俗话说一夜夫妻百日恩

俗话说一夜夫妻百日恩(一)
《综合答案》

综合答案3A

数学答案：

1-5 6-10 11-15 16-20 21-25

B

A

A

E

C B A C A C A B B C E D D E E A A C B B A

逻辑答案

26-30 ＡＥBCA

31-35 ABDBC

36-40 ACACE

41-45 EEBDC

46-50 ECCCD

51-55 EDDCB

56.

答案：

浙大队的第一组论证是，在座的各位多少人西装革履，就都失去了民族底蕴了吗？所以，外来文化对民族文化的发展利大于弊。浙大队的这组论证似乎存在以下一些逻辑问题：

1．西装是文明，是器物，不一定就属于文化的范畴，所以，接受人家的器物文明，并不就意味着接受了人家的文化。所以，从这个角度看，穿不穿西装和本辩题无关。

2．就算西装也是文化，并且是外来文化，但我们知道，外来文化对本民族文化的影响很可能是缓慢的，它的结果只有在很长一段时间之后才会清楚地显现出来。所以，穿了西装的中国人现在似乎没有丧失民族底蕴，并不就意味着将来不会。因此，西装对我们的民族文化的发展从长远的角度看很可能还是弊大于利的。

3．在座的中国人穿了西装是不是丧失了民族底蕴，浙大队并没有给出真正的客观理由，而是在诉诸情感，哗众取宠。这显然不是在做真正严肃的逻辑论证。另外，就算这些人都真的没有丧失民族底蕴，但在座的一些人是否就能代表整个中国人？或许更普遍的社会学或历史学的研究表明，自从近代穿上西装之后，中国的民族文化的意识确实淡化了很多（比如穿了西装的近现代中国人的民族底蕴就很可能远远不如汉唐）

4．就算穿了西装的所有中国人的民族底蕴并没有因为穿西装而丧失或有任何的减弱，但是，这样的推理只能得出结论说，外来文化对我们民族文化没有什么坏处，也即‚无弊‛，但是，

‚利‛究竟在何处？以及‚利‛究竟有多大？……很遗憾，浙大队的这组论证并没有告诉我们这些，所以，也就很难得出外来文化对本民族文化的发展‚利大于弊‛的结论来。

浙大队的第二组论证：没有人会选择一个对自己来说弊大于利的东西。所以，外来文化对民族文化的发展利大于弊。浙大队的这组论证似乎存在以下一些逻辑问题：

1．这组论证实际上预设了：所有人对准备选择的东西的利弊是有完全充分的信息和足够的认识判断能力的。其实，这样的预设本身就是成问题的。比如，婴孩经常会把不能吃的东西、甚至对自己会造成伤害的东西往自己的嘴巴里塞――这不是选择了一个对自己弊大于利的东西呢？同样的道理，无论是个人还是一个民族，对自己的文化和外来的文化的判断都有可能像小孩子判断东西一样容易犯错。比如，当我们一时看不清外来文化的本质和利弊的时候，很可能就会误以为接受这种外来文化对我们来说是利大于弊的，而后来的事实却证明了弊大于利。所以说，在一些特定的时期里，人完全有可能会接受主观上以为是对自己利大于弊、而事实上对自己弊大于利的东西。

2．这组论证要想成立，同样还需预设：在选择任何个东西的时候，人必须是足够理性或完全功利的。但这样的预设同样难以必然成立，因为人有时候也很可能会接受对自己弊大于利的东西，比如烟鬼或吸毒者，他们理性上都知道吸烟和吸毒对自己是弊大于利的，但是由于他们的理智已经被烟瘾和毒瘾彻底侵蚀了，所以，他们还可能会选择对自己实际上弊大于利的东西。

3．就算一个人出于自主的意志不会选择对自己弊大于利的东西，但现实世界上的选择并不都是完全按照一个人的主观意愿做出的，有时出于外界的压力也可能会选择对自己弊大于利的东西，比如在外来民族的武力威逼下，中国晚清政府就采取了比如割地等对自己弊大于利的行为来。所以，接受的外来文化这一行为本身并不能真正说明外来文化就是对本民族文化是利大于弊的。

浙大队的第三组论证：就像吃饭一样，不能把错误地接受外来文化所导致的弊端看作是外来文化自身的弊端。所以，外来文化对民族文化的发展利大于弊。浙大队的这组论证似乎是成问题的，因为外来文化果然就是我们必须吃的饭吗？把接受外来文化比喻成吃饭，根据何在？浙大队没有给出任何理由、做出任何进一步的说明。或者说，浙大队这里已经犯了循环论证的逻辑错误：首先把外来文化看成是我们必须要接受的、好的东西，然后再把把接受外来文化比喻成吃饭，然后再以此来论证外来文化是好的。――这分明是典型的循环论证。既然浙大队这里是没有提供任何真正理由的循环论证，也即对这样重要的比喻没有给出理由，那我们为什么就不可以把外来文化看作一种毒药呢？

浙大队的第四组论证：日本文化接受了中国文化，但是仍然有日本民族的特色。所以，外来

文化对民族文化的发展利大于弊。浙大队的这组论证也是有问题的，因为：

1．日本民族接受中国文化之后，其文化仍然有日本民族的特色，并非就意味着中国文化对日本文化是利大于弊的，因为有‚特色‛并不就等于有‚好处‛，比如就像鲁迅先生的《拿来主义》一文里所说的，‚烟枪‛似乎可以看作是中国的一种绝对有特色的‚国粹‛――这种国粹显然是由于接受了外来的‚鸦片‛所导致的或形成的，但是，这样的特色或国策可以看作是‚鸦片‛这种外来的东西对我们民族的‚利‛吗？

2．就算中国文化对日本本民族的文化的发展是利大于弊的，但也不能因此就得出普遍性的结论说，所有的外来文化对任何别的民族的民族文化的发展就是利大于弊的，因为世界历史上，一种外来文化导致本民族文化沉沦和毁灭的事情可以说是比比皆是，例如古希腊文化被野蛮的波斯文化所灭，辉煌的罗马文化被落后的日耳曼文化所灭……所有这些都是外来文化对本民族文化弊大于利的铁证。

逻辑问题分析：复旦队

复旦队的第一组论证：外来文化是要毁灭我们民族文化的自主和独立的基础。所以，外来文化对民族文化的发展弊大于利。复旦队的这组论证是成问题的，因为外来文化和本民族文化的关系基本上有两种可能：一种是对立的、你死我活的斗争关系；一种是和谐的、相互促进的双赢关系，比如中国古代文化和日本古代文化，再比如英国文化和美国文化，它们之间的关系总体来说是和谐双赢的，而非你死我活的、一个要毁灭另一个的自主和独立的基础。这里复旦队只看到了一种极端而且少见的斗争关系，然后在此基础上得出一个普遍性的结论说‚外来文化对民族文化的发展弊大于利‛，这显然有以偏概全的嫌疑。

复旦队的第二组论证：文化在推行的过程中往往是强制的，伊斯兰文化在推行过程中有这样一句口号：不选择古兰经就选择枪和剑。所以，外来文化对民族文化的发展弊大于利。复旦队的这组论证是成问题的，因为首先这是文化推行或传播的方式问题，而不是外来文化本身的利弊。另外，强制性的推行或许只是外来文化的一种传播方式，而且很可能只是中世纪或近代的一种野蛮方式，为什么不去研究那些和风细雨式的的文明传播方式呢？或许这样的传播方式在当今全球化的时代是主流呢？另外即使在古代，也有文化的温和文明的传播方式，比如中国唐朝的文化传播到日本，古代印度的佛教文化传播到中国。

复旦队的第三组论证：接受外来文化并非等于一顿美餐，因为对今世界有着频繁的文化冲突。比如中国人讲究‚一夜夫妻百日恩‛，外国人讲究‚露水夫妻一夜情‛。所以，外来文化对民族文化的发展弊大于利。复旦队的这组论证也是成问题的，因为婚姻观念或许只是文化观念的一个方面，就算这个方面有冲突，也不能因此就说明各种不同的文化在总体上或本质上就是冲突的，因此除了婚姻观念之外，还有更多的文化和价值观念，而这些观念很可能各个民族文化还有很多共同的东西，比如勤劳、勇敢、诚实、守信等似乎就是各个民族、各种文化

都是共同信奉和遵循的。既然各文化在本质上或者在更多方面可能是相通的、甚至是相得益彰的，那么，我们似乎就可以推出结论说，各文化的冲突就只是一些局部的、暂时的现象，这样的现象很可能相对于各种不同的民族文化的和谐相处、相互激发来说，不过是不值一提的区区小事而已。

复旦队的第四组论证：外来文化并非十全十美，外国文化一来导致我们的邻里关系疏远，在钢筋水泥的丛林里，东一道铁门，西一道铁门，探亲搞得像探监一样。所以，外来文化对民族文化的发展弊大于利。复旦队的这组论证是成问题的，因为首先这不一定就是外来文化所导致的，而很可能是现代化或者是中国目前的社会治安不好所导致的；其次，就算邻里关系的疏远和现代中国的某种自闭和外来文化有关，但这只能说明外来文化有某些缺点、某些弊端，这并不意味着就是外来文化弊大于利。

此外，复旦队在辩论的过程中竟然承认了‚我们要外来文化‛，而后来又再三强调外来文化对我们的民族文化的发展弊大于利，这未免有自相矛盾的嫌疑，因为承认需要外来文化，那就说明了至少在你们现在看来，外来文化对民族文化的发展是利大于弊的。

