文化传承名人

篇一:《名人文化的传承》

党的十七届六中全会决定强调：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。作为优秀文化的创造者和继承者的历史名人则是一座城市的历史文化延续，是一座城市文化命脉和集体记忆的一部分，是可遇不可求的稀缺资源，他们可以塑造一座城市的文化个性进而确立一座城市的文化特色。深度挖掘历史名人文化，可以打造独特文化名片，进而形成特质产业带动一方经济的发展。因此，发掘、保护、利用历史名人文化是做大做强文化事业和文化产业、提升文化软实力的重要途径，也是发掘地域新经济增长点的重要途径，是加速促进经济社会持续科学发展的必然战略选择。

名人文化在地方历史人文中占有重要的一席之地，它的特点是具有地缘性，进而很自然地产生一种亲切感和自豪感。虽然有的名人史实时代久远，但由于与我们同居一地，容易被人感化，近现代的名人，甚至还沾亲带故，更容易被人接受。开展名人文化的目的，就是通过对本地历史名人有意识的大力宣传和弘扬，形成并显示出一种强大而持久的渗透、浸润和普及的教化作用，有效地将传统的伦理道德精髓植入到市民日常的经济、社会生活之中，使他们自觉地接受熏陶，尤其是要教育、激励、影响一代又一代的子孙后人，延续传统的社会价值体系，使本地的历史文脉传承有序，长盛不衰。但在如今的社会生活之中对于名人文化的有效开发和利用仍存在很多问题：1、对历史名人文化资源发掘利用的战略意义认识不到位。在可持续利用的多种资源中，历史名人文化资源是高层次的、永久性的资源，是悠久厚重历史最直接的体现者和传播者，具有很高的开发与利用价值，应积极开发、宣传并利用，但由于认识上的不足，致使历史名人文化资源没有很好地融入到整个经济社会发展主流中。如表现为在图书馆、广场、公园、出入城路口等地方很难看到历史名人雕像和对应的古文物；历史名人文化的相关知识没有纳入全市、全省宣传教育范畴，丰富的、具有特质的人文资源没有得到足够重视被作为支柱产业去做大做强等。2、从事历史名人文化研究的专业性人才匮乏 历史名人文化资源的发掘与利用工作是一项专业性很强的工作，需要大量的具有较高文化素养、政治素质、专业素质、开拓创新精神的专业技术人才，但是目前此方面的高层次专业人才却很少。3、对历史名人文化资源发掘利用不深不广

一些历史名人资源在开发保护中存在“浅表”、“单一”问题。如景点单薄，规模较小，许多相关的遗址尚未得到开发；很多纪念馆规模小、藏品少且均为一般常见文物资料、展板设计简单，且一室多用，不能凸显纪念意义等。

4、对历史名人文化的发掘利用缺乏有效资源整合。缺乏与其他历史资源的有效整合，与旅游大环境结合不紧密，难以形成强势文化旅游资源合力。 为此，为了充分发掘历史名人文化的意义，各地区应努力做到：（一）有计划地修建名人场馆和遗迹，为开展名人文化提供平台与基地，为构筑社会价值体系营造精神家园。名人场馆是开展名人文化的首要条件，是名人文化的

灵魂所在和精神寄托。

（二）筹建名人研究会，为开展名人文化提供组织保障，为传播传统社会价值观培育人才。开展名人文化研究最终还得依靠人，所以建一支队伍是关键。只有把对地方名人、地方文史感兴趣并学有专长的人组织起来，提供交流和

活动平台，调动其研究地方名人的积极性，才能不断推出研究成果，持久地开展名人文化。

（三）创办研究会刊，为开展名人文化提供载体，为灌输社会价值观提供养料。出研究成果是名人文化持久开展下去的源泉和动力，也是名人文化的目的之一，而研究成果必须要用载体来承载。

（四）举办名人学术研讨会，为开展名人文化和传播社会价值观营造声势和氛围。对提升学术研究水平和扩大本地知名度而言，举办名人学术研讨会不失为一个行之有效的措施和办法。一是与国内一些研究机构和大学社科机构建立联系渠道，及时了解相关的研究动态和成果；二是加强了与名人后代的联系，增进乡谊，为他们回家乡探亲以及提供包括手稿在内的资料提供便利；三是营造了开展名人文化的浓厚氛围，提升了声势。这些学术研讨会的举办，提升了名人文化的品位与影响，让人们感受到历史名人“寒风仪范在，千古照常新”，不知不觉之间，产生一种见贤思齐的想法。

