑洞表面》
《边陲》
《平静的湖》
《弯刀》
《伐头岭1 2》
《死亡繁殖》
《毒岛》
《破坏》
《非礼勿视》
《边域之城》
《弗莱迪大战杰森》
《恐怖列车》
《灵异医院》
《魔屋》
《精神病患者》
《停尸间》
《游客止步》
《白化农场》
《午夜食人列车》
《折磨》
《夺命手术》欧美-这个片子看的我很不舒服，不是血腥那种。
《分裂》这个片子还没有出，但是看到预告片感觉很不错
《布莱尔女巫》 -不用我做过多介绍了吧，死亡录象-科罗佛档案的前辈，据说真实时间改编。
《毛骨悚然》美版，这个也不错相信是你喜欢的类型。
《死亡特训》（也叫八面埋伏）个人认为不错的片子，属于惊悚片
《鬼蜮失魂地31公里》也是剧情类型的
《血眼》新纳粹主义分子
《荒岛惊魂》-惊悚片
《鬼月杀机》这个是你喜欢的日式风格恐怖片，是美国的，个人认为算不错了。 《灵异孤儿院》-也是恐怖类型的
《机械女》-恐怖类型
《趣味游戏》这个是变态杀人的，主要我喜欢这种类型的片子，也介绍给你可以看下 《边城小镇》-杀人的，剧情够紧凑，有些恐怖片未必是鬼才吓人
《神秘窗》-剧情
《死刑》-还可以
《桑树街》-拍的很不错错，特技绝对够真实 ，这个不完全是丧尸，我强烈推荐 《尸地禁区》-也是你喜欢的吓人类型呵呵
《100英尺 》-今年的新片-恐怖类型
《快门》恐怖类型
《美国怪谈 》我很喜欢的一部片
《魔窟》冒险恐怖的
《血腥玛丽》-恐怖类型
《隔离疫区》这个是美国版本的死亡录象，还没有出，随时关注吧
《死亡录象》这个现在太出名了，相信大多都看过，如果没看过去感受下，最后10分钟很过瘾
《变种女郎》也是我喜欢的
《迷雾》这个也是很不错的恐怖片，属于怪物类型，但是绝对不无聊，大多人都看过，如果没看过去看下
《鬼魂传奇》也是恐怖类型的
《鬼雾》这个是迷雾的上一个版本，值得一看
《复制DNA》大虫子呵呵
《脉搏探测器》绝对的心理恐怖片
《闪灵》太有名了
《鬼屋凶铃》恐怖类型的
《鬼影》绝对是你喜欢的类型
《恐怖废墟》食人草
《苜蓿地》非常优秀的片子，强烈强烈的推荐
《末日侵袭》不用说了，不错的大片
《网络杀机 》也不错
《身在其中》很不错的片子，带血腥
《黑色地板》也是你喜欢的类型
《厄夜三十》推荐你看
《荒野恶林》追杀，变态杀人的，但没你想的那么血腥，剧情不错
血腥的话语第二篇
《文学语言》
血腥的话语第三篇
《古龙经典语录》
古龙经典语录二十则 关键词： 人在江湖，身不由己，最危险的地 古龙经典语录二十则
古龙的武侠小说充满了人生况味、诗意哲理，几乎每部作品中都有能道出掩盖在日常生活中的真理而令人记忆深刻的机智精辟的语言，有些甚至被我们用滥了，却不知是出自他自手笔。 1人在江湖，身不由己，情仇难却，恩怨无尽。 2最危险的地方，就是最安全的地方。
3千山我独行，不必相送。
4想象永远比实际更美得多的。
5只有笑声才是对付困难和不幸的最好武器。
6平静就是幸福。幸福也不是绝对的。你眼中的幸福，在别人眼中也许是不幸。 7人生中还有什么事比“忘记”更困难。不幸的是，人类最大的悲哀，就是人们常常会想一些自己不该想起的人和不该想起的事。
8爱能毁灭一切，也能造成一切。
9个人若是不能和自己真心喜爱的人在一起，那么就算将世上所有的 荣耀和财富都给了他，等到夜深梦回，无法成眠时，他也同样会流泪。 一个人若是能够和自己真心喜爱的人在一起，就算住在斗室里，也胜 过广厦万间。
9一个人有情，所以才能以真心爱人。他以真心爱人，所以别人才会以 真心爱他。就算是处在生死一线的决战之中，也会往往凭这一份对生命的 真情真爱才能摧毁对方的意志而反败为胜。
10人们总觉得只有自己的悲哀才是真实的，根本就不愿去体会别人的痛苦。 11一个人若是真的想活下去，无论痛苦多大都可以忍受的。这是句简单的话，但却有很复杂深奥的道理，只有饱尝痛苦经验的人才能了解。
12武功是最东方的也是最玄妙的艺术，最血腥的与最优雅的合而为一。 13知己知彼，百战百胜，这句话能够从远古以来流传至今，总是有它的道理存在的。就算
败，也要在败中求胜。永不妥协，永不退让一寸一分。每个人一生中都要死一次的，但是有些人却可以一生永远不败。永生虽不可得，不败却可以求。
14世上有很多事，并不是武功可以解决的。人所以为万物之灵，只因为
他的智慧，并不是因为他的力气，若论力气，连匹驴子都要比人强得多。
15人性的变幻以及深邃，永远无法言说。人如果能够了解了“自己”，就是拥有了永恒的真理。
