关于自由

篇一:《关于自由的理解》

关于自由的理解

自由对于我们这一代来讲好像很重要，叛逆的我们不希望被人管制，总是希望什么都是按照自己的想法去做，而这我们管这叫自由。想干什么就干什么，这是很多人对自由的理解。但我觉得这种理解是不准确的，我觉得自由是一种权利，就像每个公民拥有的其他权利一样，但是，我们也知道，享受权利的同时也要履行义务，而对于自由来讲，应该建立在不侵犯他人的利益的前提下。人们在强调自由的时候，讲的是他人的自由，在确定了他人应该有何种自由时，再确定个人可能的行动空间，这才是自由的基本含义

哈耶克认为自由并不一定能迅速带来文治武功，但自由国家的人民自信、充满朝气、奋发进取，勇于进行各种新的尝试，其发展前途无可限量。那些并不自由的国家也从自由国家的自由中获益。自由国家通过各种试验付出代价后获得的知识，也为那些不敢进行任何新尝试的国家所获得，但后者的进步是寄生性的！ 每个公民都享有自由，而这种自由自由也是建立在不损害其它人的利益基础之上

要享有自由就必须学会宽容和忍受一定程度的混乱。要享受个人自由就必须成为一个理性的、愿意为自己的选择负责的人。不管自己的选择会有什么结果，都要去接受承担，这也是追求自由所要付出的代价。自由是相对的，要享有就必须做好承受的准备。我们这些年轻的人总是叫喊着说要自由，而当我们拥有了所谓的自由却总会面对着最后的结果不知所措，选择逃避。

从管理的范畴看，我觉得每个员工都应该是自由的，包括言论自由、行为自由。但同时我们也应该看到，这种自由是建立在不违反公司的相关规定的基础之上，不恶意诋毁他人为前提。如果拥有了这种自由，肆意去做一些违反规定的事，只会自食其果，事与愿违

康德说，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能够不做什么，这就是不受捆绑的自由，不受那些因错误的自由所产生的结果所捆绑，才是真自由。真正的自由就是不做违背自己意愿的事。自由源于个人想要成为自己的主人的期望，按照自己的意愿，不做自己不想做的事。关于自由。

自由是每个人的权利，但是我们要保证这种权利不会影响其他人的权利和利益。自由是有约束条件的，是在法律与社会公德下的自由，这个世界没有纯粹的自由，因为我们无限自由，无拘无束的人随心所欲会妨碍别人的自由。个人在不影响（对他人不利或他人不愿意）他人的前提下，拥有个人的“为所欲为”的权利才是真正的自由

篇二:《关于自由的哲学思考》关于自由。

学号：20101300072

姓名：曾永鸿

学院：公共管理学院

班级：公管10级4班

关于自由的哲学思考

关键词：自由，不自由，两重性，内心关于自由。关于自由。

摘要：自由，是指人的思想行为活动，由自己作主，不受限制与约束。自由，是那么美好。有史以来，多少人为之讴歌、追求、奋斗，甚至不惜牺牲生命。人是不自由的，自由在不自由中，不自由是自由的前提条件。任何的自由都是有条件的自由，都是受制约的自由。自由与不自由都有良恶的两重性，良性的自由与不自由都是人所需要的。

正文：

所谓：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”自由，是每一个人都向往的，是每一个人都追求的，很多人都为之奋斗，流血。法国的《人权宣言》中有一项规定是：“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显出社会上的差别。可以想象出来，法国人民在听到《人权宣言》的宣读的时候是多么的情绪高涨，多么的激动。毫无疑问，这在他们看来，是一种解脱，是一种称得上的“自由”的解放。自由女神像，一个多么美好的象征；自由，多么美好的字眼，不知多少人被他所迷倒，似乎我们都成为了自由的奴隶。

