韩愈幽兰操

篇一:《浅析韩愈之《幽兰操》》

浅析孔子和韩愈所作的《幽兰操》

摘要：草木本有其心，独幽其芳。孔子一向对兰花情有独钟，欣赏其高雅幽香，常以自比：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。却得不到诸侯重用，叹“ 时人谙蔽，不知贤者；年纪逝迈，一身将老！”

到唐朝韩愈寄情兰芳，抒发自己心怀坦荡的胸臆，虽有些许对自己不公平待遇的抱怨，却又比孔子豁达旷逸。他借咏兰表明自己报国的心志与君子高洁的操守，不因不利的环境而改变。

关键词：孔子 幽兰 韩愈 君子

一、《幽兰操》

古琴曲《幽兰操》又称《猗兰操》。“猗”字在古汉语中有四种解释：一是叹词，表示赞美，如《诗经·周颂·潜》“猗与漆沮”（漆、沮是河流名）；二是句末语气词，如《诗经·魏风·伐檀》“河水清且涟猗！”；三是通“倚”字，依靠，如《诗经·卫风·淇奥》“猗重较兮”（重较是古代卿士乘坐的的车子）；四是柔顺的样子，如《史记·司马相如传》“猗柅从风”（猗柅又写作“旖旎”）。 “操”，指琴曲名及演奏方法，如《箕子操》、《龟山操》。蔡邕（蔡文姬之父）在《琴操》中说：“《猗兰操》者，孔子所作也。

”

（一）、 何彼苍天，不得其所！

鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。

鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃

完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。作也。”

（二）、孔子自伤生不逢时

春秋末，孔子带着他的学生周游列国，希望得到各诸侯的重用，以推行儒家的政治主张，却得不到诸侯的重用。从卫国返回鲁国的途中，经过一个幽谷，看见芗兰葳蕤，不禁叹息道：兰香为众香之王，只为王者而香，如今幽谷兰花茂盛与杂草为伍，就好像贤者生不逢时，不被重用，却屈于鄙夫之间。于是停下车来，抚琴悲伤歌唱道：

习习谷风，以阴以雨；

之子于归，远送于野；

何彼苍天，不得其所！

逍遥九州，无所定处；

时人谙蔽，不知贤者；

年纪逝迈，一身将老！

来自山谷里的狂风习习不停的吹，一会儿阴天，一会儿又下雨。这个人要回去了，我送他一直来到原野上。又有苍天，为什么不给他合适的位置呢？游遍九州大地，却找不到一个安身之处。世上的人昏昧无知，分辨不出谁是贤士。岁月啊，一年一年的过去了，我也将要老了，却还没做成自己想做的事。九州之大，却没有一个我合适的位置。

那时，孔子已68岁，垂暮之年，又有何功可建，只好以兰自托，其情调幽怨悱恻，恨世人愚昧，无一席安身之处，无奈年岁已老，可见其充满愤懑，同时也突出那个老人孤苦。

字音流畅，字音婉转，响亮，曲折，字字含悲。使人深深体会其悲苦状，体会到行遍九州，九州如此之大，却还没我立身之处，世人又愚昧，悲恨自己一身将老。此时天空灰蒙蒙，来自山谷里的风不停吹，一会儿下雨一会阴天，以这种悲戚的天气渲染人的悲苦。

孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

（三）、 君子之伤，君子之守韩愈幽兰操。

元和十四年（819年），宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨 “投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一死，贬为潮州刺史。《幽兰操》在这样的情况下作成。

韩愈一生弘扬儒学，推崇孔子学说，从某一方面，与孔子有相似情怀。他曾作《琴操十首》均为唱和之作，第二首即为《猗兰操》，唱和孔子原诗，也有小序：“孔子伤不逢时作。”其诗曰：

兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。

子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦有之。

君子之伤，君子之守。

兰花在风中摇曳，优雅飘逸，花香四溢，在风中升腾，远远地就能闻到它幽幽清香；如果没有人认识采摘兰花来佩戴，对兰花本身有什么害处呢？一个君子不被人知道，这对他有什么不好呢？今天发生的变故，不是我的过错。我一天接一天，一年接一年在外行走，行走四方，看到严冬腊月时，荠麦却开始茂盛的生长，一片生机盎然，既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我有什么影响呢？韩愈见状，精神备受鼓舞。他决定要像幽兰一样，不以无人佩戴而不芳，也要像荠麦一样，迎着迎着严寒而茂盛，君子的遭遇正是表现君子高尚操守的时候和地方。君子处于可伤叹时，一样会不改变自己的操守和志向。

从韩愈这诗中看出，韩愈性格中有积极的一面，善于给自己希望，同时说明他也是一个善于观察的人，能从周边的环境找有利的因素鼓励自己，鼓励自己不断前进，一个君子本就应忍受困苦，保持自己的志向。同时也勉励几百年后的我们，世界总是不断向前发展的，我们要将目光放远。作为大学生的我们，要耐住

寂寞，保持自己的志向。要有乐观积极的态度。如“夕阳秋更好，敛敛蕙兰中。”“剩云残日弄阴晴。晚山明。小溪横。枝上绵蛮，休作断肠声。

兰花永远都不知道自己有多漂亮。兰花生长在幽谷之中，不被人认识知道，有什么不好呢，你知道自己有芬芳和不同于其他花香就足够，是花香之王就是花香之王，是金子就会发光，暂时不为人知有什么关系呢。兰花高洁芬芳，若被人熟知，则何以高洁，被人采摘而带何以存活。

比喻巧妙，寄慨深远，他在诗歌创作上勇于创造，大胆革新，七八两句是比的手法，意在表明心志和操守，等待着圣明的君主让自己有施展抱负的机会。立意温而不淡，清迈超脱，风流标格。此诗读起来具有音律美，四言押韵，字音流畅，寓意深远。另辟蹊径詹锳先生《唐诗》是这样说的：“在韩愈诗里也有些反映现实的。但这样的诗数量不多，而且往往和个人的不幸交织在一起，认识不够深刻。”张燕瑾同志《唐诗选析》认为：“韩愈的诗歌追求奇险，形成了宏伟奇崛和„以文为诗‟的特色。但反映社会重大生活内容少，比较肤浅。”独树一帜，较广泛地反映了当时的现实，成为中唐时期诗坛上一个影响较大的诗人。

二、两《幽兰操》比较

韩愈有同孔子一般伤不逢时的感怀，寄情兰芳，以幽兰高洁自比，抒发心怀坦荡之胸臆，有些对不公平待遇的抱怨，但与孔字不同，他没有伤感，心态还是积极的，借咏兰表明心志与操守，等待着报效国家的机会，比孔老夫子豁达旷逸了：“不采而佩，于兰何伤？”是说，不采摘兰花，对兰花的高洁本身也没有损伤，意指自己虽然不被重用，遭到谗诟，却也心怀坦荡，显得坚毅刚强。“今天之旋，其曷为然”是说，我是没有做错事，故无须介怀。紧接着联系自已行走四方，积时累年，却事不遇知，行不得安。然而，在这“雪霜贸贸”之中，但见荠麦正萌发始生，一派生机。荠与麦都是秋冬生长，至夏结实。这种上结阴而返，由阳而长的精神给了韩愈极大鼓舞，他要像幽兰一样，不以无人而不芳；也要如荠麦一般，迎贸贸雪霜而萌发。“君子之伤，君子之守”是说，君子的遭遇，正是表现君子高尚操守的时候和地方。

深谷幽兰，清芳自足，甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生。然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习君子之道的过程本身就是快乐和充实的。

所以在今后遇到困难，要相信“柳暗花明又一村，山重水复无疑路”。要以积极的态度面对。从韩愈诗中学到，严寒酷冬，荠麦却顶住严寒不断生长，植物若能做到如此，更何况作为一个七尺男儿呢。君子处于任何艰难困苦，都不会轻易改变他的志向。如“梅花香自苦寒来”，又如古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后

创作了《离骚》，左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。

参考文献：

韩愈与《幽兰操》 海哗

《报任安书》 司马迁

在分析韩愈《幽兰操》主旨与海哗观点相同。“深谷幽兰，清芳自足，甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生。然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习君子之道的过程本身就是快乐和充实的”