16很多人都以为年纪越大的人越谦虚，其实一个人年纪越大，就越不肯服输，越喜欢听别人奉承自己。奉承话若由一个和自己本事差不多的同行嘴里说出来，那更是痛快无比，天下没有人不喜欢听的。
17世人大多宁可看重满口谎话的伪君子，也不肯看重直言无忌的真小人。
一个人不去耕耘，就想求收获，是永远也不会愉快的。
18一个人若是还能挣扎，还能奋斗，还能抵抗，无论遇着什么事都不可怕。但若只能坐在那里等着，那就太可怕了。只有在这种时候，才能看得出一个人的勇气。
19永远莫要将别人瞧得太笨，也永远不要占人家的便宜。
20不受委屈，不许怨尤，不肯低头，不吐心伤，绝不让步。光荣和骄做
是要付出代价的。
古龙经典语录
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1、无论什么样的门，都能推的开的，就看你肯不肯去推，看你上不上去推而已．
2、只要你的心宁静快乐，人间也有天堂，而且就在你眼前，就在你心里；心怀愤恨的人，是永远看
不见天堂的．
3、绝代名侠，其实也和普通人一样，也有他的烦恼和不幸，只不过这些事都已被他耀目的光辉所遮
．人们只能看到他的光彩，都忘了有光的地方必有阴影．
4、高手中永远还有高手，一个人若是做了天下第一高手，死的也许反而比别人快些．
5、到了聪明人都无技可施时，苯人想出来的法子一定最有用．
6、你救了一个人后，永远也想不到他会在什么时候报答你．这虽然并不是救人的最大乐趣，至少也
是乐趣之一．
7、别人要拿冰塞入你脖子时，你会觉得很害怕．但等到冰雪已流在你的身上，你反而会觉得有一种
残酷的愉快之感，仿佛得到了一种解脱，因为你害怕的事已经过去了．
8、人对于自己买来的东西，总会珍惜些；若是别人送的，就难免要瞧的轻了．
9、世人大多宁可看重满口谎话的伪君子，也不肯看重直言无忌的真小人．
10、什么是运气？只不过是一点点智慧，一点点谨慎，一点点处处留意的习惯，再加上一点点手法和
技巧而已．
11、一个人若是迷失了自己，那么除了他自己外，还有谁能找到他呢？
12、他从来不说，是因为他爱的深；他爱的深，只因为他从未爱过．
13、一个男人若不爱他的老婆，就决不会怕她的，这就叫因爱而生畏．
14、多情的人，就难免脆弱．一个人的本身若是很脆弱，无论他的剑法多么坚强，都已不足惧．
15、每个人都必须为某些事付出代价――一种永恒不变的友情和义气；一种一言既出永无更改的信约
；一种发自内心的亏欠和负疚；还有一种两情相悦生死不逾的爱情．
16、无论多锋利的剑，也比不上人心最动人的一笑．
17、什么人最会保守秘密？死人．
18、一个男人若是以为自己了解女人，他无论受什么罪都是应该的。
20、有人说：女人是祸水；有人说：没有女人，冷冷清清，有了女人，鸡犬不宁。
21、越胖的人吃的越少，越丑的人花样越多，越老的人粉搽得越厚，衣服越多的人穿得越薄。
22、钱是男人不可缺少的，女人也是；钱能惹祸，女人惹的祸更多；
23、女人的眼，永远是对付男人的最有效的武器。
24、男人对美丽的女人才是提防之心总是特别小的。
25、若能令男人的眼睛眯起来，这女子就一定不会丑的。
26、女人用来对付男人的法子，常常是最笨的法子，但最笨的法子，既又常常是最有效的法子。
27、一个女人宁愿吃任何苦，也不愿被她所爱的人瞧不起。
28、和女孩子斗嘴的男人，头脑必定已有病，而且毛病还不少。
29、一个女人要帮助她的男人，并不是要去陪他死，为他拼命，而是要鼓励他安慰他，让他能安心去
做他的事，让他能觉得自己是重要的，并没有被人忽视。
30、女人最大的毛病就是总不把男人当做人，总认为女人让男人受罪是活该，男人让女人受罪就该死
。
31、只有最聪明的女人才知道，体谅和了解永远比最动人的容貌还能令男人动心。
32、聪明的男人就算是爱极了一个女人，也只是藏在心里，绝不会将他的爱全部在她面前表现出来。
33、不吃饭的女人这世上也许还有好几个，不吃醋的女人却连一个也没有。
34、要女人不多嘴，简直比要骆驼穿针眼还困难。
35、男人都认为女人是弱者，都认为自己可以主宰女人的命运，却不知大多数男人的命运都是被女人
捏在手里。
36、女人唯一应该练的刀法就是切菜的刀法，对女人来说，这种刀法比任何刀法都管用。
37、再倔强的女孩子，也有对男人百依百顺的时候。她纵然将天下的男人都不瞧在眼里，但对那一个
却是死心塌地。
38、我有时真不懂，女人为什么总是要伤害爱她的人？这也许就是因为她只能伤害爱她的人吧。
39、世界上绝没有任何一个男人能真的了解女人，如果谁以为自己很了解女人，他吃的苦头一定比别
人大。
40、你爱她，她不爱你；你不爱她，她又爱你。这就是女人。