还有，复旦队以‚早晨起来‘打的’走，中午见面说hello，晚上还要跳disco‛来推论说‚长此以往，民族文化可要ByeBye喽！‛这样的推理也有问题的，因为就算英语在中国非常流行，也并非意味着我们的传统文化的消亡，因为文化包含着很多方面，除了语言之外，还有伦理、政治、法律等等诸多方面。何况，在我们这个社会里，在说好一口汉语的基础上又能说一口流利的英语，这说不准它还能有助于我们对汉语以及中国文化的进一步的理解和领悟呢？

俗话说一夜夫妻百日恩(二)
《小品》

小品《第三者》剧本

主要角色 -------妻子小马：马圣菊律师扮演，丈夫小刘：牛国防律师扮演，杨主任：杨世方律师助理扮演，

律师：林红燕律师扮演

道具-------抽纸盒、桌子、四张椅子。

背景：丈夫和妻子坐在沙发上生闷气，各坐沙发一 头。

报幕员：江苏崔武律师事务所在该所主任崔武律师的带领之下，不断实施着“让 法律扎根基层，服务广大群众”

的公益思想，他们所的律师们成了我们基层社区的110志愿者，保持着随叫随到的状态，今天，

我们张府园社区向大家展示一个社 区法律服务的小片段。

杨主任（上场）：现在的年轻人啊真是搞不懂，我们社区的小刘和小马这两口子，平时恩恩爱爱的，

好的像一个人似的，突然间说是冒出个第三者(字音拖长，一脸 苦相)，还闹着要离婚，哎，我们社区也劝了好多次，

好话丑话是讲了一大箩筐，就是没用（两手一摊）!这不，坚决要离!俗话说劝和不劝离， 我们请来了崔武律 师事务所的林律师，请她来帮助我们做做工作，看看他有什么高招。 律师：您好，杨主任，我一接到电话就赶过来了。

杨主任：林律师，你好你好，我们张府园社区又得麻烦你了，是这么个事„„

杨主任向律师比划了一番，两人边说边走，在舞台前侧走半圈，向小夫妻住所走去。 舞台中央，家中。

妻子和丈夫背身而坐，妻子正抽泣着：“这日子真是没法子再过下去了!铁证如山， 你还不肯承认外面有女人，我真的对你死心了，彻底死心了!这婚还是离了算 了! （丈夫一副既想挽留又生气的表情）无奈而气愤的说道：“你简直是无理取闹！” 妻子赌气别过身去。

同时，杨主任带着林律师走到门口，敲门，杨主任说“就是这家了！”

丈夫：谁呀？

杨主任：小刘啊，我是社区杨主任，开开门。

丈夫去开门，妻子站了起来，向门的方向看去。

丈夫：(开门)，杨主任，又要麻烦你了，我好说歹说，她非说我有“第三者”， 我真是跳进黄河也洗不清啊？!(一付捶胸顿足的样子)。

妻子向前迎去，“杨主任，您坐！”

杨主任对妻子讲：小马啊，你不是要找第三者吗？我给你们找来一个“第三者”。

丈夫和妻子一脸惊讶，妻子立即转过脸来，生气地指着丈夫说道：“你这个花心大萝卜， 原来你还不止一个第三者，你还真有本事啊，这日子别过了，你到底还有多 少个第三者！” 杨主任（呵呵笑了起来）：小马啊，我给你们请来的这个第三者，可不是来插足你们婚姻的第三者，

而是崔武律师事务所的林律师，是来帮你们调解纠纷的第三者，你们两个有什么想法，给林律师说说。

丈夫（松口气）：哦，原来是这样子的第三者啊，杨主任你这一出把我吓了一大跳。林律师，您请坐。

（四人相继坐下），丈夫继续说：是这么回事„„

刚要开始讲，被妻子拉到一边，抢住话头，(丈夫无奈状)。

妻子：林律师啊，你也是个女同志，我跟你讲噢，现在的男人都不是东西，十个男人九个坏，

表面老实心里坏(用手指指着丈夫，暗示小刘“表面老实心里坏”)； 他说爱你一辈子， 其实爱你一阵子；怀里抱着亲爱的，心里还想着另外的；

妻子正要继续说，被丈夫打住。

丈夫(语气急促)：林律师，你别听她絮絮叨叨的!

丈夫转过身来对着妻子讲：你别指桑骂槐了，我不是那样的男人!(又被妻子抢话)

妻子：呸，宁可相信世上有鬼，也不能相信你这张破嘴!林律师啊(转身对律师讲)，还是我先说，是这样的：

律师：你别激动，慢慢说。

妻子：反正是男人如果靠得住，猪都能爬上树!男人如果有了钱，和谁都有缘的!这个家伙混了十年，

好不容易当个小官了，就起了贼心，养起“小三”来了。

丈夫：不是这样的，我好不容易混到个经理，我老婆就老是讲什么“男人有钱，就容易学坏”！

她成天疑神疑鬼，没事老是翻看我的手机，晚上我回家稍晚点儿，她 就打电话过来了，我说在单位加班呢，

她说“是加班吗？那你用办公室的电话回给我试试看”(一脸夸张相)，我，我，真是不能急了!

妻子：我那是防止你红杏出墙!现在的社会不防行吗，我千防万防，还是防不胜防。 丈夫不睬她，继续讲：我有时在外边难免有些应酬，她老是打电话过来，闹得我 单位的同事笑我“看你老婆又查岗了!”林律师，你评评理，你评评理，这不是不相信人吗？反正我没有出轨!

妻子：还讲没有，昨天就被我抓到个现行(语气加重，回身盯一下丈夫)。我去逛新街口，看到这家伙（指向丈夫）拉一个小姑娘的手有说有笑的，那个亲密哦（蔑 视的眼光瞪一下丈夫），你啊知道羞耻啊？

丈夫(插话)：哪是有说有笑啊？她也没弄清楚状况，冲过来就给了我一巴掌。 妻子插话：活该你挨打，我还嫌打得不够呢，最好肿得像馒头。

律师：那你有没有当场质问那个女人呢？

妻子：当我转身找那个狐狸精时，她已经消失得无影无踪了，她明摆着是做贼心虚。 杨主任（对丈夫讲）：这就是你的不对了，这种瓜田李下的事情，人家躲„„还来不及呢？!你倒往里面凑!你这种行为换了谁都会这么想，难怪你妻子恼火。

律师：刘先生，真的有这种事吗？

丈夫：她连情况都没有搞清楚，就给我整个“牵手门”来，那个人是我的同事啊。她当时就像个疯子一样破口大骂，当众让我丢面子，你说人家能不离开吗？

妻子：你还要脸？你要是要脸就不会干出这种丑事，你就一偷心的贼。居然还说我没有搞清情况就发火？

律师（看向丈夫）：是这样吗？

丈夫：牵手一说简直是无中生有，你想象力咋就这么丰富？新街口的人那么多，走路碰到同事的手，刚好被她看见了，她就小题大做，(转向妻子讲)你心里就不能 阳光点？再说了，哪条法律规定男人不能牵别的女人的手了？

妻子（愤怒）：你说什么？林律师，你看他，他就是这样的人，做了错事还一副正气凛然的样子，

这么多年在你身上，啥优点都没有发现，这表演天份倒是让我发掘 出来啦！

丈夫（指着妻子生气的说）：你怎么得理不饶人啊！我忍你已经很久了，要不是看在孩子的份上，我早就提出离婚了。

妻子：离就离，现在就离。

律师（起身，先把两人分开，）大家先冷静一下。杨主任，我看这样吧，他们两人正在气头上，

我们还是把他们分开来做工作，免得 一句话不合又吵起来。

杨主任将丈夫拉到隔壁房间。

妻子：林律师，我跟你讲啊，我老公他是太过分了，这婚我是离定了，我想跟你咨询一下离婚的程序怎么走啊？

律师：一般来讲，离婚有公了和私了两种，公了就是上法院打官司，私了就是协议离婚， 如果你们之间就解除婚姻关系、子女抚育、财产分割达成协议，可以写离婚 协议书，然后直接到民政部门办理离婚登记，领取离婚证就行了。如果协商不成，只能到人民法院提起离婚诉讼。

妻子：哦，是这样啊。那如果到法院诉讼离婚，时间大概有多长？

律师：这个也不能一概而论，短则三个月内，长则两三年，如果你起诉离婚，你老公不同意，这就有可能把时间拖得很长，我们有些当事人离了两三年都还离不了。 因此，你如果要坚持离婚，一定要有长期作战的思想准备。

妻子：这么难啊？太耗时间了。

律师：打官司本来就耗时耗力，法院处理离婚案件是非常慎重的，一般都是劝和不劝离，准予离婚的唯一标准是看夫妻感情是否确已破裂。如果你有确切的证据证明 你老公在外面包二奶，法院在调解无效的情况，一般会准予离婚。

妻子：哦，是这样啊。

律师：作为律师也好，作为朋友也好，我都要劝告你，夫妻之间坦诚最重要，容不得一点怀疑。

你老是翻他手机，动不动就查岗，就像放风筝，线拉紧 了还会断呢，一定要懂得拉一拉放一放，这样的感情才能收放自如，我看刘先生挺踏实的，不像那样的人，可能是你想多了。你确实看见他们手拉手啦？

