曹操封王

给曹操的一封信
曹操封王(一)

给曹操的一封信

已远去的曹操：

你好！

也许，你会疑惑远隔千年的我会给你这样冒昧的传信，但，我要感谢你，因为是你，让我明白：一个人，在别人眼中会有多个不同的形象。

那夜，举杯独醉，饮尽飞雪，重拾古卷，只为在书中，再次品味，那个被无数人所惑的你

也许，不会有人知道，短短三国六十载，有多少红颜悴，多少英豪梦碎，又有谁，可以把这苍穹大地一剑尽挽破，斜倚云端千斟掩寂寞，纵使他人痴笑恨嫉亦或不解，依旧可以转身将征袍一挥，剑所指出，千万貔貅并起，誓灭天狼？我想，唯有你！

水白底，上钩青纹，眉心单点红点，青纹相伴红蟒、玉带、红彩裤、厚底。这就是起初我眼中你的形象，而看那舞台上时时发出的那种狰狞而又无所顾忌的笑声时，那种不怒而威，残暴的奸佞之臣性格便会表现得淋漓尽致，所以，我讨厌你，甚至开始怕你。

反而刘皇叔的俊扮，将巾、黪三、红龙箭衣、大带、黑马褂、红彩裤、厚底给人以博大，温暖的气息，使人不知不觉间便会钦佩这位仁爱之君。

随着年龄的增长，伴着一遍遍约着这本古韵依存的书，蓦然发现，从前的我是多么的幼稚与可笑，诚然，你，曹操，一枭雄也，但却决不能以奸臣一词所能概论的，岂不见许子将曾言你曰：子治世之能臣，乱世之奸雄也。是啊，我想，当初的你本就是想成为一名济世之臣的吧。你二十举孝廉，为郎，除洛阳北郡尉，设五色棒，初到任便以帮责中常侍蹇硕之叔，后值董卓乱权，刺之，未果，便发矫诏举义兵，以正王室。

还曾清楚的记得，你曾说过你的梦想是征战沙场，助汉一扫天下，灭异族，以效卫霍之功，在你死后的墓碑上镌刻的是汉大将军曹操之墓而并非为魏太祖武皇帝之墓！由此便可知矣。

但当你面对的却是如此破落的局面时，当你看见的原本要一心效卫的万千汉家土被征蹋得支离破碎时，你迷惘了，无助了，心中的信仰在那一刻想必一定倾圮崩摧，你终于清醒而又疯狂的接受了这残酷的现实，所以，你下定决心要用自己的方式帮助大汉恢复其昔日光彩，你要用自己的方式让所有汉人的心中重拾犯我华夏者，虽远必诛的骄傲，你的心中燃着烈火，所以你迫切！朝廷上有忤其意者，杀！只是一帮臭儒而已；不降者，杀！不能让敌人增加实力，你要用最快的速度安内然后帮大汉一扫寰宇所以，你满是刚毅的脸颊上必定沾满了鲜血。但你的眸中，我想一定也藏着无人知道哀伤【曹操封王】【曹操封王】

我知道你非常爱惜人才，而且我相信这点是没有多少人能比的。官渡之战时，袁绍手下谋士许攸来投奔曹操，你大喜过望，连鞋子都没来得及穿就冲出去迎接。据汉礼载，你这么做表示了对来客的尊敬。同是官渡时，袁绍的笔杆子陈琳写的檄文中骂了你祖上八代。袁绍战败后，只见刀斧手拥一人至，你视之，乃陈琳也。你谓之曰：汝前为本初作檄，但罪状孤可也；何乃辱及祖父耶？琳答曰：箭在弦上，不得不发耳。左右劝你杀之；你怜其才，乃赦之，命为从事。

有一段时间，你是很不顺利，因此有很多人背叛了你。但是你还是很自信有一些人不会背叛你的，比如魏种。但意想不到的是魏种也背叛了你。后来在一次战役中，魏种被你俘虏了，众人都为他捏了一把汗，以为你会以严刑对待他。没想到你却说：放了吧，魏种是个人才，该当什么官就还是什么官。，是故，吾亦感你之爱才也。

