关于屡的成语

篇一:《有关教育的成语100条》

与教育有关的成语100条

1. 教导有方：释 义 教育引导很有办法。

出 处 清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”

2. 孟母三迁：释 义 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

出 处 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

3. 玉不琢，不成器：释 义 琢：雕。玉石不经，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。出 处 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”

4. 因材施教：释 义 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

出 处 《论语·

为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”

5.

6. 讽一劝百：释 义 讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。

已亏乎？”

7. 十年树木，百年树人：语出《管子.权修》: “一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人.”比喻培养人才是长久之计,也喻培养人才很不容易.

8. 桃李满天下：语出《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

9. 身教重于言教：语出《后汉书.第五伦传》:“以身教者从,以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要：语出《后汉书.第五伦传》:“以身教者从,以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要。

10. 耳提面命: 语出《诗经.大雅》.不但面对面教导他,还提着他的耳朵叮嘱他,形容严格要求, 殷切教诲。

11. 口讲指画: 语出韩愈《柳子厚墓志铭》.用手势辅助讲授,形容讲授生动的样子。 12. 有教无类: 语出《论语.卫灵公》.指不论什么人都可以受到教育。

13. 诲人不倦: 语出《论语.述而》教导人特别耐心，从不厌倦。

14. 因势利导: 语出《史记.孙子吴起列传》.指顺着事物的发展趋势而加以引导、教育。 循循善诱: 语出《论语.子罕》。指善于有步骤地引导别人,多形容教育得法。

16. 教学相长: 语出《礼记.学记》。指教和学双方相辅相成,互相促进,多指都是和学生之间互相促进,共同提高。

17. 春风化雨: 语出《说苑.贵德》。宜于万物生长的和风和适时的雨,比喻良好的教育,多用来称颂师长对15. 学生及晚辈潜移默化的教诲。

18. 薪尽火传: 语出《庄子.养生主》.指柴虽然烧完,火种却留传下来了,比喻通过师生传授,使学问、技艺得以一代代传承。

19. 比屋而封: 语出陆贾《新语.无为》.指贤人很多,几乎家家都可以封爵封地,形容教化遍及天下,人民淳朴贤良。

20．悬梁刺股： 只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。悬梁见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。《太平御览》卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”

21．学无止境：学无止境，用勤奋学习的方式适应环境。出自清朝刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”学无止境的故事古今中外数不胜数，一个个故事不断地激励和鞭策人们奋进。

22.博学审问： 博：多；审：详细。广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。【出处】： 《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

23.博学洽闻： 博学：广博。学问广博，见识丰富。【出处】： 《晋书·荀顗传》：“性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。

24.脱胎换骨：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

25.不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。

26.刑期无刑：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。

27.沂水春风：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

迁”、

“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。关于屡的成语。关于屡的成语。

46.诲人不倦：： 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。【出处】： 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

47.学以致用： 为了实际应用而学习。【出处】： 李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”

48.活学活用：指灵活学习，善于运用

49.尊师重道： 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

【出处】： 南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”

50.触类旁通：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。【出处】： 《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

51.举一反三： 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。出处： 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

52.学用结合：学习与实际应用相结合。

53立竿见影：. 在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。出处： 汉·魏伯阳《参同契》卷下：“立竿见影，呼谷传响。”

54.率先垂范：褒义词，是指率先，带头；垂范，示范。带头做好表率，敬辞（用于对方）。

55. 白首北面：北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。—— 关于教育的成语出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”

56.寓教于乐：从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说，就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。

57.谆谆教导：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。【出处】： 《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”

58. 老师宿儒：宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”

59. 口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 60. 教无常师：受教育不必有固定的老师。出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

61.名师出高徒：高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

62. 能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”

63. 嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

64. 嘉言善行：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。—— 关于教育的成语出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

65. 青出于蓝：

青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。—— 描写教育的成语

出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

66. 青过于蓝： 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”

67. 孺子可教：指年轻人可培养。

出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：„孺子可教矣。‟”

68. 三人行，必有我师：

三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

69. 师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。（同师严道尊）

出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

70.授业解惑：授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。

71.桃李之教：指老师的教诲。

72.无师自通：没有老师的传授就能通晓。—— 描写教育的成语

出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪誇。”

73.学如穿井：穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。—— 关于教育的成语

74. 言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。 出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”

75.一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：„数枝开‟作„一枝开‟。齐己下拜，人以谷为一字师。”

76. 衣钵相传：

中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。

出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。” 77.父严子孝：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。

78.渐仁摩义： 渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。【出处】： 《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”

79.化及冥顽： 冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。

80.化民成俗：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。

81.乐育人材： 育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。【出处】： 《诗经·小雅·菁菁者莪·序》：“菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天喜乐之矣。”

82. 令之以文，齐之以武：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。【出处】： 《孙子兵法·行军篇》：“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附

篇二:《关于教育的成语》

关于教育的成语

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关于衣食住行的成语关于屡的成语。

篇三:《关于教育的成语》

关于教育的成语

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春风风人关于屡的成语。

屡教不改

比屋可封

不教而杀

不教而诛

不可教训

春风化雨

东风化雨

反面教员

画荻教子

教妇初来，教儿婴孩

科班出身

累教不改

蒙以养正

孟母三迁

生聚教训

神道设教

市井之徒

十年生聚，十年教训

脱胎换骨

夏雨雨人

玉不琢，不成器

有伤风化

有教无类

不教之教

断杼择邻

三迁之教 解释 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助 屡：多次，一次又一次；教：教育。经过多次教育，仍不改正 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。 指对一个人施加教育应该及时及早。 比喻具有受过正规教育或训练的资格。 多次教育，仍不改正。 指从童年开始，就要施以正确的教育。 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。 类：类别。不管什么人都可以受到教育。 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人

自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住

合适的环境以利于教育子女。

刑期无刑 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。

沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

易：交换。交换孩子进行教育。

因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 谓有教育意义。

〖解释〗原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

〖解释〗教育引导很有办法。

〖解释〗洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

〖解释〗以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。

安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领 沂水春风 易子而教 因材施教 有风有化 换骨脱胎 教导有方 洒扫应对 以法为教 安详恭敬