妻子：我就是看到了啊？

律师：即使这是真的，也只能证明他们存在暧昧关系，在法律上要证明对方有第三者是很难的。

妻子：有这么复杂吗？那我应该怎么办？

律师：如果你要坚持离婚，一定要有证据。如果你觉得你们夫妻感情破裂了，你这次可以起诉离婚，

但是，在没有充分证据证明感情破裂的情况下，比如就凭你看到 的这个手拉手的画面，是不足以证明对方有第三者的。所以，第一次离婚诉讼，法院一般会尽量调解和好，如调解不成，法院会直接判决不准离婚。过了半年以后才 能再次起诉离婚。

妻子：我懂了。

律师：你老公平时还顾家啊？对孩子怎么样？

妻子：他想不顾家都不行，他的工资卡、存折都在我手上呢。

律师：那他是孙悟空再厉害也逃不出你的五指山。我看你们还是有感情的，并没有什么大的矛盾，既然一时离不掉，你不如再看看你老公的态度。

妻子有点动容。

律师：那好，待会我再跟你老公谈谈，你就坐在一边，不要说话，好吧？

妻子（点头）：好的。

律师（回头叫杨主任）：杨主任，你们进来吧。 杨主任、丈夫上舞台。 律师：刘先生，那个牵手的事情到底是怎么回事？ 丈夫：哪有什么牵手，她是我的一个同事，昨天我们一起下班，因为新街口人多，我们走得比较近，她可能误会了。

律师：但是你妻子一口咬定看见你们手拉手了。

丈夫：我看她是猜疑心太重，我跟同事走在一起，她从其他角度看，好像我们在牵手，其实并没有。就像前一阵子，网上流传一张照片，说那个《蜗居》里面演海藻 的李念跟郭德纲接吻了，后来经证实，两人是错位接吻，实际上两人并没有接吻，这就说明从不同的角度，看到的结果可能不一样。

杨主任（把小刘拉到一边）：这样小马，刚刚我和你们家小刘在隔壁谈过了，他一再赌咒发誓，牵手的事确实没有，他还跟我说，你管得这么紧，他哪敢在外面找小 三啊。 丈夫：主任啊，天地良心，我真没有，真是误会，（丈夫停顿一会，做痛苦状）我的天哪，我真的快要崩溃了!真的搞不懂我老婆的心思，她老是疑神疑鬼！害的我 经常在家里做检讨。比如有一次，她说她喜欢陆毅，我不过是接口说我喜欢刘若英，结果害得她两天没理我。我赶紧写了个检讨书，我现在还记得是这样写的，“亲 爱的，我的回答确实很不妥当，因为你的花心还局限于内地，而我却冲到了港台，我还是喜欢周迅好了。你问她是不是这样？”

妻子听到这里扑哧一乐，骂到“贫嘴”。

律师（转向妻子）：由此可见，你丈夫其实还是很在乎你的。

律师（转向丈夫）：那你刚才所言“男人跟女人牵个手逛街怎么啦？”又是什么意思？不是相当于默认你和别的女人牵手逛街了吗？

丈夫：我这不是被她气急了吗？我对她这样好，她还说这样的话。唉，没钱的时候过的还挺好的，现在好不容易熬出头，她倒好，老是疑神疑鬼的，老怀疑我有海藻 之类的小三，我说啊，海藻是没有，海带倒是有几根。

妻子接道：量你有这个贼心也没那个贼胆。

丈夫回道：你借我一百个胆，我也不敢。

律师对着杨主任说道：你看这小两口还挺恩爱的。

杨主任：小刘，小马，你们都结婚10年了，古话讲“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。小夫妻之间有点小矛盾是正常的，千万不能太过当真。小刘，我作为你 们的老大姐，该讲的还是要讲，你作为男同志，在男女关系问题处理方面一定要慎重，说话做事都要负责任，你看小马这么在乎你，虽然她爱你的方式有点过头了， 你更要从正面理解、珍惜这份感情，刚才我在隔壁房间也跟你说过不少道理，你啊明白？

律师：是啊，我看你们之间也没什么大的矛盾。以我的观察，你们之间的感情还是很深的，生活中有点小摩小擦，感情方面要相互理解和宽容，这样才能长长久久! 小刘，我问你，你愿意离婚吗？

丈夫：我不愿意，本来就没有什么事情嘛。

杨主任：小刘，那你主动道个歉，男人应该大度点。

丈夫：好的。（看向妻子）老婆，我不应该跟你赌气，我也是被你气急了，都是我不好，请你原谅我。老婆，我们千辛万苦才走到一起，我们的婚姻，走到现在也不 容易。以后有什么事，我一定先打报告，报告不清楚，我回来再作详细解释，解释也不清楚，我再做检讨，你看总行了吧？领导！我们之间真没有第三者，有的话， 也就是她了（指向律师）。 律师（呵呵一乐）：既然丈夫表态，你也表个态吧。

妻子：反正我现在也没有抓到什么证据，总之你以后最好给我老实点，别让我逮到，那我就对你不客气了。

丈夫：好的。

律师：现在还需要我这个第三者帮助你们离婚吗？呵呵!

杨主任：你看，你看，经林律师这么一调解，福美满。

林律师：你看，今天在我们张府园社区我还第一次做了回第三者。

杨主任：那太好了。我们欢迎您这样搞建设的第三者，不欢迎搞破坏的第三者。 谢幕。

俗话说一夜夫妻百日恩(三)
《婚姻与爱情》

那么婚姻究竟是什么？

不能否认，婚姻是一种契约。

既然是契约，就难免有各种不同的形式，也会有各种不同的内容。

先说最完美的形式——

两个人，这里说的当然是一男一女，两个男人或者两个女人之间的同性恋不在我们讨论的范围。两个相爱的人——我这里说的是真心相爱，如果最终能够结婚，并且白头偕老，那当然是最理想的婚姻。但理想并不等于是现实，这也正是人们经常所要面临的矛盾„„ 相爱的人往往不能结婚，不相爱的人却有可能白头偕老，这也是人们经常感觉痛苦迷惘的症结。

其实不能结婚也不等于没有爱情，白头偕老，也不代表爱得有多深。

原因当然是多方面的，最根本的问题，是人们从小到大所接受的观念就是把婚姻和爱情搅和在一起。

我们言归正传——

睁大眼睛看一看现实，生活中究竟有多少人真正是因为爱情而结婚的？

虽然不能说没有，却可以说不多——因为人们恋爱的时候可以无所顾忌，但一到谈婚论嫁的时候，人们的思维就开始变得复杂起来。

以前有“门当户对”的观念，现在虽然人们不太计较门户，但却不能不面对生活的压力。俗话说：贫贱夫妻百事哀——说的自然是婚姻（而不是爱情）

如果真的有世外桃源，人们自然可以无忧无虑地谈论单纯情感。可没有这样的世外桃源，人们的爱情就会与残酷的现实碰撞，没错吧？

当你要结婚的时候，你还是会征求一下父母的意见吧？你不需要考虑你的亲戚朋友对你所爱的人有什么看法吗？夸张点举例说：如果你爱上的人是个杀人犯，你的亲朋好友都反对你和他（或她）结婚，你真的能够抵挡来自各方面的压力吗？

我们再换个角度说，如果你三十岁了，还没有遇到你的意中人，传统的风俗习惯你又不能不考虑，男大当婚女大当嫁，你也许会考虑将就点找个人结婚吧？这样说来，不一定完全是在有爱情的基础上产生的，你无法否认吧？

通过上面的分析，我们可以说婚姻基本上有两中形式（或者说内容）

一种是两个人完全是在相爱的基础上而结合的。

另一种则是由于种种原因，两个人虽然并不相爱，但还是走进了婚姻的牢笼。（说是牢笼也好，说是坟墓也罢，反正你愿意说什么随便你吧）

现实生活中哪种婚姻占的比例比较高，你应该比我更清楚吧？（只是你可能常常不敢或者不愿意说真话）

两个相爱的人结婚了——这当然是一种理想的状况。但也不能说“王子和公主从此过上了幸福的生活”。因为度完蜜月以后，你们还得回到现实生活中来，既然是现实生活，就难免有各种各样的烦恼。你不一定很富有，所以你就得为柴米油盐而奔波忙碌。买房子要钱吗？生孩子要钱吗？孩子上学要交学费吗？你每天上网不用付钱吗？万一你，或者你的爱人下岗失业了，你们没有足够的钱来应付日常开支怎么办？这些烦恼恐怕大多数人都不能幸免吧？ 所以即使你是因为有爱情而结婚的，你也不能不面对生活的种种考验。如果你有足够的承受能力，也许，你能够和你所爱的人携手一生、白头到老。万一你所面临的压力超过了你所能承受的能力呢？你同样可能面临婚变——这也不是危言耸听吧？

当然，因为你们是在有爱情的基础上而结合在一起的，所以，不管遇到什么样的状况，你们都有互相依靠互相扶持的条件。万一真的到了你们无法再继续的时候，让爱情的“铁达尼”号沉没，也同样令人艳羡不已。因为那是在“不可抗拒的外力”作用下而崩溃的，即使沉船，也还是可歌可泣。