（五）联办名人特色学校，为开展名人文化注入新的活力，为传播社会价值观寻找新生代。开展名人文化的重要目的之一，是形成一种持久的渗透、浸润和普及的教化作用，教育、激励、影响后人，让积极的传统价值观传承有序。与学校联姻，改变了名人文化活动比较陈旧、单调的局面，增添了新的形式，注入了新的活力。

（六）名人文化建设景点化。按照统一规划、分期建设、整体推进、突出重点原则，高标准、高起点规划一批名人文化重点设施项目，兴建一批名人文化重点设施工程，建设一批名人纪念馆、图书馆和名人文化纪念园区，加强馆藏名人文物保护，丰富馆藏，提升展陈，形成设施完善、功能配套的文化旅游景点。坚持保护为主、合理利用、科学开发、加强管理的原则，高度重视名人文化的研究、发掘与保护，通过规划建设名人城市广场、名人文化标识、名人文化地标、名人雕塑群、名人文化长廊、名人诗词碑林等途径，建设一批名人文化集中展示园区，形成规模和品牌效应。加大对涉及名人文化的文物保护单位及历史文化名城名镇名村的保护利用,在旧城改造和市政建设中，突出城市文化内涵，延续城市历史文脉。积极申报和命名一批涉及名人文化遗产的文物保护单位和非物质文化遗产保护名录。

（七）名人文化发展产业化。依靠资本求发展，积极开展招商引资，大力引导社会资金以多种方式投入名人文化产业开发建设，促进文化建设和文化服务市场化、多元化、社会化，推动名人文化资源开发和产业发展。实行扶优扶强战略，推动文化企业跨地区、跨媒体、跨行业、跨所有制兼并重组，培育和发展一批实力强、前景好的龙头文化企业集团，不断优化文化产业结构，提升规模和效益。推动名人文化与经济、科技、旅游、教育的融合互动，催生新型文化业态，打造能消费、能带走、可持续的文化产业链。着力发展有名人文化内涵的文化旅游、文化创意、影视制作、演艺娱乐、出版发行等重点文化产业，加大名人文化产业开发、品牌创建和配套服务业力度。加快名人文化产业园区和基地建设，积极发展具有地域特色的文化产业集群，重点发展一批有名人文化效应的文化产品、地标性产品，提升产品的文化内涵和品位，提高产品的知名度和影响力。

（八）名人文化创作精品化。丰富的名人文化资源，为文艺精品生产提供了大量的创作素材、丰富的创作源泉和广阔的创作空间，努力创作叫得响、传得开、留得住的高质量精品力作。科学制订和实施“十二五”名人文艺精

品创作生产规划，围绕重大题材、重大节庆、重大活动，发掘黄冈名人文化资源，建立名人文化重点文艺作品项目库。大力推进名人文艺精品创作生产。通过文学、戏剧、音乐、美术、舞蹈、曲艺和电影、电视剧、广播剧等艺术门类进行名人文化题材创作，形成一批具有一流水准、反映时代精神、体现黄冈特色、深受群众欢迎的文艺精品。

（九）名人文化普及大众化。加强文艺精品力作的策划、推广、传播和营销，不断提高知名度和影响力。广泛开展群众性社会文化活动，将名人文化建设与繁荣社区文化、农村文化、企业文化、军营文化、校园文化、广场文化和家庭文化紧密结合，促进名人文化进机关、进社区、进农村、进企业、进军营、进校园，让名人文化惠及广大人民群众。总结提炼和广泛宣传地域名人文化精神及其核心品格，使之成为强大的精神动力，成为人民群众热爱家乡、建设家乡的内在驱动力。结合名人文化推介传播，深入开展文明城市、园林城市、旅游城市、卫生城市创建活动，整体提高全社会文明程度，汇集民智，凝聚力量，振奋精神，鼓舞斗志。