但我认为还应强调在困苦中奋起，司马迁获罪下狱，受宫刑，但仍发奋著书。

篇二:《幽兰操》

幽兰操

古琴曲《幽兰操》又称《猗兰操》。“猗”字在古汉语中

有四种解释：一是叹词，表示赞美，如《诗经·周颂·潜》

“猗与漆沮”（漆、沮是河流名）；二是句末语气词，如

《诗经·魏风·伐檀》“河水清且涟猗！”；三是通“倚”

字，依靠，如《诗经·卫风·淇奥》“猗重较兮”（重较

是古代卿士乘坐的车子）；四是柔顺的样子，如《史记·司

马相如传》“猗柅从风”（猗柅又写作“旖旎”）。 “操”，

指琴曲名及演奏方法，如《箕子操》、《龟山操》。

相传为孔子所作。

蔡邕（蔡文姬之父）在《琴操》中说：“《猗兰操》者，孔子所作也。”“孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰，夫兰为王者香，今乃独茂；与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”“乃止车，援琴鼓之云：习习谷风，以阴以雨；之子于归，远送于野；何彼苍天，不得其所！逍遥九州，无所定处；时人谙蔽，不知贤者；年纪逝迈，一身将老！自伤不逢时，托辞于芗兰云。”

《古今乐录》曰：“孔子自卫反鲁，见香兰而作此歌。”

《琴集》曰：“《幽兰操》，孔子所作也。”

介绍

古诗《幽兰操》，是精擅琴艺的孔圣人自感生未逢时的绝世作品。唐代著名诗人韩愈曾作同名作品，以唱和孔子。而影片《孔子》主题曲的歌词正是改编自韩愈这首名垂千古的诗作。

《幽兰操》只有短短的六十四个字，却韵味十足，汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳，但又说着人生的变动和永恒。 原文

习习谷风，以阴以雨。

之子于归，远送于野。 何彼苍天，不得其所。 逍遥九州，无所定处。 世人暗蔽，不知贤者。 年纪逝迈，一身将老。 伤不逢时，寄兰作操。

出处

乐府诗集（郭茂倩编）卷五十八 琴曲歌辞二

唱和韩愈幽兰操。

作者:韩愈

兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。 雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。 荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。 出自《全唐诗》 释义 兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；如果没有人采摘兰花佩戴，对兰花本身有什么损伤呢？今日的变故,并非我的过错。我常年行走四方，看到隆冬严寒时，荠麦却正开始茂盛地生长，一派生机盎然，既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢？一个君子是能处于不利的环境而保持他的志向和德行操守的啊。

赏析

深谷幽兰，清芳自足，甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生。然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习君子之道的过程本身就是快乐和充实的。

编辑本段

主题曲

为电影《孔子》主题曲。

电影《孔子》

词作者杏林春熙法兰文化沙龙，曲作者讴歌。孔子一生，所著经典有二，一为有字之书，是为儒家经典；二为无字之书，兰是为其要。今杏坛春熙试改韩愈之作，而重修《幽兰操》以表孔子所遗天书之理。

歌词

《幽兰操》 兰之猗猗，扬扬其香。 众香拱之，幽幽其芳。 不采而佩，于兰何伤？ 以日以年，我行四方。 文王梦熊，渭水泱泱。 采而佩之，奕奕清芳。 雪霜茂茂，蕾蕾于冬， 君子之守，子孙之昌。

歌词注解韩愈幽兰操。

幽兰操 兰之猗猗①，扬扬②其香。 众香拱之③，幽幽其芳。④ 不采而佩，于兰何伤？ 以日以年，我行四方。 文王梦熊⑤，渭水泱泱⑥。 采而佩之，奕奕⑦清芳。 雪霜茂茂，蕾蕾于冬， 君子之守，子孙之昌。

