长相思其二

篇一:《长相思两首赏析》

长相思·其一

李白

长相思，在长安。 络纬①秋啼金井阑②，微霜凄凄簟色寒③。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。 天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。

【诗人简介】

李白：（701—762），字太白，自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西 成纪（今甘肃天水）。少居蜀中，读书学道。二十五岁出川远游，酒隐安陆，客居鲁郡。这期间曾西入长安，求取功名，却失意东归；至天宝初，以玉真公主之荐，奉诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，为了平叛，入永王李军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，长流夜郎。遇 赦东归，往依族叔当涂（今属安徽）令李阳冰，不久病逝。他以诗名于当世，为时人所激赏，谓其诗可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描写山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照古今的伟大诗人。 【注释】①络纬：又名莎鸡，俗称纺织娘。 ②金井阑：精美的井阑。 ③簟色寒：指竹席的凉意。

【简析】这两首诗，都是诉述相思之苦。

其一，以秋声秋景起兴，写男思女。所思美人，远在长安。天和地远，关山阻遏，梦魂难越，见面为难。或以为此诗别有寄托，是诗人被迫离开长安后，对唐玄宗的怀念。喻守真以为“不能说他别有寄托，完全咏的‘长相思’本意”，此说有其道理。

其二，以春花春风起兴，写女思男。望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱恻缠绵。真有“人比黄花瘦”之叹。

这两首诗，在《李太白诗集》中，一收卷三，一收卷六。所写时地迥异，格调也截然不同，实为风马牛不相及。但蘅塘退士辑为先后，看起来似乎是一对男女，天各一方，各抒相思之苦，其实不然。

长相思·其二

李白

日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。 赵瑟①初停凤凰柱②，蜀琴欲奏鸳鸯弦③。 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。 忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。 不信妾断肠，归来看取明镜前。

【注释】①赵瑟：相传古代赵国的人善弹瑟。瑟：弦乐器。 ②凤凰柱：或是瑟柱上雕饰凤凰形状。 ③蜀琴句：旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。按：鲍照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上，《周易》在床头”句。李贺“吴丝蜀桐张高秋”，王琦注云：“蜀中桐木宜为乐器，故曰蜀桐。”蜀桐实即蜀琴。似古人诗中常以蜀琴喻佳琴，恐与司马相如、卓文君事无关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。

【简析】这两首诗，都是诉述相思之苦。

其一，以秋声秋景起兴，写男思女。所思美人，远在长安。天和地远，关山阻遏，梦魂难越，见面为难。或以为此诗别有寄托，是诗人被迫离开长安后，对唐玄宗的怀念。喻守真以为“不能说他别有寄托，完全咏的‘长相思’本意”，此说有其道理。

其二，以春花春风起兴，写女思男。望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱恻缠绵。真有“人比黄花瘦”之叹。

这两首诗，在《李太白诗集》中，一收卷三，一收卷六。所写时地迥异，格调也截然不同，实为风马牛不相及。但蘅塘退士辑为先后，看起来似乎是一对男女，天各一方，各抒相思之苦，其实不然。

篇二:《长相思》

长相思,长相守与古诗词的契合--《甄嬛传》的配乐

不晓得别人怎么看这部戏,不过对我而言,这真是近年难得一见的好剧,剧情紧凑,演员演技到位,制作精良,连一句台词都十分考究,处处透出古韵.我相信群众的眼睛都是雪亮的,这部剧终会博得大家的喜爱.在豆瓣上,所有关于该剧的真知灼见都已被广大豆瓣才子们先吐为快，我只好来整理整理一下剧中的音乐吧,好的配乐对于一部电视剧的正面提升作用是绝对不容忽视的,该剧的配乐雅致、大气，文学底蕴深厚,细嚼之下，余音绕梁，满口余香。

贯穿全剧的背景音乐---<<长相思>>

该曲意取李白的《长相思•其二》,在甄環出宫带发修行时,在凌云峰中曾与允礼琴萧合奏,舒太妃一旁朗诵的全文如下:

长相思，摧心肝。

日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。

不信妾断肠，归来看取明镜前。

一曲长相思为全剧定下了基调,纵然于后宫争斗中如何宠冠六宫,于甄環而言,都不算什么,她所期待的,也只是"愿琴瑟在御，岁月静好" ,求之不得,唯有长相思.