自由是指一个人在相应规则下,自身行动可达到的范围。不幸的是每个生命所拥有的自由权利并不是生而平等的。第一.自由的权利与能力相关，自由是创造出来的而不是生而拥有的.；第二，自由的约束是建立在权利之下的。最原始的自由即纯粹暴力式的自由,完全遵照丛林法则,此时自由的参照规则即纯粹的力量对比。最初的自由,在经过一定发展后,进化为群体规则下的自由,目前人类的自由亦处在这个广泛范围下。群体规则下的自由可以使种群得到更好的发展。每个群体中自由的规则根据群体的习性,力量,生活方式等等的不同而进化出不同的自由规则。在群体规则下的自由,最大权利应当属于群体规则,群体中任何违反此规则的个体都会受到群体性的惩罚。

随着现代社会的不断发展，自由是每个生命拥有的权利。用自己的话来理解自由，就是在符合道德和法律的前提下，做自己想做的事而不受任何限制。在自由的基础上认识自由，其实人性与兽性是没有本质区别的，依靠的都是利益的主导，不过人类的智力能使他们对利益进行长远的打算和跳出个人利益到群体层面上进行考虑，而兽性在这方面由于智力的约束只能达到人们所说的鼠目寸光了。

萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。人是社会的动物，因而人无可逃避地会去选择了解，选择去爱周围的人，这是生而为人的天性。但是，每个人生来又都是不同的，就像没有两片相同的树叶一样，况且，人的心灵比树叶上的脉络更复杂，阴暗，所以，这就注定人和人之间永远无

法去真正的理解，我就是我，我注定不能用我的思维去理解别人。如果两个人真的硬要了解对方，因为爱或是别的原因，那么当我越是努力去理解，就会发现其实两个人的距离只有越来越遥远。因为越是了解，就越能明白我们之间的距离，心的距离，思维的距离，心的形状是多么的不同，爱会淡去，了解的欲望将会变成疏离的渴望，因而人注定是孤独的。我们渴望一个大同的世界，可是如果世界真的只有了一个思想，那又将是一个怎样可怕又阴冷的世界，就像EVA里人类补完计划所展示的那样。从1789年至今，全人类都在为自由，为了选择的自由而奋斗，在那样的时代，拥有了自由的人高呼“ every man will be a king"。可是现代，我们却发现我们从不自由到自由，从孤独无助到无助孤独，从一个怪圈进到又一个怪圈，哪里才是出路，或者我们根本无法逃避我们生而为人的宿命？

记得伏尔泰说过这样一句话：“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”这句话作为一个十八世纪的启蒙思想家的思考，的确有他的意义存在。我们知道，现实生活中，两个或两个以上的具有完全民事行为能力人的交往，谁也无权剥夺对方说话的权利，这是说话人作为自由人的权利，任何人都不可以以任何理由去剥削，但是这种自由是建立在有限制的基础上的。任何人都不可以因自己的自由而你阻碍别人的自由，这是一种不道德的自由。或许，有些人把自由单纯地理解为言论自由，这也是不正确的，言论自由只是人类自由的一小步而已，而且在很多地方早已实现，更重要的是我们现在所需的并不仅仅只是停留在言论上的自由，而是心灵上的自由。

在现实生活中，自由其实是相对的。其实我们可以好好想一想，在960万平方千米的土地上，有14亿人口作为分子在运动，人与人之间的自由必定会发生摩擦，我们每一个人都无法获得绝对的自由，自由只能是建立在自身权利与秩序利益的平衡上。而在欧洲，自由、平等、博爱等口号的诞生，是建立在相应的法律土壤之上的。从以上种种可以看出，我们并没有绝对的自由，正好像数学的大厦是由0和1来组成的，而自由的大厦是由法律来构建的，任何脱离法律的自由，都不叫自由，那仅仅只能是满足人类私欲一种表现。所以，我们可以发现自由具有两重性：不自由是必然的，自由是相对的。

其次，我们应该想到的是：自由应该是发自我们内心的，不是外界赋予的。在现实生活中，我们的心灵无时无刻都在制造着限制，哪怕外在的限制并未限制并未用强权将这些限制加诸我们的内心。我们贫乏的心灵不懂得探索自我，而被各种生活中的话语所牢牢控制。例如我们经常阅读《读者》《青年文摘》，读完后的我们经常性的潜移化的接受文章作者的思想，被他所构建的世界所迷惑，往往不能形成自己的想法。面对的只是庸常的生活世界，我们不能自由真实地面对自己的内心，这就是被构建的心灵无法探寻心灵的自由。自由应该是发自我们内心的，爱、生命和死亡，是人类永恒的话题，既然永恒，和不去用心感受?面对真实，会带来无数清新的乐趣。