举凡文化名人，不管其属于哪个国家、哪个民族，都是宝贵的人文资源，都承载着重要的文化信息。在人类浩浩荡荡的历史长河里，在其奔腾不息的进程中所积淀的举世惊骇的文化瑰宝，无愧为永恒的精神财富和文化遗产。而与之相伴随的，每一历史时期必将会产生一批文化名人，他们委实是这些宝贵文化遗存的杰出代表和集中体现，是推动历史前进的优秀文化的创造者和传统文化的积极继承者。这些文化名人，从不同角度见证了我国的社会发展和文化建设的进程，很有文化内涵和史料价值，对于启迪后人，开拓未来，有一定的借鉴作用。他们既是优秀民族文化的传承者，又是当今文化事业的积极推进者。这些名人虽已相继离我们远去，渐渐地淡出人们的视野，但我们不能对民族的文化历史失忆，不能淡忘这些文化名人创造的非凡业绩，他们是新时期文化发展的重要坐标，是我们必须继承和发扬的精神财富。

篇二:《关于濮阳历史名人文化传承的调研报告》

关于濮阳张姓文化的调研报告

一、实践时间

二零一四年八月

二、实践地点

河南省濮阳县张挥公园

三、实践意义

初步了解濮阳张姓文化的基本情况以及其传承发展情况，有针对性地采取措施将张姓文化发扬光大，增强张姓文化的影响力；为宣传濮阳优良的投资环境和美好的发展前景，在更高层次上扩大与张氏华人的合作，增强濮阳县经济的国际竞争力；为进一步弘扬中华张姓文化，整合濮阳县文化旅游资源，打造濮阳县优势文化品牌，拉长文化产业发展链条，促进文化产业发展；为进一步提升濮阳县形象，更好地向海内外推介、宣传濮阳县，扩大濮阳县知名度。

四、调查对象

张姓文化；张挥公园

五、调查方法

实地考察；网上查阅；随机走访

六、调查内容

1.张姓起源

2.张挥公园的发展

3.张姓寻根拜祖活动

4.群众对张姓文化的了解

河南省濮阳县是国家历史文化名城，相传五帝之颛顼、帝喾二帝曾建都于此，

黄帝曾在此地与蚩尤大战，史称颛顼之墟。2012年2月濮阳被中国古都学会命名为“中华帝都”。悠久的历史、丰厚的文化造就了灿若群星的历史文化名人。从华夏祖先颛顼、造字圣人仓颉，到巾帼诗人许穆夫人、一代名相商鞅、兵家之祖吴起、思想家吕不韦、侠客荆轲、天文学家僧一行、水利专家高超等都是濮阳人。除此之外，不少专家学者经过严谨地考证史实以及古迹，都一致认为张姓祖根在濮阳。文化传承名人。

一、张姓起源

张姓是中华大姓之一，国内外张姓人口逾亿，略少于李姓、王姓，是我国第三大姓。关于张姓起源，历代史书多有记述，且多是大家名著。

战国时期史官所著《世本》(秦嘉谟辑补本)记载如下：“张氏，黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀孤星，因姓张氏。”唐代史学家林宝，奉唐宪宗诏命，在“穷究旧史”、“诸家谱牒无不参详”的基础上，撰成《元和姓纂》。该书对张姓起源的记述与《世本》完全相同。《世本》、《元和姓纂》关于张姓起源的记述符合历史实际，明确了三大问题：一是明确了张姓的得姓始祖是挥；二是明确了挥的身世，是黄帝之孙，青阳之子；三是明确了挥得姓的根本缘由是“观弧星始制弓矢”。

在帝颛顼时期，挥为一方部族领袖也是颛顼帝的一位重臣，主要负责管理器械，保卫部族.那时流行天人合一政治,凡部族领袖都要用天象变化指导部族行为。在挥观测天象时，从弧星的形状及其对天狼星的制约现象中受到启发，便剡木削竹，始制弓矢。弓箭首先用于生活中射猎鸟兽，比棒打石头和直接与野兽搏斗强得多，猎获的鸟兽空前增多,大大提高了颛顼部族的生活水平,促进了社会生产力的发展。后来用于战争，协助颛顼帝平息了共工叛乱，将共工部赶到西北部今宁夏境内歼灭，共工走投无路撞不周山自杀。因此，颛顼帝非常高兴，将挥公封于清河，官为弓长，主祀弧星，赐姓为张，从此中华民族便有了浩浩张姓，濮阳便成了张姓祖根地。