主题曲是《红颜劫》,和插曲《菩萨蛮•小山重叠金明灭》同曲,均由刘欢大叔作曲,由青歌赛金奖获得者姚贝娜演唱。

《红颜劫》由崔恕填的词,如下:

斩断情丝心犹乱

千头万绪仍纠缠

拱手让江山

低眉恋红颜

祸福轮流转

是劫还是缘

天机算不尽

交织悲与欢

古今痴男女

谁能过情关

问世间情是何物,教世间多少痴情男女生死相许?纵有万里江山锦绣,却不如缱绻低首画蛾眉来得刻骨铭心.该曲很好,刘欢大叔的功力还真不是盖的,词也不错,不过相较而言,同曲的另一首插曲《菩萨蛮》的词就更妙了,该曲取词自晚唐温庭筠的词《菩萨蛮•小山重叠金明灭》,古人词作所营造的意境毕竟是我们难以企及的.

菩萨蛮.

小山重叠金明灭

鬓云欲渡香腮雪

懒起画蛾眉

弄妆梳洗迟

照花前后镜

花面交相映

新帖绣罗襦

双双金鹧鸪

《菩萨蛮•小山重叠金明灭》在眉庄姐姐去世的时候放过,当时真是泪如雨下啊,恨死了安小鸟!可后来一想,其实都是可怜人.深宫寂寞深几许啊,多少如花般的女子,都在漫长的对真爱的等待中蹉跎了青春?

《杏花天影》

甄嬛第一次在御花园遇见自称是“果郡王”的皇帝，用萧吹奏了一曲“杏花天影”。这首古曲意取姜夔的《杏花天影》.

《杏花天影》--姜夔

丙午之冬，发沔口。丁未正月二日，道金陵。北望淮楚，风日清淑，小舟挂席，容与波上。长相思其二。

绿丝低拂鸳鸯浦。想桃叶、当时唤渡。又将愁眼与春风，待去。倚兰桡、更少驻。 金陵路、莺吟燕舞。算潮水、知人最苦。满汀芳草不成归，日暮，更移舟、向甚处？

那时的甄嬛是如此天真烂漫,在杏花摇曳,日光疏落之处,出世绝俗地吹奏自己喜欢的曲子.那时的她是多么美好,可又岂知日后的争斗,终会慢慢地把这一切的美好磨掉?!

《湘妃怨》

甄嬛在多日盛宠之后劝皇帝要雨露均分,却又盼着皇帝能来时弹奏的曲子.词取自宋代曹勋的词作:

《湘妃怨》

雨潇潇兮洞庭，烟霏霏兮黄陵。

望夫君兮不来，波渺渺而难升。

《惊鸿舞》

甄嬛被华妃和曹贵人设计刁难,惊鸿一舞,虽在皇帝心中终不及纯元,却也足以一舞动君心.安小鸟配唱的词取自曹植的《洛神赋》:

翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

《采莲歌》与《 金缕衣》

安小鸟在皇后的安排下,向皇帝献唱的歌曲.

《采莲歌》取词自汉乐府的《相和歌辞.相和曲》之一,不过有所更改,在延续了古代民歌朴素明朗的风格之余,添了一缕犹抱琵琶半遮脸的暧昧情意.

江南可采莲，

莲叶何田田。

中有双鲤鱼，

相戏碧波间。

鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶南。

莲叶深处谁家女，

隔水笑抛一枝莲。

《 金缕衣》, 取词自唐代杜秋娘的诗,安小鸟向皇帝高歌一曲获宠,其寓意非常明显了.

《 金缕衣》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝！

凤凰于飞

允礼为了贺甄嬛的生辰，引温泉水令满湖白莲一夕盛放,允礼一边缓缓走来，一边吹奏着一曲《凤凰于飞》,该曲意取《诗经·大雅·卷阿》,

"凤凰于飞，翙翙其羽。"字面指凤和凰相偕而飞,即凤与凰在空中交尾，后用以比喻夫妻合欢恩爱。

片尾曲也意取《凤凰于飞》,由刘欢大叔亲自上阵,"愿勿相忘，愿勿相负，又奈何恨与欺,得非所愿，愿非所得,看命运嘲弄，造化游戏"......

也以此作结.