人们认为自由是至高无上的,可是我们生存的空间哪里又有真正的自由呢,因为我们生来就是没有自由的,我们不能选择何时,何地,降生.不能选择自己出生在何种家庭,我们甚至无法选择自己的健康.自由--只是相对的,没有绝对的自由。因为人与人之间的想法是不同的,你认为对的事,在某些人看来是错的,所以处在强势位置的人会压迫你。但是我们还是应有追求自由的心，尽管这需要付出代价，毕竟蔚蓝的天空下还有属于自己的一份追求。

参考资料：

1、 王占阳 《现在是自由和民主都重要》

2、 列宁 《关于自由平等》人民出版社

篇三:《关于自由度》

关于自由度

1、自由度的基本概念

一个测量结果要用测量不确定度来加以评定，测量不确定度越小，则测量结果的可靠性越高，其使用价值也越大。经过评定的测量不确定度本身也存在质量问题，评定得到的测量不确定度越接近于实际情况，即所得到的测量不确定度越正确，则我们对测量结果所作的评价越可靠。而自由度正是与所给测量不确定度的可靠程度有关的重要参数。

1）自由度的引入

在物理学中，要完全确定一个物体或系统的状态所需要的独立变量数称为该物体或系统的自由度。将这一概念借用过来，如果我们对一个物理量仅测量一次，则我们别无选择，该测量结果就是被测量的最佳估计值，即不存在可以选择最佳估计值的自由，相当于自由度为0。如果我们对某一物理量测量了两次，这样就有了选择最佳估计值的可能，可以选择其中某一个测量结果或两者的某种函数（如平均值或加权平均值）来作为最佳估计值，即我们有了选择最佳估计值的自由度。随着测量次数的增加，选择最佳估计值的自由度也将随之增加。从第二次测量起，每增加一次测量，自由度就增加1。

如果我们需要确定两个量，但又无法通过实验对每一个被测量单独进行测量，可以测的仅是两者的某个函数。显然

此时仅由一次测量是无法同时确定两个被测量的，必须测量两次才能唯一的确定两个被测量。若再增加测量次数，就有了可以选择最佳估计值的可能性了。从第三次测量起，每增加一次测量，自由度就增加1。这就是说，每增加一个待测量，自由度就会减少1。

2）自由度的定义

自由度是“在方差计算中，和的项数减去对和的限制数。”当没有其他附加的约束条件时，“和的项数”即是测量次数n，而“对和的限制数”即是被测未知量的个数t，而自由度即是测量次数与待测未知量个数之差nt。若除此之外还有r个约束条件，则自由度为：ntr。

在测量不确定度评定中，自由度的比较确切的含义是表示所给出的测量不确定度的可靠程度。由于任何测量都会有误差，每一个测量结果都会有不确定度。而测量不确定度本身也不例外，也可以看作一个待确定的量，因此它也存在不确定度。也就是说，经过评定得到的测量不确定度本身也存在不确定度，两者的比值既是测量不确定度的相对不确定度。自由度越大，表示该测量不确定度的相对不确定度越小，即该测量不确定度越可靠。

在数学上，测量不确定度的相对不确定度和自由度之间存在一定的关系。而这一关系也就成为我们估计B类不确定度自由度的基础。

2、自由度的确定

1）A类评定不确定度的自由度 ⑴ 贝塞尔法：n1。

⑵ 合并样本标准差：若对被测量进行m组测量，每组测量中又包含了n组独立观测，则i

i1m。即合并样本mn1）

标准差的自由度为各组自由度之和。

⑶ 极差法：按表6-7

表6-7 极差法的自由度

篇四:《有关自由的句子》

1、向往自由的人，他会追求，因为他明白，鸟翼上系上黄金，这鸟便永不能翱翔天际。黄金与自由相比，黄金不过如一个漂亮的枷锁，而自由则是拥有永恒色彩的花朵，相比之下，自由珍贵直至。