那么，在没有爱情的情况下，茫茫然、稀里糊涂地走进婚姻的情况你又如何看待呢？ 首先我们不赞成这种婚姻。

不赞成不等于不会发生。

在结婚以后慢慢培养感情行吗？所谓“耳鬓斯磨、日久生情”也还是会有幸福的吧？ 当然，生出来的不一定是“爱情”，但两个人在一起生活过，毕竟会有一些感情。要不然怎么说：一夜夫妻百日恩呢？

从大多数人的愿望来说，凡是结婚的人最好就是能够恩恩爱爱，天荒地老。虽然没有爱情，但却不代表不能“相敬如宾”。

也有人主张，在婚姻的圈子里慢慢培养“爱情”——主要还是希望家庭稳定，风和日丽，天下太平。

愿望当然是美好的，可是有点违反人性。

你仔细想想，这种情况与封建社会的买办婚姻、父母包办婚姻又有多大程度的不同？我们反封建、反包办的流血牺牲到此为止化为乌有！

我们的自由恋爱，只剩下一个美丽的外壳！

没有爱情的婚姻能否持续呢？当然能！维系婚姻的不一定是爱情。

宗教信仰、社会舆论、家庭观念等等都可能是维系婚姻的因素。

比如说你信奉的是伊斯兰教，那你娶两个、三个甚至四个老婆都是你自己的事情，没有人可以说三道四。

再比如说我们国内的老一辈人把离婚看成是“冒天下之大不韪”，所以很多人尽管很不幸福，可还是磕磕绊绊走完了一生！

如果没有爱情，结婚以后尽量培养“爱情”可以吗？

这也是很多人的主张。

我认为结婚以后培养爱情的可能性不大——即使培养，也是属于培养“感情”。

这种情况因人而异。毕竟离婚会给人带来不同程度的伤害，也会对社会造成相对的不稳定因素。

但是，如果你的婚姻实在不幸福，离婚也是法律所允许的，对吧？

说到这里，我想，你应该基本上明白了婚姻是个什么东西了？

再重复一遍，婚姻是一种契约，契约的当事人，也就是结婚的双方必须对婚姻负责任。但这种责任仅局限在婚姻的范畴。

也许你会强词夺理地问：爱情不需要负责任吗？

从感情的角度说，爱情是与责任无关的。至于相爱的双方彼此都希望对方幸福，那也绝对不关责任的事情。只是当爱情走进婚姻的时候，人们需要彼此承担婚姻的责任。没有这样的责任心，请你不要匆忙结婚。

以前的时候准备写一点关于“道”的论述，但思考良久，还是觉得那样话题还是留到“而立”后，毕竟没有丰富的社会体验，是很难将一个深层的哲学问题做一番新论的。三思之下，还是继续老话题，写点关于感情的东西，但今天要说的不是简单的感情的自诉或者是旁白，而是在自己的思维能力和限度之下，对感情和婚姻做一个简单的思考。

爱情是什么？这是一个古老的话题，也是最令人难以费解的话题之一。在东西方的文化中，流传着两个经典的、凄美的感情故事，那就是“梁山伯与祝英台”和“罗密欧与茱丽叶”。这两个故事虽然都出自不同的文化氛围，但能流传至今，且让人们耳熟能详，更是成为了爱情世界的佳话。那就足以证明一点：这就是人们所追逐和推崇的真爱。

那爱情究竟是什么？在中国传统的社会体系下，在漫长的历史时期当中，人们都被封建伦理道德所束缚，绝大多数的人很难选择自己的爱情和婚姻，父母之命、媒妁之言成为了亘古不变的信条和规矩。在这样的条件下，男女青年无需为自己的爱情和婚姻大事费心，一切由父

母长辈做主。因此绝大多数的人都是在不知道什么是爱的情况下，稀里糊涂的走进婚姻。有的人“绿树成荫、枝繁叶茂”之后，都不知道维系两个人天长地久的究竟是什么东西。 我记得有西方学者曾说，中国式的传统婚姻没有爱情；甚至有人说，中国式的传统婚姻中没有浪漫；更有甚者，说是中国式的传统婚姻中没有自由。其实这都是不同文化背景之下对异域文化的误解，就像西方文化风暴刚刚登临中国大陆时，守旧的国人鄙视西方文化元素一样。 在我看来，中国式的传统婚姻中不是没有爱情，而是爱情产生于婚姻之后，在婚姻的家庭模式下，两个人相互的了解、扶持，慢慢的就产生了一种非现代意义的爱情，那就是亲情。这样一种亲情，非血缘，也非现代意义的爱情，可以说完全就是中国传统式婚姻之下所缔结的一种中国式的爱情，这也是中国文化所独有魅力所在。

同样，在中国式的传统婚姻当中，也是有自己独特的浪漫和自由，只是基于我们现代的爱情和婚姻观念，也就很难理解中国几千年的传统婚姻模式中的浪漫和自由。正如季羡林老师所说，西方文化注重的是具体的、细化的、微小的东西；而东方文化讲究的则是系统性的、整体性的、全局性的东西。两种截然不同的文化，造就了两种截然不同的思维模式，因此，西方人很难理解中国式的传统婚姻中的浪漫和自由。而正好的中国文化的底蕴以及其中穿插的三纲伦理，才成就了“举案齐眉、相敬如宾”的中国式浪漫；也正“三纲五常”，造就了中国式传统婚姻中的自由，各自恪守本分，遵循常理。这也正是西方文化元素当中追求个性张扬而很难理解在中国传统中“没有规矩，不成方圆”的原因之一。

伴随着世界文化的相互交融，中国式的传统婚姻理念也逐渐的演变，这就是为什么我们今天能接受西方的爱情观和婚姻观的原因，因为先进的理念总会对落后的理念造成冲击，以至于滞后的观念也会逐步的衍变。如果说中国式的传统婚姻是爱情的开始，那现代意义的婚姻，却在很大程度上（这不是绝对的）是爱情的结束，转换为两个人爱情新的起点。有人说，婚姻是爱情的坟墓，我觉不然，固然婚姻本身是结束恋爱的中点，但绝不是爱情的终点。而是将爱情推向了一种更高的层次，也就是将爱情本身或者说是恋爱过程中的权利转化为婚姻后的责任和义务。

一些年长的、经历了婚姻过程的人跟我说：婚前两个人是激情迸发，而婚后，两个人的生活变得就像一杯白开水，没有味道，一切都像是在尽一种责任或者是在履行一种义务。我想这就对了，在一种责任和义务之下，两个人的生活都是围绕着一个诺言在进行着，彼此相扶一生，就算是白开水，也正是婚姻后能解渴的东西，只是不要将白开水变为“毒药”，那就是一种幸福，一种完美，一种温馨。

不管是传统的或是现代意义的爱情，都离不开一些很现实的东西。东西方文化中呈现的“梁山伯与祝英台”以及“罗密欧与茱丽叶”的故事就是最真实、最典型的反衬。虽然他们所处的文化背景大相径庭，但都是因为他们本身所追逐的“理想”爱情超越了现实因素的存在，从而导致最后的凄美结局。

在《孟子》中有这样一句话：“食、色，性也”，我简单的理解就是：吃饭和欲望是人的本性。也可以理解为：食欲和性欲，都是人的本性。这话原本不是孟子所说，而是告子为反驳孟子所倡导的“人性本善”而提出的辩驳。但不管是谁说的，都无关紧要，重要的是我们能从这样一句话中知道：人活着，本生就带有功利色彩。而且我们也可以从这样一句中得到这样一个信息，那就是：物质是人类生活的第一要素，也就是《孟子》中所说的“食”；精神，也就是欲望是支撑人类生活的第二个重要因素，即：“色”。而这样两样东西都是人的本性，用一个字去概括，那就是：“道”，一种与生俱来的，不可被磨灭的东西已经成为一种法则。 为此，当我们在回头来看现实生活中的爱情和婚姻，在很大的程度上，很大的范围内，无论是传统的也好，现代的也罢，从门当户对到自由恋爱，再到现今的金钱至上，都或多或少的带有功利色彩。因为人类的出现，本能的追逐，就是功利产生的根源。再则，自人类历史上经济社会的出现，就更深层次的决定了没有不食人间烟火的爱情和超越现实法则的婚姻。而

值得我们去甄别的是，在爱情和婚姻中穿插的功利色彩的多寡。

人活着，不是为了吃饭，但是吃饭却是为了活着。这就是我对现代爱情和婚姻中的功利色彩的理解。特别是经济高速发展的现代社会，真正意义上的纯粹的、自然的爱，已经不存在。这也是导致现实生活中“从一而终率”下降的一个重要原因，从政治经济学的角度，这也不难理解，经济基础决定上层建筑。至少在很多人看来，没有相当的、至少是保障两个人的基本生活的物质条件，那也就很难保证在婚姻之后承担责任和履行义务的能力。这也就不难怪现实生活中常听见有女孩儿说：一个男人长得帅不震撼，一个男人有钱也不一定震撼，但是既有钱又长得帅，那就不得不让人觉得震撼了。为此，很多人说这社会现实，我倒觉得不仅仅是现在的社会现实，而是这社会一开始就是现实的，只不过是我们在内心深处不愿意或者是不情愿去面对罢了。

那么，我们换个思路。支持婚姻天长地久的东西是什么？除了以上所述的物质基础之外，难道到就没有别的了吗？的确如此，尽管成就婚姻的第一要素的是物质，但是真正在生活中支撑婚姻的不仅仅是物质，还有一种东西叫做：“爱”，一种同物质相生的精神层面的东西，也就是《孟子》中所讲到的“色”。