旧梦依稀，往事迷离，春花秋月里长相思其二。

如雾里看花，水中望月，飘来又浮去

君来有声，君去无语，翻云覆雨里

虽两情相惜，两心相怡，得来复失去

有诗待和，有歌待应，有心待相系

望长相思，望长相守，却空留琴与笛

以情相悦，以心相许，以身相偎依

愿勿相忘，愿勿相负，又奈何恨与欺

得非所愿，愿非所得

看命运嘲弄，造化游戏

真情诺诺，终于随乱红飞花去

期盼明月，期盼朝阳，期盼春风浴

可逆风不解，挟雨伴雪，摧梅折枝去

凤凰于飞，翙翙其羽，远去无痕迹

听梧桐细雨，瑟瑟其叶，随风摇记忆

梧桐细雨，瑟瑟其叶，随风摇记忆.

篇三:《古琴《长相思》》

后宫甄缳传有很多令今人怀古的文化, 而戏中弹琴的镜头

更引人遐思, 而且戏中也真的配上古琴曲, 最被提及的是

长相思.

虽然古琴总是被电视导演放错, 将四足全放在琴桌, 而不

是两足在外, 对琴乐处理郤很值得称道. 最近看清宫剧甄

嬛传长相思其二。

电视剧《后宫甄嬛传》的插曲，甄嬛和「果郡王」允礼的

古琴笛子合奏，允礼的母亲舒妃咏诗。曲子是源自古琴歌

《长相思》.

长相思是古琴初学的入门曲子, 唐朝诗人白居易和李白的

长相思最常被谈 (弹到 ). 戏中另外也有古琴入门的名曲

, 即湘妃怨.

其实长相思最早的根源就是湘妃怨, 二者都是关于把祭女

鬼美化为男女相思的情怀.

长相思原为唐教坊曲，后用作词调名。调名取自南朝乐府「上言长相 思，下言久离别」句，多写男女相思之情。又名《相思令》、《长相 思》、《双红豆》、《吴山青》、《山渐青》、《忆多娇》、《长思 仙》、《青山相送迎》等。

著名的《长相思》词令作者有白居易、陈东甫、林逋、晏几道、万俟 咏、纳兰性德、李煜、王灼、欧阳修等。

看到甄嬛与十七王爷以诗词对答

其中两人是以李白长相思

日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。

不信妾断肠，归来看取明镜前。

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。长相思其二。

天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝。

《长相思?其二》

──李白

古琴曲长相思原谱是，是清初东渡到日本的僧人

东皋心越传下,由弟子依白居易的长相思所完成的:

长相思 唐.白居易词清【东皋琴谱】

汴水流，泗水流，流到泒洲古渡头，吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

一搬评析李白长相思, 都将这诗看为对美人的想念. 而解

释这诗也强将其中的时空加上世俗的见解. 这是偏离中国

传统诗学原理:

兹列举数点来探讨:

1.我以为长相思旨意不关男女爱情.它是一首悼亡诗.

《长相思》是乐府古题，宋人郭茂倩《乐府诗集》将它归入《杂

曲歌辞》，题下所收，从汉代的古诗到六朝文人之作，大都是抒写行 人久旅或久戍不归，闺中人的思念之情。这种诗都是以女子口吻用代 言体写成。李白这首《长相思》，内容和写法都遵循了古题的规范， 当属闺情诗，亦即爱情诗。

但是李白的长相思,与湘妃怨情之所寄不止在男女之情思.我认为

很多地方足以当作另一个中国传统诗不太兴的倒悼亡诗.

李白自己是生于水厄,所以他一生写很多与水厄有关的诗.最明显的一首 是《公无渡河》又题《箜篌引》，为乐府古曲，讲一位「白首狂夫」，

在早上「披发提壶」 ，想徒步横渡滔滔黄河！惊恐的妻子赶来，没等她阻止， 无情的波浪已将他吞没。悲恸的妻子因此「援箜篌（古拨弦乐器）而歌」： 「公无（毋）渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何」？

声情极为凄妻怆。歌毕，亦投身急流而死。

另一首古风（其三十一）说郑客西入关，诗引《史记?秦

始皇本纪》载：说祖龙者，人之先也。，乃二十八年行渡

江所沉璧也。」

中国古诗并无悼亡诗的体, 不过大部份诗人都曾为死者写

过哀亡者的诗. 比如元稹就写过三十三首悼亡诗中寄托了

对亡妻深深的怀念. 不过这种诗只是个人情感抒发, 并未

成形为文体,genre, 类西洋诗人密尔顿写的牧歌体的悼亡

诗, 最著名的是哀念水厄的友人 Edward King.