41、女人最悲惨的事，就是爱上了一个她本不该去爱的男人。
42、女人真奇怪，不该知道的事，全都知道，该知道的事，却反而不知道。
43、一个女人若在你面前装模作样，就表示她已经很喜欢你了。
44、女人可以令你的生活幸福如天堂，也可以令你的生活艰苦如地狱。
45、男人千万莫要叫女人闭嘴，因为她当时也许会真的闭上嘴，但以后却说不定要唠叨你一辈子。
47、无论哪种女人，都一定有她可爱的地方，你只要耐心去找，一定可以找得到。
48、女孩子存心找麻烦的时候，聪明的男人都会闭上嘴。
49、世上本就有很多事都是这样子的---个发明车辆的人，一定是懒得走路的人。就因为人们不愿吃
苦，所以人类的生活才会进步。
50、骄傲的人就一定靠得住，因为他绝不会做丢人的事。
52、当一个女孩子说要气死你的时候，她的意思往往是表示她很喜欢你。
血腥的话语第四篇
《流氓话语与国家话语的对抗和媾和》
李白：流氓诗学的高潮
狂饮，豪赌，一掷千金，狎妓纳妾，纵情于酒色声乐之中；同时又精擅骑射，好弄刀剑，四处炫耀武功；更重要的是，坚持游历的立场，永不停息地从一个地点向另一个地点流走，在中国的每一处风景里题写他的手迹。这就是李白的生涯及其诗歌所流露出的流氓意味。除了屈原，还没有谁像这个人那样，一方面流氓成性，一方面诗才卓绝。最终，他使流氓和流氓话语都获得了一次奇异的美学照耀。
从“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，到“千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》”，“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”；从“我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山”、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，到“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年”，所有这些我们耳熟能详的诗句，都是对江湖生涯的一种炫示和确认。这可以从“诗仙”的名号中得到佐证。“仙”，就其汉字的字义而言，正是依山而居的人，它隐含着对于朝廷的反面形态“山林”(也即“江湖”的同义语词)的热烈颂扬。
而更重要的却是蜷缩在流氓话语中心的国家主语，在放弃了“我欲攀龙见明主”(《梁甫吟》)和“欲济苍生未应晚”(《梁园吟》)之后，国家的影像被失望的李白从诗句的字幕上抹除了，但国家并没有真正退出，它只是从一个新的角度对诗人进行了设定，也就是从疏离、反对、拒绝、藐视和挤斥方面，塑造着李白作为流氓的激越容貌。如果没有国家的这一功能，李白的江湖信念、流氓话语及其诗意言说都将难以为继。如此一种来自荆轲的准则，经与先秦流氓思想家庄周的逍遥学说汇合之后，在李白那里产生了令人吃惊的自由主义回响，上述情形过去一直被指为中国传统知识分子在“大济苍生”信念破灭后“独善其身”的一种通用策略，但它事实上却只是流氓话语在失国者那里的再一次复活。其中，饮酒和狎妓隐喻着反叛，救济苍生和蔑视权贵代表了正义，而泛舟江湖则旨在说出最终的诀别。
经过与国家反复地讨价还价，李白放弃了进入国家家园的企图，从一个摇摆不定的立场，转向更加彻底与纯粹的流氓，同时，他还中止了以死亡为目标的行动美学，并且打开了以存在为目标的言说美学的无限道路，一方面永不停息地流走，一方面永不缄默地聒噪，傲慢地喊出堆积在历史深处的流氓信条，自此，诗歌成了言说流氓话语的最意味深长的样式。
杜甫和他的苦难
在李白的潇洒身影的近旁，“诗圣”杜甫呈现着一种与此完全不同的面貌。杜甫说，十三年以来，我骑着毛驴走遍京城，大清早叩响豪富人家的大门，黄昏却追随着贵族的肥马并扬尘归来(引自《奉赠韦左丞丈二十二韵》)。他指望用这种艰辛去建立与国家的亲昵联盟，但国家竟严辞拒斥了这个人的痛楚申请，经过几十年的奔走与辗转，他最终落在了一个贫穷困顿的结局。
这无疑是反叛或疏离国家的一个契机，如果杜甫掌握了足够的流氓话语，那么他就会放弃国家主语，成为李白的一个最亲密的江湖兄弟。但杜甫并没有从国家信念中退出，恰恰相反，他从一开始就是国家话语中的一个严谨的句子，被国家劫持并书写在爱国主义的历史文本里，苦难则构成一个环绕四周的语境，用以探查忠良和制造国家英雄，国家据此向它的人民指出：
看哪，这个人受苦，却没有成为流氓!