爱本身是一个宽泛的话题，但在婚姻、感情中的爱，就变得有些的“只可意会不可言传”，完全是一种心理的感受，在两个人的生活中，表现出的就是两个人的默契。这样一种爱所表达出来的默契，以及在两个人的默契之下传达出来的爱，就是维系两个人婚姻和感情的第二要素。这样一种爱中，包含着忠诚、信任、理解、支持和宽容，也包含着一种“执子之手，与子偕老”的信念。而同时，这样的一种爱，已经超越了婚姻以前热恋中的“卿卿我我”、“蝴蝶鸳鸯梦”，更多的是转化为了一种以信任为基础，以依靠为向往的友谊。我想，这可能也正是蒙田为何要说：“只有建立在友谊基础之上的爱情才是稳固的”一个重要原因。

在我生活中，我很是羡慕我所见过的两段感情，一是我的外公和外婆，二老都已耄耋之年，却还相敬如宾，宛若佳人，相互扶持，彼此宽慰；二是我的同事，虽年岁比我长，但是有时我能从他的表情中体会出他的幸福生活，虽他和他爱人朝夕相处，却似乎还有几分的热恋情怀，相互理解，一个电话，一份温馨，实属难得。

以上关于爱情和婚姻，本不是我这样一个未婚青年能思考的周全的话题，甚至觉着有些“强词夺理”，但是我认为，每个人都有思考的必要，特别是对现实的思考。因为这是一种总结，一种参详，更是一种写照。

借用季羡林老师的一句话做结尾吧！

“愿天下有情人终成眷属；也愿天下终成眷属的，都是有情人”。

俗话说一夜夫妻百日恩(四)
《古代婚嫁》

壹、从兄妹婚到周公制礼

一、洪荒时代的“婚姻”

原始的性爱

处在这种游群生活状态下的男女先民们，智能之低下超出现代人的想像，只要身体发育成熟，便会在本能的支配下与群体中的异性发生性交行为，甚至不同辈分之间的两性关系也完全不受限制。“父”女或母子间的乱伦，在后人眼中视为大逆不道，在当时却是很寻常的现象。

二、阿哥和阿妹情义深

婚姻源起性禁忌

因为智力的提高和感情的丰富等缘故，他们开始自觉地在两性关系间设置起一些限隔，即民俗学家所谓的“性禁忌”。这些两性关系中的禁忌，便是人类婚姻的源头，而禁忌的增多和臻于规范化，又推动着婚姻形态从低级向高级的发展。

先民在两性关系上设置的第一个限制便是对母子性交行为的否定。尽管他们还不知道性交与生殖之间的内在联系，因而也不会意识到自己同“父亲”间的血缘关系，但婴儿脱胎于母体却是有目共睹的事实。

正是由于这种作用，他们最终垒起了母子间的性关系，其后又把这种禁忌的范围逐渐扩大到母亲的同辈女子以及她们所有的性配偶身上。于是人类历史上第一个真正意义上的婚姻形态——血缘婚，就在此过程中产生了。

互为夫妻等辈婚

血缘婚，亦称“族内群婚”、“等辈婚”或“级别婚”，其基本特点是同属一个血缘集团的成员按照辈数来划分婚姻关系。

在传统的文艺作品里，在民间的称谓习俗中，人们经常喜欢用“哥哥”和“妹妹”来表达情侣间如胶似漆的炽烈情感和白头偕老的美好愿望。

伏羲女娲兄妹配

三、普那路亚——原野上的浪漫蒂克

哥们姐们搭伙婚

劳动增长了原始人的智慧，先民们终于和在自然本能状态下形成的血缘婚姻告别了，其两性结合的形式进入到族外婚阶段。

讲得更白一些，就是一群可以是同胞也可以是旁系的“哥儿们”与一群可以是同胞也可以是旁系的“姐儿们”搭伙结婚，所以又叫伙婚。

这两种讲法，都以物种选择和优生的原则为动因，是符合人类进化规律的。

先民不知道性行为与受孕之间的联系，所以往往把怀孕的原因归结为妊娠现象发生以前与外部事物的某一次异常接触，例如吞食了什么东西啦，或遇上什么在他们看起来是奇怪的事情啦，等等。所谓触沉木而感孕的传说，便是这种观念的产物。

“圣人无父”野合婚

野合婚，就是一种不受环境限制的随意进行的族外两性交媾行为。

相比之下，孔子父母的结合，是在一夫一妻制的个体婚姻形态已经确立的时代产生的，只是在动作方式上承袭了原始群婚的遗俗。因此，孔子虽然是“野合而生”，却是有确定的父亲。

“亲上做亲”交换婚

交换婚也是伙婚的类型之一，其基本特征是：在一个较大血缘集团分裂出的两个或两个以上的氏族之间，建立对应的或环状的族外群婚关系，即一个氏族的男子与对应氏族的女子互为群婚配偶，反过来也是一样。

对于权势者来讲，实行交换婚不仅在于维持所谓高贵血统的纯正，更重要的目的是通过世代换亲以巩固和拓展政治利益。

交换婚俗在民间更为盛行，“亲上做亲”的感情取向之外，更着眼于经济利益；对于家境相似的贫寒人家来说，双方交换女儿互为对方的媳妇，彼此都可省掉一笔财礼。在一些较为偏僻落后的农村地区，这种“姑娘换媳妇”的婚俗迄今还在流传。

四、幕合晨离话比翼

同居结对偶

对偶婚的基本特征是分属不同氏族的成对男女，在一定时间内实行配偶同居，从而初步排除了伙婚形态下“共妻”或“共夫”的混杂

的性伙伴关系。由于它们的产生时代是在母系氏族社会向父氏族社会过渡时期，所以早期的对偶同居实现方式依然是男从女居，即对偶中的男方去走访女方所在的氏族并与之同居，所生孩子的姓也随从母亲。

“阿注”与“肖波”

两情相悦者称为“阿注”，即亲密伴侣之意。摩梭人称走访婚为“肖波”婚，“肖波”即情侣之意。

俗话说“一夜夫妻百日恩”，这也正是走访婚类型的发展趋向。随着历史环境的不断改变和人类情感的愈益细腻，男子偶居的形式也逐渐挣脱了夜合晨离的限制，即男方在女方家居留的时间不断延长最终形成完全意义上的从妻居。所以，后期对偶婚形态下的婚姻类型就是以丈夫长住岳母家为主了，后世的招赘婚（俗称“上门女婿”）正是这种远古婚俗的遗留和延续。

五、“夫妻档”的历史走向

应运而生个体婚

个体婚，亦称单偶婚，这种婚姻形态的产生前提是男子取代了妇女在经济生活和氏族公社中的支配地位，以及私有财产的出现；随着财产的增加，丈夫又产生了必须确定是自己的亲生子女以便使他们继承财产的意图。显然，只有通过建立完全排他性和稳固性的一夫一妻

式的个体家庭，才能确保这种意图的实现。为此，个体婚与对偶婚最明显的区别就是一个女子只能有一个丈夫，她与丈夫建立家庭的模式也必须由夫从妻居改变为妻从夫居，因为只有这种才能确保她生下的孩子能以纯正的父系血统继承丈夫的私有财产。与此同时，极少数在社会结构中占有统治地位的男子，出于获得更多子嗣、增加财富、申张男权或放纵性欲等种种动机，却可以拥有多个妻子。因此，与私有制并存的一夫一妻制“只是对妇女而不是对男子的一夫一妻制”。

考察女婿服役婚

服役婚，或称“服务婚”、“考验婚”，是一种萌生于配偶家庭组织方式转型时期的婚俗。在对偶婚后期，家庭的组织形式都是男嫁女娶，即丈夫嫁到妻子家里并参加女家的劳动。到了个体婚成立的父权制时期，要求妻子嫁到丈夫家并参加男家的劳动。这样，女家就从增加一个劳动力变成减少一个劳动力。为弥补这种一进一出的损失，女家便要求未来的女婿先上门来从事一定期限的无偿劳动，以此为代价换取他把女儿娶回本族，建立个体婚的家庭。对女方而言，这种服役还具有借此机会考察女婿的意味，看看他是否值得依赖，有没有成家立业的能力。

拉祜族的媒人与女家商议小伙服务期限时，喻小伙为小公鸡，姑娘为小母鸡，一问一答间充满风趣；

媒人说：“我是受人之托来你家分养一个小仔母鸡的。” 女家道：“我家有的是，不过隔不得娘。”

俗话说一夜夫妻百日恩(五)
《各位游客》

各位游客，欢迎光临孝感董永公园，今天很高兴带大家到汉孝子董永故里游览。 现在大家看到的是董永公园的南大门，它巍峨地耸立在我们的面前，好像在向我们诉说着汉孝

。

子董永卖身葬父，行孝感天，与七仙女婚配百日缘的传说。孝感地名也由此而来。今天，孝感人民为了继承和发扬中华民族敬老尊贤的美德，在党和人民政府的英明领导下，自筹资金，将董永传说中的许多故事和遗迹，集中在董永曾经耕耘过的土地上，于1984年建成董永公园。