李白或可能在诗中想到己故之人,也可能只是承古人悼亡的格局,只是祭悼亡 魂.这和西洋的田园悼亡 (pastral elegy)不相同.

2. 络纬不是祥的动物

很多诗评说:

李白长相思中写秋夜里的纺织娘，在井栏上声声悲鸣。

虫名。即莎鸡，俗称络丝娘、纺织娘。夏秋夜间振羽作声，声如纺线，故名。 传统诗用络纬和秋气常在一起联想,因为秋气是死气,而纺织娘在中国文化中有 自经而死的特点,即缢鸟.

汉 无名氏 《古八变歌》：「枯桑鸣中林，络纬响空阶。」

唐 李白 《长相思》诗：「络纬秋啼金井阑，微霜凄凄箪色寒。」

清 沉用济 《寄衣曲》：「去年寄衣秋月明，络纬索索窗前明。」

郁达夫 《采石矶》诗：「络纬啼歇疏梧烟，露华一白凉无边。」

李白自己死于水,而郁达夫死不知始终,都非吉人.

而李白在长相思中置于金井之上,井,亦有经之谐音.以后我也会提到金井可能 也有坟墓的含意.并不光是水井.到底李白在诗中是真只指水井,是值得探诗的. 李白作长相诗的地点在那儿:

长相思在长安,这一句不一定指他写诗时人在长安.也可能是指李白

在他处回想在长安的日子.

李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度爱岗敬业演讲稿过， 游历遍迹了大半个中国。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到 洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今 湖北省广水市）。实际上他在长安日子并不长.

他是在天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林， 但京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。

「长相思」本汉代诗中语（如《古诗》：「客从远方来，遗我一

书劄。上言长相思，下言久离别」），六朝诗人多以名篇（如陈后主 、徐陵、江总等均有作），并以「长相思」发端，属乐府《杂曲歌辞 》。现存歌辞多写思妇之怨。李白此诗即拟其格而别有寄寓。如果李白 将诗建立在骚体格局,诗中所思当为当朝君主,因为诗人愤概自己不见容 朝中奸臣,则诗人相思的对像是在长安的君王,而自身己在都城长安之外了. 最主要的是诗句，紧承「美人如花隔云端」句，写一场

梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那「求女」的一幕。

中国传统诗所谓美人,不论湘妃洛神开始,都和女人没关系,而说的都

是女水鬼.离骚虽然有政治的寓意,但本于神话传统,都在说明人世以后的 宗教情操.

李白在诗中。写「上有青冥之高天，下有渌水之波澜」,将视觉放在

这么虚无飘渺的境,并不合情理.这儿己直指人间之外的世界,亦即鬼域也. 完全没看出这和那一位李白生平有缘的女人相关.

总之,相思的对象不会是人,而诗中写得也和儿女之情无关.

篇四:《古诗长相思》

<长相思·山一程>

满清·纳兰性德

山一程，水一程，
身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成。
故园无此声。古诗长相思。

注释:

1、程:道路、路程，山一程、水一程，即山长水远也。
2、榆关:即今山海关
3、那畔:即山海关的另一边，指身处关外。
4、帐:军营的帐篷，千帐言军营之多。
5、更:旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。
6、聒:声音嘈杂，使人厌烦。
7、故园:故乡
8、此声:指风雪交加的声音。古诗长相思。

译文:

走过一条条山路，走过一条条水路，
正向榆关那边走去。
夜深了，人们在帐篷里点灯。
晚上又刮风又下雪，家乡没有这样的声音。

赏析:

天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。

这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”

1682年(康熙二十一年)二月十五日，纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关，此篇及<如梦令·万丈穹庐人醉>即作于出关前后的途中。