杜甫就这样被国家钉死在了它的话语十字架上，他甚至不能在弃世的最后一刻喊出对于国家的怀疑，而国家的回报直到他死后才予以兑现，那就是允诺它成为“圣人”，也即成为一个面容忧戚，四处流浪的爱国主义英雄。必须注意这个局面的某种古怪：一方面心系朝廷，一方面像流氓那样经久不息地流浪，它表明流浪这种生活方式(看起来仿佛是流氓的专利)是可以与爱国主义情感彼此兼容的。杜甫行进于国家的阔大花园。在走过广袤的土地之后，他继续沉浸在巨大明亮的国家幻象里，并且拒绝了对它所设定的精神边界的逾越。
这就向历史上所有流浪于苦难的知识分子，给出了一种令人鼓舞的话语范式，正如屈原所曾经言说过的那样，杜甫重申了一个流浪诗人和失意官僚在国家中的严重地位，他要借此来证明国家因未能重用他及他所代表的爱国者而蒙受损失，该损失超出了国家对于杜甫的伤害，在此后的漫长年代中，这一经验不断被杜甫的诗句所题写和阐释，成为人们与国家关系的最低纲领。
《水浒》：暴力话语的容器
毫无疑问，所谓“诗仙”(李白)和“诗圣”(杜甫)的上述分歧，正是流氓话语和国家话语在诗歌地带的一次对抗，他们借此分裂了中国知识分子，迫使其在流氓与国家间作出痛苦的选择。千年以来，这种选择把失意知识分子逼入一个极度尴尬的场景。没有人能够回避这两个乡村诗人所示范的道路。只有中世纪市民作家的诞生中止了这点。郑板桥说“吃亏是福”；而他另一个著名的箴言是吁请人的“糊涂”(“难得糊涂”)。
我不想在此就佯傻或佯狂的策略发表看法，因为这不是我目前要寻找的那个事物。关键在于如何使流氓话语和国家话语的对抗得到斡旋，并借此为失意者找到灵魂的出路。正是从这个意义上我要与金圣叹一起眺望，以缅怀他曾经批阅过的文本及其背景。面对诗歌所构筑的迷津，小说家(他们最初只是民间传说的收集者，而后才成为阐释者和题写者)的涌现不可阻挡。他们要向这一困境出示线索。
所有那些我们耳熟能详的小说，诸如《水浒》、《三国》、《西游》和《封神演义》，都是一次对流氓话语和国家话语的媾和实验。其中，《忠义水浒传》是最典范的模式，它陈述了一群低级官吏、失意文人、乡村地主以及市井无赖所从事的造反游戏。从强硬的国家主语开始，经过被挤逼的无奈的反叛，向流氓忿然一跃，企及了黑暗王国的最高荣耀(即所谓“梁山聚义”)，而后，由于国家的宽恕和恩典，流氓又再度返回到后者的盛大怀抱。这是“家园—流走—复归家园”的流氓语法的一次经典化题写，它请求着国家话语的内在降临。
杀人者武松
什么是国家最终予以宽恕和默认的流氓罪行?除了少量的奸淫、偷盗、欺诈和大量的掠抢，就是在正义的名义下所从事的残忍屠杀。一个以击毙老虎著称的英雄武松，为了一种身遭陷害的怨恨(这无疑构成了“杀人”的道德理由)，就可以把地方军事长官张都监全家十九人尽悉杀光，其中包括那些无辜的儿童、女眷、马夫、丫环和厨师。皎洁的月光照亮了杀手溅血的笑容与刀具。
面对这场令人震惊的屠戮，粗率急促的小说竟然变得细腻舒缓起来。武松在杀过第十三个人(也就是张都监的妻子)时，发现对方仍然在血泊中呻吟，就过去按住，要割下头颅，却不能如意。于月光下察看，才发现刀已砍出了缺口，便走去厨房找了一把好的。在又杀过六个妇女之后，他才中止了复仇的游戏。武松告诉我们说：他对此感到了无限的满足!