注释

①猗猗：长且美好的样子，形容兰的叶姿优雅绰约。

②扬扬：高举，往上升腾。

③拱之：孔子有“为政以德，誓如北辰，居其所而众星拱之”之语，拱是环绕之义。

④此处比喻兰香为众香之王，所有的花香都拱而奉之。

⑤文王梦熊：原指周文王梦飞熊而得太公姜尚。后比喻圣主得贤臣的征兆。源自典故“飞熊入梦”，西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的异兽飞进自己的怀中。第二天他叫人占卜预示即可找到这个人，于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚（也就是姜子牙），恰巧姜尚自号飞熊，当即延入朝中，此姜尚有伊尹之能，辅弼文武两代周王，兴王师而诛不道，解倒悬而抚黎元，堪称周兴之第一功臣。周文王梦见飞熊扑入帐中，遂在渭水边上访得姜子牙，此典故在儒家文化中，一直是“王者求贤，贤遇明主”的理想典范。但是此句嵌入词中甚是突兀。

⑥泱泱：宏大，水深而广的样子。

⑦奕奕：光明，若日月之丽天也。

释义

本词分为上中下三阙。

上阙，中心是兰香是王者之香。

译文：兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸；兰香，在风中升腾，向四方飘扬。兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方输布。兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。

分析：孔子是思想之王，故后世有素王之说。孔子一生看似被权贵所弃，但在其思想深处，有一种“兰生幽谷，不以无人而不芳”的自信与豁达，而这份自信，源于其坚信他所传承的是“祖宗珍视而为后世子孙所需要”的思想之香！

中阙，中心是兰只为王者而香。

译文：一天接一天，一年接一年，东南西北，四方都走遍，我虽然像香兰一样，不以无人而不芳，不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望(姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望)，从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。

分析：孔子是主张要积极寻求实现自身的社会价值机会的，他曾对子贡说：“贾之哉，贾之哉，我待贾者也！”。故而，儒家有“入世”之说。在他看来，姜子牙“渭水之畔，直钩而钓，愿者上钩”，就是一种积极地寻求；兰花虽隐幽谷中，但其香扬扬奕奕，也是一种积极地寻求。孔子主张如遇“王者采而佩之”，就要无私心毫无保留的奉献自己的才华“奕奕清芳”。

下阕，中心是兰历苦寒而成其香。

译文：雪霜铺天盖地，树冠上厚厚的一层，虽是冬天，但看起来万物都像更加茂盛了一样。严寒中，兰的花蕾，静静的孕育和等待，在忍耐中积累。兰之所以有王者之香，是因为在寒冬中孕育了花蕾，如果人们能明白这是君子应该遵守的道理和法则，那么，那么后世子孙必定昌盛。 分析：冰雪覆盖，万物萧条，不过雪霜覆盖下的树木，以兰的精神来看，却是一种茂盛的征兆。冬天，在视觉上是萧条的，但在教育上，却是历练自我的机会。在兰看来，苦难对于积极面对的人将是崛起的根基。另，兰生活的地区，冬天一般气温0℃左右，虽“雪霜茂茂”但是，植物是不落叶的，白雪覆盖在植物的叶片和大地上。

备注

本词以孔子“兰为王者香”的思想为中心拟就，是孔子人生写照的缩影，同时也是孔子教育哲学人生哲学的凝结。兰，承载了孔子一生的精神寄托和对后世子孙的殷切希望与情感，是中国文化巨大的人文载体。但是本词和孔子以及韩愈的精神并不一致。孔子的词抒发了老怀悲壮不得志的感慨，韩愈的词有明显的淡泊自守的意味，然而本词欲仿古而不得，空得其形未得其髓，贸然入世，从“君子之伤”到“子孙永昌”，立意立判高下。

篇三:《幽兰操》

古诗《幽兰操》，是精擅琴艺的孔圣人自感生未逢时的绝世作品。唐代著名诗人韩愈曾作同名作品，以唱和孔子。而影片《孔子》主题曲的歌词正是改编自韩愈这首名垂千古的诗作。

作者:韩愈

兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。韩愈幽兰操。

雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。 荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。

释义

兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；如果人们不去采摘兰花却好像它仍然佩戴在身上，对兰花本身有什么损伤呢？正是因为美好的东西具有感染力啊！今日的变故,并非我的过错。我常年行走四方，看到隆冬严寒时，荠麦却正开始茂盛地生长，一派生机盎然，既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢？荠麦在寒冬生长茂盛的特性，是它所特有的;君子在世间所遇到的困难，也是他所可以克服的。一个君子是能处于不利的环境而保持他的志向和德行操守的啊。