清初词人于小令每多新创意境。这首<长相思>以具体的时空推移过程，及视听感受，既表现景象的宏阔观感，更抒露着情思深苦的绵长心境，是即小见大的佳作。上片在“一程”又“一程”的复叠吟哦中，展示出与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而严重增大，空间感与乡情构成尖锐冲突。正在这种行进方向和心绪逆反背离中驻营夜宿，“夜深千帐灯”，似是壮伟景观，实乃情心深苦之写。白日行军，跋涉山水，到夜深时仍灯火通明，难入梦乡，这是因思乡而失眠。于是转入下片乡情思恋之笔。“一更”又“一更”的重叠复沓，于听风听雪的感觉中推移着时间过程，时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。说“聒碎乡心梦不成”，其实是作者乡心聒碎梦难成，情苦不寐，只觉得风声雪声，声声扣击入心窝，难以承受。在“乡园”时是不会有这种令人痛苦的声响的。将主观因素推诿客观，语似平淡，意更深沉。此类迁怒归咎于风雪声写法，心理情态能充分表现出来。看似无理，反见情痴，愈是无理之怨，其怨愈显沉重。叠句和数字“一”、“千”的运用强化着视、听觉感受中的焦虑，怨怼，幽苦，亦是此词值得辨味的佳处。纳兰性德身为一等侍卫，却极厌烦“扈从”公差，于是构成传统羁旅题材的又一种类型。

蔡篙云<柯亭词论>评价说:“纳兰小词，丰神迥绝。”“尤工写塞外荒寒之景，殆馗从时所身历，故言之亲切如此。”这就是说由于纳兰性德身历此情此景、故其笔下的塞外风光更为亲切感人。王国维说:“‘明月照积雪’，‘大江流日夜’，‘中天悬明月’，‘长河落日圆’，此中境界，可谓千古壮观，求之于词，唯纳兰性德塞上之作，如<长相思>之‘夜深千帐灯’，<如梦令>之‘万帐弯庐人醉，星影摇摇欲坠’差近之。”点到了此篇独到之处，盛赞它的“千古壮观”。严迪昌在<清词史>中说:“‘夜深千帐灯’是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味?一暖一寒，两相对照，写尽了一己厌于扈从的情怀。”是说此种况味，此种情调表现了纳兰性德深层的伤感、痛苦的内心世界。

<长相思>

宋·宋无名氏

去年秋，
今年秋，
湖上人家乐复忧。
西湖依旧流。
吴循州，贾循州，
十五年前一转头。
人生放下休。

赏析:

据<东南纪闻>卷一载，这首词题于“(贾)似道贬时”，当在宋恭帝德佑元年(1275)。作者因有感于左右两丞相吴潜、贾似道先后贬循州(今广东龙川)事而作此词。词中表现出对奸臣贾似道陷害忠良、坏事干绝而终无好下场的庆幸，也含有人事无常的感叹。

吴循州即吴潜(1190——1262)，字毅夫，宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。理宗淳佑十一年(1256)入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即度宗德佑元年(1275)追复原官。

贾循州即贾似道(1213─1275)，字师宪。理宗时，以外戚入朝，官至左丞相，权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后，进攻鄂州，贾似道名为守汉阳，实际上向敌人纳币请和，而又诡称用兵解围，欺上瞒下，品质极为恶劣。当时，吴潜为右丞相，移兵黄州，扼守长江要冲，积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利，就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾，唆使沈炎诬告吴潜，致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十，为国忧伤不已，进而贾似道又派人将吴毒死于循州，正直士人无不愤恨，民间亦有歌谣讽刺。

日后度宗即位，贾似道又以太师同平章事，封魏国公，更加跋扈专权，不可一世。并在西湖建别墅，名后乐园，终日淫乐。“大小朝政，一切决于馆客，日与群妾斗蟋蟀”。元兵进攻南京，贾似道受命领兵抗元，正在战事紧急关头，他却乘小船逃跑，奔扬州，造成不可挽回的败局，加速了南宋王朝的灭亡，以至天怨人怒，国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶，终于德佑元年(1275)被贬，因他名声太坏，有的地方拒绝安置他，最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人，担任送贾似道赴贬所的任务，一路上对贾似道倍加报复，掀开轿篷，任烈日暴晒，让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺，见寺壁有吴潜被贬南行时题词，故意问贾似道:“贾团练，吴丞相何以至此?”贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵(今福建漳浦县)，郑虎臣多次要贾似道自杀，贾不从，于是被郑虎臣“拉杀之”，用锤将贾锤死。

贾似道贬死于赴循州道上，为恭帝德佑元年(1275)，距吴潜被贬循州(1259)整整过了十五年，故词中有“十五年前一转头”句。

上片，“去年秋，今年秋”言时光年复一年。“湖上人家乐复忧”，看去似乎泛指西湖一带人民生活变化，实际上是指贾似道，他生长在西湖，长期在这里为官，且有别墅“后乐园”在这里。往日，他青云直上，终日荒淫，得意、专横，何其乐也，今天，他竟遭可耻可悲的下场，又何其忧也，所以云“乐复忧”。接着用“西湖依旧流”作为反衬，大自然江山依旧，然而人事全非，显示历史无情。