必须注意出现在这场屠杀中的一次真正的题写，那就是武松用尸衣和鲜血在粉墙上所书的著名句子——“杀人者，打虎武松也”，它包含着一个最常见的隐喻，即被杀者与恶虎、杀人者与打虎者之间是完全同义的。当武松说“我是打虎者”时，就等于在说“我是好的杀手”，因为这就是一次新的恶虎翦除行动。最终，通过这正义的题写，屠杀将受到公共伦理的认可，而杀手则转换成了匡扶正义的英雄。月光、白墙、血迹和口号，这些犀利的事物激发了人的拥戴。
无疑，武松是那种擅长将血腥屠戮与诗意彼此融合的刀手，他懂得如何利用正义话语去构筑杀人现场的悲愤布景。而李逵则是一个更肆无忌惮的斧手，在其母被“老虎”(请留意这个语词在杀人陈述中的动力学意义)吞食之后，他从一个鲁莽汉子变成梁山流氓中最疯狂残暴的杀人机器。仅仅是宋江三打祝家庄那次，为了某种“快活”，他就杀了无辜的扈家庄主一门老幼及其所有佃农。重要的是，李逵从不进行杀戮的自我题写和正义阐释，他为杀人而杀，并且渴望着一种非凡的数量和速度，除此之外，更无所求。而仁慈的领袖宋江对此只给出了
轻轻的嗔怪。他用欣赏的目光注视着这个粗鄙的屠夫，把他的暴行归结于“替天行道”计划中的那个所谓“天意”。
杀人、砍头、剜心和凌迟，这黑暗王国的暴力话语，大量涌现于从《水浒》到《三国》(也许还应包括《封神演义》、《七侠五义》以及金庸、梁羽生的新武侠小说等等)的中国文学经典文本之中，构成了流氓美学的严厉前提，同时也是流氓与国家实现和解的深切的基础。招安，就是从江湖流氓中遴选出一些新的官方屠夫，以便他们能够在法律的名义下继续从事国家暴力机器所指定的杀人游戏。这显然是流氓与国家间最温情脉脉的时刻，流氓借此获得它重返家园的契机。
流氓是国家的寓言
与此同时，流氓的正义题写也伸向了它的门户里面，也就是伸向它内部退化和败坏的部分。它在那里开辟了另外的战线，以清理它所指认出的无赖或淫徒。武松与西门庆的对抗就是如此。中国流氓渴望着暴力，却蔑视与仇恨一切色情，它要用这第一种罪恶去制裁第二种罪恶，犹如以它的左足去踹自己的右足。流氓的正义乍一看是极度荒谬的，但它被用以维系流氓的血性活力，以免遭到淫欲的腐蚀。更重要的是，流氓的伦理和国家的伦理在这里实现了汇合，因为至少在表面上，国家正是宏扬暴力和仇视色欲的典范。
是的，几千年的江湖信念已经风雨飘摇，而国家的影像坚如磐石，永久激励着流氓的家园心情。但《水浒》所叙述的“招安”故事，不过是用民间流氓话语碎片拼凑起的二流神话，它掩盖着国家对流氓的无限惧怕和敌意。尽管许多王朝起源或受益于江湖(正如《三国演义》所言说的那样)，国家却坚持着剿灭的立场，因为它明确地意识到：流氓就是国家映射在江湖中的某个酷肖的影像，或者反过来，国家是流氓所能企及的最高信念。
沿循历史与文学的河流，我们看到了一种永不磨灭的原则：国家和流氓是共生的。哪里有国家，哪里就有流氓。不仅如此，国家的风格与流氓的风格之间有着惊人的相似。国家的极权总是在滋养流氓的暴力，而国家的腐败则必定要传染给流氓，使它日趋没落和臭气熏天。当国家英雄相继死去时，流氓也退化成了无赖，沉浸在各种极端无耻的罪恶之中。流氓与国家的分离不能阻止这些。无论在什么地点，流氓都只能是国家形象和命运的一个寓言。
血腥的话语第五篇
《雷人语录(1)》
第1篇：结合现代官员雷人语录用唯物史观有关原理分析我们当前社会各阶层的现状及其评析
（导语）
权势者的雷人言语，古今中外早已有之，并不是到了2009年的中国才忽然出现。远的如晋惠帝的那句“何不食肉糜”，君主白痴般的话语已经雷倒司马光等诸多史家；近的如“文革”中的诸多豪言壮语，在今天看来应该也称得上雷人不浅。外国的如路易十四的“在我死后，哪管他洪水滔天”，独夫专制的气焰颇炽；中国的如蒋介石的“宁可错杀一千，不可放过一个”，血腥气息扑面而来。不过，由于过去资讯的不发达，以及政治需要的漂洗，除了少数特别经典的话语，大部分的雷语的传播范围还不广，雷人的程度也不够深
。
今天，雷人语录频频进入人们视野，首先应该说是新媒体特别是网络媒体发达的功劳。网络时代，人们获知信息的渠道更多更畅通，因此，不管是海南的林嘉祥，还是河南的逯军，抑或是南京的周久耕，一语方出，便在最短时间内传遍全国，不经意间成了网络名人。其次，雷语之所以能够不断被揭露，也与舆论监督力量的不断壮大有关。在社会主义民主建设过程中，媒体除了发挥政策宣传的职能外，舆论监督的职能也发挥得更充分。有了上述两种原因，官员雷人语录才在近年显得有井喷之势。