赏析

深谷幽兰，清芳自足，甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生。然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习君子之道的过程本身就是快乐和充实的。 歌词

《幽兰操》

兰之猗猗，扬扬其香。

众香拱之，幽幽其芳。

不采而佩，于兰何伤？

以日以年，我行四方。

文王梦熊，渭水泱泱。

采而佩之，奕奕清芳。

雪霜茂茂，蕾蕾于冬，

君子之守，子孙之昌。

歌词注解

幽兰操

兰之猗猗①，扬扬②其香。

众香拱之③，幽幽其芳。④

不采而佩，于兰何伤？

以日以年，我行四方。

文王梦熊⑤，渭水泱泱⑥。

采而佩之，奕奕⑦清芳。

雪霜茂茂，蕾蕾于冬，

君子之守，子孙之昌。

注释

①猗猗：长且美好的样子，形容兰的叶姿优雅绰约。

②扬扬：高举，往上升腾。

③拱之：孔子有“为政以德，誓如北辰，居其所而众星拱之”之语，拱是环绕之义。

④此处比喻兰香为众香之王，所有的花香都拱而奉之。

⑤文王梦熊：原指周文王梦飞熊而得太公姜尚。后比喻圣主得贤臣的征兆。源自典故“飞熊入梦”，西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的异兽飞进自己的怀中。第二天他叫人占卜预示即可找到这个人，于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚（也就是姜子牙），恰巧姜尚自号飞熊，当即延入朝中，此姜尚有伊尹之能，辅弼文武两代周王，兴王师而诛不道，解倒悬而抚黎元，堪称周兴之第一功臣。周文王梦见飞熊扑入帐中，遂在渭水边上访得姜子牙，此典故在儒家文化中，一直是“王者求贤，贤遇明主”的理想典范。但是此句嵌入词中甚是突兀。

⑥泱泱：宏大，水深而广的样子。

⑦奕奕：光明，若日月之丽天也。

释义

本词分为上中下三阙。

上阙，中心是兰香是王者之香。

译文：兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸；兰香，在风中升腾，向四方飘扬。兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方输布。兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。

分析：孔子是思想之王，故后世有素王之说。孔子一生看似被权贵所弃，但在其思想深处，有一种“兰生幽谷，不以无人而不芳”的自信与豁达，而这份自信，源于其坚信他所传承的是“祖宗珍视而为后世子孙所需要”的思想之香！

中阙，中心是兰只为王者而香。

译文：一天接一天，一年接一年，东南西北，四方都走遍，我虽然像香兰一样，不以无人而不芳，不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望(姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望)，从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。 分析：孔子是主张要积极寻求实现自身的社会价值机会的，他曾对子贡说：“贾之哉，贾之哉，我待贾者也！”。故而，儒家有“入世”之说。在他看来，姜子牙“渭水之畔，直钩而钓，愿者上钩”，就是一种积极地寻求；兰花虽隐幽谷中，但其香扬扬奕奕，也是一种积极地寻求。孔子主张如遇“王者采而佩之”，就要无私心毫无保留的奉献自己的才华“奕奕清芳”。

下阕，中心是兰历苦寒而成其香。

译文：雪霜铺天盖地，树冠上厚厚的一层，虽是冬天，但看起来万物都像更加茂盛了一样。严寒中，兰的花蕾，静静的孕育和等待，在忍耐中积累。兰之所以有王者之香，是因为在寒冬中孕育了花蕾，如果人们能明白这是君子应该遵守的道理和法则，那么，那么后世子孙必定昌盛。 分析：冰雪覆盖，万物萧条，不过雪霜覆盖下的树木，以兰的精神来看，却是一种茂盛的征兆。冬天，在视觉上是萧条的，但在教育上，却是历练自我的机会。在兰看来，苦难对于积极面对的人将是崛起的根基。另，兰生活的地区，冬天一般气温0℃左右，虽“雪霜茂茂”但是，植物是不落叶的，白雪覆盖在植物的叶片和大地上。