2、唱响你的自由，让自由之花永远绽放在你的身旁，如影子伴你，那时，你就是最最快乐的人，你可以放飞在原野，奔驰在草原，3、摆脱你的束缚，在蓝天中遨游，在花的海洋中畅游，挣扎地逃离，快速地逃开，让束缚找不到你，让限制永远离开你，自由会给你翅膀，自由会给你勇气，自由会给你动力，追着自由奔跑，创造新的奇迹，从沉睡亿年的躯体中，觉醒，不要屈服，让自由给予你灵感，创造人生之精彩，会让你受益匪浅，挣脱束缚，追求自由的一片天，立下新的誓言。有关自由的句子。

4、自由的大门，会向向往追求他的人敞开，自由的人永远会有一颗不老的心，在拥有自由的同时，动力梦想追求也会向你走来。

5、自由需要环境，文明程度的高度，决定着自由的宽度。在一个权力至上，任人宰割，野蛮屠戮的环境，自由就无从谈起。

6、个人如此，民族亦如此，国家更是如此。不需说美国先驱为自由不惜丧命；也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国；更不用说第三世界的国家的独立风暴。就只要看看我们祖国，她为了自由付出的代价，你就会明白，为了自由，值得以名相博。

7、人们向往的心灵的天空总是宽广无限。有关自由的句子。他们总是贪婪地渴望着一个比宇宙还大的天空，渴望着能在这片天空中自由翱翔。可是，往往人们快要到达那片自由天地时，便开始哗啦啦地往下坠了。这时，上帝听不到你的喊叫，也看不到一个快要成功的人又一次失败的痛苦。我也曾经渴望拥有过那片耀眼的天空，只是它已不知不觉地从我身边悄悄溜走，成为我生命中的过去式和我追求的将来式。

8、自由就是自然。大自然给了生命的自由，为人类的自由提供了土壤，人类的自由首先需要与大自然学习，阳光温度水分土壤，就是自由的养分。

9、歌德有这样一句名言:?一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。?是的。我们在获得自由的时候就受到了限制。不管他是男还是女，不管他是乞丐还是国家主席，也不管他是卑鄙还是高尚，只要他要自由，他就受到了限制。不管他是谁。

10、正因为享受了这样的自由，我才体会到?生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛?的深刻含义。成长，少不了自由；自由，才能保证我们健康地成长!

11、自由需要想象。庄子鲲鹏之志，老子的无为而治，李贽的童心说，罗素的参差多态，王小波的红拂夜奔，他们的想象智慧创造了自由的精神家园。

12、美国革命先驱曾说过:?不自由，毋宁死?!很幸运，他们成功了，他们追求到了自由。但你也许不会，永远都不会知道，有多少人，在追求自由的途中，真的献出了自己的生命。

13、云飘逸，因为它自由。碧空中几点淡淡的浮云，春和景明，这是意境；夕阳边几抹殷红的流苏，残阳似血，这是艺术；夜幕里几片轻柔的薄纱，月色朦胧，这便是一种境界。自由赋予了云之飘逸，云的飘逸又使它更显自由。

14、瀑布歌唱着:?我得到自由时，也就有了歌声。?向往追求自由的梦，是唱响生命之歌的乐符。自由的殿下，生命也败于之下，因为自由是一种心声，一种灵魂，一种超越自我的动力。

15、心灵上的自由之根，是需要浇灌的。有时要时间；有时要努力；有时却要生命。只有这样，牢固的根，才能开花结果。

16、当春回大地，万物复苏，微风轻柔地拂过，我们感到心旷神怡；当阳光温柔地洒在我们身上，自然无比舒服；当秋叶似蝴蝶翩翩，飞舞于林间，自然无限美丽；当冬雪轻盈飘落，整个世界银装素裹，分外妖娆。但是，我们须知这都是在适度自由的范围内，我们才能感受到四季的美丽，我们才能体会到自由的深意。适度自由，让我们的生活更富有诗意。