下片，“吴循州，贾循州”，南宋末年同时在朝的两丞相，一个是坚持抗元的忠臣，一个是恶贯满盈的奸相，却先后贬徙同一循州，死于边远，时间仅仅相隔十五年。看来是一种偶然巧合，实际上，吴之贬谪循州，由于贾之陷害，贾之贬谪循州是他陷害忠良、恶事作绝后所得报复。十五年前蒙冤惨死的吴潜，今日追复原官，得到昭雪，虽死犹存。当年作威作福的贾似道，今天活活被人锤死，遗臭万年。“十五年前一转头”，时光何其速也，转瞬之间，命运向相反的方向作了转化，对这种恶人遭恶报，好人得昭雪的转化，时人拍手称快，庆幸欢欣。贾似道若早知今天的下场，当初何必那么残狠。“人生放下休”是从“十五年前(间)一转头”的历史变迁中申发出来的感慨。“三十年河东，四十年河西”，人事无常，为人不可狠毒，不要得意忘形，人生又切不可太认真，所以说“放下休”。放下休，即放下吧，休是语气词。“人生放下休”与“西湖依旧流”前后照应，既表明江山依旧，历史无情，又有人事无常的慨叹。

全词节奏明快，流畅通俗，有歌谣特点，同庆幸恶有恶报的心绪适应，而上下两片的最后一句均有咏叹韵味见感慨遥深。这是一首同时事密切相关的小词，表现了对贤相奸臣之间的人心向背，有历史资料和文献意义，艺术也是圆熟的。(陶先淮)

诗言志，词言情。然而这首词却独树一帜，以词进行讽刺，在唐宋词也极为鲜见，但在讽喻中不见尖酸刻薄，艺术表现力极强，是一朵散发异香的奇葩。这首词讽喻当时世道。南宋景定年间，奸臣贾似道当权，其谗毁宰相吴潜，使之被贬循州，并其后将其毒死。贾似道继为宰相，终日淫乐，不料事有偶然，德佑元年，贾与元军作战失利逃跑，也恰恰被罢贬循，且也是在循州被县尉郑虎臣锺杀于木棉庵。前后十五年如此巧合，因此作者抓住这点对贾似道的鞭挞。嘲讽和对弄权者的正色告诫，语言含蓄，但语意却是极其尖锐的。

上片开头“去年秋，今年秋”，两句，着意用两个秋字使词罩上一层萧瑟、落寂的气氛，年复一年，一个个凋谢的秋天又将过去。“湖上人家”两句又着意表现权臣贾似道权力显赫飞扬跋扈，与秋风落叶、灰飞烟灭的对比，“乐”“忧”转换何其快哉!“湖上人家”暗指在西湖大筑别墅，荒淫娱乐的贾似道。一个“湖上人家”落笔轻巧，而却充满对贾的嘲讽揶谕。“西湖依旧流”更是以西湖冷眼旁观的语调，衬托人生无常，善恶报应的无情。句式好像在写景，其实揭露主题，启人深思。

下片几句与上片不同。上片用笔曲中见直下片则直中含曲。“吴循州，贾循州”以简单的句式揭示深刻的含义。吴潜，贾似道同为权臣，同贬循州，同死于循州客乡，戏剧性的对此，又寄托作者对两人的爱憎。贾似道误国弄权，终死循州，而吴潜也虽有报国之志，却难脱循州之难。贾似道更是可憎可恶可笑，其害人终害已，十五年荣华，一朝也不过身败名裂，多么的可悲。“十五年间”二句，作者又郑重告诫说，“人生放下休”，人世无常，还是丢开世情，免生烦恼。其中虽包含对贾的讽刺，但也含有对人生消极避世的消极思想，在此也应注意。

全词短小精干，口语化极强，语言质朴生动，极富节奏感，和浓愈的民歌风味，其中包含讽古喻今的现实主义色彩也极为难能可贵。另外在艺术表现上作者把含蓄与明快熔为一体，使形式和内容更好的统一起来，我们会在慢慢品味中体会出来。