二、张挥公园

1993年春，濮阳县人民政府根据广大人民群众的意愿和海内外张姓华人寻根谒祖的需要，采取政府组织、民众自愿捐资的办法，重修了挥公墓，并在此基础上建成了挥公园。公园占地1000余亩，分挥公园区和省级千亩森林公园区两部

分，其中，挥公园区是主要的祭祀场地，占地约百亩。近几年来，挥公园先后接待了来自美国、加拿大、马来西亚、新加坡、泰国、菲律宾以及港澳台地区的数百个寻根谒祖团队。弓殿的设计在国内建筑界堪称一最，因为无论从正面看还是从空中看都成弓形，弓背向西北方向倾斜。弓殿造型象征挥公当年制造的大弓，也象征天上的弧星；弓背中心向西北方向倾斜象征着弓射天狼；主体建筑高20.05米，象征着2005年建成，也象征着2005年在这里举行的世界张氏总会第二届恳亲大会；众多根柱子象征着张姓的众多后裔分支。挥公碑在挥公墓地南20米处，碑身高3米，宽0.76米，厚0.5米，碑阳刻“中华张姓始祖挥公墓”，碑阴刻挥公的生平与功德。

挥公碑南90米处是挥公雕像，像基座高5.15米，为钢筋混凝土结构，花岗岩粘饰。挥公像坐落在花岗岩基座上，像高3.3米，采用实心红花岗岩雕塑而成。张挥手持弯弓，身挎利箭，目视前方，威武雄壮，人物造型栩栩如生。挥公像基座四面有四组线描图案，记述了挥公的功绩。分别是“始制弓矢，射猎鸟兽，迎战共工，颛顼赐姓”。

三、祭祀活动

最早的张氏宗亲联谊组织是成立于1891年的马来西亚槟城张氏清河堂，距今已有112年的历史。随后，新加坡张氏总会、砂拉越张氏公会、泰国张氏宗亲总会等便逐步建立了起来。但这些均是地区性的张氏宗亲联谊组织。

2002年12月18日，78家张氏组织的首席代表在新加坡举行交流会，正式决定命名为“世界张氏总会”。

2005年4月28日，世界张氏总会会长张晓卿和各位名誉会长、副会长、理事出席了在濮阳举行的中华张姓始祖挥公受封得姓纪念大会。

2007年5月15日，泰国亿王亚哥纸业大众公司创始人张锦程宗长率儿子泰国亿王亚哥纸业大众集团常务董事长张汉阳先生、中国驻泰国大使晏廷爱夫妇等，一起来濮阳挥公陵园祭祖。

2007年5月18日，台湾龙潭张廖简宗亲会一行四十人来濮阳挥公大殿前祭拜始祖。台湾龙潭张廖简宗亲会会长简政雄、荣誉会长廖云达等为挥公大殿赠送金匾。文化传承名人。

2007年12月27至28日，美国世界传统文化科学院院长、美国张氏总会会文化传承名人。

长张元明先生到濮阳县参观考察。并在挥公园张挥墓处向中华张姓始祖挥公敬献花篮，表达了对挥公的虔诚敬意。

2008年11月18日，全国台湾同胞投资企业联谊会会长张汉文宗长一行到濮阳挥公陵园寻根谒祖。张汉文会长在中华张姓始祖挥公雕像前举行了庄重的祭祖仪式，挥笔题下“中华张姓根在濮阳”八个大字，并在碑林植树留念。

四、濮阳县对张姓文化的保护

1994年10月，濮阳县成立了张姓研究会。1994年10月和1995年2月，研究会邀请国内著名姓氏研究专家，组织召开了两次张姓起源学术研讨会，发表了一批有较高学术价值的论文。在张姓研究界最有影响的朱绍侯的《张姓祖根在濮阳》就是在后一次会议上发表的。通过研讨，与会专家学者一致认为张姓起源于濮阳。文化传承名人。