17、水倾泻，因为它自由。坚石挡不住水的奔腾，利器割不断水的精魂。因此，它温文尔雅，从容不迫地倾泻。老子曰:?上善若水，水善利万物而不争。?正因为水的平和淡定至柔至刚，摒弃了一切的私心杂念，才足以如此自由地倾泻。

18、打开一扇自由的窗户，呼吸自由的空气，让?风声雨声读书声，声声入耳?，让自由的心飞翔起来，感受?海阔凭鱼跃，天高任鸟飞?的自由，让心灵感受到?落霞与孤鹜齐飞?的自负与舒适。

19、风轻灵，因为它自由。风，这是一个神秘而飘缈的字眼；风，这是一个无形而无踪的事物。没有人能束缚它伤害它。风，历经了一种浅淡的轻松的生命，就像旅行者一样，历经年年日月轮回，在轻灵中追寻梦想，在旅途中不断成长。

20、自古以来，人类对于自由的追求，从来没有停止过，对自由的渴望，如同扎根在心中的大树，无法拔除。总有一天，它会突破心灵的束缚，开花结果。

21、畅游于自由的天空下，无论是风清云淡，还是烟雨蒙蒙，自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空，()你会感受到?大江东去浪淘尽?是何等地壮观，自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事，因为自由完全占据了整个心灵，直达心灵深入。

22、自由，犹如华贵的舞台，让你自由欢舞；自由，犹如一对翅膀，让你自由翱翔；自由，犹如一课参天大树，让你尽情乘凉。

23、散文在自由舞蹈，散文就是活的，我爱有灵魂的散文。

24、因为有适度的自由，风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔；因为有适度的自由，溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚；因为有适度的自由，我们才能在法律的保障下幸福地生活。适度的自由，为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。我希望自由似和煦的微风，似淙淙的溪流，因为只有适度的自由，才能让我们真正地拥有。

25、畅想自由，自由无处不在，自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下，带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下，你可以感受到?大漠孤烟直，长河落日圆?的舒适与安详。?夕阳无限好，只是近黄昏?，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。向往自由，自由的思绪带你畅游于天空。

26、我们很多时候把依赖当成了爱，当看到别人没有自己也活得很好的时候，内心就会莫名其妙地生气，觉得对方不爱自己了。其实真正的爱，是给对方自由，也给自己自由。

27、我得到自由了吗?我是一个自由并快乐的人吗?我是海浪子吗?我扪心自问。崇尚自由的人天天都在祈祷，祈祷明天自由的天空开放，天使为他送来一对翅膀，带他飞向这片自由的乐土。

28、一位朋友问我，报纸上说老白山有娃娃鱼，我说，可能有，但我没有见过。为什么要捉来自己养呢，让它们自由自在的多好。我们不是一直在追求着自由吗?那么，就从给予这些鱼以自由开始，好吗?

篇五:《关于自由的名言》

1、自由只有通过友爱才得以保全。——雨果
2、自由只会倒在她自己的剑下。——罗·安·约翰逊
3、自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河?——金斯伯格
4、自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。——英格索尔
5、自由之树必须时时用暴君的血作养料。关于自由的名言。——杰弗逊
6、自由与放肆的分别，如同狗与狼的分别。外形固然仿佛，性质早大不相似。一个是有拘束，守范围的。一个是不受拘束不守范围的。——老宣
7、自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加缪
8、自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。——肖伯纳
9、自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长。关于自由的名言。——乔·华盛顿
10、自由向来得一切财富中最昂贵的财富。——罗曼·罗兰
11、自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠
12、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。——孟德斯鸠
13、自由是一种教义，一种公理。——布宁
14、自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。——塞万提斯
15、自由是人先稍微试用，然后无限制地使用，才能真正懂得用法的财产。——杜伽尔
16、自由是人类得以自豪的唯一珍贵物品。——杜伽尔
17、自由是进步的象征。——英格索尔
18、自由是对必然的认识。——黑格尔
19、自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。——马克思
20、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠
21、自由过了头，一切乱了套。——英国
22、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
23、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
24、自由的土地必须一寸寸夺取。——杰弗逊
25、自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德
26、自由从来未被武力征服过。——詹·汤姆逊
27、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，