在个性张扬的时代，偶有几个官员口出雷言并不可怕，可怕的是某些人对雷言的漠视，把病态当常态。
官员口出雷言背后还有令人担忧之处，就是人们把雷言当成真话、实话，更可怕的是其中还有些真的是实话。雷人语录遭到了很多人的批判，然而在网上留言或者公开私下的场合，我们也常听到这样的观点：在假话、套话、空话成风的官场，许多官员不过是说了一句真话、实话。这话乍听起来，似乎有点儿道理。的确，那些冠冕堂皇的大话套话，夹杂着数不清的虚与委蛇、浮滑推脱，听多了自然觉得可憎，但是，那些官员的雷人语录都能称之为“真话、实话”吗？不然！他们的“真话、实话”，不过是从自身权力或利益出发，以一种虽然存在，但并不合理，甚至是丑陋的现象作为自己的挡箭牌、推脱辞。说得更深点儿，是源于对民众的傲慢、对权力的偏见，可以说是既无知又无耻。这样的“真话、实话”，不要也罢。
官员的说话艺术、应对媒体艺术需要改进，但最根本的是应该具备一颗为民的心。“言为心声”，我们希望我们的政府官员牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，增强公仆意识，“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。只有心中时时刻刻装着人民，才能说出既非空话套话又非雷人语言的真正为老百姓欣赏认同的话来。“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令。”桥梁倒塌，彭州10万群众被困在山中，这是总理在电话中对救灾人员发怒。“我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救。”在都江堰，看见救援人员在废墟里抢
救一名被困小学生，这是总理蹲坐在废墟上对孩子进行安慰。温家宝在汶川大地震中发自内心的真情话，才是人民希望经常听到的官员的话。
同样还是那位夏教授，还说过：“要改变这种现象，仅从业务能力以及说话技巧上改进是不全面、不彻底的。政府公职人员要端正态度，真心实意地站在人民群众一边，全心全意为人民服务，取得人民群众的信任，重塑干群鱼水关系。这样才能从根本上消除官员出现雷语现象。”这才是真正治本的药方。
下面是例子; 雷人的例子 ：（自己选几个）
你是哪个单位的？
十一届全运会赛前，某网站贴出了一则关于本届赛事跳水比赛金牌的预测，后来全部应验，而某教练也指出全运会的跳水金牌其实早已内定。当记者就此采访游泳运动管理中心副主任、国家跳水队领队周继红时，她先后两次如是反问记者.“你是哪个单位的”走红以后，网友发帖开始流行“问单位”，在知名网友五岳散人《周继红，你是哪个单位的？》的帖子后面，就有不少网友开始以问单位回帖。网友“落地浮尘”问道：“楼主，你是哪个单位的？”——这种跟帖形式蔚然成风，甚至还有网友调侃：“哥是个传说，不要问哥是哪个单位的。”
我是管文化的，你敢在新华网曝光，我就叫它关闭。
一样语出惊人的是济南市天桥区文化局局长，当有媒体记者前去采访文化局长要求女教师陪酒一事，该局长叫嚣道，新华网不就是文化单位嘛，我是管文化的，你敢叫我在新华网上曝光，我就叫它关闭。2009年6月23日中午，济南天桥区某小学领导宴请官员（包括时任文化局局长的郝某），还带了美女教师苏云（化名）等现场作陪。酒过三巡，郝某藉着酒劲，一把将苏云搂住，苏云一下就躺在郝某的怀里。她又羞又恼，迅速从郝某的怀里爬起，狠狠地给了郝某一个大嘴巴。郝某气急败坏地说：“你敢打我，你等着，我可是主管文化的干部，有你好看！”
放屁！我位子很稳！
山东日照一老人去东港区卫生局讨要本应属于他的养老钱，没想到卫生局丁明真局长上来就一顿猛呛:你不是很厉害吗，都去法院了。老人回应:是你们逼的。没想到丁局长当即破口大骂:放屁，我们没有逼你。图为女局长丁明真.老人问:你怎么骂人？丁局长说:你就是放屁。老人说:你这么骂人，你能坐好你的局长位置吗？丁局长说:我的位子很稳，不用你操心！这是继广州“拉屎官腔”后又一刺痛网友神经的事件，与其呼应，网民称之为日照“放屁门”。
理论知识：（和例子结合下） 历史唯物主义（historical materialism）历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。亦称唯物史观。“历史唯物主义”这个名词来表述这一