世人皆悉你之多疑，在我看来，枭雄级别的你是在怕，怕自己身先死而梦想未达，你清楚的明白，这条杀伐之路给你带来何种影响，所以你会怕，怕自己被梦想遗弃，被这世界遗弃

远方，听弦断，断那三千痴缠，旁路，坠花湮，湮没一朝风涟，几段唏嘘，几世悲欢可笑那红尘，辗烟花繁，我独伫玉楼为你把萧再叹，你仗剑回看，唱：任他凡事清浊，我命由我不由天，为梦狂，愿一笑间轮回万载

待浮花浪蕊俱丧，往事却早已化为一指流沙，一杯前世古苦酒，一颗为你而生的探索之心，伴洒下月华，敬你，谢你！

为你深鞠敬仰的

河南安阳安阳市实验中学高三:许泽文

嘲笑五大帝王的毛泽东为何崇拜曹操
曹操封王(二)

嘲笑五大帝王的毛泽东为何崇拜曹操？【曹操封王】【曹操封王】

标签： 文化 曹操 洪烛 毛泽东 北京

2014-09-29 21:48阅读(21446)评论(27)

毛泽东读《三国演义》很早，十三岁就对这部“课外书”爱不释手。到逝世前，还热衷于谈论三国人物。三国英雄星罗棋布，最受毛泽东关注的居然是曹操。甚至，拿出所有中国古代人物的花名册，毛泽东对曹操的点评也是最多的。他还是个小秀才的时候，就在《讲堂录》中大发感叹：才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。天下无所谓才，有能雄时者，无对手也。以言对手，则孟德、仲谋、诸葛尚已。很明显，他把曹操排在了孙权和诸葛亮前面。可能在他潜意识里，那哥俩都只能算曹操的陪衬人。若让对孙权无比推崇，梦想着“生子当如孙仲谋”的南宋诗人辛弃疾，跟毛泽东搞一场辩论赛，一定会争得面红耳赤。 1918年8月，毛润之路过河南，与罗章龙、陈绍休两位同学少年，特意到许昌瞻仰魏都旧墟，与罗章龙作《过魏都》联诗一首凭吊曹操：“横槊赋诗意飞扬，自明本志好文章。萧条异代西田墓，铜雀荒伧落夕阳。”第二和第三句是毛泽东口赞的。【曹操封王】

毛泽东在中华人民共和国中央人民政府成立典礼（即开国大典）上。资料图片 1952年11月1日，已是大国领袖的毛泽东，视察河南安阳，一点没忘怀自己布衣时代的偶像。参观殷墟时他兴奋地补充导游的讲解：漳河，就是曹操练水兵的地方。曹操也是个了不起的人物。他在这里进行大规模的扩建，还在这一带实行屯田制，使百姓丰衣足食，积蓄力量，逐渐统一北方，为后来晋统一全国打下了基础。毛泽东在别的场合也说过：曹操改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道还不是了不起？

1957年4月10日，毛泽东与《人民日报》负责人谈话时，为曹操辩诬：历史上说曹操是奸雄，不要相信那些演义。其实，曹操不坏。当时曹操是代表进步一方的，汉是没落的。

1【曹操封王】

1958年8月中旬，中共中央在北戴河召开政治局扩大会议。毛泽东召集各大协作区主任开会，在会上说：我们与劳动者在一起，是有好处的。我们感情会起变化，影响几千万干部子弟。曹操骂汉献帝“生于深宫之中，长于妇人之手”是有道理的。毛泽东借曹操对汉献帝的嘲讽，来告诫领导干部不要脱离群众。

以前无论在正史还是野史里，曹操都不是一个非常光彩的人物，譬如他那句“宁愿我负天下人，不叫天下人负我”的人生格言，就很招人恨。中国老百姓，似乎觉得仁德的刘备更让人有安全感。毛泽东偏偏从这位著名的“奸雄”身上，发现了许多闪光点，他要为历史的这桩无头冤案平反，追认曹操为超级英雄。

1958年11月毛泽东又来河南，在第一次郑州会议上指出：把曹操看作坏人，这是不正确的。【曹操封王】

没隔几天，毛泽东又在武汉召集柯庆施、李井泉等座谈《三国志》，为曹操打抱不平：《三国演义》是把曹操看作奸臣来描写的，而《三国志》是把曹操看作历史上的正面人物来叙述的。但由于《三国演义》通俗生动，看的人多，加上旧戏上演三国戏都是按《三国演义》为蓝本编造的，所以曹操在旧戏舞台上就是一个白脸奸臣。现在我们要给曹操翻案。我们党是讲真理的党，凡是错案、冤案，都要翻。说曹操是奸臣，那是封建正统观念制造的冤案。这个冤案要翻。