这是摹拟孝感八景之一的“双峰瀑布”大假山，相传当初董永跟随父亲逃兵荒之时，曾在这座山上打过猎、砍过柴。

董永公园占地约七十五亩，全园分三个区，现在我们走的是东区儿童游区，每到节假日或休闲时，可爱的小天使们便在这里快乐地玩耍，尽情享受充满欢笑的童年。现在我越过这条走廊，就来到了介绍董永生平轶事、弘扬中华美德敬老尊贤的“孝子祠”，这门前是董永和七仙女百日满工回家的汉白玉塑像，夫妻满怀着对未来生活的美好期望，希望过上男耕女织的幸福生活，却不知他们的百日缘份已到，玉皇大帝已派人威逼七仙女返回天庭。黄梅戏“天仙配”就是从这里演变过来的。塑像后面的大厅上高高悬持着“董永故里”四个大字，里面供奉的是七仙女的父亲,天津站附近酒店，也就是董永的岳父大人??玉皇大帝，右首是玉女和托塔天王，左首则是金童、太白金星，下面展柜陈列着与董永故事相关的部分陈列品，四周是二十四孝蜡像，这二十四个孝子的故事都是流传至今的千古佳话，其中包括孝感三孝，以董永卖身葬父最为世人所传颂,吉安火车站附近酒店，还有晋朝孟宗抱竹哭笋、黄香扇枕温褥也广为流传，这里也是孝感孝文化传播中心,洛阳站附近酒店，孝感许多学校常常组织学生到这里接受传统美德教育。

再请大家到槐荫岛上去看董永和七姐的大媒人??槐荫树，请慢慢地下桥阶，注意脚下带有梭形图案的路径，梭形图案象征七仙女向织女借的天梭，还有槐荫树周围荷花形的图案，它是我们孝感市花。古话说：天上无云不下雨，地下无媒不成婚，相传,长春南站附近酒店，董郎、七姐陌路相逢，素不相识，幸亏槐荫树开口媒，才促成这对天造地设的神仙眷属，在他们叩谢槐荫树时，它一高兴，就将鬼谷先生教给它的“百年好合”说成了“百日好合”，就因这一字之差，竟害得董郎、七姐只有百日缘分，民间有句俗话：一夜夫妻百日恩，也就

是从这里来的。

槐荫树开口为他们做了媒后，夫妻结伴来到债主傅员外家，傅员外是个心狠手辣、非常歹毒的人，他看七仙女年轻貌美却嫁给了董永，于是心生一条毒计，刁难他们说：“如果你们一夜之间能将这捆乱丝织成十匹锦绢，就免去你三年长工，让你们夫妻双双把家还”，于是七仙女借来天梭，又请自己的六位姐姐下凡，众姐妹用这桥下滚子河的清水，把丝漂净，在桥上把丝凉干，果然一夜织成了十匹锦绢，“理丝桥”也由此而得名。

和理丝桥相衔接的就是象征董永和七姐相亲相爱的“鸳鸯楼”，这是一幢仿古建筑，造型别致，上层是鸳鸯阁楼，相互依偎，恰似董永和七姐相亲相爱，这是也是孝感人民一个无声的愿望，希望董永和七姐合家团圆，幸福美满! 与鸳鸯楼相辉映的就是“瑶池仙境”，它是根据传说中七姐出嫁前夕，在瑶池沐浴梳妆的情景，设臵的池中岛上竖立着七位仙女的玉白色塑像群。即将下凡的七姐含情脉脉地对镜梳妆，端庄秀丽的大姐在她身后叮嘱私语：到了人间要孝敬公婆，善待丈夫，做一个．贤妻良母；泼辣豪爽的二姐赶来同她打趣：出嫁后，可别把众姐妹忘了，去过人间的三姐漫不经心地仰卧在一旁，回忆甜蜜的往事；胆大，心细的四姐在思考着送些什么礼物给七妹；天真活泼的五姐在水边理着湿漉漉的长发；多愁善感的六姐见七妹下凡，也牵动了她的情丝，向往着美好的人间!

现在我给大家介绍的是“董墓春云”，也就是董永及其父亲的墓址，墓中埋藏着与董永有关的部分陶器，相传每年清明这一天，总有一朵祥云缭绕董墓上空，久久不散，人们都说：那是七仙女来看董水呢!

俗话说一夜夫妻百日恩(六)
《仙剑『支线任务』》

玩游戏支线也不能忽视哦~不仅可以学东西，还可以丰富我们主角的性格与经历哦~ 以下支线中的问答选择，好感加分的极个别数值与其他网页上的介绍有些出入，我是从官方攻略的书中找的，但是我打了仙3好几遍，从没用秘籍看过女主角的具体好感度，所以我并没有验证过。但是具体的支线情节我都走过，没问题，各位放心。：）另外，有些支线就算你都完成了，过程中既不会给你东西，也没有对话选择，不要以为这样的支线就没有用！若你完整的完成了由某位女主角参与的支线，则就会给该女主角增加一定好感的！ 宾化--紫萱 当紫萱在队伍中，进入宾化如归客栈。（第一次刚到宾化时不能触发。）会看到她在水池边，与她对话后再次进入客栈，调查水池，可以往水池里丢钱。丢的钱越多，获得道具的机率就越大，且得到的道具也会比较高级。当丢入的钱总数超过5000文时，会出现水灵兽（就是冰晶女的样子），它会让玩家选择增加“速”或“运”，选择后该属性增加2。（当然是增加速了！）（网上有些攻略写的是全员增加1点该属性，我不知道是不是版本不同，我试过，并不是全员增加） 该处选择：“我不信”——不选择，紫萱好感+10，选择，+0。 镇江--雪见--无忧仙果 在一个斜坡上与长卿对话后，进入虎踞镖局，碰上雪见，可以学到“无忧仙果”的合成法。（如果之前没有与长卿对话，此支线不会触发） 该处选择：“雪见”——选择，雪见好感+10，不选，+0。 镇江--花楹 从虎踞镖局出来往东走上台阶，看到花楹躲在左手边的民居后面，与她对话可触发支线。（我刚到镇江先转了一圈，没有发现花楹，在她对面的那个房子里出来后才看到她，不知道为什么。如果有和我一样开始没找到花楹的，试一下） 该处选择：“哎呀呀，这可了不得！”——选择，花楹好感+10，不选，+0。 唐家堡--花楹--玉蝉出牙环 在雪见房间外，看到一个唐门弟子调戏花楹，若上前阻止，会增加花楹好感度，但得不到古董真品。若不阻止，且身上有玉蝉出牙环赝品时，可获得真品。 该处选择：“住手”——选择，花楹好感+20，不选，+0。 渝州--绣口锦心咒 雪见离开景天后，回到渝州（就是小葵出现的那段时间），在城隍庙东面和喂鸡的老婆婆讲话，触发支线。被乞丐嘲笑后，进入任何一间房再出来，去城隍庙西边再找到乞丐，等人群散去后和乞丐说话，景天学到特技“绣口锦心咒”。（如果这时没有做这支线也没关系，会御剑飞行后再回来时还可以触发。） 德阳--雪见--绿波红露斩 在一个阶梯旁边有一棵海棠树，进入旁

边的民居，与坐在床上的老人对话，触发支线。此时会有选择，若没有选，此支线到此为止。若选择，出房与雪见对话，回到房间送给老人“天香续命露”（在此之前没有任何地方可以买到，唯一的一瓶出现在蓬莱御剑堂入口西面），从屋里出来后，点击海棠树，雪见学到“绿波红露斩”。（若此时没有天香续命露，和老人只是普通对话，以后有药了之后可以回来完成后面支线） 该处选择：“是雪见？”——选择，雪见好感+6，不选，+0。 德阳--龙葵--鬼炼狂魔 德阳西面的井旁边可看到龙葵和一个女鬼（海棠树的对面，下阶梯往右），答应女鬼送信，触发支线。沿主干道向南，进入与海棠树支线隔一个屋子的民居，与男子对话，再回到井边与女鬼对话，景天学到“鬼炼狂魔”。再次到刚才的民居与旁边女子对话，完成支线。（第一次到德阳时此支线并不能触发） 该处选择：“住手！”——选择，龙葵好感+10，不选，+0。 德阳--花楹--金创药 德阳东面，武器店后面会看到花楹和一个受伤男子，与之对话可得到“金创药”的配方。 该处选择：“他死了……”——选择，花楹好感+2，不选，+0。 安宁村--花楹 从古藤林回到安宁村，可以看到花楹站在万家旁边，对话可触发支线。 该处选择：“不就在你脚下！”——不选择，花楹好感+5，选择，+3。（只要触发此处支线，花楹好感肯定上升的哈！） 作者： loveAlittle 2006-10-9 18:33 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 【攻略】仙剑三最全的支线汇集 安宁村--白釉烛台 从古藤林回来，发现通往蜀山故道的路旁有一个古董摊，若此时有白釉烛台赝品，与摊主对话可获得真品。 安宁村--打苍蝇 玩过仙剑客栈的一定记得其中打苍蝇的环节，在安宁村万家旁边厕所里可以进行这一小游戏。共有三种苍蝇，打死后可有奖励。给的钱很少，只是增加点儿乐趣而已，呵呵。 蜀山派--龙葵--天心海棠 走进前山大殿东侧的低级弟子房门口，听见有人和蜀山弟子争执，可触发支线。若听到争执后进屋去帮龙葵，可得到“天心海棠”配方。 该处选择：“雪见？”——不选择，龙葵好感+2，选择，+0。 蜀山派--花楹+雪见 在后山东北角的树下和蜀山弟子对话，触发支线，再到无极阁北面找花楹，剧情中雪见也会过来。 该处选择：“……好吧，真拿你没办法。”——不选择，雪见好感+0、花楹好感+10；选择，雪见+5、花楹+0。 唐家堡--龙葵 再次来到唐家堡，与雪见对话完后，进入演武堂之前，先进入对面的餐厅（只有这一个时间点可