近年来，濮阳县先后投资千万元，建设了挥公大殿和工商会馆，筛选雕刻了21位张姓历代名人雕像，健全完善挥公大殿设施；高标准建设了张姓文化展厅；增加了弓箭文化展馆；进一步丰富了张姓文化内涵，为海内外张姓宗亲研究弘扬张姓文化、祭祀先祖提供了平台。

据统计，近几年来，濮阳县先后接待了来自马来西亚、泰国、菲律宾、美国、加拿大等国家和港、澳、台等地区张氏宗亲组织莅濮寻根祭祖的200多个团队近万人。

不仅如此，濮阳县还走出省门、国门，广交朋友，把“张姓源于濮阳”宣传到全国乃至世界各地。从1996年至今．濮阳县先后到东南亚的新、马、泰、菲和港澳地区访问，广泛接触各地张氏宗亲组织和各界人士，推介濮阳，提高濮阳在海内外的知名度。

2009年5月28日至30日，濮阳县组成了以濮阳县委书记、濮阳张姓研究会名誉顾问张建国为团长60名张氏宗亲组团参加了在河北省清河县举行的第四届世界张氏恳亲大会。会上与来自国内17个省区市、港澳台地区及东南亚等国的70个代表团的2000余名宗亲欢聚一堂，共商张姓祖根兴业大计。

2010年2月26日，濮阳市委、市政府在市迎宾馆召开“挥公庆典”新闻发布会。濮阳县委常委、宣传部长邱国让就大会召开时间和规模做了详细介绍。据悉，中华张姓始祖挥公受封得姓纪念大会主要内容有公祭大会、张姓研究会招待

酒会、国际精品杂技魔术节表演、文化联谊、经贸洽谈和项目推介等。

五、尚需改进之处

（一）公园管理不善

张挥公园共占地1000余亩，分挥公园区和省级千亩森林公园区两部分。挥公园区是主要的祭祀场所，主要有挥公大殿、挥公碑。在经过实地考察后发现，公园内仍有大部分资源可供开发。据了解，公园内有大部分空地被私人承包，被种上了蔬菜、果树，有的地方甚至养起了蝉。园内的管理制度仍需进一步完善。

（二）宣传形式单一

目前张挥公园的主要活动就是祭祀大会、挥公庆典等等，除了举办活动时熙熙攘攘之外，平日里的张挥公园显得有些冷清，园内的资源并没有有效的利用起来。我个人认为，可以将张挥公园建设成张姓文化推广宣传基地，和当地学校合作，定期组织学生实地参观，从而弘扬张姓文化。

（三）群众知之甚少

在大量走访当地百姓后发现，人们都知道张挥公园的存在，也知道这是为纪念挥公而建，但关于张姓的来源、发展的历史等等大家就一概不知了。祭祖活动等等毕竟距离百姓有些遥远，若想让当地老百姓熟悉热爱自己的文化，就必须采用更接地气的方法宣传张姓文化。

篇三:《传承区域名人文化,促进中学历史教学》

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传承区域名人文化，促进中学历史教学 作者：包丽梅

来源：《学园》2015年第03期

【摘 要】为有效推进历史课程改革，发挥历史课程对学生情感、态度和价值观的影响，提高学生对历史的兴趣，历史教师应充分认识传承区域名人文化在促进历史教学上的重要作用，切实将区域名人文化应用于教学。

【关键词】传承 区域名人文化 初中历史教学

【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）03-0107-01 《历史课程标准（2011年版）》在课程设计思路中提到：“本标准设计的课程内容留有余地，以增强历史课程的开放性和弹性，一方面为教材编写留下一定的空间，另一方面也为各地区进行乡土历史的教学提供便利，各地区可以根据实际情况开发课程资源。”体现了新课标对乡土资源开发、应用的重视。一定意义上，历史名人代表着历史文化，是历史乡土资源的灵魂。中学历史教学中适时渗透区域名人文化，有益于历史教学。