毛泽东不仅在各种正式会议上拿曹操来打比方，日常生活中也没忘记宣传曹操的过人之处。譬如常给身边的工作人员上历史课：“曹操结束汉末豪族混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，为后来西晋的统一铺平了道路。”某次，毛泽东听见自己的随行医生说曹操是“白脸奸臣”，立马反驳：“屁话！说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓也这么说，那是封建正统观念制造的冤案。笔杆子杀人哪，那些反动文人垄断了文化，写出东西又愚弄毒害了老百姓，这个案我们要翻过来！”

1959年8月11日，毛泽东在庐山会议上又正式发话了：曹操被骂了一千多年，现在应恢复名誉。

最高领袖为千年前的曹操下了最高指示。历史学家也不是吃闲饭的，自然要把这一精神贯彻下去，郭沫若、翦伯赞等纷纷发表文章，力挺被脸谱化的曹操。其实又给曹操戴上新的脸谱。1959年，中国大地形成一股为曹操翻案之风。曹操被

2【曹操封王】

恢复了历史名誉，体现在社会各个方面。连京剧舞台上，曹操那为众人熟悉的形象，都在眉心添加了一红点，以示是好人。

毛泽东以书面的形式，给曹操开列过成绩单。打的分数很高：“曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上那么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案。还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”【引自陈晋主编《毛泽东读书笔记》，广东人民出版社1994年版，第760页-761页。】

毛泽东为何执意要给曹操翻案呢？为何那么欣赏这位古人？固然体现了他一贯的“反潮流”精神，但肯定还有政治上的考虑，他发现了历史人物的现实意义。古人对今人也是有用的。毛泽东把曹操当作一张牌来打？甚至当作一张王牌？他想用这张牌打出什么样的局面？【曹操封王】

除此之外，毛泽东跟这位古人还真是气味相投。这种让英雄惺惺相惜的浩然之气，不单指才气，更是霸气。不单激扬文字，在指点江山方面，毛泽东的霸气也与曹操介乎伯仲之间。他们在文学上都属于豪放派，政治上都属于强硬派。能文能武，且在两方面皆以鹰派自居。打江山之余，舞文弄墨也照样龙飞风舞。

曹操是马背上的诗人。毛泽东又何尝不是如此呢？毛泽东爱曹操其人，也爱其诗，认为曹操的诗气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。毛泽东跟他的子女们谈话时说过：“曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。” 毛泽东诗词《沁园春 雪》，点评了秦皇汉武，唐宗宋祖，以及成吉思汗，表现出他对这五大帝王的关注。他为何未提及曹操呢？按道理讲，在历代帝王将相中，曹操的形象与精神，对毛泽东的影响，并不逊色于那哥几个。可能因为：挟天子以令诸侯的魏王曹操，虽最终促进了江山大一统，成为当时最具实力与实权的军政领袖，但生前一直未正式称帝，故意留了最后一级台阶不登临，因而名义上的地位与那五大帝王拉开一点点距离？更重要的，毛泽东对五大帝王是以惋惜的态度进行嘲讽的，而同样的理由很难用来贬低曹操。“略输文采”，“稍逊风骚”，“只【曹操封王】

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识弯弓射大雕”，这些可无法构成曹操的缺点，相反，恰恰是他与其它帝王将相区别开来的强项。