科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。
联系历史来观察和分析问题
二、联系历史来观察和分析问题，这是如何运用历史的问题。
有了历史的观点，我们在看待、分析和处理问题时就会更加全面、更
首先有了历史的观点，我们就会有更强的理解力和包容性。有一句话：“历史造就英雄”，这也是历史的观点。这就是什么样的历史环境造就什么样的英雄人物。有很多历史人物造就的历史事件，我们今天很多人看起来有点不可思议，实际上只要联系当时的时代背景，就可能很好理解了。比如：李世民为了争夺皇位而发动玄武门事件。古代人为了争夺皇位竟然杀掉自己的兄弟，多么地残酷！其实只要了解了当时的两种势力的形成、差异和水火不容的情势，就会知道发生这样的事情也是身在江湖，身不由已，势所然也
其次，有了历史的观点，我们就能更加准确地判断形势，分清利弊，从而有针对性开展工作。有一句话，叫“审时度势”，这也是一种历史观点。在什么样的历史条件下才能开展什么样的工作，解决什么样的问题，而不是乱来的。在国家危亡、民族患难的时候，我们就要把保家卫国、解决民族危机当成首要任务。在我们贫穷落后、饥寒交迫的时候，我们就要把发展生产、解决温饱当成工作的重心。在人们解决了温饱问题之后，就要解决环境问题、能源问题、可持续发展等问题。如果在政治腐败、民不聊生的时候发动群众闹革命，那就是民主革命、进步的革命，是大英雄；如果在国泰民安、政治清明的时候，发动群众“闹革命”，那就是反革命、疯子，这样的道理，大家是很容易理解的。运用到一般的问题上，也是这个道理。比如，我们要创立一个公司，首先就要调查研究：产品需求问题、人们消费习惯问题、生产原料问题、设备问题等等，这都是历史条件，只有考虑周全了，我们才能获得成功或者更大的效益。
再次，有了历史的观点，我们才能谦虚吸收前人的经验，结合自己的实际，避免不必要的损失，少走弯路。被前人通过实践而证明了的理论和经验，我们要毫不怀疑地加以吸收和借鉴。坚定不移地走群众路线，从群众中来，到群众中去、相信群众，依靠群众，发动群众、为人民服务等等这些都是革命前辈用生命和实践换来的经验，一定要加以坚持和发扬。 转型期我国社会阶层分化的表现： （自己节选些当代中国的现状，主要是句子的开头）
新中国成立以后，经过对工业、农业和资本主义工商业的社会主义改造、大 规模的土地改革运动、暴风骤雨式的阶级斗争以及国家工业化建设，我国的社会
阶层结构发生了根本性变化，逐步形成了“两个阶级、一个阶层”的社会结构， 即工人阶级、农民阶级和知识分子阶层的社会结构。这种阶级阶层结构是“同苏 联和东欧社会主义国家基本类似的，并没有形成现代社会阶级阶层结构。”③党 的十一届三中全会以后，我国进入了全面改革开放的崭新发展时期。来自经济、 政治和社会各个领域的全方位的改革，使我国社会从农村到城市的社会生产力获
得了空前的解放和发展，综合国力显著提高，人们生活总体上达到小康。伴随着
社会关系的调整和社会结构的变化，人们在经济收入、社会地位、声望等方面发
生较大的变化，作为我国社会结构重要方面的社会阶层结构也发生了深刻的变 化，阶层分化逐步形成。随着改革的深入和现代化进程的加深，我国原有的“两 个阶级、一个阶层”的社会阶级阶层结构发生了重大变化，不仅工人阶级、农民 阶级内部发生了分化，而且出现了新兴阶层。
首先，工人阶级内部的分化。随着现代生产力的快速发展和社会转型，现阶 段，工人阶级由原来的两大部分即国有企业工人和集体企业工人已经大致可以分
为三个阶层:一是蓝领工人阶层。即产业工人，主要包括在国有企业、集体企业、 三资企业、私营企业、个体企业从事体力劳动的体力劳动者;二是白领工人阶 层。包括企业中、下层管理人员、办公室工作人员，专业技术人员等;三是国家 和社会管理者阶层。主要是指党政、事业单位和社会团体中行使实际党政管理职
权的领导干部，主要包括国家公务员、党的各级干部、民主党派和人民团体中的
各级干部以及工作人员。这类阶层人员1999年占从业人员的2.1%，他们大多数是
改革开放以来，随着新兴经济部门的出现，
随着二、三产业中的知识含量的增加，工人阶级的科技文化素质不断提高。同时
随着我国教育事业的发展，工人阶级中的知识分子群体不断扩大。这对于推动我
国科学技术和先进生产力的发展及提高我国工人阶级的整体素质都起到了十分 重要的作用。随着我国工业化和现代化进程的加快、知识经济的兴起、信息时代