备注

本词以孔子“兰为王者香”的思想为中心拟就，是孔子人生写照的缩影，同时也是孔子教育哲学人生哲学的凝结。兰，承载了孔子一生的精神寄托和对后世子孙的殷切希望与情感，是中国文化巨大的人文载体。但是本词和孔子以及韩愈的精神并不一致。孔子的词抒发了老怀悲壮不得志的感慨，韩愈的词有明显的淡泊自守的意味，然而本词欲仿古而不得，空得其形未得其髓，贸然入世，从“君子之伤”到“子孙永昌”，立意立判高下。

篇四:《关于兰花的诗句》

1、谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁宴将如何。——唐·唐彦谦<兰>

2、绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。关于兰花的诗句。——明·徐渭<水墨兰花>

3、远与村桥接，深春积雨时。兰芳人未捋，花发蝶先知。草密封闲径，林疏露短篱。别来锄久废，身老恨归迟。——宋·释文兆<幽兰>

4、绿衣青葱傍石栽，孤根不与众花开。酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。——明·董其昌<兰>

5、破除百卉发孤芳，造化工夫有抑扬。关于兰花的诗句。平易堂中无个事，一枝相对吐清香。——宋·刘宰<和赵季行用兰花韵三首>之一

6、幽兰花，在空山，美人爱之不可见，7、手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。——元·余同麓<咏兰>

8、幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，春风每到迟。不如当路草，芬馥欲何为!——唐·崔涂<幽兰>

9、越秀公园花木林，百花齐放各争春。惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。——朱德<咏兰>

10、新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。——清·钱谦益<咏同心兰四绝句>

11、楚芳有幽姿，采采倏盈把。馨香满襟袖，欲寄同心者。道远不可求，余怀为谁写。佩服林下游，自爱逸而野。——<采兰吟>

12、无边蕙草袅春烟，谷雨山中叫杜鹃。多少朱门贵公子，何人消受静中缘。——<兰>明董其昌

13、千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。——清·郑板桥<高山幽兰>

14、山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟啼喧。——唐·王勃<春庄>

15、年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。只恐樵人溷兰艾，红颜收在束薪中。——明·陈继儒<王楚玉画兰>

16、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。()子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。——韩愈<幽兰操>

17、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。——清·郑燮<题画兰>

18、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。——明·薛网<兰花>

19、石言曾非石上生，名兰乃是兰之类。疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。——宋·梅尧臣<石兰>

20、燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。如向东家入幽梦，尽教芳意着新妆。懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。鼻端触着成消受，着意寻香又不香。——明·李日华<兰花二首>

21、虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪丽楚王琴。广殿清香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。——唐·李峤<兰>

22、清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。——唐·唐彦谦<兰>

23、腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。——白居易<题令狐家木兰花>

24、鶗鴃潜消百草芳，清芬散逐楚风扬。洛阳姚魏空增价，愧死喦隈有国香。——宋·刘宰<和赵季行用兰花韵三首>之三

篇五:《关于竹子的古诗》

1、<于潜僧绿筠轩>

宋·苏轼

可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
傍人笑此言，似高还似痴。关于竹子的古诗。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

2、<书舍竹>

宋·蔡确

窗前翠竹三竿，萧洒风吹满院寒。
常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。

3、<员当谷>

宋·苏辙

谁言使君贫，已用谷量竹。
盈谷万万竿，何曾一竿曲。

4、<和师厚栽竹>

宋·黄庭坚

大隐在城市，此君真友生。
根行辰日斫，笋要上番成。关于竹子的古诗。
龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。
草荒三径断，岁晚见交情。

5、<新竹>

宋·惠洪

琅干数本倚墙阴，新笋均条忽作林。
昨日小轩添得境，6、<种竹子题爱心亭>

宋·范成大

洒扫宣华舍此君，烟中月下绿生尘。
他年上叶清风满，莫忘今年借宅人

7、<新竹>

宋·朱熹

春雷殷岩际，幽草齐发生。
我种南窗竹，戢戢已抽萌。
坐获幽林赏，端居无俗情。

8、<云溪观竹戏书二绝句>

宋·陆游

气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。
清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。
溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。
对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。