以触发此支线，喜欢龙葵的不要错过）。在这里碰到龙葵和永安当的丁叔，谈到即将要开的新安当。（若不选择，景天会喊“小葵”，都是认识的人，先叫谁当然不一样了） 该处选择：“丁叔！”——不选择，龙葵好感+10，选择，+0。 雷州--花楹 在临风楼后面看到花楹和一个和尚，与之对话触发支线。（选项太狠，善良的花楹当然不希望你那么说） 该处选择：“这简单，把猫宰了。”——不选择，花楹好感+10，选择，+0。 雷州--龙葵--玉双龙首璜 到达雷州的第二天白天（遇到苍萤之后），若身上有玉双龙首璜的赝品，可以在城门外东面古董摊边看到龙葵，走近可触发支线，获得真品。 该处选择：“住手！”——选择，龙葵好感+10，不选，+0。 神界天门--龙葵--天仙玉露 神界天门西南方向的高台上，可以看到龙葵和一位仙童，对话后习得“天仙玉露”合成法。（这个一定要完成，去神树打的时候，上面几层的战利品给的都是还神丹，如果不会天仙玉露的合成，99个肯定爆，亏大了。神树这里最后一战有尸块可以打，为了磨级，就在上面几层好好打打吧，正好可以练法术，不愁没有“神”。还神丹多了就合成天仙玉露，别怕合成失败，绝对够你练到100%的。天仙玉露快到99个了就往回走，回神界天门那里找蝴蝶仙，卖掉，再回来打，如此反复。这个过后，你就再也不用愁没钱和没补神的药了。） 该处选择：“我也要喝！”——选择，龙葵好感+2，不选，+0。 锁妖塔第七层 从传送点所在的中心，沿西面的通道走，尽头与冰晶女对话触发支线。得到一把钥匙，原路返回到第八层，打开东南角的房间，法阵旁边可以再拿到一把钥匙，用以打开西北角的房间，里面有矿石和大宝箱。再回来由法阵直接下到第六层。到一层时打完天妖皇，记得拿旁边的骸骨，若以后再回到七层交给冰晶女，可得钱5万。（我的做法是以后会御剑飞行了，回来打尸块时顺便给她。如果你以前照我说的去做天仙玉露的买卖了，5万？根本不在乎~） 蛮州--龙葵--乾坤一掷 蛮州东北部的赌坊旁，看到龙葵和一个赌徒，触发此段支线后龙葵学到特技“乾坤一掷”。 该处选择：“不行！”——不选择，龙葵好感+6，选择，+0。 蛮州--紫萱--玄天异果之一 蛮州西北的一座民居中看到紫萱和母子俩对话，买下竹箫后可触发其支线的第一部分。（无论选择什么，都会买下竹箫） 该处选择：“好！”——选择，紫萱好感+10，不选，+0。 蛮州--花楹--龙女支线之一 蛮州西北的武器店旁和花楹、书生对话，可触发此支线的第一部分。 古城镇--紫萱--

玄天异果之二 如果在蛮州触发此支线前一段，在古城镇南部，靠近祭坛的民居中可触发后续剧情，并学会“玄天异果”的合成。 该处选择：“拿出竹箫”——选择，紫萱好感+3，不选，+0。 古城镇--花楹--兽面纹爵+蟠纹古镜 古城镇北部，通往果园的路旁有古董摊。若有兽面纹爵赝品，可看到花楹在摊子旁边，和她对话，可获得兽面纹爵和蟠纹古镜真品。 作者： loveAlittle 2006-10-9 18:33 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 【攻略】仙剑三最全的支线汇集 该处选择：“在这里！”——选择，花楹好感+10，不选，+0。 古城镇--补气 古城镇南面有一块空地，走上去，前四次结束后，景天都要付出500文钱，第五段结束后，景天的精、神会降到1，但气会加满。这一支线全部进行后，每次回到这里，景天的气都会恢复至全满，而精、神降到1。（这个地方是整个游戏中唯一一处能恢复”气“的地点。） 渝州东南--新安当 这个大家都知道的，不罗嗦了。记得一级一级的出资，不要一下子升到甲级，这样能多收点金蛊王和其他增加属性的东西。最有用的不是金蛊王，是金蝉蜕！速度在战斗中是很重要的！我最好的时候收了5个金蝉蜕，2个金蛊王，还有20多个增加其他属性的东西。有人收的更多。大家反复试试吧。想想看，长卿的速度是不是让你特头痛？还有，要打完美结局的朋友，得到能加速的东西，尽量都给景天，加上冶炼的装备，景天的速度很轻易的能到10以上！打重楼GG就又轻松不少吧~ 酆都--花楹 酆都南边酒馆里，碰到花楹，与之对话触发剧情。 该处选择：“……发白日梦呢。”——不选择，花楹好感+5；选择，好感+0、得到500文钱。 酆都--龙葵 进酆都就可看见一个算命摊，和道士对话就可触发支线，小葵会来帮景天。 该处选择：“小葵！你不要上当！”——选择，龙葵好感+10；不选，+0。 酆都--紫萱--吸精蛊 先进入城中药店，看到一个家仆在和老板争执。再到城西南的民居，见到紫萱，其习得“吸精蛊”。 该处选择：“你不会有危险吧？”——选择，紫萱好感+6；不选，+0。 鬼界外围--花楹--龙女支线之二 若在蛮州触发过此支线前一段，鬼界外围西部，药店旁会看到花楹和鲛人，对话可触发此支线的第二段。 该处选择：“你……你这又是何苦呢？”——选择，花楹好感+5，不选，+0。 鬼界外围--紫萱--还神丹之一 从熔岩地狱回来之后，在赵无延家的南面一座破建筑旁边，会发现一个不同于鬼的正常形象的男子，对话可触发此支线第一段。 该处选择

：“好！”——选择，紫萱好感+10；不选，+0。 渝州--李三思 从黄泉路出来后，回渝州。如果之前在灵山仙人洞二层东南的地方，找到了摘星手套，且没有装备在身上，去渝州西南的逍遥客栈，会发现老板换了人，对话可知李逍遥的爹爹——李三思名字的由来哦！触发剧情后会有选择，是否拿出摘星手套会使结果不一样，若拿出的话，会失去摘星手套。（此支线连续了仙剑3和外传，使外传中李三思成为景天的徒弟没有那么突兀） 渝州--龙葵--紫菁玉蓉膏 若回到渝州，之前的剧情物品“木剑”还在的话，在渝州西南，靠近九龙坡出口的地方调查告示牌，可触发此支线第一段。在渝州北部西面的竹林与丁小侠对话后，再到渝州东南的民居中，与女孩露儿对话，得知丁小侠有危险，赶去碧山，救下小侠。再次到渝州北部西面的竹林中与丁小侠对话，学会紫菁玉蓉膏的合成方法。 剧情结束后，根据当时与龙葵好感的高低不同，丁小侠与露儿的对话也会有所不同。玩家可以注意一下了解目前的好感状况。 若当时龙葵好感最高，两人的对话为： 丁小侠“假装我是景天哥，你扮演小葵姐姐，我们一起闯荡江湖，行侠仗义，好不好？”露儿“嗯，好！” 若当时龙葵好感不是最高，两人对话为： 丁小侠“我扮景天哥，你扮妖女好不好？”露儿“我不喜欢做妖女，我要做女侠……” 渝州--花楹 若花楹此时好感大于10，可在渝州东南，新安当门口，万刃堂的后面找到她。对话可触发剧情，有两个选择。 该处选择：“要互相喜欢啊！”——选择，花楹好感+5；不选，+0。 “哦？那你多大？”——不选择，花楹好感+20；选择，+0。（想打花楹结局的这可是机会啊~） 唐家堡--雪见--毒龙胆 从黄泉路出来后，回唐家堡，走到演武堂的假山附近，听到雪见和唐恒的对话，了解到唐恒对雪见的感情。根据选择不同，可能学到毒龙胆的制作。 该处选择：“是我！”——选择，雪见好感+2；不选择，好感+0、学会毒龙胆制作。 蛮州--紫萱--玄天异果之三 从黄泉路出来后，若前面玄天异果的支线剧情有触发，且拥有玄天异果时，回到蛮州西北的民居中可继续剧情。触发这段，紫萱好感+10。 蛮州--花楹--龙女支线之三 从黄泉路出来，若前面龙女支线触发过，回到蛮州，在西北方武器店旁与书生对话，触发第三段剧情。 雪岭镇--花楹 客栈里，遇见花楹，听她和徐意兰对话，再到西南方的民居门口，听到花楹在里面，进入该民居，对话后，回到客栈结束支线。 该处选择：“俗话说一夜夫妻百日恩……”——选择，花楹好感+3；不选