的到来，中国工人阶级的队伍会越来越庞大，工人阶级的整体素质也会不断提高，
这是阶级进步的大趋势，也是社会发展的主流。
其次，农民阶级内部的分化。改革开放前，农民阶级主要指以种地为生，从 事农业生产劳动的广大农业劳动者。农民阶级是改革开放以来分化最为显著的一
个阶层。随着改革开放的深入和我国现代化、城市化进程的加快，农民阶级的分
化日益加快，大体可以分为以下六个阶层:一是农民企业家阶层。农民企业家阶 层是从整个农民阶级队伍中分化而来的，大多是乡镇企业的厂长。他们的经济来
源已不是农业种植或养殖，而是工商经营。随着企业转制，现在他们中的大多数己成为私营企业家。其 中有些人的企业发展到一定程度后，己从农村进入城市，发展成为现代化的企 业。二是乡镇企业职工阶层。改革开放以来，乡镇企业异军突起，得到了迅速的 发展，从业人数已达1.5亿左右。这一阶层的人员基本上属于“两栖”人，工会 方面承认他们是工人，因为只要你参加工厂生产劳动，建立事实劳动关系就是工 人，而农业主管方面认为他们不是工人是农民，不应该参加工会。事实上他们的 “地位”确实很不稳定。在工厂做工时就是工人，失去工作就是农民。他们的劳
动权益缺少保障，受社会保障制度的覆盖甚小。三是进城农民工阶层。农民工进
城务工是农民阶级阶层分化流动的一大表现。
第三，知识分子阶层的分化。改革开放以前，由于历史的原因，我们只把从 事生产的体力劳动者视为工人阶级，而把从事脑力劳动的知识分子排除在工人阶
级之外。知识分子阶层是我国特定历史时期出现的一个阶
层，既是我国工人阶级的一部分，又是一个相对独立的社会阶层。这个阶层是指
拥有较高知识水平的社会劳动者。随着社会化和现代科学技术
的发展，知识分子阶层出现了分层与流动，当代中国知识分子划分为管理者阶层、
知识生产与传播者阶层、自由职业者阶层、青年学生阶层。③
第四，新兴阶层。在工人阶级和农民阶级发生分化的同时，新的社会阶层也 在产生。他们顺应了社会主义初级阶段生产力发展的需要，在建立社会
主义市场经济体制的过程中发挥了重要的作用，为改革开放和社会主义现代建设
做出了重要贡献。
血腥的话语第六篇
《血腥的资本积累》
血腥的话语第七篇
《最美的话语》
最美的话语
???????????????????????? ? --《倾城之恋》有感
一座城市的战火纷扬，奠定了她和他互相猜疑的爱情。从相见到相知再到相爱，多少简单而又温馨之至的话语，动人心弦。
“香港的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着，跟着是惊天动地的大改革.”常说战争是痛苦的，是血流成河，是踏着老百姓身体进行的。然而在当时血腥的年代，柳原和流苏，爱情的火花夹杂着战火，越愈激烈，虽兜兜转转，最终成就那传奇的倾城之恋。你爱，我便爱，你在，我便在。纵任世界荒芜，当我的眼里有你，你便是我的一切。
“流苏到了这个地步，反而懊悔她有柳原在身旁，一个人仿佛有了两个身体，也就蒙了双重危险。一颗子弹打不中她，还许打中他。”古语云：死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。但往往在那瞬间，都希望对方可以存活，感受世界的美好，即便留下她孤孤单单，也不愿意她感受无尽的黑暗冰冷。你死，我绝不苟活；你伤，我比你更伤；在这一刹那，你只有我，我也只有你了。
“有些傻话，不但是要背着人说，还得背着自己。让自己听见了也怪难为情的。譬如说我爱你，我爱你一辈子。”最扣人心弦的话，不在于用多少华丽的词藻，而在与你是否用真心说这番话，每个字都是深思熟虑，每个承诺不仅在你的脑海里徘回，更是深深地烙印在你的骨血里。你若做不到，就不要轻易承诺；你若承诺，就不要轻易放弃。
? ??“他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。
“跟你在一起我就喜欢做各种傻事，甚至于乘着电车兜圈子，看一场看过了两次的电影。” “?流苏愿意试试看。在某种范围内，她什么都愿意。她侧过脸去向着他，小声答 应着：“我懂得，我懂得。”
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?或多或少，或浅或深，这些简单而又温馨之至的话语，完美地诠释着柳原和流苏的倾城之恋。在万盏灯火的夜晚，说不尽的苍凉的故事。