9、<新竹>

宋·杨万里

青士何年入大荒，羽仪禁者立如墙。
锦绷半脱娟娟玉，粉节新涂拂拂霜。
带雨小酣三日后，出墙忽喜一梢长。
今年秋闰防多署，剩借先生格外凉。

10、<移竹>

宋·辛弃疾

每因种树悲年事，待看成阴是几时。
眼见子孙孙又子，不如栽竹绕园池。

11、<种竹>

宋·刘克庄

借居未定先栽竹，为爱疏声与薄阴。
一日暂无能鄙吝，数竿虽少亦萧森。
窗间对了添诗料，郭外移来费俸金。
自笑明年何处在，虚檐风至且披襟。

12、<龚平甫森玉轩>

元·孟宗献

古人借宅亦种竹，大似饕奇心未足。
高斋闻有万琅干，坐对怀山饮秋绿。
官闲胜日无一事，樽酒不空仍有肉。
他时剥啄叩君门，高枕矮床容我宿。

13、<义师院丛竹>

金·郭长倩

南轩移自处西坛，瘦玉亭亭十数竿。
得法未应输老柏，植根兼得近幽兰。
虽无农艳包春色，自许贞心老岁寒。
百草千花零落尽，请君来向此中看。

14、<题崞县郝子玉此君轩>

现代·毛瑞卿

桂林名姓一枝新，万竹青青德有邻。
渭上风烟分别派，山阳诗酒属闲人。
心期已到冰霜窟，眼界不知花柳尘。
萱背从今看辉映，嫩香新粉四时春。

15、<高竹临水上>

元·虞集

高竹临水上，幽花在崖阴。
以彼贞女姿，当此君子心。
春阳不自媚，久露忽已深。
湘妃昔鼓瑟，怅望苍悟岑。

16、<寒竹篇>

元·傅若金

寒竹依涧阿，石生何磊磊。
滋息因厚地，生成籍元宰，
春阳散华景，枝叶被光彩。
及兹芳岁阑，使我忧心每。
遽悲凛节变，但恐惊尘免。
寒奥既宜异，迟暮复焉悔。
淇园荫未息，解谷音忧在。
君子夙相好，深怀邈云海。
竹性谅糜迁，人心惧中改。
愿言卒封植，勿使伤樵采。

17、<徐竹隐>

元·王冕

过江修竹静郊居，门外阴阴千亩余。
直节不移高士操，息交那与俗人书?
卧听翠雨飞瓴，笑清风过绮疏。
却扫红尘喧境寂，岁寒分席待樵渔。

18、<题筠轩友人诗卷>

元·曹文晦

有竹无人负孤竹，有人无竹令人俗。
二者如何可得兼，惟有君家青意足。
君家竹围青玉城，君家有人冰雪清。
幅巾相对弄明月，是人是竹俱忘形。
东邻种桑富纨绮，西邻种花蜂蝶聚。
岂无红袖引壶觞，那得诗人叩门户。
诗人爱竹如爱宾，娟娟秀色诗争新。
君当开径扫白云，相逢不是尘埃人。

19、<野竹>

元·吴镇

野竹野竹绝可爱，汁液扶疏有真态。
生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。
虚心抱节山之阿，清风白月聊婆娑。
寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。

20、<范公丛竹歌并序>

唐·岑参

职方郎中兼侍御史范公，乃于陕西使院内种竹，
新制丛竹诗以至见示，美范公之清雅操，遂为歌以和之。
世人见竹不解爱，知君种竹府庭内。
此君托根幸得地，种来几时闻已大。
盛暑丛色寒，闲宵槭槭叶声乾。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。
为君成阴将蔽日，迸笋穿阶踏还出。
守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。
寒天草木黄落尽，犹自青青君始知。

21、<竹里馆>

唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

22、<竹里馆>

唐·裴迪

来过竹里馆，日与道相亲。
出入惟山鸟，幽深无世人。

23、<慈姥竹>

唐·李白

当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。
其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。
野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。

24、<严郑公宅同咏竹>

唐·杜甫

绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。

25、<巽公院五咏苦竹桥>

唐·柳宗元

危桥属幽径，缭绕穿疏林。
迸箨分苦节，轻箨抱虚心。
俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。
差池下烟日，嘲哲鸣山禽。
谅无要津用，栖息有余阴。