曹操是诗人，且不是风花雪月的婉约派，他喜欢站在两军阵中或赤壁船头横槊赋诗，让天地成为听众。诗对于他不是文字游戏，纯粹为了抒发世无英雄，惟我独尊的豪情，是忍不住喷出来的骄傲。魏晋风流，诗人虽多，又有谁能在胸怀与气魄诸多方面，与曹操这样改写历史的大诗人比一比呢？李白赞不绝口的“蓬莱文章建安骨”，建安风骨是由曹操这把老骨头硬骨头撑起的，怎么可能缺钙呢？ 别以为乱世中只出陶渊明那类隐逸诗人，曹操不仅是乱世枭雄，也是乱世中的领风骚者，右手领政治的命脉，左手领文学的风骚。他只用一只手，甚至只用一根小指头，就勾勒出草根诗人与文弱书生全力以赴也很难托举起的重磅诗篇。那哪是写诗啊，明明是在问鼎，扛鼎。那哪是轻如鸿毛的长吟短叹，简直重若泰山。 《龟虽寿》是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章：“神龟虽寿，犹有竞时。腾龙乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”都已过了当今老干部离退休的年龄，仍然咬定江山不放松，写出朝气蓬勃的诗言志。当时曹操刚击败袁绍，平定乌桓，纵横南北，踌躇满志，充满“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的豪情快意。后人评价：“《龟虽寿》更可贵的价值在于开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。” 曹操的《短歌行》，称作短歌是自谦，堪称长歌当哭，悲歌慷慨：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不在高，水不在深。周公吐哺，天下归心。”更令我刮目相看的，是曹操不仅有霸气，还有才气，不仅有剑胆，还有琴心，不仅有侠骨，还有柔肠：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟且笙。”曹操用怜爱的眼神凝视并且大动测隐之心的这只鹿，跟他逐鹿中原所射杀的那只鹿，简直不像是同一只。至少，他带着不同的眼光，不同的心情。为什么他能做到：有时候热血，有时候冷血？有时候多情，有时候无情？有时候贪得无厌，有时候又心如止水？用后来鲁迅的诗句形容最恰当：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”

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在电影《铜雀台》里，周润发扮演的曹操，陪汉献帝冬狩，从献帝手中借得玉弓金箭，一举命中奔逃之鹿，交还弓箭时特意强调：“弓是你的，箭是你的，鹿也是你的。”好像自己只是代劳，并不稀罕也无意占有射中的猎物。显得很大方，很大气。其实微笑的枭雄省略了一句潜台词：“你却是我的。”是啊，连你都握在我的手心，你的自然是我的，全都是我的。岂止鹿是猎物，连天子都是掌中之物，被玩弄于股掌之间。江山更是囊中之物，改朝换代如探囊取物。

这位已登临绝顶的大独裁者，一点也不着急，一点不着急揭开最后的面具。他似乎在故意拖延时间，并不是等待时机成熟，更像是为了延长玩味的过程。这一组镜头，是对“挟天子以令诸侯”的形象演绎。周润发把曹操那不露痕迹的傲慢表演得淋漓尽致。

中国诗画同源，诗酒也不分家。从曹操到李白，从魏晋到唐宋，中国酒文化的源头。比李白更早为中国酒文化做广告的是曹操。曹操与刘备，曾经青梅煮酒。曹操佯装醺醉，偶尔露峥嵘，一语道破，石破天惊：“天下英雄，惟使君与操耳!”古人聚饮讲究行酒令，但这恐怕是全世界最具霸气的酒令了，蔑视列强，又暗藏杀机。至少比和平年代的所谓“祝您健康(或发财)”、“生日快乐”之类硬朗千百倍。小小的一句酒令，震破了历史的耳膜，把一整部《三国演义》撞击得嗡嗡作响。曹操并非完全是赳赳武夫，也算个特殊身份的文化人，横槊赋诗，持螯赋诗，尚且有过“对酒当歌、人生几何”抑或“何以解忧、惟有杜康”之类佳句，足以提供给时下某些酒厂做广告词了。

毛泽东的《沁园春 雪》未把曹操跟那五大帝王相提并论，那是因为他敢笑秦始皇只会焚书，敢笑刘项不读书，敢笑唐宗宋祖枉为唐诗宋词盛世之国君，敢笑成吉思汗没文化，却不敢取笑曹操写的是“打油诗”或“丘八诗”。曹操写诗可不是出门打酱油，那是打江山的一双手，手劲与腕力大着呢。瞧他怎么观沧海的：“水河澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”那可不是站在海景房的落地玻璃窗前看风景，是逐鹿问鼎者看待人间的沧海桑田之演变。

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龟虽寿原文及翻译_龟虽寿教案赏析_作者曹操
曹操封王(三)

<龟虽寿>作者为魏晋南北朝文学家曹操。其古诗全文如下:
神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。龟虽寿原文及翻译_龟虽寿教案赏析_作者曹操。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉!歌以咏志。
[前言]
<龟虽寿>东汉曹操创作的一首乐府诗，作品富于哲理，阐发了诗人的人生态度。曹操刚击败袁绍父子，充满建功立业的豪情壮志，<龟虽寿>可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，汉代人的思想禁锢了三四百年，曹操带头叛经离道，[注释]
⑴曹操所作乐府组诗<步出夏门行>中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗<步出夏门行>四章中的最后一章。
⑵神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
⑶竟:终结，这里指死亡。
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