一 丰富教学内容，拉近历史与现实

历史，本就是过去的，甚至是久远的。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，即“知古鉴今”。就中学生的认知特点而言，历史的这一独特性，却使之成为横亘在学生与历史之间的鸿沟，成了无法真切感知的时空存在。已故作家王小波曾说过，“真古迹使人留恋之外，在于它历史沧桑直至如今，在它身边生活，你才会觉得历史还活着。”物化形态的名人文化，且不谈其文物价值，只其地缘性特点对历史教学就已经很重要。相同的地域，进而自然地产生一种亲切感、自豪感和历史的归属感，似乎在宏大久远的历史中寻到了自己的“根”，生出真切的历史感，这恰是建构主义认知理论所倡导的教学观。

“天下名士有部落，东南无与常匹俦。”常州自古以来就是钟灵毓秀之地，名人文化资源丰富。梳理常州乡土史，其名人文化资源与北师大版义务教育课程标准实验教科书《历史》有许多内容是相通的。如七年级教材中的春秋战国、诸子百家，常州有淹城春秋遗址、延陵季子。课堂上这样的联系，使学生感知到在自己日常生活的大地上，在久远的历史中，曾存在过这样鲜活的人和事。拉近了历史与学生的时空距离，有了真切感。再如，常州历史上第一个登上皇帝宝座的南齐开国皇帝萧道成，通过介绍这个人物，不仅能淡化时空距离感，同时也弥补了教材对南北朝历史略讲的缺漏，丰富了历史教学的内容。

二 教学形式多样化，提高学生历史兴趣

美国教育家杜威认为教育即生活，即教育不能割断与生活的联系，教育就是经验学习、重组或改造的活动，经验从做中学。在中学历史教学中，传承区域名人文化，有助于转变教学理

篇四:《【文化传承】中国古代名人名言大全》

1、人为刀俎，我为鱼肉。

2、前事不忘，后事之师。

3、尺有所短，寸有所长。

4、桃李不言，下自成蹊。【文化传承】中国古代名人名言大全。

5、失之东隅，收之桑榆。

7、千羊之皮，不如一狐之腋。

8、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

9、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

10、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。

11、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，(汉·韩婴)

40、周公吐哺，天下归心。(曹操)

41、山不厌高，海不厌深。(曹操)

42、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)

43、静以修身，俭以养德。

44、当断不断，必受其乱。

45、鞠躬尽瘁，死而后已。

46、非学无以广才，非志无以成学。

47、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)

48、疑则勿用，用则不疑。(陈亮)

49、木秀于林，风必摧之。(<运命论>)

50、-年之计在于春。-日之计在于晨。(<南阳萧绎>)

51、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)

52、盲人骑瞎马，夜半临深池。(刘义庆)

53、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

54、登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰

55、读万卷书，行万里路。(刘彝)

56、水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)

57、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(李世民)

58、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)

59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)

60、文章合为时而着，歌诗合为事而作。(白居易)

61、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。(杜牧)

62、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)

63、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)

64、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光<训俭

示康>) 65、知无不言，言无不尽。(苏洵)

66、常格不破，人才难得。(包拯)

67、山高月小，水落石出。(苏轼)

68、博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

69、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

70、百尺竿头，更进一步。(<宋·释道原>)

71、成人不自在，自在不成人。(宋·罗大经)

72、巧妇难为无米之炊。 (陆游)

73、只许州官放火，不许百姓点灯。(陆游)

74、书到用时方恨少，事非经过不知难。 (陆游)

75、嬉笑怒骂皆成文章。(黄庭坚)

76、观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)

77、近水楼台先得月，向阳花木易为春。(宋·俞文豹)

78、千军易得，一将难求。(马致远)

79、路遥知马力，日久见人心。(元杂剧)

80、银样蜡枪头，中看不中用。(西厢记)

81、金玉其外，败絮其中。(刘基)

82、明日复明日，明日何其多?日日待明日，万事成蹉跎。(明·文嘉)

83、精诚所至，金石为开。(明·凌蒙初)

84、留得青山在，不怕没柴烧。(明·凌蒙初)

85、、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(顾宪成)

86、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(元·李开先·宝剑记)

87、宁为太平犬，不作乱离人。(冯梦龙)

88、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)

89、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明·冯梦龙<古今小说>)

90、放下屠刀，立地成佛。(明·彭大翼)

91、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)