俗话说一夜夫妻百日恩(七)
《精彩回贴》

那些名人自传不会告诉你的事情：1.华人首富李嘉诚的自传不会告诉你他娶了自己的富豪表妹庄月明，靠舅父的家族企业发展起来的，他通过塑胶花挣的第一桶金来自他舅父的资金支持。2.微软盖茨的书不会告诉你他母亲是IBM的董事，是她给儿子促成第一单大生意；3.股神巴菲特的自传只会告诉你他8岁就参观了纽交所，但不会告诉你他国会议员的父亲带他去的，是高盛的董事接待的；4.万科的王石那些自传更不会告诉你，他的前老丈人是当年的广东省委副书记。5.华为的任正非不会告诉你其岳父曾任四川省副省长。6.腾讯的马化腾不会告诉你他的父亲是盐田港上市公司董事，腾讯的第一笔投资来自李泽楷，李泽楷与盐田港母公司啥关系无需多说。7.任志强不会告诉你他父亲是曾经的商业部副部长。8.SOHO的潘石屹不会告诉你他的发迹是和女富豪张欣结婚后开始的。9.现任内地首富万达集团的王健林也不会告诉你他父亲是老red军，G至西 藏副主席，四川省组织部副部长。这些事情告诉我们一个最朴素的真理：不要痴迷于阅读成功人士的传记，从中寻找经验，这些书大部分经过了精致的包装，没有人会随随便便成功

脸和屁股年终考核，结果屁股比脸优秀，理由如下： 1.光滑，不易起皱； 2.节俭，不用花钱保养也白净； 3.细腻，不易长斑长痘； 4.造型简洁，时尚； 5.严肃，不苟言笑； 6.真诚，不会皮笑肉不笑，不会两面三刀； 7.庄重，大气，福相； 8.和谐，暨一分为二，又合二为一，紧紧围绕一个核心； 9.忍辱负重，从小到大常代脸受过挨打； 10.讲团结，连接上下；

11.低调，永远在后，深藏不露； 12.生动传情，稍加扭动，万千风情，动人心魄！ 13.有牺牲精神，打针一般都打在它上面，作痛苦状的恰恰不是它，是脸！ 14.沉稳，天大的事发生不会形于色，都能坐住。 15、稳定压倒一切。 望大家在2013这一年里，学习屁股精神

刘恺威说：我74年的，杨幂86年的，我大三时她才小学一年级。李双江不服： 老子39年的，梦鸽66年的，老子大三时，她没出生呢！张艺谋哈哈大笑：我50年的，陈婷81年的，我比我丈母娘大11岁。杨振宁缓缓摘下老花镜，慢条斯理说道：都不要争了，我大三时，我的岳母还没出生呢！

青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么什么方法能让她改变？”

禅师浅笑，答：“方法很简单，不过若想我教你，你需先下山为我找一张只有正面没有背面的纸回来。”

青年略一沉吟，默默地掏出一个麦比乌斯环。

青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么什么方法能让她改变？”

禅师浅笑，答：“方法很简单，不过若想我教你，你需先下山为找一个没有内部也没有外部的瓶子” 。

青年略一沉吟，默默地掏出一个克莱因瓶。

禅师沉吟片刻，摆出架式，一记大慈大悲千叶掌劈死了那个青年。

青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么什么方法能让她改变？”

禅师沉吟片刻，说：“你随手画一条曲线，用放大镜放大了看，它还有那么弯曲吗？” 青年掏出计算器，画了一个魏尔斯特拉斯函数。

禅师沉吟片刻，摆出架式，一记大慈大悲千叶掌劈死了那个青年。

青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨

厌，有什么什么方法能让她改变？”

禅师沉吟片刻，摆出架式，一记大慈大悲千叶掌劈死了那个青年。

片刻后，禅师颇为纳闷的自语：“我似乎少说了句话？”

★ 一次生物课考试，题目要求画出女性生殖器大致外观。

我瞥了一眼我左侧的一个女生，发现她提起裙子在看她的两腿之间。。。。。。于是，我毫不犹豫地指着她大声报告：“老师：她作弊！她在看答案。。。。。。

80后男孩如果买不起房子，80后女孩可以嫁给40岁的男人。

80后男人如果有条件了，到40岁再娶20岁的女孩子也是不错的选择„„

【1楼】回复：

我终于到40岁了，找到一个年轻貌美的20岁女友去她家见家长。

开门的是当年读大学时相处了几年的初恋女友。新女友喊了一声：妈~

【2楼】补充：

她妈看到我，惊得倒吸一口冷气。

没等我反应过来，然后把女儿拉进房间里，对女儿说“你不能和他在一起，他是你亲生父亲啊！” 【3楼】继续补充：

女儿：我已经有了他的骨肉„„

【4楼】

这时女孩的60多岁的父亲走出来看见了女孩的男友，小声的对他说：“你怎么来了，给你妈和你的生活费不是每月都按时打去的吗？

【5楼】

这时叮咚，女孩男友的妈来见亲家。见到女孩的父亲：怎么是你...

【6楼】

女孩男友的父亲停完车也上楼了，一见女孩的父亲马上泪流满面：你不就是我失散多年的弟弟吗?

【7楼】

女孩母亲见到男友母亲:妈!

【8楼】

女孩母亲见到男友他爸，叫了一声“爹！”，立刻晕厥过去。

1、你能理解到几楼？

2、男友他妈的妈见到女友他妈的爸叫什么?

老总打电话给秘书，这几天去丽江玩玩你准备一下。

秘书打给老公：这几天我要和老总去丽江开会。

老公打给情人：这几天老婆不在家，陪我。

情人打电话给辅导学生：这几天老师有事，停课。

学生打电话给爷爷：这几天不上课，爷爷你陪我玩。

爷爷给秘书打电话：丽江去不了了，孙子要我陪。

秘书给老公打电话：老总突然有事不去丽江开会了。

老公给情人打电话：老婆不走了下次再说。

情人给辅导学生打电话：这几天照常上课。

学生给爷爷打电话：老师说这几天照常上课。

爷爷给秘书打电话：还是去丽江吧，你准备准备！

人啊„„悲哀啊„„

病榻前。金正日拉着儿子的手，断断续续地嘱咐，“儿子，谨记五件事„„一、坚持主体思想；二、继续发展核武；三、不忘民族统一；四、逐步改革开放；五、不要辜负„„”，话没说完就人走了，金正恩含泪望着离去的父亲，不住点头。阴间，某日金正日正在散步，忽见张成泽急匆匆赶来，大惊曰，“成泽不在那边护我三胖，来此何故”，张怒曰：“谁让你不把话说完再死！”

一男生在女博士宿舍前卖黄瓜，求一设计系好友设计一句广告。第二天，摊位牌子上写着：今晚用了我的瓜，让你忘记那个他！

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网易河北省邯郸市网友 [投胎时选择了困难模式] 的原贴：2 楼主的话真是胡说八道，俗话说，“两个黄鹂鸣翠柳，不知所云；一行白鹭上青天，不知所止”。本来不想和你辩论，今天气愤不过，和你理论一番。

我国宪法写得清清楚楚：“一夜夫妻百日恩，七楼以上才有电梯”。这个想必你知道，既然知道，你就不能断章取义，就算是天气预报，它还有不准的时候呢！再者说了，那中国银行也不是你一家开的。人家马拉多纳都结婚了，你还拿着粮票顶什么用呢。 真是滑天下之大稽。

前些日子，全国人大刚刚开过会，郑重声明：“中国不搞多party制，存栏母猪给补贴”。多好的事呢，楞让你这号人给搅混了。真是败事有余，成事不足。所以，孔子曰：“君子坦荡荡，小猪四条腿，大爷不怕小八卦，迎风撒尿泼一身”。这些高深的道理，跟你说了，估计你一时半会也琢磨不透。

我知道你肯定说你知道回字的四种写法，可是不要忘了，计算机目前用的是二进制原理。眼下中国最主要的是，要分清那些属于敌我矛盾。远看忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，在江里一起一冒，有人说是葫芦，有人说是瓢，俩人打赌江边瞧，原来是俩和尚洗澡！连这些都不懂，赶紧洗洗睡吧。

所以说：“病入睾丸不可怕，笑熬浆糊最KB”！ 流氓会武术，谁也挡不住；懒得跟你理论了。明天太阳还是从东方升起........

网易上海市网友(222.66.*.*)的原贴：3

回帖只为收藏，骑火箭跟不上你的思维

不明觉厉啊！

中午去ATM存钱，排队时后面的美女问我：“存钱是吗？” “嗯” “我正好要取钱，反正你要存，不如把钱给我，咋俩就不用排队了” 我一想觉得挺有道理，就把钱给她了。。。

一女子三年内离婚十三次。问其何故 ，摇头苦答：“一任夫君中原石油的，钻 太深，受不了；二任老公消防队的，拔 出来就喷，难受；三任老公建设局的， 脱了又穿，穿了又脱，瞎拆腾；四任老 公包鱼塘的，一连两次水干了才搞，不 痛才怪；五任老公是公共安全专家局的 ，喜欢绑住干活，不准我动，苦不堪言 ；六任老公是个组织部的，光谈话，会 唬人，就是不搞实事；七任老公是个搞 古玩的，整天轻手轻脚捧着看，比真搞 还难受；第八任老公是个外科医生，不 见血不停手；第九任老公是科技局的， 整天吵着要创新；第十任老公是税务局 的，整天就知道睡，睡，睡。第十一个 老公是公务员，就知道走后门。第十二 个是中国足球队的，一搞90分钟，可就 是不射，最后一个老公，是常逛网易的，只是天天看，就是不 顶一下。