26、<新竹>

唐·元稹

新篁才解箨，寒色已青葱。
冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。
扶疏多透日，寥落未成丛。
惟有团团节，坚贞大小同。

27、<新栽竹>

唐·白居易

佐邑意不适，闭门秋草生。
何以娱野性，种竹百余茎。
见此激上色，忆得山中情。
有时公事暇，尽日绕栏行。
勿言根未固，勿言阴未成。
已觉庭宇内，梢梢有余清。
最爱返窗卧，秋风枝有声。

28、<酬人雨后玩竹>

唐·薛涛

南天春雨时，那鉴雪霜姿。
众类亦云茂，虚心宁自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。
晚岁君能赏，苍苍尽节奇。

29、<同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹>

唐·刘长卿

昔种梁王苑，今移汉将坛。
蒙笼低冕过，青翠卷帘看。
得地移根远，经霜抱节难。
开花成凤实，嫩笋长渔竿。
霭霭军容静，萧萧郡宇宽。
细音和角暮，疏影上门寒。
湘浦何年变，山阳几处残。
不知轩屏侧，岁晚对袁安。

30、<洗然弟竹亭>

唐·孟浩然

吾与二三子，平生结交深。
具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。
逸气假毫翰，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上偶然音。

31、<葺夷陵幽居>

唐·李涉

负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林

32、<苦篁调啸引>

唐·李贺

谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。
伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。
伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。
当时黄帝上天时，二十三管咸相随。
唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。

33、<玩友人庭竹>

唐·施肩吾

曾去旋州看种玉，那似君家满庭竹。
客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。

34、<新竹>

唐·韩愈

笋添南阶竹，日日成清。
缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
出栏出五六，当户罗三四。
高标凌秋严，贞色夺春媚。
稀生巧补林，迸出疑争地。
纵横乍依行，烂漫忽无次。
风枝未飘吹，露粉先含泪。
何人可携玩，清景空瞪视。

35、<题刘秀才新竹>

唐·杜牧

数茎幽玉色，晓夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲碍入帘云。
不是山阴客，何人爱此君。

36、<初食笋呈座中>

唐·李商隐

嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。
皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。

37、<题郑长侍厅前竹>

唐·贾岛

绿竹临诗酒，婵娟思不穷。
乱枝低积雪，繁叶亚寒风。
萧飒疑泉过，萦回有径同。
侵庭根出土，隔壁笋成丛。
竦影纱窗外，清音室瑟中。
卷帘终日看，欹枕几秋同。
万顷歌王子，千竿伴阮公。
露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。
解谷蛮湖北，湘川霸水东。
何如轩槛侧，苍翠袅长空。

38、<官舍>

宋·王禹称

谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。

39、<庭竹>

现代·释智圆

移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。
暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。

40、<竹>

宋·宋祁

修修梢出类，辞卑不肯丛。
有节天容直，无心道与空。

41、<紫竹>

现代·梅尧臣

西南产修竹，色异东筠绿。
裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。
移从几千里，不改生幽谷。

42、<种竹斋>

宋·司马光

吾爱王子猷，借斋也种竹。
一日不可无，潇洒常在目。
雪霜徒自白，柯叶不改绿。
殊胜石季伦，珊瑚满金谷。

43、<华藏院此君亭咏竹>

宋·王安石

一径森然四座凉，残阴馀韵去何长。
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。

44、<金竹>

宋·吕陶

渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。
修竹已可爱，况复如黄金。
天地与正色，霜雪坚比心。
云芝生有节，栗玉种成林。
回首渭川远，山间绕翠阴。

45、<竹轩>

宋·沈辽

古人爱修竹，潇洒临幽轩。
劲节有高致，清声无俗喧。
春日斗琐碎，秋风撼琅干。
谁知渭川富，千亩可悬冠。

46、<咏竹>

宋·韦骧

此君坚直本天然，岂学妖花艳主轩，
筠带轻霜凝不落，干搓圆玉碧无痕。
非春长自繁枝叶，有地终须大本根，
谁为裁音荐清庙，定胜嘉木就牺樽。