92、百足之虫，死而不僵。(曹炯)

93、泥沙俱下，鱼龙混杂。(官场现形记)

94、前门拒虎，后门进狼。(赵雪航)

95、城门失火，殃及池鱼。(杜弼)

96、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。(<唐诗三百首序>)

97、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 (林则徐)

98、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 (明·解缙)

99、山高自有客行路，水深自有渡船人。(<西游记>)

100、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 (<西游记>)

101、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。(<三国演义>)

102、万事俱备，只欠东风。 (<三国演义>)

103、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(<水浒传>)

104、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 (<水浒传>)

105、好风凭借力，送我上青云。

106、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。

107、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

108、心病终须心药医，解铃还须系铃人。

109、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。

110、世事洞明皆学问，人情练达即文章。(<红楼梦>)

111、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

112、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

113、受人滴水之恩，必当涌泉相报。

114、人过留名，雁过留声。

115、酒香不怕巷子深。

116、死猪不怕开水烫。

117、磨刀不误砍柴工。

118、举大事者，不忌小怨。(后汉书)

119、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。(史记)

120、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)

121、工欲善其事，必先利其器。(前汉书)

122、前事不忘，后事之师(史记)

123、强弩之末，力不能穿鲁缟。(三国志)

124、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(蜀志)

125、当局者迷，旁观者清。(旧唐书)

126、貂不足，狗尾续。(晋书)

127、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书)

128、兼听则明，偏听则暗。(资治通鉴)

129、士别三日，须刮日相看。(三国志)

130、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记)

131、千羊之皮不如一狐之腋。(史记)

132、临渊羡鱼，不如退而结网。(汉书)

133、尺有所短，寸有所长。(史记)

134、不入虎穴，焉得虎子。(后汉书)

135、不可同日而语。(汉书)

136、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)

137、立片言以居要，乃一篇之警策。(陆机)

138、精骛八极，心游万仞。(陆机)

139、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)

140、静以修身，俭以养德。(诸葛亮)

141、树欲静而风不止。(汉，韩婴)

142、水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)

143、千里马常有，伯乐不常有。(韩愈)

144、世有伯乐，然后有千里马。(韩愈)

145、当断不断，必受其乱。(诸葛亮)

146、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)

147、物华天宝，人杰地灵。(王勃)

148、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)

149、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(李世民)

150、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)

篇五:《关于图书馆的名言》

1、公共图书馆是各地的信息中心，用户可以随时得到各种知识与信息。

2、公共图书馆是各地通向知识之门，为个人和社会群体的终生学习、独立决策和文化发展提供了基本的条件。

3、公共图书馆是市民的第二起居室。

4、公共图书馆应不分年龄、种族、性别、宗教、国籍、语言或社会地位，向所有的人提供平等的服务。关于图书馆的名言。

5、所谓图书，是保存人类的记忆的一种社会装置，图书馆是为把它移入活着的个人的意识的一种社会机构。

6、图书馆本身就是一种内涵深厚的文化，这种文化是由过去、现在、未来三者递进、传承而发展，由物(馆舍)、人(馆员-读者)、神(馆藏文献所承载的智慧与精神)三者融和、辉映而拱立。

7、图书馆的各项服务必须适合农村居民和城市居民的不同需要。

8、图书馆教育的重心，既不是馆舍，又不是图书数量之多少和质量的好坏，更不是对象，那末，究竟是什么呢?我说是图书馆的“馆员”。

9、图书馆是一座没有围墙的大学。

10、图书馆学五定律:书是为了用的，每个读者有其书，每本书有其读者，11、我心里一直都在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。关于图书馆的名言。

12、作为一个社会文化机构，图书馆的任务是保障自由畅通，毫无保留地向全体市民提供已出版的各类文字、图象以及音频信息，为他们创造娱乐性阅读、自学进修以及信息研究等的良好环境。社会越向前发展，图书馆在市民心目中的地位就越重要。

13、多建一座图书馆，就可以少建一座监狱。

14、藏书楼是——静——贵族式贵保存——设在山林——官府办的——注重学术著作——文化结晶的机关；图书馆是——动——平民式贵致用——设在城市——民自动办的——注重精神娱乐——文化宣传的机关。